🎥سرگئی لاوروف وزیر امور خارجه فدراسیون روسیه در مورد تضاد منافع با گروه پیمانکار نظامی "واگنر" @amniatemeli

🔺مفروضات نظریه رئالیسم تدافعی: 1 ـ معتقد است دولتها در پی حفظ موجودیت خودشان در نظام اقتدارگریز بین المللی هستند. 2 ـ از جمله ویژگیهای این نوع رئالیسم تکیه بر انتخاب عقلائی می باشد و این وجه تعیین کننده، به این نظریه این امکان را می دهد که دست به پیش بینی های قطعی درباره سیاست خارجی بزند. 3 ـ آنان معتقدندافزایش قدرت در نهایت موجب نقض غرض می شود و با همین استدلال وقوع جنگ در دولتهای حافظ وضع موجود را تبیین می کنند.آنها با توسل به مفاهیمی نظیر معمای امنیتی مدعی اند که اقدامات تدافعی، اغلب به خطا رفتار تجاوزطلبانه تعبیر می گردند و لذا اغلب نمی توان رفتارهای دفاعی را از مقدمه چینی برای تجاوز باز شناخت. 4 ـ توجه به رابطه میان آنارشی و استلزامات نظام بین الملل از یک سو، و رفتار دولتها از سو ی دیگر.( فرضشان این است که آنارشی بین المللی معمولا" خوش خیم است یعنی امنیت چندان نایاب نیست و فراوان است.) 5 ـ واکنش به تهدیدات اغلب تنها در سطح ایجاد موازنه و بازداشتن تهدیدگر(نظریه توازن تهدید). 6 ـ بروز تعارضات به شکل جدی فقط در شرایطی که معضل امنیتی رخ دهد. 7 ـ اعتقاد به اینکه توسعه طلبی الزاما" به امنیت بیشتر منجر نمی گردد. 8 ـ اعتقاد به عدم موجودیت امنیت مطلق مگر با تبدیل شدن به یک هژمونی جهانی و چون احتمال نیل به این جایگاه اندک است و تاسیس دولت جهانی به منزله پایان سیاست بین الملل خواهد بود، دولتها همواره خواهان امنیت بوده و با معضل امنیتی مواجه می شوند. 9 ـ اعتقاد به تاثیر بیشتر ساختار ظریف قدرت( قدرت نرم) نسبت به ساختار خام یا زمخت قدرت( قدرت سخت). 10 ـ نقش تصورات و برداشتهای ذهنی رهبران ملی در تاثیرگذاری جنبه نرم قدرت بر رفتار دولتها. 11 ـ اعتقاد به اهمیت قدرت سیاسی ملی به معنای توانائی بسیج منابع مادی و انسانی.(استقلال دولت در برابر جامعه مدنی، ائتلافات سیاسی، عرصه سیاست سازمانی و روابط بین بخش های لشگری و کشوری تعیین کننده توانائی رهبران در بسیج منابع می باشد.) 12 ـ اتخاذ سیاست موازنه( اتحاد دولتها) در مقابل دولتی که آنها را تهدید می کند. اتخاذ این سیاست ممکن است هم از سوی دولت قدرتمندی که توانائی جلب حمایت متحدان بیشتری را داشته باشد و یا تهدید را بیشتر تلقی می کند، صورت گیرد و هم ممکن است از سوی دولتهای ضعیف و یا درگیر در جنگ بدلیل نگرانی از شکست، صورت گیرد. در مجموع رئالیست های تدافعی معتقدند که دولت ها باید در پی دست یافتن به میزان مناسبی از قدرت باشند نه تمام آن. @amniatemeli

🎥ماجرای امام خمینی و مجاهدین 🔸️در طول سال‌های دهه پنجاه، سازمان مجاهدین خلق که هدفشان را از سرنگونی رژیم پهلوی برقراری حکومت اسلامی اعلام کرده بودند، طیفی از علما واکنش مثبتی را در قبال آنها داشتند. جریان محاکمه سران سازمان که پیش آمد، حسین احمدی روحانی از طرف سازمان برای دیدار با امام خمینی به نجف رفت. دیداری که انتظار می‌رفت می‌تواند سرنوشت مجاهدین را عوض کند. 🔸️برخلاف تصور، امام خمینی حاضر نشد سازمان را تأیید کند. در این سخنرانی که در تیرماه ۱۳۵۹ صورت گرفته، امام خمینی از دلایل خود برای این اقدام سخن می‌گوید. پس از این تلاش نافرجام و بعد از پیروزی انقلاب، امام خمینی تنها یک‌بار دیگر سران سازمان یعنی مسعود رجوی و موسی خیابانی را به ملاقات پذیرفت. علی‌رغم اینکه از آن دیدار هیچ خبری انعکاس پیدا نکرد، اما موسی خیابانی در نوار ضبط شده‌ای که قبل از قتل‌اش برجای گذاشته بود، محتوای این دیدار را فاش کرده بود. امام گفته بود: « من تاکنون علیه شما حرفی نزده‌ام؛ اما هرگاه ببینم شما خارج از اسلام هستید، خواهم گفت». 🔸️امام خمینی - تیر ۱۳۵۹ 🗂منبع: سیمافکر @amniatemeli

🔰پنج فیلتر سازوکار رسانه‌های جمعی 📝به گفته #نوام_چامسکی، فیلسوف آمریکایی: «دموکراسی با کمک رسانه‌ها، به یک ماشین تبلیغاتی صحنه‌سازی بدل می‌شود که از طریق پنج فیلتر عمل می‌کند: 1⃣ مالکیت اندازه بنگاه‌های رسانه‌ای مسلّط و ماهیّت اصالت سود در آن‌ها موجب سوگیری در انتشار اخبار می‌شود. از آنجا که رسانه‌ها در حال حاضر یا خودشان شرکت‌های بزرگی هستند و یا بخشی ازشرکت‌های ادغام‌شده‌اند (مانند وستینگ‌هاوس و ژنرال الکتریک) اطلاعاتی که آن‌ها به عموم می‌دهند، در راستای سودی است که منافع این شرکت‌ها را تأمین کند. 2⃣ تأمین منابع مالی دوّمین چیزی که به عنوان منبع فیلتر برای رسانه‌ها عمل می‌کند، بحث تأمین منابع مالی است. بسیاری از رسانه‌ها برای اینکه هزینه‌های چاپ روزنامه خود را تأمین کنند مجبور به جذب تبلیغات هستند، در غیر این صورت آن‌ها مجبورند هزینه روزنامه را افزایش دهند. در تمام رسانه‌ها رقابت بی‌بدیلی برای جذب سفارش‌دهندگان آگهی وجود دارد. 3⃣ مراجع سوّمین فیلتری که چامسکی به آن‌ها اشاره می‌کند؛ به مراجعی مربوط می‌شود که رسانه‌های خبری به آن‌ها رجوع می‌کنند. رسانه‌های جمعی به واسطهٔ نیاز اقتصادی و دادوستد منافع با منابع اطلاعاتی قدرتمند رابطه‌هایی مبتنی بر هم‌زیستی پی‌ریزی می‌کنند. حتی شبکه‌های بزرگ خبری مانند بی‌بی‌سی استطاعت اینکه خبرنگارانشان را در همه جا قرار دهند، ندارند. بنابراین، آن‌ها منابعی که از آن‌ها خبر می‌گیرند را در مکان‌هایی مستقر می‌کنند که احتمال وقوع خبر در آن‌ها زیاد است، مانند کاخ سفید، پنتاگون و جاهای دیگر. 4⃣ رگبار انتقاد چهارمین فیلتر، «رگبار انتقاد» نامیده می‌شود. این فیلتر عبارت است از پاسخ‌های منفی‌ای که به اظهارات مطرح شده در رسانه‌ها یا در برنامه‌های تلویزیونی و رادیویی داده می‌شود. این پاسخ‌ها می‌توانند در قالب نامه، تلگرام، تماس‌های تلفنی، عریضه‌های حقوقی و سایر اقداماتی باشند که هدف آن‌ها تهدید، ارعاب و یا تنبیه است. ▫️سازمان‌های تجاری معمولاً با یکدیگر متحد می‌شوند تا «دستگاه‌های انتقاد» تشکیل دهند. یک نمونه آن «ائتلاف جهانی آب و هوا» بود که در آمریکا تشکیل شد؛ این ائتلاف از کمپانی‌های خودروسازی و کمپانی‌های سوخت‌های فسیلی مانند «اکسون، تگزاکو و فورد» تشکیل می‌شد. هدف این کمپانی‌ها از گردهم آمدن در قالب این ائتلاف این بود که اعتبار سخنان دانشمندان علوم هواشناسی دربارهٔ گرم شدن هوای زمین را با حمله به آن‌ها زیر سوال ببرند. 5⃣ ترس آخرین فیلتری که خروجی اخبار رسانه‌ها را کنترل می‌کند، کمونیسم‌ستیزی و ترس است. ▫️در این نوع فیلتر، رسانه‌ها تلاش می‌کنند در ذهن عموم مردم نسبت به گروه‌هایی که احتمال می‌دهند خطری داشته باشند، هراس یا نفرت ایجاد کنند. در خلال دوران جنگ سرد، کمونیسم تهدید اوّلیه‌ای بود که آمریکا احساس می‌کرد. در این دوران، رسانه‌های آمریکایی کمونیسم و سوسیالیسم را مکاتبی معرفی می‌کردند که مانع آزادی بیان، جنبش‌های مدنی و آزادی رسانه‌ها هستند. این تصویرسازی از این مکاتب، روشی بود که صداهایی که با منافع قشر برگزیدگان تضاد داشت، خاموش می‌شد. @amniatemeli

🔴بسم الله الرحمن الرحیم تا دقایق دیگر خبر مهمی مبنی بر حرکت جوانان انقلابی در ایالات متحده آمریکا را منتشر خواهیم کرد

🚨۲۰ میلیون دوربین مداربسته آمریکا توسط گروه هکری گاردیوم و واردارک هک شد !🦂🦅 بخشی از این دوربین ها زیر این پست درج شد: @GURDIUM

🔺جنگ نرم از ديدگاه مقام معظم رهبري (مد ظله العالي) اهداف جنگ نرم 🔸استكبار جهاني، انديشه و عمل خود را در جنگ نرم با اهداف گوناگوني تعيين، ترسيم و طراحي نموده و به اجرا گذاشته است كه برخي از آنها راهبردي بوده و به عنوان سياست‌هاي پايدار نظام استكباري، براي مخدوش كردن پويايي و بيداري جهان اسلام و تقابل با آن است، و برخي ديگر جزئي‌تر بوده و ناظر بر اختلاف‌انگيزي، عقب‌ماندگي و وابستگي ملت‌هاي مسلمان طراحي شده است كه به بررسي اين اهداف از ديدگاه معظم له مي‌پردازيم. يك ـ تغيير باورهاي مردم «[نفوذ] عبارت است از تغيير باورها، تغيير آرمان‌ها، تغيير نگاه‌ها، تغيير سبك زندگي؛ كاري كنند كه اين شخصي كه مورد نفوذ قرار گرفته است، تحت تأثير نفوذ قرار گرفته، همان چيزي را فكر كند كه آن امريكايي فكر مي‌كند». (4/9/1394) «آنان درصددند بدين وسيله، باورهاي اسلامي و انقلابي را كه اصلي‌ترين عامل ايستادگي ملت ايران در برابر نظام سلطه استكباري است، از ذهن‌ها و دل‌ها بزدايند و باورهاي سلطه‌پذيري و فرودستي در برابر غرب را به جاي آن بنشانند». (10/6/1380) دو ـ استحاله نظام جمهوري اسلامي رهبر معظم انقلاب، هدف دشمن از جنگ نرم را تغيير باورهاي مردم و استحاله جمهوري اسلامي مي‌دانند و معتقدند كه دشمن سعي دارد تا با تغييرات اساسي در باطن و سيرت نظام مقدس جمهوري اسلامي، تنها ظاهر و صورتي از آن را باقي بگذارد. منظور از استحاله نظام مقدس جمهوري اسلامي، تغيير شعارها، تغيير معارف انقلابي، تغيير اهداف بزرگ انقلابي و تأمين اهداف امريكا و صهيونيزم است. (21/7/1394) سه ـ از بين بردن وحدت ملي «دشمن به آن نقاطي متوجه مي‌شود كه پشتوانه استقامت ملي ماست. دشمن وحدت ملي و ايمان عميق ديني را هدف قرار مي‌دهد. دشمن روحيه صبر و استقامت مردان و زنان ما را هدف قرار مي‌دهد؛ اين تهاجم از تهاجم نظامي خطرناك‌تر است». (22/2/1388) «مسئله اتحاد است كه من در اين سفر ـ در شهرهاي مختلف ـ و در همه خطاب‌هاي كه به ملت عزيزمان دارم، بر روي مسئله اتحاد تكيه مي‌كنم. علت اين است كه دشمنان ملت ايران براي ضربه زدن به اين ملت، يكي از راه‌هايي كه پيدا كرده‌اند، ايجاد اختلاف ميان آحاد ملت مسلمان است». (19/2/1387) چهار ـ تضعيف ايمان عميق ديني «دشمن به آن نقاطي متوجه مي‌شود كه پشتوانه استقامت ملي ماست. دشمن وحدت ملي و ايمان عميق ديني را هدف قرار مي‌دهد. دشمن روحيه صبر و استقامت مردان و زنان ما را هدف قرار مي‌دهد؛ اين تهاجم از تهاجم نظامي خطرناكتر است». (22/2/1388) پنج ـ تضعيف روحيه صبر و استقامت «يكي از ترفندها و خلاف‌گويي‌ها اين است كه اين‌جور القا كنند به افكار عمومي مردم كه اگر ما در قضيه هسته‌اي، تسليم طرف مقابل شديم، همه مشكلات اقتصادي و معيشتي و غيره حل خواهد شد؛ اين را دارند تبليغ مي‌كنند». (12/8/1392) «امريكا مي‌خواهد نظام جمهوري اسلامي دست‌هايش را بالا كند و اظهار خستگي كند؛ از كاري كه كرده است، پشيمان شود و در مجموعه عوامل و مزدوران و دست‌پروردگان و دنباله‌روان نظام طاغوت قرار بگيرد. نظام استكبار اين را مي‌خواهد. آنچه امريكا از ملت ايران مي‌خواهد، اين است كه ملت ايران وابستگي را قبول كند، استقلال به دست آمده خودش را از دست بدهد و به دست خودش دوباره تسليم قدرت امريكا شود. آنها از ملت ايران اين را توقع دارند و فشارهايي كه مي‌آورند، براي اين است. براي اين است كه دولت‌هاي جمهوري اسلامي را خسته كنند، ملت را خسته كنند؛ در بين راه، ملت بگويند ديگر بس است، ما خسته شديم؛ دولت‌ها هم عقب بنشينند، تا امريكا باز همان شيوه‌اي را كه در گذشته با اين كشور داشته و امروز با بعضي از كشورهاي ديگر دارد، دنبال كند. آنها دنبال وابستگي‌اند». (8/8/1387) شش ـ ضربه به اراده مردم و جوانان «در جنگ نرم، هدف آن چيزي است كه در دل شماست، در ذهن شماست، در مغز شماست؛ يعني اراده شما. دشمن مي‌خواهد اراده شما را عوض كند». (16/5/1391) هفت ـ تغيير محاسبات مردم و مسئولان (به صرفه نبودن آرمان‌هاي انقلاب) «براي او [دشمن] تنها راه، منحصر در اين است كه ملت ايران و مسئولين ايران در نهايت به يك محاسبه‌اي برسند كه احساس كنند ادامه‌ اين راه به صرفشان نيست. دشمن مي‌خواهد اين محاسبه را بر ذهن شما تحميل كند؛ مي‌خواهد من و شما به اين نتيجه برسيم كه صلاح نيست در مقابل امريكا، در مقابل استكبار، در مقابل دستگاه‌هاي سياسي تابع كارتل‌هاي گوناگون اقتصادي، خيلي هم بايستيم و خيلي هم مقاومت كنيم؛ از بعضي از حرف‌ها بايد دست بكشيم؛ كما اينكه گفتند ديگر». (16/5/1391) @amniatemeli

🔴ویدیو / عمان؛ سوئیس خاورمیانه و راز و رموزش! قسمت اول عمان به دلیل نقشش در شورای همکاری خلیج فارس به سوئیس مشهور است در دوران باستان اگر شبه جزیره عربستان را به صورت یک کلیت در نظر بگیریم تنها دو کشور در آنجا بود در شرق عمان و در غرب یمن عمان از ابتدای تاریخ وجود داشته است حضرت محمد زمانی که پیامرسان‌هایش را به کشورهای مختلف فرستاد برای پادشاهان عمان نیز نامه نوشت. وستانیوز @amniatemeli

🔺جنگ نرم از ديدگاه مقام معظم رهبري (مد ظله العالي) اهداف جنگ نرم ادامه هشت ـ كاهش و تضعيف قدرت نظام اسلامي «دشمن، امروز سعيش بر اين است كه اين مركزيت حركت عظيم اسلامي، اين مركزيت و قلب امت اسلامي، يعني ملت ايران را ـ كه مايه تحرك دنياي اسلام شده است ـ از كار بيندازد. همت دشمنان، همت استكبار متوجه اين است كه اين الگوي عملي را از مقابل چشم مسلمانان عالم دور كند. ايران اسلامي يك الگوي عملي است. ايران اسلامي با وجود خود، با اقتدار خود، با پيشرفت خود، با اتحاد خود، به دنياي اسلام نشان مي‌دهد كه مي‌توان در مقابله با توطئه‌هاي متراكم دشمنان و در اين دنياي متلاطم، نظام اسلامي تشكيل داد؛ مي‌توان حاكميت اسلام را به صحنه آورد. اين تجربه را ايران اسلامي در مقابل چشم ملت‌هاي مسلمان مي‌گذارد. نظر دشمن، خواست دشمن، آرزوي پليد دشمن اين است كه اين نمونه را از مقابل چشم ملت‌هاي اسلامي بردارد؛ حالا يا با تهاجم سياسي و نظامي و امنيتي و اقتصادي، يا با تهاجم تبليغاتي و اتهام‌پراكني». (19/2/1387) نه ـ فروپاشي نظام اسلامي «بنده به عنوان كسي كه از اوّل اين انقلاب تا امروز در مسائل گوناگون و در عرصه‌هاي مختلفِ اين نظام، با جوانب و جريان‌هاي گوناگون مواجه بوده‌ام؛ هم آدم‌ها را مي‌شناسم، هم حرف‌ها را مي‌شناسم و هم با تبليغات رسانه‌اي دنيا آشنا هستم؛ به يك جمع‌بندي رسيده‌ام كه به‌طور خلاصه اين است: يك طرح همه‌جانبه امريكايي براي فروپاشي نظام جمهوري اسلامي طرّاحي شد و جوانب آن از همه جهت سنجيده شد. اين طرح، طرح بازسازي شده‌اي است از آنچه كه در فروپاشي اتّحاد جماهير شوروي اتفاق افتاد. به‌نظر خودشان مي‌خواهند همان طرح را در ايران اجرا كنند». (19/4/1379) «خود آنها از اين حركت به «فروپاشي» تعبير كرده‌اند و گفته‌اند ما مي‌خواهيم نظام اسلامي فرو بپاشد». (1/9/1381) ده ـ نااميد كردن مردم «اينكه شما مشاهده مي‌كنيد صدها مركز راديويي و تلويزيوني، به علاوه صدها مراكز گوناگون سايبري و محيط مجازي در نقاط مختلف دنيا دارند تلاش مي‌كنند تا پيام يأس و نااميدي را به اذهان ملت ما تلقين كنند، به خاطر همين است. وقتي نااميدي به وجود آمد، وقتي يأس وجود داشت، نشاط از بين مي‌رود و شور و تحرك خاموش مي‌شود. يكي از اصلي‌ترين عوامل تبليغات گوناگون امپراتوري خبري دنيا همين است». (22/7/1391) «امروز اگر كسي كارهاي دشمن را در عرصه عظيم شيوه‌هاي تبليغاتي ملاحظه كند؛ از وسايل اينترنتي گرفته تا وسائل صوتي و تصويري، تا بلندگوهايي كه در جاهاي مختلف دارند ـ در داخل هم دارند ـ مي‌بيند يك قلم عمده اين است كه حوادث كشور را دگرگون جلوه دهند؛ وضع كشور را مأيوس‌كننده، نااميدكننده، رو به زوال، رو به انحطاط، رو به بن‌بست نشان دهند». (2/8/1389) «هميشه دشمنان بيروني ملت ايران سعي كرده‌اند اين ميكروب‌ها را درون جامعه ايراني رسوخ دهند؛ شما نمي‌توانيد، شما قادر نيستيد، آينده تاريك است، افق‌تان تيره است، بيچاره شديد. سعي اين بوده كه ملت ما را نااميد، كسل، بي‌اعتماد به نفس، تنبل و چشم به دست بيگانه بار بياورند». (1/1/1386) @amniatemeli

✅ پاسخ استاد دانشگاه لندن به سوال مجری شبکه عربی: 📍آیا ایران در منطقه به عنوان یک قدرت پذیرفته شده؟ 🔻چه کسی باید ایران را به عنوان قدرت منطقه‌ای بپذیرد؟ کشورهای عربی چه بپذیرند چه نپذیرند این مسئله تبدیل به واقعیت شده که ایران از نظر نظامی و نفوذ سیاسی نسبت به آنها برتری دارد... وستانیوز @amniatemeli

🎥ویدیو / تسلیحات غرب چگونه اوضاع جنگ اوکراین را دگرگون کرد؟ @amniatemeli

🔺جنگ نرم از ديدگاه حضرت امام خميني رحمه الله قسمت یکم يك ـ دلايل و اهداف سياستمداران استكبار، از همان طليعه پيروزي انقلاب، تلاش‌هاي خصمانه خود را براي شكست اسلام به شيوه جنگ نرم، گسترش دادند كه امام خميني، دلايل و اهداف اين تهاجم دشمن را در چند محور، بيان مي‌كند: اول ـ شكستن قدرت اسلام «مسئله مجلس نيست؛ مسئله دولت نيست؛ مسئله قوه قضاييه نيست؛ مسئله روحانيت نيست؛ مسئله اسلام است. مسئله اين است آنهايي كه دشمنند، با اسلام دشمنند. مملكت ما دشمن دارد؛ يعني دشمن، دشمن ايران نيست، دشمن، دشمن اسلام است». (امام خميني، ج18: 253 و 254) دوم ـ فرسايش قدرت نظام «حريف ما يك حريف عادي نيست. حريف ما يك حريفي هست كه كارشناس‌هاي آنها تمام اوضاع ممالك [را] تحت بررسي قرار داده‌اند و همه آنجاها مضبوط است پيششان كه بايد چه كرد. يك همچو انقلابي كه ضربه به آنها زد، اين انقلاب را چه جوري بايد از بين برد؟ [بايد] با دست خود ارتش، ارتش را از بين برد؛ با دست خود شهرباني، شهرباني را از بين برد؛ با دست خود ژاندارمري، ژاندارمري را از بين برد؛ با دست خود ملّا، ملاّ را از بين برد؛ با دست خود متدين، ديانت را از بين برد؛ اين‌ها نقشه است». سوم ـ استحاله دروني نظام ديني «اين‌ها مي‌دانند كه اگر يك كشوري همه افراد ملتش يا اكثر افراد ملتش ايستادند، در مقابل همه ناگواري‌ها ايستادند، اين‌ها ديگر هوس اين كه بيايند و بزنند و بكشند و از بين ببرند، ندارند. اين‌ها نقشه مي‌كشند كه اين‌ها را از باطن خراب بكنند». چهارم ـ ايجاد يأس از كارآمدي نظام «هيچ وقت اصلا كلمه يأس را در ذهنتان وارد نكنيد كه اين از جنود شيطان است. يأس از جنود شيطان است؛ يعني شيطان القاء مي‌كند در شما. اين شياطيني هم كه همان تابع شيطان‌هاي بزرگ‌تر هستند، همين‌ها مي‌خواهند با اين كارها يأس ايجاد كنند». پنجم ـ تقويت اسلام امريكايي و خط سازش «امروز كه تمام بوق‌هاي تبليغاتي بر ضد اسلام و ايران است، بدين خاطر است كه ايران را به سازش و تسليم بكشند». «اين‌ها براي اينكه نگذارند اسلام از چارچوب ايران بيرون برود و اگر بتوانند در خود ايران هم منحرف كنند اذهان را، الان دارند كوشش مي‌كنند و مي‌خواهند كه مقصد اولشان است كه ايران ساقط بشود و يك جمهوري اسلامي امريكايي پيش بيايد...». ششم ـ براندازي نظام اسلامي «مخالفين اسلام و جمهوري اسلامي، كمر به براندازي اسلام بسته‌اند و از هر راه ممكن براي اين مقصد شيطاني كوشش مي‌نمايند». «اي كشورهاي بي‌طرف! شما را به شهادت مي‌طلبيم كه امريكا قصد نابودي ما را دارد». هفتم ـ جبران شكست از قدرت ديني «امروز ابرقدرت‌ها از انقلاب اسلامي ما سيلي خورده‌اند و مي‌ترسند كه مبادا در نقطه‌اي ديگر، انقلابي ديگر مانند انقلاب ما صورت بگيرد. به همين دليل اين روزها شاهد رفت و آمدهاي سياسي در منطقه هستيم. آنها به دست و پا افتاده‌اند و هر روز توطئه‌اي جديد مي‌كنند؛ ما هم بايد در مقابل آنها مهيا باشيم». هشتم ـ هراس از گسترش قدرت اسلام «اين شياطين از اسلام ترسيده‌اند؛ قدرت اسلام را فهميده‌اند؛ قدرت ايمان مردم را فهميدند؛ قدرت اتحاد كلمه را فهميدند؛ حالا در صدد برآمده‌اند كه جمهوري اسلامي را در نظر مردم سبك كنند». نهم ـ بازگشت سيطره استكباري «كشورهايي كه همه جهان را مي‌خواهند ببلعند و قدرت خودشان را گسترش در همه كشورهاي جهان بدهند، نبايد ما متوقع باشيم كه حالا كه آنها در معرض خطر مي‌بينند منافع خودشان را، در ايران از دستشان رفت و در كشورهاي ديگر هم ملت‌ها به تدريج، دارند بيدار مي‌شوند و به تدريج، مي‌خواهند متصل بشوند به اين نهضت اسلامي ايران، آنها البته بايد دست و پا بزنند». دو ـ ابعاد جنگ نرم جنگ نرمي كه دشمن به آن روي آورده است، منحصر در مسائل سياسي و نظامي و امنيتي نشده و با تلاش گسترده دشمنان، ساحت‌هاي مختلف فرهنگي، اجتماعي، علمي و غيره را در حوزه‌هاي داخلي و خارجي در بر گرفته است. با بررسي انديشه‌ها و گفتارهاي بنيان‌گذار اين انقلاب، حضرت امام خميني رحمه الله درمي‌يابيم كه اين مهم به هيچ وجه از چشمان تيزبين اين مرد بزرگ پنهان نمانده و در سخنان و رهنمودهاي مختلفي، آشكار و پنهان بيان شده است. اول ـ حوزه رهبري تضعيف جايگاه رهبري «آقايان بعضي‌شان مي‌گويند مسئله ولايت فقيه، يك مسئله تشريفاتي باشد، مضايقه نداريم، اما اگر «وليّ» دخالت بكند در امور، نه، ما آن را قبول نداريم». (صحيفه امام، ج13: 223) @amniatemeli

مستند #مسیر_عاشقی قسمت اول @amniatemeli

💢 قلدری سایبری چیست؟ 🔹ویژگی‌های منحصر به فرد قلدری سایبری: 🔻تداوم 🔻تشخیص سخت 🔻ناشناس 🔻آزار دهندگی راحت‌تر 🔻دائمی @amniatemeli

🎥قسمت دوم مستند مسیر عاشقی 🔸مستند مسير عاشقی با موضوع خدمت به زائران اربعین اباعبدالله الحسین در مسیر طریق العلما به کارگردانی امیر تاجیک ساخته شده است. @amniatemeli

🚨 دلایل حقیقی تنش‌های بین ایران و آذربایجان کدم‌اند؟! - قسمت اول ↩️ پاسخی به سخنان علی‌اف @amniatemeli

🚨 دلایل حقیقی تنش‌های بین ایران و آذربایجان کدم‌اند؟! - قسمت دوم ↩️ پاسخی به سخنان علی‌اف @amniatemeli

🔺جنگ نرم از ديدگاه حضرت امام خميني رحمه الله قسمت دوم تخريب شخصيت رهبري «همين امروز هم براي من عكسي آورده‌اند هيتلر ايستاده و دست‌هايش را كمرش زده، يك عده‌اي هم سر، اين طور عكس انداخته‌اند، من هم آن بالا شمشير را كشيده‌ام براي اينكه گردن‌ها را بزنم». دوم ـ سياست نفوذ شخصيت‌سازي در حوزه‌هاي علميه «يكي از راه‌هاي با اهميت براي مقصد شوم آنان و خطرناك براي اسلام و حوزه‌هاي اسلامي، نفوذ دادن افراد منحرف و تبهكار به حوزه‌هاي علميه است... و خطر بسيار عظيم آن در درازمدت، به مقامات بالا رسيدن يك يا چند نفر شياد كه با آگاهي بر علوم اسلامي و جا زدن خود در بين توده‌ها و قشرهاي مردم پاكدل و علاقه‌مند نمودن آنان به خويش و ضربه مهلك زدن به حوزه‌هاي اسلامي و اسلام عزيز و كشور در موقع مناسب است». (صحيفه امام، ج21: 424 و 425) چهره‌سازي در فرهيختگان و نخبگان «مي‌دانيم كه قدرت‌هاي بزرگ چپاول‌گر، در ميان جامعه‌ها، افرادي به صورت‌هاي مختلف از ملي‌گراها و روشنفكران مصنوعي و روحاني‌نمايان كه اگر مجال يابند از همه پر خطرتر و آسيب‌رسان‌ترند، ذخيره دارند... كه با صبر و بردباري در ميان ملت‌ها زيست مي‌كنند و در موقع مناسب، مأموريت خود را انجام مي‌دهند». دستيابي به اركان نظام «همه دست‌اندركاران به ويژه رئيس‌جمهور بايد از چاپلوسان دغل‌باز و زبان‌بازان حيله‌گر برحذر باشند و مشاوران خود را از اشخاص سابقه‌دار كه تعهدشان قبل از انقلاب مشهود بوده است، انتخاب كنند. بسا كه منحرفان و منافقان، خود را با ظاهري آراسته به تقوا جا بزنند و با دست ما به اسلام و كشور اسلامي صدمه زنند». بهره‌گيري از خواص لغزيده «نفوذي‌ها بارها اعلام كرده‌اند كه حرف خود را از دهان ساده‌انديشان موجّه مي‌زنند». «آقايان به روشني ديدند كه دشمن از نقاط ضعف، چه ضربه‌اي به اسلام و روحانيت زد». سوم ـ حوزه فرهنگ ديني هجوم به روحانيت اصيل «دشمنان اسلام با اشاعه دروغ و با بزرگ جلوه دادن نقاط ضعف شما تلاش مي‌كنند حيثيت روحانيت را لكه‌دار كنند تا از نفوذي كه روحانيت در پيشبرد اسلام دارد، كاسته شود و آنها بتوانند اسلام را از بين ببرند و به مقاصد شوم خود برسند». ترويج اسلام امريكايي «كارشناسان استعمار، با كمال تزوير و حيله، با اسم اسلام‌دوستي و شرق‌شناسي، پرده‌هاي ضخيمي بر چهره نوراني اسلام كشيده و اسلام را با معماري‌ها و نقاشي‌ها و ابنيه عاليه و هنرهاي زيبا معرفي نموده و حكومت‌هاي جائرانه ضد اسلامي اموي و عباسي و عثماني را به اسم خلافت اسلامي به جامعه‌ها تحويل داده‌اند و چهره واقعي اسلام را در پشت اين پرده‌ها نگاه داشته... بايد كوشش كرد و پرده از تبليغات مسموم چند صد ساله اجانب برداشت». مخالفت با اسلام و فقاهت «از همان وقت كه به جمهوري اسلامي مردم مي‌خواستند رأي بدهند، مورد تحريم واقع شد... وقتي مجلس خبرگان تأسيس شد، در تأسيسش مخالفت‌ها شد... من باب اتفاق نبود كه وقتي مجلس شورا مي‌خواست تأسيس بشود، باز مخالفت‌ها شد... بي‌جهت نيست كه يك كسي در مجلس شورا انگشت مي‌گذارد روي يك ماده‌اي كه آن ماده بر حسب خواست اسلام، ادامه‌دهنده اسلام و ادامه‌دهنده راه اسلام است (ولايت فقيه)، آن ماده مورد مؤاخذه قرار مي‌گيرد». ترويج انديشه سكولاريسم «[با] تبليغات ابلهانه و موذيانه و شيطنت‌آميز به گونه طرفداري از قداست اسلام كه اسلام و ديگر اديان الهي سر و كار دارند با معنويات و تهذيب نفوس و تحذير از مقامات دنيايي و دعوت به ترك دنيا و اشتغال به عبادات و اذكار و ادعيه... و سياست و سررشته داري، بر خلاف آن مقصد و مقصود بزرگ و معنوي است، چه اين‌ها تمام براي تعمير دنياست و آن مخالف مسلك انبياي عظام است». طرح شعارهاي انحرافي «آنهايي كه كارگردان هستند ـ نه آنهايي كه بازي خورده‌اند ـ آنها دنبال اين هستند كه اسلام را از بين ببرند؛ چون از او بد ديدند. از اين جهت، يك شعارهايي درست مي‌كنند كه اين شعارها به ذهن مردم، زننده نباشد و همراه با هم پيدا بكنند». ترويج لغويات و لهويات «اسلام شوخي ندارد، همه‌اش جدي است؛ هزل ندارد، لغويات ندارد؛ دو جهت دارد، هم امور مادي و هم امور معنوي، همه‌اش جد است. لهو و لعب و لغو و آن چيزهايي كه اسلام جلويش را گرفته، همان‌هايي است كه اين‌ها دامن به آن مي‌زنند. هر چيز را ديديد كه اين‌ها از آن ترويج مي‌كنند، بدانيد آني است كه اسلام جلويش را گرفته». ترويج اباحي‌گري «آزادي كه جوان‌هاي ما را فاسد كند، آزادي كه راه را براي مستكبرين باز كند، آزادي كه ملت ما را تا آخر به بند بكشد، شما اين آزادي را مي‌خواهيد و اين ديكته‌اي است كه از خارج به شما شده است. شما حدود آزادي را براي آن چيزي قائل نيستيد. @amniatemeli

🎥آزادی بیان به سبک سوئد! 🔸️همزمان که سوئد قرآن‌سوزی را آزادی عقیده می‌داند، دانشگاه استوکهلمِ سوئد به‌دلیل اینکه وحید سعادت‌طلب، دانشجوی ایرانیِ این دانشگاه، پایان‌نامه‌اش را به شهید سلیمانی تقدیم کرده به او اجازه دفاع نمی‌دهد. 🗂منبع: خبرگزاری صداوسیما @amniatemeli

🎥به دام انداختن صدها دانشمند آلمان نازی بعد از سقوط هیتلر @amniatemeli

🔺جنگ نرم از ديدگاه حضرت امام خميني رحمه الله قسمت سوم شما بي‌بند و باري را آزادي مي‌دانيد؛ شما فساد اخلاق را آزادي مي‌دانيد؛ شما فحشا را آزادي مي‌دانيد». (همان، ج9: 344) غرب‌محوري «دم از غرب چقدر مي‌زنيد! چقدر ميان‌تهي شديد! بايد احكام اسلام را با احكام غرب بسنجيم! چه غلطي است». (صحيفه امام، ج8 : 58) چهارم ـ حوزه سياسي و اجتماعي در انديشه امام خميني، مظاهر جنگ نرم در حوزه سياسي و اجتماعي را در مواردي چون اختلاف‌افكني در جامعه، اختلاف در روحانيت، چندقطبي كردن جامعه، تكثر احزاب، اختلاف بين روحاني و دانشجو، اختلاف بين سپاه و روحانيت، اختلاف در بين نيروهاي مسلّح، اختلاف بين شيعه و سني، اختلافات قوميتي و منطقه‌اي، ناآرامي و آشوب‌هاي اجتماعي و ترويج اعتياد مي‌توان مشاهده كرد.1 پنجم ـ تبليغات و رسانه پيشرفت ابزارهاي رسانه‌اي در غرب و بهره‌برداري همه‌جانبه از ظرفيت‌ها و امكانات تبليغي توسط طراحان جنگ نرم، نقطه قوتي براي رقيب اين نبرد نابرابر به شمار مي‌آيد. تعدد و تكثر ابزار اطلاع‌رساني و تبليغي و بهره‌گيري از مدرن‌ترين شيوه‌هاي تبليغ، براي حذف يا تسليم مخالفان از صحنه نبرد، شرايط مطلوبي را براي دشمن رقم مي‌زند. امام خميني رحمه الله با آشنايي كامل به ابزار و روش‌هاي فرهنگي - تبليغي دشمن در ايجاد جنگ رواني و برتري جبهه استكبار در نبرد سياسي - فرهنگي، به تأثيرگذاري تخريبي گسترده اين جنگ اشاره مي‌كند و مصاديق آن را اين‌گونه برمي‌شمارد: اول ـ جنگ رواني داخلي (همان، ج21: 407 و 408 و ج14: 29) شايعه‌پراكني(همان، ج18، 250) تهمت به كارگزاران (همان، ج21، 87) شعار انحلال ارتش (همان، ج19: 92 و 93) كشتار زندانيان دوم ـ جنگ رواني در حوزه بين‌المللي ناكارآمدي اسلام (صحيفه امام، ج13: 210) تبليغ ايران‌هراسي سياه‌نمايي در مورد نظام اسلامي تهمت خريد اسلحه از اسرائيل حمايت از تروريسم نقض حقوق بشر جعل سند توهين به ملت ايران ششم ـ اقتصادي پس از پيروزي انقلاب اسلامي، نظام اقتصادي متلاشي‌شده و ناتوان ايران كه ميراث برجاي مانده از سياست‌هاي ناصواب وابستگي و خودباختگي سردمداران رژيم ستمشاهي بود، به مرور زمان به سوي شكوفايي و خودكفايي گام بر‌مي‌داشت. بنابراين، فعاليت‌هاي عوامل دشمن و گروهك‌هاي وابسته به بيگانگان كه به تعبير زيباي حضرت امام، «كمونيست‌هاي امريكايي» بودند، تحركات فراواني را براي تحريك كارگران و كشاورزان، جهت كم‌كاري و اعتصاب، آغاز كردند تا زمينه‌هاي وابستگي كشور در صنعت و ارزاق عمومي به غرب، همچنان برقرار باشد. هفتم ـ امنيتي و اطلاعاتي يكي از ابزارهاي مخفي و كارآمد سياست‌مداران امريكايي، جاسوسي در امور مختلف نظام اسلامي بود. نيروهاي اطلاعاتي سفارت امريكا كه تحت پوشش كارمند سفارت و عوامل ديپلماتيك فعاليت داشتند، با بهره‌گيري از عناصر مزدوري چون منافقان خلق، بهائيان و احزاب سياسي مخالف نظام، شبكه گسترده جاسوسي در ايران ايجاد كردند و سفارت امريكا در تهران، فرماندهي و سازماندهي اين شبكه را به عهده گرفت. «سفارت امريكا كه به دروغ، نام آن را سفارت‌خانه گذاشته‌اند، داراي دستگاه‌هايي است كه مخصوص جاسوسي در ايران و منطقه است و اين محل براي جاسوسي و دخالت در مقدرات كشور ما تأسيس شده بود». سه ـ ابزارهاي جنگ نرم از ديدگاه حضرت امام با سيري عميق در بيانات امام خميني رحمه الله مي‌توان درك كرد كه مهم‌ترين ابزارهاي دشمن در جنگ نرم با نظام مقدس جمهوري اسلامي، به شرح ذيل است: 1. حاكمان دست‌نشانده 2. غربزدگان 3. رسانه‌ها 4. سازمان‌هاي بين‌المللي چهار ـ راهكارهاي مقابله با جنگ نرم اول ـ راهكارهاي راهبردي طرح فتواي وجوب حفظ نظام اسلامي در انديشه و سيره سياسي، فقهي و مديريتي امام، هيچ مسئله و مشكل عقلي و شرعي نمي‌تواند مزاحم حفظ نظام جمهوري اسلامي گردد. ايشان فريضه حفظ قدرت ديني نظام اسلامي را واجب عيني و بالاتر از تمام فرايض ديني، حتي نماز مي‌داند و همگان را به انجام اين فريضه فرا مي‌خواند: «حفظ اسلام يك فريضه الهي است، بالاتر از تمام فرايض؛ يعني هيچ فريضه‌اي در اسلام، بالاتر از حفظ خود اسلام نيست... بر همه ما و شما و همه ملت و همه روحانيون، حفظ اين جمهوري اسلامي از اعظم فرايض است». @amniatemeli

🎥ویدیو /جنگ جهانی سوم از این ۵ محل ممکن است کلید بخورد. وستانیوز @amniatemeli

🔺جنگ نرم از ديدگاه حضرت امام خميني رحمه الله قسمت چهارم استمداد از نيروهاي غيبي و الهي «تمام قدرت، قدرت خداست و بايد اتكال به او بكنيد و خودتان را فاني بكنيد در آن قدرت بزرگ. مادامي كه ملت ايران همان قدرت اول را كه قدرت معنوي بود و با الله‌اكبر پيش برد، مادامي كه اين حفظ بشود، شما بيمه هستيد؛ بيمه اله هستيد». (همان، ج12: 380) دشمن‌شناسي «بايد شما دشمن را بشناسيد. اگر نشناسيد، نمي‌توانيد دفعش بكنيد». (همان، ج12، 463) دوّم ـ راهكارهاي فرهنگي استحكام بنيان خانواده «پرورش از دامن (بانوان) شما شروع مي‌شود؛ دامن بانوان است كه بچه‌هاي خوب را پرورش مي‌دهد. ممكن است كه بچه‌اي كه شما خوب تربيت بكنيد، يك ملت را نجات بدهد. توجه داشته باشيد كه بچه‌ها را خوب تحويل جامعه بدهيد». (همان، ج21: 554) تقويت مساجد «اين‌ها از مسجد مي‌ترسند. من تكليفم را بايد ادا كنم، به شما بگويم. شما دانشگاهي‌ها، شما دانشجوها، همه‌تان مساجد را برويد پُر كنيد. سنگر است اينجا. سنگرها را بايد پر كرد». (همان، ج12: 393) تقويت و گسترش ارزش‌هاي ديني «ما از همين اسلام و مظاهر اسلام و شهداي اسلام مي‌توانيم كارهايمان را انجام بدهيم، و الا، نه توپ ما و نه تانك ما [قدرت] مقابله با توپ و تانك امريكا را ندارد». (همان، ج13: 350) تمسك عملي به فرهنگ اسلامي «اگر اسلام را ما در اينجا توانستيم با دست همه شما آقايان، با دست همه ملت در اين مملكت پياده كنيم، اسلام، همه چيز ما را بيمه مي‌كند. دنبال اين معنا باشيد». (همان، ج11: 226) انس با ادعيه امام خميني رحمه الله بر نقش انسان‌سازي دعاهاي معصومان عليهم السلام تأكيد داشته و دعاهاي عرفه، كميل، صحيفه سجاديه و به خصوص، مناجات شعبانيه كه عظيم‌ترين گنجينه معارف ديني را به انسان تعليم مي‌دهد، همواره مورد اهتمام و سفارش ايشان بوده است. (همان، ج13: 32 ـ 33 و ج17: 456) تبيين و تعميق فرهنگ انتظار «ما همه انتظار فرج را داريم و بايد در اين انتظار خدمت بكنيم. انتظار فرج، انتظار قدرت اسلام است و ما بايد كوشش كنيم تا قدرت اسلام در عالم تحقق پيدا بكند و مقدمات ظهور ان شاء الله تهيه بشود». (همان، ج8: 374) استقامت و پايداري «انقلاب‌ها زحمت دارد. بخواهيد آدم باشيد بايد زحمت بكشيد. بخواهيد ارزش انساني‌ خودتان را حفظ كنيد، زحمت دارد. نمي‌شود كه انسان تو خونه‌اش بنشيند و ارزش‌هاي انساني‌اش محفوظ باشد». (همان، ج18: 314) سوم ـ علمي و آموزشي توليد علم «كوشش نمايند كه هر روز بر دقت‌ها و بحث و نظرها و ابتكار و تحقيق‌ها افزوده شود» (همان، ج21: 425). «هر موضوعي را بايد از نو ساخت و آنقدر دنبال كرد تا تداوم پيدا كند». (همان، ج16: 113) تربيت مبلّغ جهاني «اگر ما همه زبان‌ها را براي تبليغ اسلام بدانيم، عبادتي بزرگ است. ما با زبان اينجا كه نمي‌توانيم براي مردم امريكا و ساير كشورها مسائل اسلام را بگوييم. امروز اسلام در اكثر كشورها مطرح است». گسترش فرهنگ عاشورا و مناسبت‌هاي اسلامي «اين ماه مبارك شعبان، اين ماه مبارك رمضان كه خداي تبارك و تعالي يك حربه‌اي دست شما داده؛ الان اين حربه دست شماست و ديگران ندارند اين را و اين هم از بركت امام حسين عليه السلام است. اين حربه الان دست شماست. اين حربه را به كار ببريد...». سعه صدر «علما و روحانيون... با روي گشاده و آغوش باز، حرف‌هاي آنان را بشنوند و اگر بيراهه مي‌روند، با بياني آكنده از محبت و دوستي، راه راست اسلامي را نشان آنها دهيد». حضور در عرصه‌هاي مديريتي «علما و طلاب بايد كارهاي قضايي و اجرايي را براي خود يك امر مقدس و يك ارزش الهي بدانند و براي خود شخصيت و امتيازي قائل بشوند كه در حوزه ننشسته‌اند، بلكه براي اجراي حكم خدا، راحتي حوزه را رها كرده و مشغول به كارهاي حكومت اسلامي شده‌اند. اگر طلبه‌اي منصب امامت جمعه و ارشاد مردم يا قضاوت در امور مسلمين را خالي ببيند و قدرت اداره هم در او باشد و فقط به بهانه درس و بحث مسئوليت نپذيرد و يا دلش را فقط به هواي اجتهاد و درس خوش كند، در پيشگاه خداوند بزرگ، يقيناً مؤاخذه مي‌شود و هرگز عذر او موجه نيست». اسلامي شدن دانشگاه‌ها سيري در سيره امام خميني رحمه الله در قبل و بعد از انقلاب نشان مي‌دهد كه ايشان قبل از سال 42 از يك سو با قشر فرهيخته و دانشگاهي ارتباط داشت و حتي در دوران تبعيد، با انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان ارتباط مستمر داشت. از سوي ديگر دانشگاه دوران طاغوت را منشأ وابستگي، فساد اداري و سياسي و تحقير ارزش‌هاي ديني مي‌دانست؛ از اين‌رو، پس از پيروزي انقلاب، يكي از طرح‌هاي عظيم و راهبردي ايشان، ارائه طرح جامعه اسلامي شدن دانشگاه‌ها بود كه بر شاخص‌هاي زير استوار بود: @amniatemeli

🎥نگاهی به نيكولو ماكياولى 🔺پدر پراگماتيسم سياسى غرب @amniatemeli

🔸جنگ ترکیبی مستلزم بسیج تمامی ابزارهای موجود برای یک بازیگر دولتی یا غیر دولتی جهت دستیابی به اهداف سیاسی خاص است. 🔹کاربرد موثر آن در "دنیایِ جهانی شده" جدید به طور ایده آل به این معناست که اقدامات باید غیرقابل کشف و یا به طور دقیق تر غیر قابل انتساب باشند. @amniatemeli