حجت الاسلام، به این نقدها توجه دارند؟ (صمیمانه با حجت الاسلام محسن قنبریان) 🎆 پرده اوّل: چندی پیش سوالی از آیت الله اراکی در باب شیوه برخورد با اغتشاشگران مطرح شد؛ 🔻و ایشان عناوین «محاربه»، «بغی» و «افساد فی الارض» را منطبق دانستند بر کسانی که به گونه‌ای عمل کردند که منجر به قتل یا منجر به آتش‌سوزی و تخریب اماکن عمومی و ایجاد رعب و وحشت در خیابان‌ها شدند و منجر به آن شد مردم از باز کردنِ مغازه‌ها و خانم‌های چادری از راه رفتن در خیابان ترسیدند. 🔻و همچنین کسانی که همراه با اغتشاشگران در این اقدامات، حضور داشته اند را «محارب» و «مفسد فی الارض» دانستند و در نهایت خواستار برخورد عادلانه دستگاه قضاء با چنین افرادی شدند. 🎆 پرده دوّم: ❗️بعد از این سخنان آیت الله اراکی، موجی از حملات رسانه ای بر علیه ایشان شکل گرفت و حتی کسانی که اندک تخصصی در مباحث فقهی نداشتند، در جایگاه نظریه پرداز فقهی نشسته! و نظرات ایشان را از جهت فقهی ضعیف ارزیابی کردند!!! ❗️همان کسانی که به جای دفاع از مردم و کسانی که در اتفاقات اخیر مورد ظلم واقع شدند، از ظالم طرفداری می کنند و با اظهارات غیر کارشناسی خود، برای برخورد قانونی با قانون شکنان، هزینه تراشی می کنند. 🔻بعد از این اظهارات غیرکارشناسی، آنچه موجب تعجب شد، اعتراض حجت الاسلام قنبریان بود که با انتشار مطلبی در اشکال به تطبیق حکم «بغی»، ناخواسته در جهت پیشبرد اهداف کسانی حرکت کرد که با دفاع از اغتشاشگران، هزینه این قانون شکنی را کم می کنند و ناامنی را در جامعه ترویج. 🎆 پرده سوّم: آنچه در این بین، ذهن این طلبه کوچک را درگیر می کرد، شدت حملات رسانه ای به کسی بود که سالها در فقه و اصول، زحمات فراوانی کشیده و اکنون اینگونه از ناحیه کارشناسان و غیرکارشناسان، در معرض نقد قرار گرفته است. ⬅️طبعاً کسانی که بدون تخصص، سخن به نقد گشوده اند، همین ورودشان در مسئله ای که از حیطه تخصص آنها خارج است، برای قضاوت مردم کافیست. ✅اما حساب جناب حجت الاسلام، از این طایفه جدا بود و جا داشت اشکالاتی که به ذهن حقیر می رسید را با این استاد عزیز در میان بگذاریم. 🎆 پرده چهارم: گرچه فرمایشات حجت الاسلام قنبریان مشتمل بر مطالب خوبی بود اما نقدهایی در کلام ایشان وجود داشت که مستدعی است، توجه ایشان را به این اشکالات جلب کنم. ⚜ نقد اول: ایشان در بخشی از صحبت هایشان می فرمایند: «بر فرض که بپذیریم که «بغی» شامل دوره غیبت هم بشود» و در پاورقی آورده اند که « بسیاری از فقهاء بغی را منحصر در خروج بر امام معصوم می دانند». ⏪ سوال اساسی این است که چگونه این مسئله برای ایشان که قائل به ولایت فقیه بوده، محلّ اشکال است؟ مگر غیر از این است که امام خمینی، ولایت فقیه را امتداد ولایت رسول الله می دانند و ایشان نیز قائل به امتداد همین ولایت رسول الله، در عصر غیبت هستند؟ 🔴عجیب تر اینکه ایشان صاحب جواهر را در زمره کسانی می داند که «بغی» را منحصر در عصر حضور امام معصوم می دانند، درحالیکه صاحب جواهر تصریح کرده است: «هیچ اختلافی بین سنّی و شیعه نیست که اگر کسی بر یک پیشوای عادلی خروج کند و امام معصوم یا نائب امام(چه نائب خاص و چه نائب عام) فراخوان عمومی یا خصوصی بدهد، مقابله با او واجب است. بلکه بالاتر از عدم اختلاف، در اینجا اجماع منقول و محصّل وجود دارد». (جواهر الکلام، ج21، ص324) ⚜ نقد دوم: اینکه جناب حجت الاسلام، لازمه تطبیق عنوان «بغی» را جواز کشتار خیابانی دانسته اند هم محلّ اشکال است. ⬅️اینکه امیرالمؤمنین خارج از شهر و در مقام قتال با اهل بغی، آنها را موعظه کردند و بعد از تاثیر نکردن موعظه ها و شروع جنگ از ناحیه آنها، با اهل بغیِ زمان خود جنگیدند، آیا به این معناست که در اغتشاشات داخل شهر نیز به همین شیوه می توان برخورد کرد؟ 🔻جناب حجت الاسلام حضور حاکم شرع در معرکه یا انجام این اقدامات در داخل شهر را موجب خصوصیت نمی دانند؟ ⚜ نقد سوم: 💯جالب اینجاست که ایشان بر اساس نظر شیخ طوسی، «در قبضۀ حاکم بودن» را شرط صدق عنوان «بغی» می دانند و نتیجه می گیرند که «حکم بغی» در حق چنین کسانی، منتفی است. حال آنکه بر اساس کلام شیخ طوسی، حتی اگر این افراد در قبضۀ حاکم باشند، تغییری در حکم ایجاد نمی شود و صرفا عنوان «اهل بغی» به «قطّاع الطریق» تغییر می کند و طبق تصریح شیخ طوسی، حکم، همان حکم محارب است. (المبسوط، ج7 ص265) ❗️ادامه در پست بعدی...

🎆 پرده آخر: با توجه به شناختی که از نظرات فقهی آیت الله اراکی داریم، ایشان بین معترض و اغتشاشگر تفاوت قائل اند و آنچه فرمودند نه درباره کسانی که بعنوان اعتراض در خیابان ها حضور پیدا می کنند بلکه برای کسانی بوده است که با شعار براندازی، اقدام عملی کرده اند و امنیت عمومی را به مخاطره انداخته اند. ✅کما اینکه این سعه صدر را همواره در حکومت اسلامی در مقابل منتقدین هم شاهد بوده ایم؛ و تشویق مردم به مطالبه گری و به رسمیت شمردن حق مردم نسبت به امر به معروف و نهی از منکر مسئولین در قانون اساسی، به معنای به رسمیت شمردن حق انتقاد و اعتراض برای مردم است. ⛔️اما همه اینها نباید ما را دچار خطای در محاسبات کند و با اعتراض ناصحیح به دستگاه قضاء، هزینه برخورد با اغتشاشگران را بالا ببریم و در نهایت منجر به ترویج خشونت در جامعه شویم. آنچه دین مبین اسلام مبنی بر اعدام محاربین و اهل بغی، قرار داده است، بی شک برای حفظ امنیت در جامعه و با در نظر گرفتن مصلحت جامعه بوده است. ‼️طبعاً جایی که شبهه ای در موضوع یا حکم وجود داشته باشد حتما جای احتیاط است و قضات محترم باید در احکام صادره، احتیاط لازم را انجام دهند؛ اما در مواردی که چنین شبهاتی وجود ندارد، رعایت مصلحت اجتماع، اقتضاء می کند که بدون هراس از هجمه های رسانه ای ضد انقلاب، آنچه حق است را اجرا نمایند. @ansarkaj

🎥 نحوه شهادت شهید محسن رضایی را در این ویدئو ببینید: 💠«روایت مظلومیت یک قهرمان»💠 ▫️ شهید مدافع امنیت، محسن رضایی شامگاه شنبه دهم دی ماه در جریان برقراری امنیت مردم، توسط اشرار مسلح به ضرب گلوله به شهادت رسید. #قهرمان #جانفدا ☘🍂☘🍂 💨همراه ماباشیددر《کانال انصار》 @ansarkaj ╰•••♤───‌♤•••╯

🔸امام صادق (ع) فرمود: خدا به چیزی بهتر از ادای حقّ مؤمن عبادت نشود 🔸هر که حقّ مؤمن را رعایت نکند، خداوند روز رستاخیز او را صد سال روی پا نگه می دارد تا از عرقش سیلی در بیابان جاری گردد، 🔸 سپس از طرف خدای عزّ و جل منادی فریاد زند، این همان ستمگری است که حقّ خدا را نزد خود حبس نموده، سپس فرمود: پس از چهل سال توبیخ دستور داده می شود که او را به سوی آتش دوزخ ببرند 🔸بدهی و حق الناس توفیق شهادت و عاقبت بخیری را از انسان می گیرد 📚بحارالانوار جلد ۷۱و ۷۲ @ansarkaj

🍃پیامبر صلی الله فرمودند 🔸روز قيامت خداوند به مالك رئیس جهنم دستور ميدهد كه جهنم هفتگانه را بيافروزد و به رضوان رئیس بهشت امر ميكند بهشت هشت‌گانه را بيارايد و به ميكائيل دستور ميدهد كه صراط‍‌ را بر روى جهنم بكشد و به جبرئيل مى‌فرمايد كه ترازوى عدل را برقرار نمايد و در زير عرش ميفرمايد اى محمّد امتت را براى حساب بياور. 🔸 بعد دستور ميدهد خدا كه بر صراط‍‌ هفت پل قرار دهند طول هر پل هفده هزار فرسخ است و بر روى هر پل هفتاد هزار ملك قرار دارند 🔸هرکدام از مرد و زن اين امت که بر پل اولى ميرسند از ولايت على بن ابى طالب و حب اهل بيت محمّد سوال میکنند هر كس ولايت و حب او را در دل داشته باشد از پل اوّلى چون برق جهنده ميگذرد... 📚بحارالانوار ترجمه خسروی ج۲۳ @ansarkaj

❤️ امام صادق عليه السلام: 💠خانه اى كه در آن قرآن خوانده نمى شود و از خدا ياد نمى گردد، سه گرفتاری در آن خانه بوجود می آید: 1️⃣ بركتش كم شده،(دائم مشکل مالی دارند.) 2️⃣ فرشتگان آن را ترك مى‌كنند(رحمت و فیض خاص خداوند به آن خانه نازل نمی شود.) 3️⃣ شياطين در آن حضور مى‌يابند. (نزاع و جدال در آن خانه زیاد است.) 📚كافى، ج2، ص٤٩٩.ح١ @ansarkaj

سلام برحسین: توجه❌ توجه❌ همه بریم ماجرای اندلس اسپانیا رو مطالعه کنیم تا بتونیم قصد دشمن ازین کشف حجاب چیه؟👇👇👇 اسپانیا که در قدیم اندلس نامیده می شد درسال 711 میلادی توسط مسلمین فتح شد. مسلمانان حدود 800 سال بر آن حکومت کردند که هنوز هم آثار اسلامی و بناهای معماری اسلامی در جای جای آن به  چشم می خورد. بارها مسیحیان بر این کشور تاختند اما مسلمانان مقاومت نمودند و آنها را شکست می دادند. بعد از شکست های پی درپی مسیحیان برای غلبه بر اندلس، آنها به یک حیله فرهنگی متوسل شدند و دختران بی پوشش اروپایی را روانه اسپانیا نمودند. این دختران، جوانان مسلمان را فاسد کرده و کم کم آنها را گرفتار فحشا نمودند و این معصیت چنان سریع رواج یافت که دامن سردمداران را هم آلوده ساخت و آنگاه که درخت از داخل تهی شد یک حمله نظامی در سال 1492 میلادی مسلمین را از پای در آورد. صد هزار نفر کشته شدند و بقیه تسلیم شدند و زندگی نکبت باری را تحت حکومت مسیحیت آغاز نمودند. اینان نیز یا به تدریج کشته می شدند و یا به دین مسیحیت می گرویدند. پس از مدتی مسیحیان به آنها نیز رحم ننمودند و دین آنها را تقیه حساب کرده و همه را از دم تیغ گذرانده یا به مهاجرت وادار نمودند. بد نیست در اینجا به شیوه نابودی مسلمانان در اندلس به نقل از "گوستاو لوبون" فرانسوی بپردازیم، وی می نویسد: در سال 1492 که فردیناند (رهبر نظامی مسیحیان) اسپانیا را از اعراب گرفت، در ابتدا به اعراب در زبان و مذهب آزادی داد، ولی درسال 1499 پیمانی را که در این باره با مسلمانان بسته بود شکست و شروع به تعدی و آزار آنها نمود و بالاخره منجر به ریشه کن کردن آنها شد، مسیحیان نخست مسلمانان را وادار به قبول کردن دین مسیحیت کردند، سپس محکمه های تفتیشی تشکیل دادند و به بهانه اینکه واقعا به دین مسیح در نیامده اند دستور سوزاندن این مسیحیان تازه وارد را دادند. و البته این کار به تدریج صورت می گرفت زیرا نمی توانستند چندین میلیون عرب و مسلمان را به یکباره بسوزانند. از این رو کشیش بزرگ یکی از شهرهای اسپانیا که در ضمن رئیس محکمه های تفتیش نیز بود، دستور داد تمام عربهایی که دین مسیح را نپذیرفته اند از پیر و جوان و زن و مرد و کوچک و بزرگ همه را گردن بزنند. البته راهب دومینکی "بلیدا" به این هم اکتفا نکرد و دستور داد هرچه عرب هست حتی آنهایی که مسیحی شده اند گردن بزنند، زیرا او می گفت محال است اعرابی که مسیحی شده اند از روی حقیقت و صداقت به این دین گرویده باشند پس بهتر است همه را بکشیم این بود سرنوشت یک ملت قهرمان مسلمان که سالها درسایه طرفداری از دین و آیین خود به بزرگترین قدرتها رسیدند 💪    📛ولی از آن ساعتی که گناه در میان آنها شایع شد و دست از احکام مقدس اسلام برداشتند و اونها را پشت سر انداختند. اسباب نابودیشان فراهم شد و دشمن بر آنها مسلط گردید و به فجیع ترین وضع گرفتار شدند.😞😔 @ansarkaj

در پاکدشت ‎محمد_بروغنی دنبال نیروی مدافع امنیت می‌دوید، همزمان که فیلم میگرفت چاقو را در بدن او که خسته و بی توان در حال فرار بود فرو میکرد، از فریادهایش فیلم میگرفت و باز چاقو را در بدنش فرو میکرد، حکم اعدامش تایید شده. براندازان دارن برای مظلومیتش اشک تمساح میریزن. مظلومیت از سر و روش می‌باره @ansarkaj

📍شهید سلیمانی را تحریف نکنیم! ✍اگر فقط اون قسمت حرفهای شهید سلیمانی که میگن "اون‌دختر کم‌حجاب‌،دخترمنه" رو دیدی و انتشار میدی این قسمت از سخنان شهید درمورد لزوم هرس کردن #علف‌های_هرز را هم ببین و انتشار بده @ansarkaj

تشرف به بارگاه شش گوشه امام حسین ع ⭕️این کلیپ رو تو خلوت ببین 😔⭕️ با حسین خودت خلوت کن و اول از همه شب جمعه ای ظهور پسرش رو بخواه😭 ببین و عشق کن و انشالله تو هم از دور زائری😭😭 اونم زائر شب جمعه وروز جمعه #زیارت_مجازی_باهم قسمت ۱۳ @ansarkaj

کرباسچی، مصاحبه کرده و گفته هاشمی رفسنجانی با حرفاش حتی رهبری را هم قانع می‌کرد !!! 🔹 یک نمونه از عجز هاشمی در برابر استدلال‌های رهبر انقلاب رو ببینید 🔹اگر تاریخ را درست روایت نکنیم این جماعت وقیح دست به تحریفات بزرگتر هم خواهند زد. 🆔@ansarkaj

🎥 تصویر بالا، پاریس در کریسمس 👈تصویر پایین، تهران در کریسمس ⭕️ وقتی میگیم جنگ تو رسانه‌هاست از چی حرف میزنیم! @ansarkaj