📖مهار انحراف #قسمت_چهارم 🔖نفوذ یهود در دستگاه پیامبر 📕هسته اصلي اسلام، پس از علني شدن، بيش از چهل نفر نبود كه به تدريج افراد ديگر به آنها اضافه گرديده و گرد هم مي‌آمدند. 📕او با اين ويژگي‌ها و با پشتوانه برنامه‌ريزي قوي، به آساني مي‌توانست خود را به عنوان شخص برجسته پس از رسول خدا به مسلمانان مهاجر وتوريست معرفي كند. 📕در اينجا ممكن است اين شبهه پيش آيد كه رفتارهاي ابوبكر، همه مثبت و در جهت تقويت اسلام بوده است! اما بايد اذعان داشت ابوبكر و يارانش در واقع به رسول خدا(ص) ايمان نداشتند و رفتارهايي كه نقل شد، ظاهري نمادين از دين داشت و در حقيقت براي انگيزههاي غير خدايي صورت ميگرفت. 📕آنان قصد داشتند با اين رفتارها نزد مردم شخصيت و مقامي كسب كنند تا در زمان مناسب بتوانند خلافت را از مسير خود منحرف نمایند. #پاراکتاب #استاد_مهدی_طائب #مهار_انحراف #یهود 🦊 @antirobah

آنتی‌تز انقلاب نوشت: 📛از #تشیع_دروغین تا اسلام دروغین! سردمدار تشیع لندنی و دروغین، از اسلام دروغین می گوید! همان چیزی که خود عملاً سردمدار آن در عصر حاضر شده است... اُف بر این همه بی حیایی و وقاحت... 🦊 @antirobah

📖مهار انحراف #قسمت_پنجم 🔵نفوذ یهود در دستگاه حکومت پیامبر 🔷ما براي اين ادعا كه ابوبكر و يارانش هيچگاه به رسول خدا(ص) ايمان نياوردند، سه شاهد ميآوريم: 📘۱. امير مؤمنان (علیه السلام) در بياني پيش از جنگ صفين ميفرمايند: هيچ كدام از اين سه نفر (ابوبكر، عمر و عثمان) با رسول خدا (ص) پيشينه و سابقه‌اي را نداشتند.[۱] 📘معلوم است منظور ايشان عدم پيشينه مثبت است، چرا كه آنان در بسياري از جريانات صدر اسلام حضور داشتند. آنان سابقه‌اي كه به نفع اسلام و رسول خدا(ص) بوده و با انگيزه الاهي باشد، ندارند. 📘۲. علي(ص) در جاي ديگر مي‌فرمايند: اگر قريش نام و اسم رسول خدا(ص) را وسيله‌اي براي رسيدن به رياست و عزت قرار نميدادند، هرگز خداوند سبحان را پس از رحلت پيامبر به اندازه يك روز هم عبادت نمي‌كردند.[۲] 📘۳. حذيفه در بياني ميگويد: قسم به خدا، اينان (ابوبكر و يارانش) اعمالي انجام دادند كه كاشف اين است كه به اندازه يك چشم به هم زدن به خدا و رسول خدا(ص ) ايمان نداشتند.[۳] 🔷در ادامه، به بيان جزئيات برنامه‌هاي ابوبكر در نفوذ به سازمان حكومتي پيامبر خواهيم پرداخت... [۱].كتاب سليم بن قيس، ص248؛ بحارالانوار، ج30 ،ص323. [۲].شرح نهجالبلاغه، ج 20 ،ص298. [۳].ارشاد القلوب، ج2 ،ص327؛ بحارالانوار، ج 28 ،ص95 #پاراکتاب #استاد_مهدی_طائب #مهار_انحراف #یهود 🦊 @antirobah

🌌مهتاب خانه‌ی دل‌ها • تا بر بسیط سبز چمن پا گذاشته‌ست • دستش بهار را به تماشا گذاشته‌ست • از بس‌که دست برده در آغوش آسمان • پا بر فراز  گنبد مینا گذاشته‌ست • می‌بارد از طلوع نگاهش تبار صبح • خورشید را به سینۀ خود جا گذاشته‌ست • تا مثل کوه ریشه دَواند به عمق خاک • یک عمر سر به دامن صحرا گذاشته‌ست • دستی لطیف، ساغر سرشار عشق را • در هفت‌سین سفرۀ دنیا گذاشته‌ست • نوری «امین» نشسته در آغوش «آمنه» • دریا قدم به دیدۀ دریا گذاشته‌ست • نوری که از تبلور رخسار او دمید • مهتاب را به خانۀ دل‌ها گذاشته‌ست #شعر 🦊 @antirobah

✍حکم مراسم لعن در بیان امام جامعه #تشیع_انگلیسی #انجمن_حجتیه 🦊 @antirobah

❔آیا امام حسین(ع) می توانست بی تفاوت باشد!؟ ✍ #شهید_بهشتی 🔅من تعجب می‌کنم از دسته‌ای که یک بامشان دو هوا دارد، چون بام‌های ما عموماً دو هوا و چند هوا دارد! زمانی در برابر آینه تمام نمای حقیقت قرار می گیرم، تعجب می کنم. 🔅وقتی کسانی را که علی علی و حسین حسین می گویند و دهان آن ها کف می‌کند و بی حال می‌شوند را می‌بینم از آن ها انتقاد می‌کنند و می‌گویند: آقا اگر تو راستی علی دوست هستی، چرا چنین و چرا چنان می کنی؟! 🔅برادر و خواهر باصفا، زمینه این کار، «آگاهی» است، کمی هوشیاری است، مبادا حسین حسین گفتنت در راه ضد حسین مورد استثمار و بهره کشی قرار گیرد. ببینیم حسینی که به عشقش می‌گرییم و به راستی می‌گرییم، به عشقش ضجه می‌کنیم و به راستی ضجه می‌کنیم، به عشقش پول خرج می‌کنیم و به راستی خرج می‌کنیم؛ بگو این حسین چرا کربلا آمد؟ و چرا کشته شد؟ 🔅از گذشته به زمان حال بیا، آینده را هم نگاه کن، سرگذشت زنده مولای مان حسین(ع) را به دقت مطالعه کن، ببین چه شد که حسین(ع) مدینه را پشت سر گذاشت و به مکه آمد و سمت کربلا حرکت کرد ؟ 🔅آیا امام(ع) می توانست در شرایطی که مؤمنان خالص؛ که ایمان و اسلام برایشان مکتب است؛ به صورت کسانی که گرایش‌های ضد اسلام دارند، معرفی می شدند و با چنین مرزبندی، انحراف افکار عمومی مسلمانان از حقیقت تابناک ایمانی صورت می گرفت و در مقابل، یک مشت تجلیات توخالی و درون تُهی به نام مذهب مورد تجلیل قرار می گرفت، در چنین شرایطی امام حسین(ع)می‌توانست بی‌تفاوت بماند؟ 📝تشریح فلسفه قیام اباعبدالله الحسین(ع) جلسه هفتگی تفسیر قرآن ۱٣۵۵ #هیئت 🦊 @antirobah

🔰تکلیف مسلمان حسینی چیست؟ ✍ محمد رضا حکیمی 🔲 هنگامی که می‌نگریم در «خطبه عاشورا»، سخن از عدل می‌رود و از این که عدالت از میان رفته است، می‌فهمیم که ما نیز باید با دفاع از «عدالت»، فلسفه عاشورا را زنده نگاه بداریم و با قیام برای اجرای عدالت، از عاشورا دم بزنیم و خود را وارث عاشورا بدانیم. 🔲 هنگامی که می‌بینیم «حبیب بن مظاهر اسدی» و «سلیمان بن صرد خزاعی»، در نامه خود به امام حسین (علیه السلام) از آن امام بزرگ می خواهند تا بیاید و با ظلم های اقتصادی نیز مبارزه کند و برای غلبه سرمایه داران بر جامعه اسلامی و سرنوشت جامعه، چاره ای بیندیشد، خوب درک می‌کنیم که تکلیف مسلمانان حسینی و مؤمنان عاشورایی چیست و وظیفه مردمی که خود را ادامه وجود و استمرار تعهد حبیب بن مظاهرها و سلیمان بن صردها می‌دانند و باید هم چنین باشد و ذکر و وردشان «یا لیتنا کنّا معکم» است، یعنی ای عاشوراییان! کاش ما هم با شما بودیم و در راه یاری حسین شهید می شدیم، کدام است. 🔲 آری، مردمی که اهمیت حیاتی و دینی و انسانی عدالت را درک نکنند، جاهلند و مردمی که عدالت خواه نباشند، مرده‌اند و مردمی که ظلم را منحصر در ظلم سیاسی بدانند و از ظلم اقتصادی و معیشتی و فاجعه بزرگ آن - چنان که باید - آگاه نباشند، فریب خورده اند و جامعه عاشورایی، هرگز این چنین نیست و نباید باشد؛ زیرا که جامعه خورشید، جامعه روز است (آگاهی و بیداری)، نه جامعه شب (جهل و فریب خوردگی). 📚 قیام جاودانه (صفحه ۴۴) #پاراکتاب 🦊 @antirobah

#خاک_بر_سر_عالمی_که… 💠امام خامنه‌ای(حفظه الله) : 🔹اگر کسی اعلم و افقه هم باشد، امّا #نتواند بفهمد و ببیند که نظام اسلامی، امروز در ایران اسلامی، چطور بر مبنای حقّ قیام کرده و چطور نظام جاهلىِ مبنی بر گناه و فسق و فجور و ظلم را از بین بُرده … و حتی با آنها هم‌صدا شود و برای آنها(دشمنان) #خوراک درست کند، #خاک بر سرِ آن عالم اعلم و افقه! 🔹حالا گیرم از لحاظ فقاهت و علم هم خیلی بالا باشد، که آن هم علم نیست، #جهل است. نور نیست، ظلمت است.۱۳۷۳/۶/۲۰ #تشیع_انگلیسی #انجمن_حجتیه 🦊 @antirobah

🔸 و تو چه میدانی حال دختر شهیدی را که در غم فراق پدر می‌سوزد... #تشیع_زینبی(س) 🦊 @antirobah

📖مهار انحراف #قسمت_ششم 📓نفوذ یهود در دستگاه حکومت پیامبر 📜الف. شخصيت پردازي ابوبكر در بين مردم مكه صاحب نام بود و جايگاه ويژهاي داشت. روشن است كه مسلمانان از اسلام آوردن او خشنود شده باشند و او نيز براي انجام مأموريت خود، سعي داشت اين ذهنيت را همواره زنده نگهدارد؛ بنابراين در اين راستا دست به تلاشهايي چند زد: 1⃣همراهي با رسول خدا(ص ) - ۱ ↙️ابوبكر، همواره در تلاش بود كه مردم او را در زمره صحابيان خاص پيامبر(ص) بشناسند و در رسيدن به اين مقصود، در صدد ملازمت با پيامبر(ص) در رويدادهاي تاريخ‌ساز و مهم اسلام بود. ↙️وي مي‌خواهد خود را رنج كشيده براي اسلام معرفي كند؛ كسي كه در شناساندن پيامبر(ص) به مردم كوشش فراوان كرده است. ↙️با اين كار، او جايگاه خود را در نظر مردم حفظ كرده و حتي ارتقاء مي‌دهد و مردم با شناخت پيامبر اكرم(ص) او را نيز مي‌شناسند. ↙️بيعت عقبه دوم، يكي از رويدادهاي مهم و تاريخساز اسلام است كه مخفيانه بين رسول خدا(ص) و مردم مدينه و در ايام منیٰ در شعبي در آن ناحيه برگزار شد. ↙️در اينجا اميرمؤمنان علیه السلام و حضرت حمزه و ابوبكر حضور داشته‌اند. حضور علي (ع) و حمزه براي حمايت از پيامبر در حمله احتمالي [۱] كفار به پيامبر اكرم(ص) و مردم مدينه بود، كه چنين هم شد. ↙️اما نميتوان حضور [۲] ابوبكر را به اين علت دانست، و اين بعدها در جنگ‌هاي احد، حنين [۳] و خيبر [۴] به اثبات رسيد. و در جنگ خندق نیز هنگامي كه عمر بن عبدود مبارز طلبيد، او از ترس ساكت شده بود. بنابراين حضور چنين فردي، بايد دليل ديگري داشته باشد. [۱].اعلام الوري، ج1 ،ص143؛ تفسير القمي،ج1 ،ص273؛ قصص الانبياء، ص332. [۲].مسند أبي داود الطيالسي، ص3؛ المستدرك، ج3، ص27؛ البدايه والنهايه، ج4 ص33؛ الطبقات الكربي، ج3، ص218؛ شرح نهج البلاغه، ج13، ص293 .در اين منابع، سخن از كساني است كه به سوي پيامبر(ص) بازگشتند كه اين خود نشانه فرار آنها است. [۳]تاريخ الخميس، ص102؛ تاريخ اليعقوبي، ج2، ص62؛ اغتيال النبي(ص)، ص32. [۴].مجمع‌الزوائد، ج9 ،ص124؛ الغدير، ج7، ص200. #پاراکتاب #استاد_مهدی_طائب #مهار_انحراف #یهود 🦊 @antirobah

💠 #روحانی_فاسد از دیدگاه امام خمینی(ره) 🦊 @antirobah

🔰جامعیت اسلام در کربلا... ✍استاد متفکر #شهید_مطهری ✖️انسان وقتی تاریخ حادثه عاشورا را می خواند، استعدادی برای شبیه سازی در آن می بیند. ✖️من نمی‌دانم و شاید شخص اباعبدالله در این مورد نظر داشته است. متن تاریخ این حادثه، گویی اساسا برای یک نمایشنامه نوشته شده است. گویی دستور داده اند که آن را برای صحنه بودن بسازند. ✖️می‌بینیم امام حسین (ع) کلیات اسلام را در کربلا به مرحله عمل آورده، مجسم کرده است ولی تجسم زنده و جاندار حقیقی و واقعی، نه تجسم بی روح. انسان وقتی در حادثه کربلا تامل می کند، اموری را می بیند که دچار حیرت می شود و می گوید اینها نمی تواند تصادفی باشد. ✖️و سِرّ اینکه ائمه اطهار این همه به زنده نگه داشتن و احیای این خاطره توصیه و تاکید کرده و نگذاشته اند حادثه کربلا فراموش شود، این است که این حادثه یک اسلام مجسم است. ✖️این که من تاکید می‌کنم که حادثه کربلا و عاشورا باید بیشتر از این جنبه مورد استناد ما قرار بگیرد، به خاطر همین درسهای بزرگی است که این قیام می تواند به ما بیاموزد. ✖️من مخالف رثاء و مرثیه نیستم، ولی می گویم این رثاء و مرثیه باید به شکلی باشد که در عین حال آن حس قهرمانی حسینی را در وجود ما تحریک و احیا کند. ✖️حسین بن علی در آن زمان یک سوژه بزرگ بود، هر کسی که می خواست در مقابل ظلم قیام کند، شعارش «یا لثارات الحسین »بود. ☑️امروز هم حسین بن علی یک سوژه بزرگ است، سوژه ای برای امر به معروف و نهی از منکر، برای اقامه نماز، برای زنده کردن اسلام، برای این که احساسات و عواطف عالیه اسلامی در وجود ما احیا بشود. 📚مجموعه آثار ج ۱٧ ،ص ٣۶٨ #پاراکتاب 🦊 @antirobah