#اطلاع‌رسانی #برگزاری_همایش #همایش #مرجعیت_علمی 🔰نشست‌ها و همایش‌های علوم انسانی اسلامی 📣 نخستین همایش ملی کُتُب علوم اسلامی و انسانی دانشگاهی و مرجعیت علمی ⌛️آخرین مهلت دریافت چکیده: ۳۱ مرداد ماه ۱۴۰۳ 📆 آخرین مهلت دریافت آثار مقاله: ۳۰ آبان ماه ۱۴۰۳ ⬅ زمان برگزاری همایش: ۷ اسفند ۱۴۰۳ آدرس سایت: utsa.samt.ac.ir eitaa.com/anjomanarabirazavi

فائدة_صرفية ❄️ #فَــــــــائِدَةٌ #صَـــــــرْفِيَّةٌ ‼️ الصرف يأتي بمعنى "التصريف أو التغيير أو القلب أو التحويل" ‼️واضعه معاذ بن مسلم الهرَّاءُ ‼️لقد قرر الصرفيون القدماء أن يكون هذا الميزان الصرفي مكونا من ثلاثة أحرف وهي : الفاء والعين واللام أما الفاء فتحتمل الضمة والكسرة والفتحة أما السكون فلا والعين: قد تحتمل الحركات الأربع وهي: الضمة، السكون، الفتحة، الكسرة واللام؛ تحتمل كل الحركات التي تقبلها الفاء ‼️تحْذفُ حَرفُ العلة من الأجوف تخلصا من التقاء الساكنين وذلك إذا أسند إلى ضمائر الرفع البارزة. ‼️تُعرفُ أصلُ الألفِ منَ الفعلِ المُضارِعِ والمَصدَر وَالتَّثنِيَةِ ‼️التَّضعِيفُ بمَعنى "التَّشدِيد" وَيطلق هذا في علم الصرف فقطْ ‼️كل سالم صحيح ولا عكس ‼️الأفعال في الباب الخامس يأتي فاعلها على وزن الصفة المشبَّهة "فعيل" نحو: كريم، شريف، فخيم، ‼️تأتي مصادر الأفعال الثلاثية على وزن "فعيل" وذلك إذا تدل الأفعال على الصوت. ‼️تقلب الواوُ همزةً بَعدَ الألف الزائدة   وذلك إذا تطرفت بعد الألف الزائدة 🌹 نحو؛ دعاء، نهاء، نائ ‼️إذا وقعت الواوُ أو الياء قبل التاء في "افتعالا" قلبت تاء 🌹اتصال، اتسار، اتفاق، اتعاظ، والأصل: اوتصل لأن الواو وقعت قبل قبل التاء في افتعالا فقلبت تاء فصار الفعل "اتْتصل" وأدغمت التاء الأولى في التاء الثانية "اتَّصلَ" ‼️»النبي» أصله: نبيأ وهو مشتق من الفعل المهموز "نبأ" فقلبت الهمزة ياءً لأنها تطرفت بعد الياء الزائدة في "فعيل" وهذا صيغة من صيغ المُبالغَةِ الخمس القياسيَّة فصار »النبيأ» "نبي" بتضعيف الياء لأن الياء الزائدة أدغمت في الياء المنقلبة من الهمزة وجرت هذه الأفعال "خفى، عصى، علي، مجرى"نبأ" ‼️»يَرى» أصْلُهُ "يرأى" فحُذفَتِ الهمزة تخفيفًا ثم نقلت حركتها إلى الراء التي كانت ساكنةً في الأصل ‼️»مبنيُّ» أصلهُ "مبنوي" وهو المفعول لـ "بنى"  الواو  هي واو المفعول الزائدة   فاجتمعت الواو والياء في كلمة واحدة فسبقت إحداهما بالسكون فقلبت واو المفعول ياءً ثم أدغمت الياء الأولى في الياء الثانية »مبني" ضُعفت الياء للدلالة على أن الياء تحمل حرفين أحدهما ساكن والآخر متحرك. ❄️❄️

أقسام الفعل صناعة وتجهيز وسيلة تعليمية (لوحة جيوب).

📚 عنوان الكتاب : قواعد الإملاء 🖋 المؤلف : مجمع اللغة العربية بدمشق 📜 الطبعة الثانية مزيدة ومنقحة قامت لحنة اللغة العربية وعلومها بوضع قواعد الإملاء» واعتمدت اللجنة المبادئ التالية في وضع هذه القواعد: 1 - اطراد القاعدة والابتعاد عن الشذوذ والاستثناءات ما أمكن. 2- السعي إلى القواعد الموحدة على نطاق الوطن العربي» وخاصة ما يتعلق بقواعد الإملاء في الكتب المدرسية. 3- اعتماد المصطلحات الشائعة في كتب الإملاء» وعند الأخذ بمصطلح جديد يوضع بين قوسين إلى جانب القديم. 4- التسهيل في إيراد القواعد الإملائية» وتجنب التعليلات النحوية والصرفية ما أمكن. وبعد أن قام مجلس مجمع اللغة العربية بدمشق بمناقشة هذه القواعد وإقرارها عرّضّها على مؤتمر المجمع الثامن عام 2009 ”. وقام بتعديلها في ضوء ملاحظات المؤتمرين» وغدت بصيغتها النهائية. يسرٌ لحنة اللغة العربية وعلومها أن تقدم هذه القواعد الإملائية للكاتبين والمهتمين بلغتهم العربية تمكيناً ها على أقلامهم بصورة صحيحة.

⭕ الكنز البلاغي الثمين من ملخص ٪99 في اللغة العربية مقارنة تقريبية بسيطة بين دروس علم البيان في أقل حيز غير مشتتة ولا مملة هدفها تقريب المسألة للطلاب والطالبات .

معاونت فرهنگی تربیتی جامعه المصطفی(ص) نمایندگی خراسان برگزار می کند: 📣سومین سوگواره اربعین مسیر عشق📣 با شعار: کربلا طریق الاقصی فراخوان آثار هنری رسانه ای پیرامون حماسه پیاده روی اربعین حسینی(ع) 🔷بخش های سوگواره : ▫️روایت تصویری: عکاسی موبایلی، با دوربین و مستند کوتاه ▫️روایت صوتی: پادکست ▫️روایت مکتوب: خاطره نویسی، سفرنامه نویسی، شعر ▫️روایت هنری: پوستر، نوآوری های هنری و هوش مصنوعی 🏆جوایز: نفرات اول هر بخش 6/000/000 ریال نفرات دوم هر بخش 5/000/000 ریال نفرات سوم هر بخش 4/000/000 ریال 🔵از میان تمامی شرکت کنندگان به 14 نفر به قید قرعه در مجموع 28/000/000 ریال اهداء خواهد شد. ⏰ آثار خود را تا 31 شهریورماه 1403 به صورت حضوری به اتاق 908 ساختمان مرکزی تحویل و یا در پیام رسان ایتا به شماره 09156567986 ارسال فرمایید. کمیته فرهنگی محتوایی ستاد اربعین حسینی - نمایندگی خراسان #اربعین 🌸کمیته فرهنگی، محتوایی 18 🌸 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈

🏴 دویست و چهل و نهمین شماره‌ی نشریه‌‌ی «الطاهره» به زبان عربی با موضوع «کنشگری و مقاومت زنان از عاشورا تا عصر حاضر با تاکید بر ایام اربعین حسینی» با مشارکت اداره کل زنان و خانواده سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و موسسه‌ فرهنگی بین‌المللی الهدی منتشر گردیده که جهت بازتوزیع و بهره‌مندی تقدیم می‌گردد. ⬇️ damaavand.net/content/402028034 🏴 نقدم لكم العدد الجديد (رقم ٢٤٩) من مجلة "الطاهرة" باللغة العربية التي تم اصدارها بمشاركة المدیریة العامة لشؤون المرأة والأسرة في رابطة الثقافة و العلاقات الإسلامية ومؤسسة الهدی الثقافیة الدولیة تحت عنوان "دور المرأة ومقاومتها منذ عاشوراء حتى عصرنا الراهن مع التركيز على الأربعينیة الحسينية". وذلك من أجل الاستفادة منها وتوزيعها. ⬇️ damaavand.net/content/402028034

🔴 #پرسشگان | «طرح حمایت از جذب استعدادهای برتر در رشته‌های اولویت‌دار کشور» 🔺️رشته‌های هدف «طرح حمایت از جذب استعدادهای برتر در رشته‌های اولویت‌دار کشور» در سال تحصیلی 1402-1401 کدامند؟ ▫️الف. رشته‌های گروه «علوم پایه»: آمار، آمار و سنجش آموزشی، دکتری پیوسته فیزیک، ریاضیات و کاربردها، زمین‌شناسی، زیست‌شناسی جانوری، زیست‌شناسی سلولی و مولکولی، زیست‌شناسی دریا، زیست‌شناسی گیاهی، شیمی کاربردی، شیمی محض، فیزیک، زیست‌فناوری؛ ◽️ب. رشته‌های گروه «علوم انسانی»: ایران‌شناسی ، باستان‌شناسی ، تاریخ ، جامعه‌شناسی ، جغرافیا ، زبان و ادبیات عربی ، زبان و ادبیات فارسی ، علوم تربیتی ، علوم قرآن و حدیث، فقه و مبانی حقوق اسلامی، فلسفه، معارف اسلامی ◽️ج. رشته‌های گروه «مهندسی کشاورزی»: علوم و مهندسی آب، علوم و مهندسی باغبانی، علوم و مهندسی خاک، علوم و مهندسی صنایع غذایی، مهندسی اقتصاد کشاورزی، مهندسی ترویج و آموزش کشاورزی پایدار، مهندسی تولید و ژنتیک گیاهی. 🌐مشاهده خبر 🆔 @bmn_ir | کانال رسمی بنیاد ملی نخبگان

كتاب المنجد في اللغة والأدب والأعلام الأب لويس معلوف .وهو معجم عربي طبع في بيروت ويعتبر مرجع مهم وأحد أكثر المعاجم العربية توزيعاً حيث صدر منه 41 طبعة، وقد صدرت طبعته الأولى عام 1908م وبعنوان المنجد في اللغة. فاشتهر بجودة طباعته، وسهولة استعماله ورخص ثمنه، ودعمه بوسائل الإيضاح. اختصر المؤلف مادته من معجم…

فراخوان چهل‌ودومین جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران مهلت ارسال آثار: 31 شهریور 1403 تلفن: 02191006363، داخلی: 272 الی 278 https://ketabsal.ketab.ir/Forms/Farakhan.aspx

الأستاذ فاضل صالح السامرائي - هل خطأ شائع خيرٌ من صواب مهجور؟ - لا، لإن معنى اللغة راحت تتغير ولا تبقى اللغة، وبكثرة الأخطاء بمرور الزمان اللغة أصلا ستموت