صحبت کردن با کودک ❄️برای اینکه صحبت کردن با کودک، تاثیرگذار باشد کلمات باید دارای بار احساسی و هیجانی باشند، جملات با بار منطقی و عقلانی معمولا تاثير کمتری دارند. 🌀مثلا وقتی می خواهیم کودکی را متقاعد کنیم که به تنگ ماهی دست نزند می‌توانیم به شکل مختلف بگویم: ❄️۱.اگر به تنگ ماهی دست بزنی، میفته زمین میشکنه، تکه هایش میره توی پات و مجبور می شیم بریمت دکتر (منطقی). 🌀۲.اگر به تنگ ماهی دست بزنی و از دستت بیفته مامان کلی نگران میشه که یوقت شیشه توی پات فرونره و دردت نگیره (عاطفی). ❄️اما بسیار دقت داشته باشید که کلماتی را که به کار می برید طوری نباشد که احساس تحقیر و عذاب وجدان را در کودک ایجاد کند ..

با نوجوان شلخته ام چکار کنم؟؟ 💎یکی از مشکلات پدر و مادرها, شلختگی نوجوانان است. والدین از اینکه می بینند مثلا روپوش مدرسه کف هال افتاده یا حوله حمام همان طور خیس کنار در دستشویی یا حمام روی زمین رها شده یا فنجان چایی که از شدت بی توجهی کپک زده- در گوشه اتاق فرزندشان روی زمین افتاده است به شدت عصبانی میشوند. 💢بهتر است ابتدا به یاد دوران نوجوانی خودتان بیافتید. به احتمال زیاد به یاد خواهید آورد که در آن دوران, نظم و ترتیب اهمیت زیادی در زندگی شما نداشته است. 💎حقیقت این است که نوجوانان نمی خواهند با شلختگی های خود شما را آزار دهند گرچه ممکن است باور این حقیقت سخت باشد. درواقع علت اصلی این اشفتگی و شلختگی این است که ذهن و فکر آنها جای دیگری است. یک نوجوان اصرار زیادی دارد و به همان مقدار هم از نگرانی و اضطراب زیادی برخوردار است و پس مانده انرژی احساس اش آنقدر نیست که بتواند در مورد رفتار روزانه اش به قدر کافی دقت کند. که مثلا جوراب کثیفش را در ماشین لباسشویی بگذارد و یا وقتی جوراب تمیز پیدا نکرد پدر مادرش را مقصر نداند و به آنها پرخاش نکند. ادامه دارد....

قوانین اساسی كه والدین در برخورد صحیح با نوجوان شان باید بدانند قانون اول؛ نپرسید چته؟ 🍃لحن این پرسش تأثیر زیادی دارد پس این سوال را با لحنی بپرسید كه نوجوانتان متوجه شود که هدفتان فهمیدن مشكلی است كه او با آن درگیر است. با این سوال حس خشم پدرومادر ناشكیبا را به فرزندتان منتقل نكنید. 🍃درواقع مسائل و مشکلات نوجوان را بزرگ نشان ندهید؛ چون در آنها ایجاد وحشت می‌كند همین‌طور مدام به‌ دنبال این نباشید كه آنها را بازخواست كنید. قانون دوم؛ صدایتان را بالا نبرید 🌸با بالابردن صدایتان احساس قلدری به شما دست می‌دهد. شاید به تصور بعضی پدرومادرها ساده‌ترین راه نشان‌دادن به نوجوانان مبنی بر اینكه مشكلی وجود دارد، از كوره در رفتن است! در حالی كه این بدترین راه است چون تنها به نوجوانتان می‌آموزید كه فریادزدن پاسخ مناسبی است و در ادامه این چرخه منفی كه به‌ راه انداخته‌اید، كسی كه در معرض فریاد قرار می‌گیرد، نهایتا خودتان هستید. 🌸ارتباط با نوجوان اگر براساس عشق و علاقه و صمیمیت استوار باشد، اعتمادبه‌نفس را در او تأمین و تضمین می‌كند؛ در حالی كه اگر برمبنای فشار و خشونت باشد، ممکن است موجب اختلال عصبی و دشواری‌های روانی در او شود

🇮🇷 ایران 🇮🇷 بزرگترین تولید کننده دستگاه دیالیز در غرب آسیا موفقیت ایران در تولید ۱۰۰۰ دستگاه همودیالیز به گزارش تسنیم: "آریا طب فیروز" از شرکت‌های عضو پارک فناوری پردیس بوده که در حوزه تجهیزات پزشکی و دستگاه همودیالیز فعال است و به دلیل صادرات تجهیزات پزشکی به کشورهای عراق و اندونزی، موفق به کسب عنوان «صادرکننده برتر پارک در سال 1400» و همچنین «واحد فناور برتر پارک» در این سال شده است. سلمان اخوت، مدیر تحقیقات و توسعه شرکت دانش‌بنیان "آریا طب فیروز" از اعضای پارک فناوری پردیس، اظهار کرد: این شرکت یک مجموعه نوآور است که با دستیابی به دانش فنی و نرم‌افزار ساخت دستگاه همودیالیز در ایران موفق شد نام خود را به عنوان پنجمین شرکت در زمینه ساخت دستگاه همودیالیز مطرح کند؛ این شرکت همچنین موفق به تولید دستگاه تصفیه آب RO مرکزی و دستگاه تصفیه آب RO پرتابل نیز شده است. وی تصریح کرد: این شرکت با دریافت گواهینامه (CE استاندارد اروپا) در تولید دستگاه همودیالیز، موفق به بومی‌سازی تخت همودیالیز نیز گشته است. نوآوری بسیار ارزشمند در شرایط تحریمی که در کنار برخی دیگر از محصولات تجهیزاتی و دارویی تولیدی توسط فناوران حوزه سلامت، منجر به نجات جان هزاران نفر از هموطنانمان، خوداتکایی کشورمان و جلوگیری از خروج میلیون ها دلار ارز از کشور شد

🔰زنِ جامعه پرداز (1) الگوی نقش آفرینی زن مسلمان ایرانی در ساحت اجتماعی 📍قسمت اول 🔸 «زن، در تعریف غالباً شرقی، همچون عنصری در حاشیه و بی‌نقش در تاریخ‌سازی؛ و در تعریف غالباً غربی، بمثابه‌ی موجودی که جنسیت او بر انسانیتش می‌چربد و ابزاری جنسی برای مردان و در خدمت سرمایه‌داری جدید است، معرفی می‌شد. 🔸شیرزنان انقلاب و دفاع مقدس نشان دادند که الگوی سوم، «زن نه شرقی، نه غربی» است. زن مسلمان ایرانی، تاریخ جدیدی را پیش چشم زنان جهان، گشود و ثابت کرد که می‌توان زن بود، عفیف بود، محجبه و شریف بود، و درعین حال، در متن و مرکز بود. می‌توان سنگر خانواده را پاکیزه نگاه داشت و در عرصه‌ی سیاسی و اجتماعی نیز، سنگرسازی‌های جدید کرد و فتوحات بزرگ به ارمغان آورد. زنانی که اوج احساس و لطف و رحمت زنانه را با روح جهاد و شهادت و مقاومت در آمیختند و مردانه‌ترین میدان‌ها را با شجاعت و اخلاص و فداکاری خود فتح کردند. 🔸 در انقلاب اسلامی و در دفاع مقدس، زنانی ظهور کردند که می‌توانند تعریفِ زن و حضور او در ساحت رشد و تهذیب خویش، و در ساحت حفظ خانه‌ی سالم و خانواده‌ی متعادل، و در ساحت ولایت اجتماعی و جهاد امر بمعروف و نهی از منکر و جهاد اجتماعی را جهانی کنند و بن‌بست‌های بزرگ را درهم بشکنند.» 🔸 بنابراین الگوی سوم بایستی تعریف زن را در سه ساحت «فردی»، «خانوادگی» و «اجتماعی» ارائه نماید. 🔸 در این یادداشت می‌خواهیم الگوی نقش آفرینی زن مسلمان ایرانی (الگوی سوم) را در بعد اجتماعی بیان کنیم.

🔰زنِ جامعه پرداز (1) الگوی نقش آفرینی زن مسلمان ایرانی در ساحت اجتماعی 📍قسمت دوم 🔰جامعه ولایی؛ کارخانه انسان سازی 🔸«مسئله‌ای که امروز ما اینجا مطرح می‌کنیم، مسئله‌ای است به نام ولایت. مسئله ولایت، به آن صورتی که ما مطرح می‌کنیم و از قرآن استنباط می‌کنیم، غالبا کمتر مطرح می‌شود. البته کلمه ولایت با گوش شیعه آشناست. مسئله‌ای به نام ولایت، با قداست و احترام تمام و با آرزوی تامین چیزی به نام ولایت توأم است. 🔸 ما همیشه به عنوان شیعه خود را دارای ولایت می‌دانیم. بنده درباره این کلمه خیلی از ریشه می‌خواهم حرف بزنم. ولایت را از قرآن می‌کشیم بیرون، استنباط و استخراج می‌کنیم و می‌بینید که چه اصل مدرنِ مترقیِ جالبی است اصل ولایت، و یک ملت، یک جمعیت، پیروان یک فکر و یک عقیده، اگر دارای ولایت نباشند، چطور بی‌خودی ول‌معطلند. در سایه این بحث به خوبی می‌شود فهمید که چرا کسی که ولایت ندارد، نمازش، نماز و روزه‌اش، روزه و عباداتش، عبادت نیست.» «مسئله ولایت در دنباله بحث نبوت است؛ اگر ولایت نباشد، نبوت هم ناقص می‌ماند.» «پیغمبر خدا برای چه می‌آید؟ برای به تکامل رساندن انسان. از چه راهی و از چه وسیله‌ای پیغمبر استفاده می‌کند برای ساختن انسان؟ مدرسه درست می‌کند؟ مکتب فلسفی درست می‌کند؟ پیغمبر صومعه و جایگاه عبادت درست می‌کند؟ نه! 🔸پیغمبربرای ساختن انسان، کارخانه انسان‌سازی درست می‌کند. پیغمبر ترجیح می‌دهد که ده سال، بیست سال، دیرتر موفق بشود؛ اما آنچه می‌سازد، یک انسان، دو انسان و بیست تا انسان نباشد؛ کارخانه انسان سازی درست کند که به طور خودکار انسانِ‌کاملِ پیغمبر پسند تحویل بدهد.» 🔸«کارخانه‌ی انسان‌سازی چیست؟ کارخانه انسان‌سازی، جامعه و نظام اسلامی‌است. اینجا آن نقطه‌ی پیچ، نقطه اساسیِ توجه و تکیه حرف است. همه می‌گویند پیغمبر، انسان می‌خواهد بسازد، همه می‌گویند پیغمبر برای تعلیم و تربیت می‌آید و همه این را می‌فهمند؛ آنچه باید فهمید، آنچه که با دقت باید فهمید، این است که پیغمیر یکی یکی گوش انسان‌ها را نمی‌گیرد به یک کنج خلوتی ببرد، در گوششان زمزمه مهر خدا بنوازد. پیغمبر‌ها مکتب علمی و فلسفی تشکیل نمی‌دهند تا یک مشت شاگرد درست کنند، این شاگرد‌ها را بفرستند تا مردم را در اقطار عالم هدایت کنند. پیغمبر کارش از این قرص و قائم‌تر، استوارتر و ریشه‌دارتر است. چه کار می‌کند؟ یک کارخانه‌ای که از آن کارخانه جز انسان بیرون نمی‌آید، می‌سازد و آن کارخانه، جامعه‌ی اسلامی است.» 🔸 «پیغمبر وقتی که می‌آید، برای اینکه بتواند جامعه‌ی مورد نظررا که همان کارخانه انسان‌سازی است، تشکیل بدهد؛ برای این کار احتیاج دارد به یک جمع به هم‌پیوسته‌ی متحد، دارای ایمان راسخ، از اعماق قلب مومن و معتقد به این مکتب، با گام استوار، پویا و جویای آن هدف.» 🔸«یک عده و یک جبهه را پیغمبر به وجود می‌آورد، این‌ها در میان چه جامعه‌ای دارند زندگی می‌کنند؟ در میان جامعه جاهلی. مثلا مسلمانان صدر اسلام در میان جامعه جاهلی مکه. اگر بخواهند این جریان باریک، که با نام اسلام و مسلمین به وجود آمده، در میان آن جامعه‌ی جاهلیِ پر تعارض و پر زحمت باقی بماند، اگر بخواهد همین جمعیت و همین صف و همین جبهه نابود نشود، از بین نرود، هضم نشود، حل نشود، بایستی این عده مسلمان را مثل پولاد آبدیده به همدیگر بتابند. این مسلمان‌ها را باید آن‌چنان به هم متصل و مرتبط کنند که هیچ عاملی نتواند این‌ها را از یکدیگر جدا کند. باید این‌ها را هر چه بیشتر به‌هم بچسبانند، هر چه بیشتر به هم بجوشانند و گره بزنند. 🔸 مثل چه؟ مثل یک عده کوهنوردی که از یک راه صعب العبور کوهستانی دارند عبور می‌کنند. ده نفر آدم در میان برف‌ها، عصا‌ها به دست، در این راه باریک و پر از خطر، باید این راه را، این پیچ و خم را، این گردنه را طی کنند تا برسند به قله کوه. به این‌ها گفته می‌شود به هم بچسبید، کمربند‌هایتان را به‌هم ببندید. جدا جدا و تک تک حرکت نکنید که اگر تنها ماندید، خطر لغزیدن هست؛ این حالت به‌هم‌بستگی شدید کوهنوردان، نشان دهنده و نمایشگر حالت به‌هم‌بستگی و و جوشیدگی شدید مسلمانانِ آغاز کار است. این به‌هم‌بستگی یک اسمی دارد یا نه؟ بله؛ این نام، ولایت است. ولایت.» 🔸 هنگامی یک جامعه لباس تقوا بر تن می‌کند که تار(رشته طولی) و پود(رشته عرضی) ولایت در آن جامعه تابانده شود. ولایت طولی همان امامت است؛ امامتِ امام زمان(عج) و در طول آن امامتِ ولی فقیه جامعه و ...؛ ولایت عرضی نیز شامل سه پیوند «اخوت»، «خویشاوندی» و «همسایگی» است.

🔰زنِ جامعه پرداز (1) الگوی نقش آفرینی زن مسلمان ایرانی در ساحت اجتماعی 📍قسمت سوم 🔰اول همسایه؛ بعد خانه 🔸در مجموعه یادداشت‌های زن جامعه پرداز، به تبیین الگوی نقش آفرینی زنِ‌الگوی سوم در ساحت ولایت اجتماعی خواهیم پرداخت؛ در این یادداشت به دنبال تبیین الگوی نقش آفرینی زنِ مسلمانِ ایرانی در توسعه پیوند همسایگی هستیم. 🔸زن مسلمان ایرانی بانویی را الگوی خود قرار داده است که ابتدا برای همسایه دعا می‌کرد و سپس برای خود. 🔸اکنون که پیوند همسایگی در جامعه ما بسیار کمرنگ شده است و موج گسترش حکمرانی مجازی نیز می‌تواند مفهوم همسایگی و محله را به تمامی محو نماید، یکی از مهمترین ماموریت های بانوانِ مسجدی، احیای پیوند همسایگی به شعاع چهل خانه با مرکزیت مسجد است؛ «الامام علی(ع): حریم المسجدِ اَربعونَ ذِراعا و الجوارُ اربعونَ دارا من اربعةِ جوانبها.»‌ الگوی ذیل با مرور روایات باب همسایگی طراحی شده است؛ 🔸در این الگو این حقوق نسبت به شعاع چهل خانه از چهار طرف مسجد، بر گردن اهل مسجد است: 1- شناخت همسایگان 2- جویا شدن از احوال آن‌ها 3- حفظ حرمت آن‌ها 4- تبریک به آن‌ها هنگام دستیابی به خیر 5- عیادت آن‌ها در هنگام بیماری 6- حضور در تشییع جنازه آن‌ها 7- دلداری به آن در هنگام مصیبت 8- مواسات با همسایگان گرسنه 9- مواسات با همسایگانی که نیازمند لباس هستند 10- تعاریف میوه به همسایگان 11- تعارف غذا به هنگام انتشار بوی غذا در محله 12- قرض دادن به آن‌ها در صورت درخواست 13- دریغ نکردن هیچ کالایی از آن‌ها 14- رها نکردن همسایگان در سختی 15- آزاد نرساندن به آن‌ها 16- شکیبایی در مواجهه با آزار آن‌ها 17- معاشرت بزرگوارانه با آن‌ها 18- یاری رساندن به آن‌‎ها در حالت ستم‌دیدگی 19- حفظ آبروی آن‌ها در غیابشان 20- نصیحت پنهانی آن‌ها در صورتی که پذیرش دارند 21- احترام به آن در حضورشان 22- عدم ساخت و ساز بالاتر از خانه آن‌ها مگر با اجازه‌ایشان 23- کمک به آن‌ها در صورت درخواست 24- عدم عیب جویی از آن‌ها 25- پوشاندن عیوب آن‌ها 26- بخشش خطای ایشان 27- گذشت از لغزش آن‌ها 🔸در صورتی که حقوقی که در بالا ذکر شد،‌ ادا شود، از روایات چنین برداشت می‌شود که پیامد‌های ذیل برای محله محقق می‌شود: 1- تکمیل ایمان اهل محله 2- افزایش خدمت گذاران محله 3- افزایش همسایگان مسجد 4- افزایش روزی اهل محله 5- آبادانی محله 6- افزایش طول عمر فهرست منابع ‏ «پیام به کنگره‌ی «هفت هزار زن شهید کشور»‏»، ۱۶ اسفند ۱۳۹۱. ‏ سید علی حسینی خامنه ای‏. طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن. نسخه تعاملی. انتشارات موسسه ایمانی جهاد، ۱۳۹۹. ‏ شیخ صدوق‏. الخصال. 2 ج، بی‌تا. ‏ ———‏. علل الشرایع. 1 ج. مکتبة الداوری،

9.نگاه بیرونی به این سبک زندگی مردمی‌که از بیرون این زندگی را مشاهده می‌کنند با توجه به تغییرات زیاد در شیوه زندگی، علاقه به برخورداری از مزایای مادی و رفاهی، این زندگی را بدور از لذت و خوشی‌های رایج می‌داند که رنگ و بوی مادی چندانی ندارد و شاید کسالت آور است زندگی که در آن همسر امام با سوالات متفاوتی از طرف مردم مواجه است که مثلاً چرا با یک طلبه که هیچ سرمایه مادی ندارد ازدواج کرده است و این زندگی سخت را انتخاب کرده است. این افراد مجبورند در مورد این موضوع مدام توضیح بدهند. توضیح آنها این است که این یک انتخاب است جنس خوشی‌ها و لذت‌های آنها متفاوت است تفاوتی که شاید برای دیگران قابل درک نباشد. 10.مشکلات اقتصادی زیاد مردم مردم بسیاری از مناطقی که خانواده امام برای زندگی به آنجا می‌روند با مشکلات اقتصادی زیادی مواجه هستند و همواره چشم امید به امدادرسانی مسجد و امام مسجد را دارند. مسجدی که با حداقل امکانات مواجه است و امامی‌که درآمد خاصی ندارد. این امر باعث می‌شود تمام فکر و زندگی این عزیزان با مشکلات مردم عجین باشد تا شاید بتوانند گره ای از زندگی مردم باز کنند. 🔸 ده موردی که گفته شد از لحاظ مضمون بیشترین فراوانی موضوعات را در خاطرات داشتند. به عنوان یک محقق بعد از مطالعه حداقل ۳۵۰۰ خاطره از سبک ازدواج زندگی و نوع نگاه این عزیزان به موضوعات زندگی گویی با سبک و شیوه تازه‌ای از زندگی آشنا شده‌ام که در قرن حاضر کمتر افراد آن را می‌شناسند و درک می‌کنند. کسانی که این شیوه را برای زندگی انتخاب می‌کنند نگاه کلیشه به تمام فاکتور‌های مطرح برای شروع یک زندگی مشترک را زیر سوال می‌برند و بی اعتبار می‌کنند. بسیار جا دارد با پردازش صحیح و تخصصی در امر خاطره نگاری، زندگی این عزیزان به داستان‌هایی کاملاً مستند و آثاری هنرمندانه تبدیل گردد تا مخاطب امام را بشناسد و حتی شاید این شیوه از زندگی را انتخاب نماید. والسلام گلستان جعفریان دی ماه 1401

🔰 بیانیه داوری بخش خاطرات مهرواره بانور بسمه تعالی 🔸 مهرواره بانور اولین باری است که در حوزه خاطرات همسران امامان جماعت و بانوان فعالان فرهنگی و مسجدی برگزار شده است. از بین ۳۵۰۰ خاطره رسیده در جشنواره حدود ۱۵۰ اثر به مرحله نیمه نهایی راه یافت که 14 اثر از این ۱۵۰ خاطره، توسط هیات داوران انتخاب شدند. نکاتی درباره انتخاب خاطرات توسط هیات داوران قابل ذکر است: 🔸خاطرات رسیده کاملاً خام و از لحاظ تکنیکی (چه در حوزه مستندنگاری و چه داستان نویسی) نمی‌توان نمره‌ای به آن داد. 🔸نکته مهم اینکه این خاطرات به نوعی تجربه نگاری این عزیزان از زندگی واقعی‌شان است که به لحاظ مضمون از جنبه‌های مختلف با ارزش و قابل بررسی است. از جمله موارد و نکات بسیار ارزشمند در این نوشته‌ها سبک زندگی این بزرگواران است که کمتر درباره آن صحبت شده و کتاب مکتوبی در این زمینه وجود ندارد. موضوعات مشترک و مشکلات مختلفی که آنها در مسیر تبلیغ با آن روبرو هستند. 🔸خاطرات به لحاظ مضمون با فراوانی موضوعاتی مواجه هست که در خور توجه هستند. درصد بسیاری از نوشته‌ها نشان می‌دهد که افراد از مناطق جغرافیایی مختلف با فرهنگ‌های مختلف اشتراکات زیادی در سبک زندگی دارند که از جمله این اشتراکات می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: 1.ازدواج‌های ساده: ازدواج‌های ساده بین افراد بیشتر بر پایه درونیات دو فرد، اعتقادات اخلاق و اشتراکات روحی است زندگی آنها کمتر از مادیات و مظاهر زندگی مدرن و شهری نشات می‌گیرد. 2.مهاجرت بعد از ازدواج: مهاجرتی که یا بر اساس جبر و یا به دلخواه به روستاها یا شهرهای دور از وطن و زادگاه طرفین اتفاق می‌افتد. چالش دوری از خانواده، دوستان، شهر، خاطرات و رفتن به مناطقی که گاهاً حتی با زبان مردم آنجا غریبه هستند وکم کم باید با آداب و رسوم آنجا آشنا شوند که این امر گاهی برایشان اضطراب آور است. 3.منازل امام سکونت در خانه‌هایی که تقریباً در بیشتر مواقع بسیار محقر و گاهی خراب و ویران است و امام و همسرش باید آستین بالا بزنند و آن ویرانه را به خانه قابل سکونت تبدیل کنند. 4.حیوانات و سگ‌های ولگرد موضوع حیوانات به خصوص سگ‌های ولگرد در مکانهای دور افتاده و روستاهای دور که این عزیزان قرار است در آنجا ساکن شوند در اکثر خاطرات قابل توجه است. حیواناتی مثل مار عقرب موش سگ و غیره که باید با آن کنار بیایند و کم کم بر ترس‌شان غلبه کنند. سگهای ولگرد در مسیر رفت و آمد آن‌ها به مسجد یا منازل اهالی بسیار مسئله‌ساز است. سگ‌هایی که باعث وحشت آنها در زندگی می‌شوند و در مواردی حتی منجر به اتفاقات ناخوشایند مثل سقط جنین همسر امام شده است. هرچند که در مواقعی خاطرات خوبی هم از این حیوانات وجود دارد از جمله اینکه سگ‌ها در نقش نگهبان و حامی‌زندگی آنها از حمله شغال و حیوانات دیگر جلوگیری می‌کردند. 5.پذیرش یا عدم پذیرش پذیرش یا عدم پذیرش امام جماعت و خانواده اش از طرف مردم موضوعی است که برای امام و خانواده‌اش چالش بزرگی را ایجاد می‌کند و در خاطرات به کرات از آن یاد شده است. 6.توقع حلال تمام مشکلات بودن مسئله دیگر این که امام جماعتی که برای برپایی نماز در مسجد مامور به خدمت است در نقش نماینده حکومت و حلال همه مشکلات مردم باید نقش ایفا می‌کند. امامی‌که با کمترین درامد و مزایای دولتی به این منطقه رفته است باید درد مردم را به گوش جان بشنود و درصدد رفع و پاسخگویی آنها بر آید و این موضوع، زندگی شخصی امام و خانواده اش را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد. 7.جذب قشر جوان جذب قشر جوان و نوجوان به مسجد و برنامه‌های دینی یکی از مهمترین نکاتی بود که در خاطرات به آن اشاره شده است. امری که در چند دهه اخیر به خاطر وجود فضاهای مجازی منحرف کننده و ناسالم کاری بسیار سخت و چالشی جدی است که در بعضی موارد بسیار دردسرساز شده است برخی از این جوانان با امام و خانواده‌اش رفتارهای عجیب و غیرقابل تحملی داشتند و داستان‌های متفاوتی را رقم زدند. 8.دغدغه‌های امروز جوانان قشر جوان که در شرایط فرهنگی و اخلاقی پیچیده جامعه امروز قرار دارد با سبک‌های زندگی پیچیده‌ای روبرو است که ذهن خودش قدرت انتخاب و تمیز خوب و بد را ندارد و از شدت استیصال به امام یا همسرش مراجعه می‌کنند و با طرح مشکل کمک می‌خواهد. روابط نامشروع، مصرف مواد مخدر، خانواده‌هایی از هم پاشیده، فقر فرهنگی، تمایلات جنسی نامتعارف و مواردی از این دست از جمله مشکلات جوانان است که از امام و خانواده‌اش توقع می‌رود که برای حل آن اقدام کنند. و این در حالی است که هرکدام از این موضوعات نیاز به تخصص ویژه و امکانات متفاوتی دارد. اما باز این خانواده باید خودشان فکری برای حل این مشکلات بکنند و پاسخگو باشند.

⭕️ گزینه های جمهوری اسلامی برای پاسخ به قرارگیری سپاه در لیست تروریستی اتحادیه اروپا چیست ؟ قسمت اول : بدل کردن این موضوع به یک سنت 🔹 اینکه هر کشوری به خود اجازه دهد سازمان دولتی کشور دیگری را در لیست تروریستی خود بگنجاند ، میتواند دنیارا به یک فاجعه نزدیک و یا حداقل قبح نام تروریست را بشکند تا دیگر شخصی به چنین ادعاهایی توجه نکند . 🔹 برای اولین بار ایالات متحده با قرار دادن سپاه در لیست تروریستی خود این سنت را بناداشت . ایران نیز با قرار دادن سنتکام به این موضوع پاسخ داد و حال اگر اتحادیه اروپا مرتکب چنین خبطی شود میبایست در وهله ی اول ناتو و یا ارتش این کشور هارا در لیست تروریستی قرار دهیم و متعقابا سفارت کشورهای اروپایی باید بدون وابسته نظامی به کار خود در ایران ادامه دهند . 🔺 فراگیر کردن این سنت در دنیا 🔹 با فراگیر شدن چنین سنتی ، دیگر هرکشور به خود اجازه میدهد سازمان نظامی دولتی کشورهای دیگر را سر هر موضوعی به عنوان گروه تروریستی بشناسد و این اولین قدم در ناکارامد نشان دادن سازمان ملل متحد خواهد بود . باید توجه داشت که برای فراگیر کردن این موضوع میتوان به رایزنی با کشور های نزدیک پرداخت تا به سازمان های نظامی کشورهای درحال تنش و یا جنگ با خود را تروریست اعلام کنند . 🔹 به عنوان مثال : کره شمالی میتواند ارتش کره جنوبی و ژاپن ، چین ارتش تایوان و روسیه ارتش اوکراین را به عنوان یک سازمان تروریستی اعلام کند . بسیاری از کشورها دلیلی به پیروی از قبح عدم شناختن سازمان نظامی کشورهای دیگر به عنوان گروه تروریستی ندارند : مانند عربستان ، یمن ، امارات ، سوریه ، ترکیه ، جمهوری آذربایجان ، ارمنستان ، ونزوئلا کوبا ، کوزوو ، صربستان ، افغانستان ، پاکستان ، هندوستان و ... 🔹 موفقیت در این امر فقط به مقداری طرح ریزی هوشمندانه و رایزنی های سیاسی و اقتصادی نیاز دارد و در صورت فراگیری آن ، سازمان ملل در صدد ایجاد راهی برای حل و فصل این موضوع برمیاید .

✅ گزینه های جمهوری اسلامی برای پاسخ به قرارگیری سپاه در لیست تروریستی اروپا قسمت دوم - افزایش سطح تنش به جهت کشاندن غربی ها به میز مذاکره 🔺 لحن عامیانه 🔹 تحلیل شخصی بنده این است که غرب درحال بررسی ایجاد یک مکانیسم سیاسی برای به رسمیت‌شناسی اپوزوسیون ایران تحت عنوان حکومت در تبعید است ‌که وقوع این امر بستگی به نوع پاسخ و قدرت نمایی ایران دارد . 🔹 راضی کردن مقامات اروپایی سختی ندارد فقط کافیست هشتگ من وکالت میدهم یا چیزی شبیه این را مثل مهسا امینی با ربات به چند ده میلیون برسانند . 🔹به طور ساده اگه ذره ای مقابل این اقدامات اروپا کوتاه بیاییم و تو اعدام ها ، دستگیری جاسوس ها و مقابله با آشوب گران لرزش به کارمون راه بدیم قطعا کارمون تمومه ... 🔹 دوستان خدا چک سفید امضا به کسی نداده . نصرت پروردگار فقط شامل بنده هایی هست که برای اجرای دستورات الهی ، هیچ مصلحت دنیوی نمیاندیشن . 🔺 بهترین دفاع حمله 🔹 باید اعدام تروریست هارا ادامه بدید ، روی موضوع هسته ای پافشاری کنید ، گروه های مسلح شیعه و سنی در منطقه و یا شرق اروپا رو به پیشرفته ترین تسلیحات سبک و نیمه سنگین مجهز کنید . 🔹 تا میتوانید برای مذاکره برگ برنده جمع کنید . تفاوت ما با غرب این است که ما برای بدست آوردن برگ های برنده ، سخت تلاش میکنیم و غربی ها برگهای برنده ی خودشون رو بی هیچ دردسری با تصویب یک قانون به وجود میاورند . 🔺‌مذاکره در چنین شرایطی ضرر مطلق میباشد پس شرایط جدید رو ما بوجود بیاوریم !!! 🔹 بهترین دفاع حمله است . کاری کنید که تهدیدتان برای خروج از برجام برای این جماعت سخت تمام شود . اگر آستانه ی هسته ای رو در دستور کار قرار بدید بعدها مجبور میشوند ملتمسانه به غنی سازی ۲۰ و ۶۰ درصدی رضایت دهند . 🔹 گروه های مقابل این کشورهارو تحت حمایت سیاسی و تسلیحاتی قرار دهید ‌. سفارت انگلیس رو به ارتش ازادی بخش ایرلند اختصاص دهید . برای کشور تگزاس و کالیفرنیا سفارت در نظر بگیرید . از جلیقه زرد های فرانسه حمایت گسترده صورت بدید . 🔹 صربستان و بلاروس رو به پهپاد های تاکتیکی مجهز کنید . سیسیل خیلی وقته به فکر تجزیه است . گروه هایی با پوشش دزدان دریایی در عدن ، خلیج فارس و دریای سرخ راه اندازی کنید که کار شب و روزشان حمله به کشتی های تجاری آمریکایی و انگلیسی و صهیونیستی باشد . 🔹 اگر قرار است با ۱۰‌ سال ضربات سیاسی ، نظامی و اقتصادی ، ایران رو بنا به تجربه لیبی و عراق ضعیف کنند تا در بزنگاه حمله شروع شود پس ترجیح میدهیم تو دوره قدرت این جنگ رو شروع کنند . 🔹  توجه داشته باشید هدف از این پاسخها نشان دادن قدرت است . پس اگر به عنوان مثال قرار است چند پاسخ به چنین اقداماتی داده شود ، این پاسخ ها رو در زمان نزدیک به هم بدهید تا سطح تنش سیاس بالا رود . 🔺 توجه داشته باشید که نوک قله ی تنش سیاسی یا به جنگ و یا به مذاکره ختم خواهد شد . 🔹 در رابطه باایران ، جنگ منتفیست ، پس نباید از ادامه ی این تنش سیاسی و بالا بردنش تا حد بحران موشکی کوبا ترسید زیرا مذاکرات جدید درباره مسایل سیاسی اخیر و نه برجام بسیار مطلوب جمهوری اسلامی هست . فقط کافیست ماهم با تنش زایی گسترده برگ های برنده برای خودمان جمع کنیم . 🔹 برای شروع ، بهترین کار این است که از قبل به دنیا اعلام کنیم درصورت حضور سپاه در لیست تروریستی اروپا چه پاسخی خواهیم داد . بدین شکل خواهیم فهمید آیا این پاسخ برای چنین اقدامی کافیست یا خیر ؟ 🔺 اگر اروپا از ترس پاسخمان سپاه را تروریستی اعلام نکرد پس چه بهتر . اما اگر تروریست اعلام کرد سطح پاسخ اولیه باید بیشتر از آنچیزی باشد که اعلام کرده بودیم .

⚠️ راهکارهای کاهش مصرف گاز در خانه ♨️ هوشمندانه مصرف کنیم...

🔺تمدید دورکاری ادارات در اصفهان منصور شیشه فروش، مدیرکل مدیریت بحران استانداری اصفهان: 🔹در پی صدور هشدار نارنجی وضعیت هوا و استقرار توده هوای سرد و سنگین، پایداری جو و رطوبت بالا که سبب تشدید شرایط آلودگی هوا، انباشت آلاینده ها در روزهای گذشته و قرارگیری شاخص کیفیت هوای اصفهان و مناطق مجاور در شرایط ناسالم برای عموم شده است، با تصمیم این کمیته، همه ادارات و بانک ها در شهرستان های اصفهان، فلاورجان، خمینی شهر، برخوار، مبارکه، زرین شهر و فولادشهر و نیز بخش های مرکزی شهرستان های شاهین شهر و نجف آباد و شهر سجزی برای دومین روز متوالی به صورت دورکار فعالیت کنند

چرا گوشت #خوک حرام است؟! چرا #مسلمانان گوشت خوک نمیخورند؟! شخصی که سالهای متمادی را در آلمان زندگی کرده چنین نقل میکند. همکاری آلمانی دارم یک بار از من سوال کرد چرا شما مسلمانان گوشت خوک نمیخورید؟ میخواهم دلیل #علمی اش را برایم بگویی که قانع شوم نه دلیلی #شرعی. منم در جواب گفتم فقط یک ساعت وقت میخواهم تا با توکل به خدا با زبان آلمانی جوابی مناسب و قاطع خواهم داد. از سایتهای اینترنت شروع کردم به جست و جو بخصوص در سایتهای علمی به زبان انگلیسی، آلمانی و دیگر زبانها..آنچه را که پیدا کردم مرا شوکه کرد در یکی از سایتهای آلمانی جواب سوالم را پیدا کردم ( شبکه آلمانی در امور مراقبتهای ارزشهای غذایی) مختصری درمورد گوشت خوک نوشته بود. 1⃣ خوک #جسد و #مردار گندیده میخورد حتی اگر مردار پدرش باشد. 2⃣ خوک همه چیز میخورد حتی ادرار و مدفوع خود و دیگر #حیوانات. 3⃣ مقدار # سم کشنده در گوشت خوک ۳۰ برابر گوشت گوسفند است. 4⃣ خوک #عرق نمی کند، پوست خوک #اسفنجی است بە همین دلیل تمام کثیفی ها را جذب خود میکند این خود فاجعە است. 5⃣ برای هضم کردن گوشت گوسفند به۶ تا ۹ساعت زمان نیاز است و جگر انسان برای جذب کردن مقدار کمی از سم زمان زیادی نیاز دارد؛ اما برای هضم گوشت خوک به ۱ تا ۲ ساعت زمان نیاز است به همین دلیل جگر پوشیده و مملو از آن سم کشنده خواهد شد. 6⃣جنس #نر خوک با هر حیوان دیگری جفت می شود حتی اگر جفتش هم نر باشد به همین دلیل خوک منبع بسیاری از بیماری هاست. 7⃣ ۳ ساعت بعد از کشتن خوک کِرم از بدنش خارج می شود ... 8⃣ نوعی کِرم در گوشت خوک موجود است کەنە با پختن نە سرخ کردن (برشتە) از بین نمی رود. 9⃣ پختن گوشت خوک نیاز بە ۶ ساعت زمان دارد گوشت خوک قابل سرخ کردن نیست زیرا کم کم آب میشود تا چیزی از آن باقی نمی ماند (مانند گوشت انسان). 🔟 در سر خوک خون لختە زیادی جمع شدە است چون خوک تنها حیوانی است کە نمی تواند سرش رابە طرف بالا بلند کند. 1⃣1⃣ کرک و موی خوک جز با سوزاندن از بین نمی رود. 2⃣1⃣ خوک هرگز چیزی را که می خورد بو نمی کند بلکە اگر خوراکش پاک هم باشد قبل از خوردن آب دهان و بینی اش را به آن می مالد. 3⃣1⃣ کسانی که سازننده تاتو هستن اول روی پوست خوک آن را تست میکنند دوستم گفت: منم این گزارش را برای دوست آلمانی ام ارسال کردم همراه با ذکر منبعش، او هم بعد از مطالعه آن تصمیم به ترک خوردن گوشت خوک گرفت و این متن را در بسیاری از سایتهای آلمانی پخش کرد با این موضوع که: چرا مسلمانان گوشت خوک نمیخورند؟

🔴جزئیات طرح آزمایشی کالابرگ الکترونیک مدیر طرح کالا برگ: 🔹در ابتدا مردم می‌توانند یک ماه زودتر کالاهای اساسی خود را خریداری کنند. 🔹ضمن اینکه در صورت افزایش قیمت احتمالی سهم مردم ثابت باقی خواهد ماند اما سهم یارانه دولت افزایش پیدا خواهد کرد. 🔹فروشنده کالا را با همان قیمت می‌فروشد، در حقیقت قیمت دستوری وجود ندارد و تنها پرداخت از دو مسیر انجام می‌شود. 🔹در دو تا سه روز ابتدایی اجرای طرح در استان هرمزگان، حدود دو هزار خرید انجام شده و افراد از اعتبار خود استفاده کردند. 🔹فروشگاه‌های می‌توانند برای ثبت نام به سایت «شما» مراجعه کرده و با نصب اپلیکیشن نسبت به ثبت نام اقدام کنند. 🔹این طرح تا پایان سال در کل کشور اجرا خواهد شد.

⭕️ کالابرگ الکترونیکی چگونه خواهد بود

🟢 چرا به گناه «اثم» گفته می‌شود؟ 🔹 درباره گناه، در بعضی موارد تعبیر «اثم» گفته شده. «اثم» یعنی کاری که قلب انسان بالطبع آن را قبول نمی‌کند.خدا انسان را با فطرت پاک آفریده، لذا برخی چیزها را قلب انسان بالطبع قبول نمی‌کند و از آنها نفرت دارد گرچه گاهی انسان آنها را به خودش تحمیل می‌کند 🔸 ببینید قرآن مجید در مورد «غیبت» چه تعبیر زیبا و عجیبی دارد. می‌فرماید: «وَلایغْتَبْ بَعْضُکمْ بَعْضآ اَیحِبُّ اَحَدُکمْ اَنْ یأْکلَ لَحْمَ اَخیهِ مَیتآ فَکرِهْتُموه» (حجرات/۴۹). آیا یکی از شما دوست دارد گوشت برادر مرده‌اش را بخورد؟! فرض کنید انسانی قحطی‌زده باشد. در آن حال قحطی هر چه گیرش می‌آید می‌خورد، شخصی که غیبت می‌کند مثل گرسنه قحطی‌زده‌ای است که از شدت گرسنگی به صورت درنده‌ای درآمده و گوشت برادر مرده‌اش را می‌خورد و لذت ظاهری می‌برد. 🔸 ولی در عین حال آن نفرت معنوی هم سر جای خودش هست؛ هم لذت می‌برد و هم نفرت دارد؛ لذت می‌برد از جنبه خوی حیوانی و ملَکات بدی که پیدا کرده، و نفرت دارد چون هر چه هست انسان است و فطرت انسانی‌اش از این کار تنفر دارد. پس، از این جهت که گناهان، مورد تنفر فطرت انسان است قرآن از آنها تعبیر به «اثم» کرده است. 📗 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج۱۲، ص۱۲۸-۱۲

💜نقش مادری زن 💜حق حیات 💜جامعه است