⚠️ باور به جبر و تناسخ در مکتب اشو ☯️
♦️ اشو، شخصیتی است هندی که گسترش تعالیم خود را مرهون آمریکاست. او بیش از هفتهزار سخنرانی داشت اما هیچگاه کتابی ننوشت، تمام تعالیم او در این سخنرانیها بیان شده است.
🔷 وی دارای شخصیتی شهوتران، متکبر و مغرور بود و خود را همطراز و یا بالاتر از مسیح میدانست. اصول اصلی تعالیم او را عشق، سم بودن نفس، نفی ذهن، درونگرایی، مراقبه و چاکراها تشکیل میدهند.
🔶 او با تعالیم خود به رابطه مرد و زن پل زد و توانست آزادی جنسی را در اردوگاهش رواج دهد. بسیاری علت اخراج او از آمریکا را مسائل جنسی و فسادهای اخلاقی او میدانند.
🔷 این مشکلات و مشکلات دیگر باعث شد تا 21 کشور جهان از پذیرش وی سر باز زنند و او بهناچار به هندوستان برگردد.[1]
🔶 درباره علت مرگ او نیز اختلافاتی وجود دارد. او تلاش میکند تا علت مرگ خود را سرطان استخوان معرّفی کند اما علائم بیماری او بیشتر شبیه به بیماریهای دیگری مانند ایدز بود تا سرطان.[2]
♦️ خدا در تعالیم او جایگاه ویژهای ندارد و هر از گاهی به گونهای با مسأله خداشناسی برخورد میکند. گاهی خدا در نظر او تجربهای ساده است[3]، گاهی بحث درباره خدا را بیمفهوم میپندارد[4] و گاهی نیز به خود خدایی دست مییازد.[5]
♦️ اشو بر این باور است که هندوها قدیمیترین مردم آگاه هستند؛ آگاهترین مردم باستانی روی زمین. اولین کسانی بودند که مذهب در ذهنشان خطور کرد.
🔷 آنها فقط یک آرزو دارند؛ تنها یک تپش بزرگ در قلبشان: چگونه رها شوند، چگونه آگاهی کسب کنند تا از چرخه حیات (samsara) به بیرون قدم بگذارند. هندوها میگویند:
🔶 ما این سفر را بارها و بارها طی کردهایم، ما بذر شدهایم، درخت شدهایم، دوباره بذر شدهایم و دوباره درخت شدهایم، بارها و بارها.[6]
🔷 اشو باور تناسخ خود را بهخوبی در یک جمله بیان کرده است: «یک انسان الا و لابد دوباره و دوباره متولّد میشود».[7]
🔶 اشو نیز مانند بسیاری دیگر از مدعیان معنویتگرایی و باورمندان به تناسخ، «یادآوری» را دلیلی برای اثبات تناسخ میداند. او مدّعی است به نقطهای رسیده که میتواند از آنجا زندگیهای پیشین خود را ببیند.
🔷 وی معتقد است چون نقطهای که او رسیده و در آن تناسخ و زندگیهای پیشین خود را میبیند، تجربه شخصی اوست، پس برهان کافی برای اثبات تناسخ خواهد بود.[8]
🔶 البته بهرغم اینکه او نیز داعیه روحباوری دارد، در برخی جملاتش درباره روح و تناسخ بهگونهای سخن میگوید که گویا روح، همان ذهن آدمی است.
🔷 اوشو می گوید: وقتی شب هنگام، برای خوابیدن دراز میکشید؛ وقتی خواب، آغاز به نزول بر شما میکند و تاحدودی شما را در برمیگیرد، آخرین فکر را به ذهن میآورید.
🔶 سپس به خواب میروید، هنگامی که صبح برمیخیزید و آماده ترک رختخواب میشوید، به اولین فکری که پس از برخاستن دارید بنگرید.
🔷 نتیجهاش برایتان تعجبآور خواهد بود. آخرین فکر شب پیش، اولین فکر روز بعد میشود. به همین طریق آخرین آرزو در لحظه مرگ، اولین آرزو در هنگام تولّد میگردد.
🔶 به هنگام مرگ، جسم فاسد میشود ولی ذهن به سفر خود ادامه میدهد. سن بدن شما شاید پنجاه سال باشد اما سن ذهن شما شاید پنج میلیون سال. شما تمام ذهنهای خود را در طول تمام تولّدهایتان داشتهاید و حتی امروز با خود دارید.
🔷 ذهن شما مانند یک مخزن، تمام خاطرات تولّدهای گذشتهتان را در خود انباشته میکند؛ از این رو ذهن بسیار پیداست. این طور نیست که ذهن شما فقط مخزن تولّدهای انسانی باشد؛ اگر بهصورت درختها یا حیوانات متولّد شدید... خاطرات تمام آن تولّدها هم اکنون در شما موجود است.[9]
🔶 در سخن دیگر اشو مدّعی است که انسان گمان میکند خواهد مرد؛ اما مرگ، سفسطه است. هیچکس تاکنون نمرده و هیچکس تاکنون متولّد نشده است. تولّد و مرگ فقط دو قسمت ماجرای زندگی جاودان هستند. نه تولّد، آغاز این ماجراست و نه مرگ، پایان آن.
🔷 تو پیش از تولّد وجود داشتی و پس از مرگ وجود خواهی داشت.[10] تعریف مرگ نیز باور به تناسخِ اشو را بیشتر توضیح میدهد. او درباره مرگ معتقد است که در مرگ شخص، فقط بدنش را ترک میکند و بلافاصله بدن دیگری را میگیرد.[11]
🔶 نمود دیگر تناسخ باوری اشو در نفی بهشت و جهنّم تجلّی مییابد. او بر این باور است که بهشت و جهنّم، ساخته و پرداخته روان آدمی است و واقعیت بیرونی ندارد:
♦️ از جهنّم نهراس! آری، نوعی از بهشت و جهنّم وجود دارد که حالتی روانی در وجود توست؛ ولی به جا و مکانی ویژه در زمین یا آسمان هیچ ربطی ندارد. این پندار را دور بینداز. دین به این مهملات ربطی ندارد.[12]
♦️ اشو با همین نگاه معتقد است که انسان میتواند بهشت و جهنّم را بیافریند و در همین عالم به خلق آنها همت گمارد و آنها را در همین زندگی تجربه کند.[13] یا در سخن دیگری میگوید:
🔷 «خداوند قبلاً در مورد تو قضاوت کرده است و این چیزی نیست که قرار باشد در آینده اتفاق بیفتد؛ بلکه قبلاً اتفاق افتاده است. در مورد مسأله روز رستاخیز نگران نباش؛ به ترس نیازی نیست.... همان لحظهای که خداوند تو را آفرید، در مورد تو قضاوت هم کرده است».[14]
🔶 در جایی دیگر با نفی مسئولیت انسان، او را از هرگونه پاسخگویی در معاد بری میداند: «تو مخلوق خدا هستي. اگر اشتباهی رخ بدهد، او مسئول توست نه تو. اگر تو به گمراهی روی، او مسئول است نه خودت. تو چهطور میتوانی مسئول باشی؟!
🔷 اگر تو نقشهای بکشی و غلط از آب درآيد، کسی نمیتواند بگويد خودِ نقشه مقصر بوده است».[15] بنابراين، لازم نيست از خدايی خيالی که در پايان جهان از تو بازخواست میکند که چه کردهای و چه نکردهای، بترسی. او قبلاً داوری کرده و تو آزاد هستی، و لحظهای که شخص بداند به تمامی آزاد است تا خودش باشد، زندگی پويايی آغاز میشود.[16]
🔶 ترس و زيادهخواهی دو روی سکّهاند؛ ترس، جهنّم را آفريده است و زيادهخواهی، بهشت را. آنها فرافکنی ترس و زياده خواهی اند. [17] هستی آماده است. بهشت همين جاست و در هيچ جای ديگری نيست.[18]
🔻 عقیده به تناسخ در مکتب اشو با چندین اشکال اختصاصی روبهرو است. آنگونه که از گفتارهای وی برمیآید او تلاش دارد تا مخلوق بودن انسان و صاحب اختیار بودن خداوند را ملاکی برای نفی جهنّم و باور به تناسخ قرار دهد.
🔷 با وجود این او در جایی باور به خدا را نیز ساخته ذهن میپندارد. اشکال دیگری که اشو با آن روبهرو است نداشتن درک صحیح از موجودی به نام روح است.
🔶 آنگونه که روشن شد او بیش از آنکه به روح قائل باشد، ذهن را محور تناسخ قرار داده است. همچنین او نیز مانند دیگر قائلین به تناسخ، هیچ دلیل عقلی بر آن اقامه نمیکند .
🔷 اشو فقط به اینکه خود آنرا دریافته اکتفا نموده است و سخن خود را دلیل سخن خویش قرار میدهد. ادعای جامعهشناسی دینی او نیز بدون پشتوانه دلیل است.
🔶 اشو فقط مدعی است که ترس و زیادهخواهی باعث خلق باور بهشت و جهنّم شده و هیچ دلیل عقلی یا حتی تجربی و حسی بر آن اقامه نمیکند.[19]
🔻 پینوشت:
[1]. نگرشی بر آرا و اندیشههای اشو، فعالی، محمد تقی، تهران، سازمان ملی جوانان، معاونت مطالعات و تحقیقات، 1388، ص 59.
[2]. همان، ص 60.
[3]. شورشی، اشو، تهران، نسیم دانش، 1383، ص 200.
[4]. راز بزرگ، اشو، تهران، باغ نو، 1382، ص 135.
[5]. همان، 147.
[6]. راز بزرگ، اشو، تهران، باغ نو، 1382، ص 82.
[7]. اینک برکهای کهن، اشو، تهران، نگارستان کتاب، 1382، ص 46.
[8]. همان 46.
[9]. ضربان قلب حقيقت مطلق، تفسيری از ايشاباش اوپانيشاد، اشو، تهران، فردوسی، 1381 ، ص 342.
[10]. بیگانه در زمین، اشو، هودین، اصفهان، 1383، ص 22.
[11]. راز بزرگ، اشو، تهران، باغ نو، 1382، ص 112.
[12]. دل به دريا بزن، اشو، هودین،1379، 73.
[13]. چراغ راه خود باش، اشو، هودین. 1379، 99.
[14]. شهامت، اشو، تهران، فردوسی، 1380، ص 127.
[15]. همان، 127.
[16]. همان، 127.
[17]. با خود يکی شو، اشو، هودین، 1379، ص 90.
[18]. ضربان قلب حقيقت مطلق، تفسيری از ايشاباش اوپانيشاد، اشو، تهران، فردوسی، 1381، ص 145.
[19]. فرجام من و تو، نشر صهبای یقین، قم ،ص 81.
https://eitaa.com/antihalghe
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
شخصی که در فیلم میبینید با انتشار کلیپ های در فضای مجازی سعی در تخریب رهبری و تمسخر اعتقادات شیعی و آرمان های انقلاب دارد.
این شخص با ظاهری مذهبی (ریش، چفیه و..) مطالبی عنوان می کند تا خوراک برای رسانه های معاند و ضدانقلاب فراهم کند.
#هشیار_باشیم
#مزدوران_مجازی
#براندازان
https://eitaa.com/antihalghe
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✅ کرامات شیخ انگلیسی!
🔹 یاسرالحبیب نامی آشنا در بین روحانیون به شمار میرود، یکی از مصادیق شیعیان انگلیسی که قمهزنی، کمترین کار آنهاست.
#تشیع_لندنی
#عمامه_های_انگلیسی
#شیعه_انگلیسی
https://eitaa.com/antihalghe
سخنرانی دوبله شده از مکرون در مورد بزرگان اهل سنت دروغ است +فیلم و لینک اصلی را اینجا ببینید و نشر دهید https://rahyafteha.ir/91633/
⚔ نزاع بر سر هیچ‼️
🗡🧨 تصفیه حساب درون فرقه ای حلقه ‼️
طاهری پس از فرار از ایران و استقرار در کانادا و پس از عدم اقبال مجامع علمی به ادعاهای پوچ او، تصمیم به تصفیه حساب درون فرقه ای با مسترهای منتقد و معترض کرد و با صدور اخراج نامه های متعدد برای شاگردان و دوستان قدیمی خود از جمله رزم آور و نیرومنش و... نشان داد هیچ اعتراض و انتقادی را برنمی تابد و چشم از خطاهای شاگردان خود حتی پس از پشیمانی، فرو نمی بندد و انتقامی سخت از آنان خواهد گرفت.
شهناز نیرومنش شاگرد طاهری و مسول کمیته عرفان حلقه، پس از آزادی و فرار طاهری انتظار داشت استاد عرفانش با مهربانی و رحمت الهی که همیشه ادعای معرفی آن را داشت، با او برخورد نماید و خطای گذشته (اعلام فوت طاهری در زندان) را بخشیده و او را مورد عفو و مرحمت قرار دهد، اما نیرومنش با خشم طاهری مواجه شد و مورد اتهام قرار گرفته و از او خواسته شد تمام مایملک خود در آمریکا که موسسه ای بی ارزش است را به طاهری ببخشد، چون از نام عرفان حلقه ابداعی طاهری استفاده و مجوز اخذ شده است.
طاهری و نیرومنش در یکسال گذشته در نزاعی کودکانه بر سر هیچ، بارها علیه یکدیگر بیانیه دادند.
اخیرا نیرومنش در کلیپی به افشاگری علیه طاهری پرداخت و اعلام کرد به طاهری اعتماد ندارد و اگر طاهری قصد جنگ با او را دارد او هم جنگیدن را خوب بلد است و حقایقی بیشتر را فاش خواهد کرد.
https://eitaa.com/antihalghe
⭕️⭕️ حمایت نظام سلطه از مدعیان دروغین
👈 درست است که جهت گیری در نقد عرفان های کاذب و معنویت های دروغینی که مانند قارچ رشد می کنند باید معطوف به نقد در حوزه فکر و اندیشه و مبانی باشد، اما درباره بعضی از افراد و مکاتب نقد سیاسی نیز فایده علمی در بردارد.
👈 صبغه سیاسی بعضی از شخصیت ها از ابتدا ایجاد ابهام می کند و باعث می شود که در جایگاه متهم قرار گیرند. حمایت نظام سرمایه داری از کسانی مانند دالایی لاما و کوئیلو و یا سران قانون جذب و برخی دیگر همه ضعف محسوب می شود.
👈 مثلا امروزه دالایی لاما از طرف جامعه غربی بسیار مورد توجه قرار گرفته است، به گونه ای که جایزه صلح نوبل و حتی بزرگترین مدال غیرنظامی آمریکا که به خادمان فرهنگ امریکایی داده می شود از طرف کنگره امریکا به وی اهدا گردیده است!
👈 وی در دانشگاه های اروپایی و امریکایی به عنوان منجی و احیاگر معرفی شده و بیش از چند ده مدرک افتخاری به وی داده اند. تا جایی که هم شخص او و هم مکتبی که ارائه داده است دستاویز ده ها فیلم و سریال و اثر هنری در غرب قرار گرفته است.
➕ براستی چرا این همه امتیاز را سلطه گران و کارتل های مالی صهیونیستی از برخی عرفان های دروغین به عمل می آوردند؟!
➕ آیا این نوع نگاه به برخی معنویت های دروغین جای تامل ندارد؟!
#عرفان_کاذب #عرفان_دروغین
https://eitaa.com/antihalghe