#پیشنهاد #کنشگری_بانوانه لطفا این عکس نوشته رو چاپ کنید در معابر عمومی، پارک، مترو، اتوبوس و...نصب کنید و در منظر دید بذارید. و در فضای مجازی منتشر کنید، شاید تلنگری به زنان و دختران بدحجاب باشه! #موسسه_فرهنگی_محراب_اندیشه #محراب_اندیشه @mehrabandishe

❌آسیب‌شناسی یوگا بر اساس پژوهش جهانی کالج نتایج‌یک نظرسنجی جهانی نشان داد یوگا می‌تواند با آسیب‌های جدی همراه باشد... #یوگا #معنویت_بدون_دین #کندالینی @antihalghe

⚠️التقاط میان معنویت هاوایی و عرفان اسلامی ممکن نیست هواپونوپونو؛ از بومیان هاوایی تا جو ویتالی❗️ ایران در سال‌های اخیر محل فعالیت افرادی بوده است که می‌کوشند هواپونوپونو را به‌عنوان روشی اسلامی ارائه نمایند. آنها می‌خواهند توبه و استغفار را با روش هواپونوپونو تطبیق دهند و توبه را به این نام معرفی نمایند‼️ @antihalghe

هواپونوپونو روشی است که این روزها از آن به‌عنوان راهکاری برای رسیدن به آرامش، شفابخشی و پاک‌سازی یاد می‌شود و از سوی افراد مختلفی در کشور ترویج می‌شود. Hoʻoponopono، در اصل یک سنت قبیله‌ای برای بخشش و شفایابی بوده که در بین بومیان هاوایی رواج داشته است. pono یعنی خوبی، فضیلت و رفاه. پیشوند hoʻo  این واژه را به فعل تبدیل می‌کند؛ بنابراین عبارت ”Hoʻoponopono”  به معنای اصلاح کردن، برقراری خیر و فضیلت، دوباره نظم بخشیدن و پاک‌سازی روان است. قبایل بومی در جزایر هاوایی اعتقاد دارند که خطاهای فرد (به زبان محلی hara) باعث بیماری می‌شود و برای درمان بیماری باید طلب بخشش کرد. برخی از آنان معتقدند که خطاها، خدایان را خشمگین می‌کند یا ارواح شریر و خدایان بدخواه را جلب می‌کند. افراد این قبایل برای طلب بخشش و شفابخشی، آیین هواپونوپونو را برگزار می‌کنند. در این آیین، اعضای خانواده دور هم جمع می‌شوند و با اعتراف و طلب بخشش سعی می‌کنند که مشکل را برطرف نمایند. پنهان کردن و مخفی نمودن خطا، آن را نیرومند می‌سازد و اعتراف کردن موجب از بین رفتن نیروی گناه می‌شود. آیین هواپونوپونو معمولاً توسط عضو ارشد خانواده انجام می‌شود. اگر بزرگ‌تر خانواده به هر علتی نتواند این برنامه را اجرا کند، از یک شخص خارجی محترم کمک می‌گیرند. برنامه با دعا آغاز می‌شود؛ سپس مشکل پیش آمده مطرح می‌گردد؛ آنگاه تخلفی که ممکن است سبب آن باشد، مورد بحث قرار می‌گیرد. از اعضای خانواده انتظار می‌رود که اگر خطایی داشته‌اند که در بروز مشکل نقش داشته، بیان کنند. البته اعتراف اعضا به‌عنوان همکاری جمعی برای حل مشکل انجام می‌شود، نه به‌عنوان مقصری که بخواهد مجازات شود. یک یا چند دوره سکوت برای تأمل در احوال درونی، احساسات و آسیب‌ها داده شود. احساسات همه تصدیق می‌شود، سپس اعتراف و بخشش صورت می‌گیرد. در مواردی این مراسم با جشن تشریفاتی همراه شده است. از نظر این قبایل بومی، بیشترین علت بیماری‌ها رفتار نادرست جنسی یا عصبانیت است. برخی از بومیان اظهار کرده‌اند که اگر سه روز عصبانی باشی، بیماری فرامی‌رسد. تجمّع خطاها موجب بیماری‌های مهلک می‌شود و ممکن است فرد خطاکار را بکشد. آنان معتقدند که گناه پدر بر دوش فرزند خواهد افتاد و اگر کودکی بیمار باشد، والدین مشکوک به گناهکاری هستند. در باور آنان انباشت خطاها موجب اختلال در اجتماع یا بروز بلایای طبیعی می‌شود، همچنین هماهنگی دوباره در خانواده و اجتماع یا نظم و آرامش در طبیعت، با اعتراف و عذرخواهی برقرار می‌گردد؛ لذا گفته شد که این آیین که هواپونوپونو نامیده می‌شود، به معنای اصلاح کردن و دوباره نظم بخشیدن است. @antihalghe

⛔️هواپونوپونو مدرن در اواخر قرن ۲۰، دادگاه‌ها در هاوایی دستور دادند که بزهکاران نوجوان و بزرگسال، برای حل اختلافات، با بزرگ‌ترهای خانواده هواپونوپونو کار کنند. برخی از پزشکان بومی هاوایی هم به مشتریانی که می‌خواستند به پزشک خانواده مراجعه کنند، این روش را توصیه می‌کردند. «مورنا سیمئونا» یکی از بومیان هاوایی است که این روش را به صورتی مدرن درآورد. او معتقد بود که لازم نیست هواپونوپونو را به‌صورت گروهی انجام دهیم، بلکه به طور فردی می‌توان از آن استفاده کرد. به این ترتیب این کار به روشی برای خودیاری و حل مسائل شخصی تبدیل شد. البته او سمینارهایی با نام «اقیانوس آرام» برای پاک‌سازی برگزار می‌کرد و به افراد کمک می‌کرد تا خطاها و اشتباهات را با نور خالص جایگزین کنند. سیمئونا تحت تأثیر فلسفۀ هندی، کارما و تناسخ‌های گذشته را ریشۀ مشکلات دانست و هدف هواپونوپونو را آزادکردن تجارب ناخوشایند و منفی در تناسخ‌های گذشته و رفع آسیب‌ها از «بانک‌های حافظه» عنوان کرد. او معتقد بود که «شما خالق شرایط زندگی خود هستید» و خودتان می‌توانید آن را تغییر دهید. از نگاه او پاک‌سازی لازمۀ گسترش آگاهی و تغییر از درون است. «جو ویتالی» و افرادی دیگر پس از سیمئونا این روش را به سلیقۀ خودشان تغییر دادند و مانترا(ذکر)هایی را به آن وارد کردند. آنها بر چهار مانترای اصلی تأکید داشتند که عبارت‌اند از: «من تو را دوست دارم»؛ «متأسفم»؛ «لطفاً مرا ببخش»؛ «متشکرم». این مانتراها کمک می‌کنند که خود را پاک‌سازی کنید و به حالت صفر یا هیچ‌هویتی برسید؛ حالتی که دیگر هیچ خطایی در ذهن و حافظه باقی نمانده و ریشۀ همۀ مشکلات و بیماری‌ها بیرون ریخته شده است. @antihalghe

⚠️هواپونوپونو در ایران ایران در سال‌های اخیر محل فعالیت افرادی بوده است که می‌کوشند هواپونوپونو را به‌عنوان روشی اسلامی ارائه نمایند. آنها می‌خواهند توبه و استغفار را با روش هواپونوپونو تطبیق دهند و توبه را به این نام معرفی نمایند؛ اما در اینجا چند مشکل وجود دارد: یکم، این روش در اصل با اعتقادات بدوی به خدایان شر و شیطان‌گونه آمیخته است. دوم، صورت مدرن این روش، با باور به کارما و تناسخ ترکیب شده که با اعتقادات اسلامی سازگار نیست. سوم، مهم‌ترین موضوع این است که توبه در فرهنگ اسلامی بازگشت به‌سوی خداوند و پیوند دوباره با منبع نامحدود پاکی و بخشندگی است و این ظرفیتی است که هیچ‌کدام از مدل‌های هواپونوپونوی بدَوی و هواپونوپونوی مدرن ندارند. چهارم، ذکرها و دعاهایی که برای استغفار وجود دارد، بسیار زیبا، پرمعنا و شورانگیزند؛ به‌طوری‌که با چهار مانتراهای هواپونوپونوی مدرن قابل قیاس نیست. پنجم، آموزه‌های دینی در بارۀ توبه و استغفار بسیار غنی، جذاب و گسترده هستند. در اسلام انواع روش‌ها مانند غسل توبه، نماز توبه و دعاهای گوناگونی وارد شده که بسیار جذاب‌تر، متنوع‌تر و عمیق‌تر از هواپونوپونو هستند. ششم، در فرهنگ ما مراسم مذهبی برای توبه مانند: شب‌های قدر، دعای کمیل و انواع برنامه‌هایی که برای توبه و پاک‌سازی درون می‌توان از آن استفاده کرد، کامل و جذاب و غیر قابل‌مقایسه با روش‌های محدود و ابتدایی هواپونوپونو است. در این مراسمات که معمولاً در محیطی با نور کم برگزار می‌شود، درعین‌حال که هر کس به‌تنهایی با خداوند ارتباط برقرار می‌کند، از نیرو و برکت جمعی بهره‌مند است و از دیگران اثر مثبت می‌گیرد. هفتم، در فرهنگ اسلامی برای توبه و استغفار لازم است که هر کس به‌تنهایی اعتراف کند و اجازه ندهد دیگران از خطاهای او آگاه شوند. همین‌گونه خداوند در نهان و با حفظ عزت و کرامت انسان، او را می‌بخشد. اگر افرادی می‌خواهند با این عناوین عجیب و غریب برای معنویت الهی جذابیت ایجاد کنند، به نظر می‌رسد بسیار در اشتباه هستند. آیا درست است که ما جواهرات را در بسته‌بندی شکلات ارائه دهیم، چون فکر می‌کنیم مردم قدر جواهرات را نمی‌دانند و شکلات را ترجیح می‌دهند؟ آیا بهتر نیست که با آگاهی‌بخشی صحیح، دیگران را مستقیم با گنجینه‌های بی‌نظیر فرهنگی و معنوی آشنا کنیم تا با آگاهی روشن و واضح به زندگی معنوی خود سر و سامان بدهند؟ با شناخت حقایق الهی می‌توانیم در تحول زندگی خود و دیگران نقش مؤثری داشته باشیم. می‌توانیم بدون حاشیه‌روی و آمیختن باورهای درست و نادرست، به قلمرو پاکی و روشنایی وارد شویم و شادی پایدار و آرامش عمیق را تجربه کنیم. #عرفان_کاذب #هواپونوپونو #عرفان_بومیان_هاوایی @antihalghe

#معرفی_کتاب #روانشناسی_زرد برای شناخت روانشناسی مدرن غربی پیشنهاد میکنیم کتاب دکتر شهریار زرشناس رو ببینید. @antihalghe

⭕️ معنویت های نوظهور و فضای مجازی 🔹یکی از مهمترین میدان های گسترش معنویت های نوظهور فضای مجازی است. اما باید پرسید که آیا معنویت حقیقی هم می تواند مثل معنویت های نوظهور از ظرفیت فضای مجازی استفاده کند و گسترش یابد؟ 🔸به نظر من معنویت های نوظهور ویژگی هایی دارند که آنان را برای گسترش در فضای مجازی مناسب سازی می کند. 1️⃣ معنویت های نوظهور جهانی پر رمز و راز و جادویی را به مخاطبان معرفی می کنند. جهانی که در آن قدرت های اثربخش در دسترس قرار می گیرد و حقایق پوشیده ای فاش می گردد. این جهان جادوی نهان انگیزه جستجو گری و معنویت جویی را در مخاطبان برمی انگیزد. این انگیزه ها فطری هستند و معنویت های نوظهور با این ویژگی به میل خداجویی ما پاسخی واهی می دهند. به ویژه برای نوجوان که هنوز حال و هوای کودکی و دنیای خیالات در زوایای ذهنش باقی مانده است و با این داده های معنوی راحت تر کنار می آید و آنها را می پذیرد. 2️⃣ معنویت های نوظهور یافته های معنوی را خیلی نزدیک و در دسترس نشان می دهند، به طوری که برای رسیدن به آن نیاز نیست تغییرات زیادی را تجربه کنی و راه های سختی را بپیمایی، بلکه آن همینجا و هم اکنون فراهم است و می توانی از آن لذت ببری و به شادی و آرمش و امید و عشق و زندگی بهتر دست یابی. این موضوع نیز با یافته های فطری ما که خدا را نزدیک می داند و سازگار است. جسم ما در جهان مادی است ولی روح ما در جهان ملکوت است و آنجا را حس می کند. عالم غیب برای حواس ظاهری ما غیب است نه برای قلب ما و به شهادت آیات متعدد قرآن قلب ما خدا و ملکوت او را می بیند، اما بی توجه و غافل از این حقایق درخشان می گذرد. حالا که می گذرد، معنویت های نوظهور این واقعیت ها را به صورتی تحریف شده ارائه می دهند. و واقعیت های معنوی را به آرامش و شادی های ذهنی و خیالی و گاهی به لذت های دنیوی فرومی کاهند. و تفسیری معنوی برای سرخوشی های مادی می سازند. ادامه... .

3️⃣ معنویت های نوظهور خودارجاع هستند. یعنی یافته ها و خواسته های شخص را معیار قرار می دهند. بعضی از جریان ها تا جایی پیش می روند که می گویند جهان ساخته افکار ماست، زندگی مخلوق تصورات ماست، ما هرچه را بخواهیم و تجسم کنیم همان را می آفرینیم و قدرت آفرینش بی کران و خلاقیت بی نهایت در درون ماست که باید از آن استفاده کنیم. ✅ واقعیت این است که اینجا هم معنویت های نوظهور دست به تحریف یک واقعیت بزرگ معنوی می زنند و با تحریف آن برای خود جاذبه خلق می کنند. خدا از رگ قلب به ما نزدیک هر است و هر جا باشیم همراه ماست و او ناگفته های ما را می شنود و از اسرار قلب ما آگاه است. این نزدیکی و حضور الهی راز بزرگ معنوی است که به آن توجه نداریم و در شکافی که با همین سهل انگاری پیدا می شود، معنویت های نوظهور تله های خود را می کارند و افکار و دلها را شکار می کنند. ما خدا را دو دست نیافتنی و مرجعی بعید معرفی می کنیم که باید خود را با خواست او هماهنگ کنیم تا به او نزدیک شویم، ولی معنویت های نوظهور این حقیقت را که با تمام وجودمان می فهمیم به اوهام و خیالاتی می کشند که از یک سو مخاطب را به ویژه نوجوان را جذب می کند و از سوی دیگر به خود او اعتبار می بخشد و او را مرجع شناخت حقایق معنوی و بلکه خلق واقعیت معرفی می کند. 4️⃣ احساس گرایی ویژگی دیگر معنویت های نوظهور است. به این معنا که داده های ارائه شده در معنویت های نوظهور محکم و قابل دفاع نیست، آنها هم تلاشی برای دفاع از آن نمی کنند، بلکه آن را ارائه می دهند و می گویند هر طور که خودت دوست داری از آن برداشت کن و از آن راهی برای خودت بساز. در واقع احساس گرایی امتداد خودارجاعی است. تو می توانی چیزی را از این جریان و چیزی را از جریان دیگر که پسندیدی برداری و با هم بیامیزی و سبک زندگی خود را انتخاب و بلکه اختراع کنی. این قلب توست که می گوید چه بکن، به صدای قلبت گوش کن تا راه زندگی را به تو نشان دهد. راهی که مخصوص توست و در آن به آنچه می خواهی می رسی. ادامه... .

🔸این چهار ضلع ظرفی را می سازد که آموزه های معنوی نوظهور از قبیل باور به خدای درون، ارتباط با نیروی کائنات، کدهای کیهانی، آسترولوژی، مدیتیشن، شندین صدای درون، قانون جذب و تأثیر کلمات بر کائنات، ... در آن می گنجد. 🔹تأثیر این مؤلفه ها بر معیارها و ارزش های معنوی بسیار زیاد است. از جمله تحریف معنای خدا، بی معنایی عبودیت، سستی باور به معاد به ویژه ابعاد عقاب آمیز آن و بی اعتنایی به شریعت، اباحه گری در چارچوب اخلاق سکولار و... است. 🔸این تغییر ارزش ها در نهایت بر سبک زندگی مخاطبان به ویژه مخاطب جوان اثر می گذارد. به طوری که مخاطبان برای معنویت های نوظهور پول و زمان صرف می کنند و اینجاست که سبک زندگی آنان تحت تأثیر معنویت های نوظهور قرار می گیرد. 🔹فروش آموزش ها و جاذبه های سرگرم کننده این جریان ها غالبا از طریق فضای مجازی ارائه می شود و اگر فرصت بودن در شبکه های اجتماعی محدود و برنامه ریزی شده نباشد، معنویت های نوظهور بسیار تأثیر گذار خواهند شد و مخاطب نوجوان را روز به روز بیشتر در گرداب جاذبه های سرگرم کننده و آموزش هایی که نگرش ها و ارزش های آنها را تغییر می دهد، غرق می شوند. 🔸مایلم در پایان این موضوع را اضافه کنم، که بهترین راه مقابله با این آسیب غیر از استفاده برنامه ریزی شده از فضای مجازی، ارائه معنویت حقیقی است. متأسفانه ما پیش از معنویت دینی به آموزش مناسک و ظواهر دین می پردازیم و فکر می کنیم، دین همین است، در حالی که اصل ماجرا در معنویت دینی است که بسیار جذاب است و مناسب حال نوجوان و بلکه گمشده اوست. اگر معنویت حقیقی ارائه نشود و نوجوان با جاذبه های آن ارضا نگردد، برنامه ریزی استفاده از شبکه های اجتماعی شکننده خواهد بود و با عصیان گری پاسخ داده خواهد شد. چون جاذبه هایی آنجاست که اقتدار و برنامه ریزی تاب مقاومت در برابر آن را ندارد. ✍🏼حمیدرضا مظاهری سیف @hamidrezamazaheriseyf @antihalghe

﷽ 🔴 #هشدار 🎥 این چادر حجاب نیست، ابزاری برای خودنمایی و جلوه گری است! که مخالف فلسفه حجاب و عفاف و حیا بانوی مسلمان است. 🔺فلسفه حجاب و چادر که حجاب برتر و میراث حضرت زهرا است، این است که بانوی مسلمان چادری در جامعه به زبان بی زبانی به مردان اجنبی اعلام می کند که دنبال جلوه گری، خودنمایی، جذب نگاه نامحرم و ابزاری برای لذت جویی مردان نیست، و ارزش خود را بیش از آن می داند که با آرایش و نمایش اندام یا لباسش خود را معرفی کند. 💯بانوی مسلمان به ارزش های والای انسانی، اخلاقی و ایمانی و شخصیت زن مسلمان با الگو برداری از بانوان نمونه صدر اسلام ( فاطمه زهرا س، زینب کبری و...) می‌بالد و منش و سلوک آنان را سرلوحه رفتار و اعمال خود قرار می دهد. ⚠️تزیینی کردن چادر روشی نرم برای مقابله با حجاب برتر از طرف دشمنان و معاندین و ...است. 📌چادر با سادگیش حجاب برتر است نه با طرح و تزیینات و جنس گران قیمت! ⛔️بانوان مسلمان مراقب باشند بازیچه جنگ نرم فرهنگی علیه حجاب نشوند. ✅ سادگی چادر را حفظ کنیم. #موسسه_فرهنگی_محراب_اندیشه #محراب_اندیشه @mehrabandishe

با سلام خدمت خواهران عزیز طلبه! تشکّل ملی معلم ثانی با هدف آموزش، گفتگو، پرسش و پاسخ، دریافت و ارسال گزارشات، پاسخ به شبهات، رصد و سازماندهی در حوزه بانوان خصوصا موضوع فرق و ادیان و جریانات انحرافی راه اندازی شد. تشکل ملی معلم ثانی با ۵۲۳ عضو خواهر، زیر نظر موسسه محراب اندیشه فعالیت دارد. لطفا خواهران طلبه ، اساتید، طلاب و فعالین فرهنگی خواهر، عضو گروه بشن و فعالین خواهر علاقه مند به همکاری را به گروه دعوت کنند. ورود آقایان اشکال شرعی دارد. فاطمه میرزاییان @f_Mirzaeeyan تشکّل ملی معلم ثانی/زن مجاهد مسلمان ایرانی https://eitaa.com/joinchat/760743068Ccf18534d14 کانال موسسه محراب اندیشه @mehrabandishe