☝️تمسخر زیارت قبور در عرفان حلقه و تصوف☝️ 🎥در این کلیپ مشاهده می کنید که آقای #طاهری و آقای #قمشه ای زیارت قبور را مسخره کرده و آن را کاری بی فایده و لغو و بلکه مصداق شرک می دانند. همچنین آقای قمشه ای می گوید: من سی سال است که به زیارت قبر پدرم نرفتم! 📝این درحالیست که در کتاب کافی بابی با عنوان زیارت قبور وجود دارد.طبق یکی از این احادیث امام صادق علیه السلام می فرمایند: حضرت فاطمه زهرا علیها سلام روزهای دوشنبه و پنج شنبه مرقد شریف رسول اکرم صلی الله علیه وآله را زیارت می کردند. الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏3، ص: 228 https://eitaa.com/antihalghe

🎥طاهری و قشمه ای ☝️☝️ 🔴در این فیلم مشاهده می کنید که آقای #قمشه ای، فقه شیعه را مورد تاخت و تاز قرار داده و فقهای بزرگ تشیع (مانند شهید اول و علامه حلی) را زیر سوال برده و با جسارت تمام، احکام شریعت را به باد تمسخر می گیرد و آنها را مخالف عقل و فطرت می داند!! در گذشته کلیپی از حضور آقای قمشه ای در مجالس #سماع و لهو و لعب گذاشته بودیم، ظاهرا ایشان دلبستگی شدیدی به موسیقی و غنا و طرب دارد لذا سعی می کند برای موجه جلوه دادن شریعت گریزی خود، صورت مساله را پاک کند. 🔴همچنین #طاهری رئیس فرقه #حلقه را مشاهده می کنید که با بیسوادی تمام،مقامات #اهل بیت علیهم السلام از جمله عصمت را زیر سوال برده و همگان را از میزان اطلاعات دینی خود باخبر می سازد!!😆 طاهری می پرسد آیا شما آیه و روایتی دیده اید که امام در آن گفته باشد من معصوم هستم؟!😳 ما به این بی سواد می گوییم بله، علاوه بر آیات فراوان قرآن کریم مانند آیه تطهیر، روایات فوق حد تواتر نیز در این زمینه وجود دارد به طوری که کودکان شیعه نیز از معصوم بودن اهل بیت با خبر هستند. 🔺امام رضا علیه السلام راجع به مقامات امام می فرمایند : فَهُوَ مَعْصُومٌ مُؤَيَّدٌ مُوَفَّقٌ مُسَدَّد. الكافي، ج‏1، ص: 203 https://eitaa.com/antihalghe

آقای قمشه ای https://eitaa.com/antihalghe

گروه نقد بهائیتِ خانم مهشید ضیایی جداشده از فرقه بهائیت و از اعضای شبکه خواهران مجمع فرق و ادیان،مذاهب (مفام)

مصاحبه خانم ضیایی با خبرگزاری فارس، قسمت اول https://eitaa.com/antihalghe

بانوی بهایی که حدود 7 سال قبل، از فرقه ضاله بهاییت به دین مبین اسلام پناه آورد، رنج‌ها و مصیبت‌های خود را که پس از جدایی از این فرقه با: آن مواجه شده است،بیان کرد https://www.mashreghnews.ir/news/912269/%D8%AF%D8%B1%D8%AF-%D9%88-%D8%B1%D9%86%D8%AC-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%DB%8C-%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%BE%D9%86%D8%A7%D9%87-%D8%A2%D9%88%D8%B1%D8%AF

☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘ الکساندر دوگین استراتژیست ارشد روسیه درباره اربعین: شاهد شکل‌گیری مقدمات ظهور آخرین انسان (امام مهدی عج) با توجه به اتفاقات دنیا هستیم. #امام_حسین (ع) #اربعین #کربلا https://eitaa.com/antihalghe ☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘

★پرسش پرسش ديگر اين است كه عرفان حلقه در جست‌وجوي خداشناسي و ارتباط با خداست و يا به شعور كيهاني سرگرم شده است؟ 👇👇👇

★پاسخ تبييني كه از خداشناسي و راه خداشناسي در عرفان حلقه وجود دارد اين است: «عرفان كيهاني (حلقه)، شعور الاهي را به طور نظري و عملي ثابت نموده، از اين راه وجود صاحب اين هوشمندي يعني خداوند را به اثبات مي‌رساند و در واقع اين عرفان، منجر به خداشناسي عملي مي‌گردد.» (عرفان كيهاني (حلقه).ص71، نيز انسان از منظري ديگر.ص94) اين تبيين از خداشناسي بسيار ناقص و در راه خداشناسي ناكام كننده است. بسياري از مادي‌گرايان كه منكر وجود خدا هستند، شعور كيهاني را مي‌‌پذيرند و معتقدند كه ماده خود، هوشمند است و اگر در عالم نظم و تدبيري ديده مي‌شود، سرچشمه‌اي فراتر از همين عالم مادي ندارد. تئوري شعورمندي عالم در سده‌هاي اخير از سوي كساني بازتوليد و مطرح شده كه منبع هوشمندي فراتر از طبيعت را نفي مي‌كنند و براي توجيه تدبير و حكمتي كه در جهان جاري است، به خود مختار بودن و شعورمندي ماده، معتقد شده‌اند. بنابراين كسي كه خداوند را نشناخته باشد، با تبيين‌هايي كه در عرفان حلقه وجود دارد در خدانشناسي خود ثابت قدم مي‌شود، نه اين‌كه به خداشناسي برسد، هر چقدر هم كه شعور كيهاني در عمل بيش‌تر اثر بگذارد، در افراد بي‌ايمان به خدا، ايمان به شعور هستي مادي بيش‌تر مي‌شود، نه ايمان به الله تبارك و تعالي. استفاده از تعابيري مثل اين‌كه شعور كيهاني «يدالله» و «حبل‌الله» است، موجب معرفت خداوند، ايمان به او يا تقويت باور نمي‌شود. انسان مي‌تواند با معرفت عقلاني و سپس برافروختن آتش عشق الاهي به سوي او برود. معرفت عقلاني كه منطق روشن، برهان محكم و توصيف درست از اسما و صفات الاهي را مي‌خواهد. شناخت، مقدمه‌ي عشق است، كسي كه با قلب پاك او را بشناسد، عشق به او را تجربه خواهد كرد و عشق الاهي وجودش را فرا خواهد گرفت. براهين خرد پسند و يا دست كم اقناي عقلي در مورد معرفت خداوند مي‌تواند بسياري از آشفتگي‌هاي ذهني را در راه معرفت به سامان آورد، اما در عرفان حلقه از اين ظرفيت استفاده نمي‌شود. زمينه‌سازي براي كشف و شهود و چشيدن عشق الاهي در هيچ يك از تعاليم عرفان عملي حلقه ديده نمي‌شود. تنها يك اتصال است كه قرار است درهاي معرفت را بگشايد و بدون عمل، عرفان عملي را به ارمغان آورد. عرفان حلقه همه‌ي راه‌هاي معرفت و عشق الاهي را بسته است. نه با منطق و عقل عبوديت كاري دارد و نه از توصيف صفات الاهي چنان‌كه در قرآن كريم و ساير كتاب‌هاي آسماني آمده، بهره مي برد. نسبت به دين‌داري و بي‌ديني، پرهيزكاري و خيانت‌كاري، پاكي و ناپاكي هم بي‌تفاوت است، (انسان از منظري ديگر. ص15، عرفان كيهاني.ص102) پس چگونه مي تواند خداشناسي را محقق كند؟ https://eitaa.com/antihalghe