✍️هدف تشکیلات بهائیت از راه اندازی قبرستان های فرقه ای 📌دفن اموات و امور مربوط به آن چیزی است که تابع قوانین کشور است و عدم تبعیت در این زمینه موجب وقوع مشکلات بسیار جدی خواهد شد. این امر بدیهی و منطقی همان چیزی است که تشکیلات فرقه ضاله بهائیت نمی خواهد بپذیرد و می کوشد تا با شانتاژ رسانه ای، قانون کشور را نادیده بگیرد. https://eitaa.com/antisect

✍️هدف تشکیلات بهائیت از راه اندازی قبرستان های فرقه ای 📌دفن اموات و امور مربوط به آن چیزی است که تابع قوانین کشور است و عدم تبعیت در این زمینه موجب وقوع مشکلات بسیار جدی خواهد شد. این امر بدیهی و منطقی همان چیزی است که تشکیلات فرقه ضاله بهائیت نمی خواهد بپذیرد و می کوشد تا با شانتاژ رسانه ای، قانون کشور را نادیده بگیرد. ✔️جالب است که برخی مهره های رسانه ای این فرقه ضاله در شبکه های برانداز عنوان می کنند، قانون کشور تائید کرده که تشکیلات صهیونیستی بیت العدل هرگونه بخواهد می تواند اموات خود را دفن نماید!!! 🔸امروزه شایعه سازی، انکار واضحات و نفی بدیهیات همان طریقی است که تشکیلات و مهره های فرقه ضاله بهائیت، بیش از پیش در پی گرفته اند و چنان وانمود می کنند که گویی قانون کشور قانون گریزی آنان را تائید کرده است. ⬅️حال که مهره های فرقه ضاله بهائیت بحث قانون را پیش کشیده اند خوب است جنبه های دیگر قانون مانند عدم جواز فعالیت های فرقه ای را نیز مطرح کنند. چگونه است وقتی قانون با صراحت اجازه فعالیت فرقه ای به آن ها نمی دهد، با صراحت می گویند در مبانی فرقه ای تابع فرقه هستند و از قوانین اطاعت نمی کنند!! 🔺از مسئله دفن اموات گرفته تا عدم فعالیت فرقه های ضاله، جملگی باید طبق موازین قانونی باشد و سعی بهائیان در تحریف قانون نباید مانع از این امر شود. همان طور که بهائیان در مسئله تبلیغ فرقه صهیونیستی خویش تابع قانون کشور نیستند امروزه با صراحت اعلام می کنند که در زمینه دفن اموات هم می خواهند مستقل عمل کنند. ❓ سوال اینجاست چرا عناصر بهائی در صدد شانتاژ رسانه ای برآمده اند تا در بحث دفن اموات از قانون کشور تبعیت نکنند؟ واقعیت این است که این بحث از جنبه های مختلفی قابل بررسی است لکن یکی از ابعاد مورد نظر تشکیلات بهائیت ایجاد یک هویت فعال فرقه ای می باشد. 📌تشکیلات جاسوسی بهائیت که پیوند عمیقی با رژیم غاصب صهیونیستی دارد، مدت ها است که این توهم باطل را در سر می پروراند که بتواند از یک تائید قانونی برخوردار شود و اقدامات نامشروع و ضدایرانی خود را با آن پیش ببرد. در همین خصوص، به بهانه های مختلف مبادرت به شانتاژ رسانه ای می کند چنانچه اخیرا نیز عدم تبعیت از قانون در مساله دفن اموات را بهانه کرده است. 🔺تشکیلات بهائیت می خواهد با ایجاد یک قبرستان فرقه ای و مستقل، هویتی کاذب ایجاد نماید که در پی آن سایر اقدامات فرقه ای را پیش ببرد. هویت فرقه ای برای جریانی مانند بهائیت که هیچ زمینه فرهنگی یا اعتقادی در ایران ندارد، با هدف پیشینه سازی انجام می شود. جالب است، سرکردگان فرقه ضاله بهائیت که ایرانی بودند، در نوشته های فرقه ای از زبان عربی استفاده می کردند که این امر فقر هویتی بهائیان در ایران را تشدید کرده است. ↩️بر این مبنا، تلاش تشکیلات بهائیت برای تاسیس هویتی فرقه ای، استیصال این جریان ضدایرانی و جاسوسی را جبران نمی کند و اتفاقا موجب بی آبرویی بیشتر برای این جریان می شود. #بهائیت #نقد_بهائیت https://eitaa.com/antisect

🌷عید فطر آمد و ماه رمضان گشت تمام 🌷بر شما همسفران سفر روزه سلام 🌷روزه هاتان همه در پبش خداوند قبول 🌷روزگار خوشتان مظهر توفیق مدام 🌸 عید سعید فطر و حلول ماه شوال بر شما مبارک🌸 https://eitaa.com/antisect

📚📚 معرفی کتاب: پیشوای اینترنتی ✍️ پیشوای اینترنتی کتابی است که با زبان فارسی به بررسی و نقد عملکرد فرقه انحرافی احمد الحسن بصری پیرامون مهدویت می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر علی محمدی هوشیار است و انتشارات کتاب جمکران انتشار آن را به عهده داشته‌ است. #معرفی_کتاب https://eitaa.com/antisect

📚📚 معرفی کتاب: پیشوای اینترنتی ✍️ پیشوای اینترنتی کتابی است که با زبان فارسی به بررسی و نقد عملکرد فرقه انحرافی احمد الحسن بصری پیرامون مهدویت می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر علی محمدی هوشیار است و انتشارات کتاب جمکران انتشار آن را به عهده داشته‌ است. ▫️ نوشتار حاضر در صدد بررسی برخی از باورها و ادعاهای انحرافی او می‌باشد که با بهره‌گیری از روایات اهل بیت(علیهم‌السلام) ، از دجل و فریبکاری این مدعی پرده برداشته است. در این کتاب، ادعای بدون دلیل و دلایل ظن‌آور و غیر یقینی این فرقه و نیز مقام خودساخته‌ای که رهبر این گروه برای خود در نظر گرفته را به چالش می‌کشد و بطلان آن را اثبات می‌کند. موضوعات و مطالب این کتاب در نه فصل تدوین‌شده است. مباحثی مانند: جریان‌شناسی فرقه احمد الحسن و ادعاهای او، بررسی ادعای وصایت، محتوای وصیت پیامبر معجزه، تطبیق نام احمدالحسن با نام یمانی و... در این کتاب گردآوری‌شده ▫️ در واقع این اثر برگی از داستان مدعی دروغین مهدویت و یمانیت است که با تمسک به تقطیع و تأویل و تدلیس روایات اهل بیت(علیهم‌السلام) سعی بر ایجاد انحراف در باورها و آموزه‌های راستین تشیع دارد. وی ظهور خود را از طریق فیسبوک اعلان نمود و امامت خود را به صورت اینترنتی و در فضای مجازی دنبال می‌کند. ▫️ احمد الحسن؛ همان پیشوای اینترنتی است که خود را فرزند امام مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) و وصی پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) دانسته و بر این باور است که تعداد ائمه معصومین به 24 تن رسیده است. #معرفی_کتاب https://eitaa.com/antisect

☑️☑️ مسیحیت تبشیری و ترویج فمنیسم در ایران ✍️ فمنیسم امروزه حالتی افراط گونه به خود گرفته در سراسر دنیا از جمله کشورمان اثرات این افراط به وضح دیدنی است. انچه دراین میان باید به آن توچه کرد زمینه ها و افراد موثر در ورود فمنیسم به کشور است. مطابق ایسناد موجود مسییان تبشیری در این خصوص نقش بارزی دارند. #مسیحیت_تبشییری #مسیحیت_صهیونیستی . https://eitaa.com/antisect

☑️☑️ مسیحیت تبشیری و ترویج فمنیسم در ایران ✍️ فمنیسم امروزه حالتی افراط گونه به خود گرفته در سراسر دنیا از جمله کشورمان اثرات این افراط به وضح دیدنی است. انچه دراین میان باید به آن توچه کرد زمینه ها و افراد موثر در ورود فمنیسم به کشور است. مطابق ایسناد موجود مسییان تبشیری در این خصوص نقش بارزی دارند. 🔻 میکاییل زیرینسکی مقاله ای با نام “پیشرو در تغییر زنان میسیونر در ایران” دارد. او در مقاله اش با اشاره به ورود تعدا زیادی از میسیونرهای زن در دوره قاجار به ایران نقش میسیونرها در غربی سازی و تغییر زندگی زنان ایرانی می پردازد. او با صراحت این اقدامات را یک نژاد پرستی می داند که میسیونرها از آن قدر دان هستند. زیرینسکی در این مقاله مراحل نفوذ زنان میسیونرهای با تاسیس مدارس و مرکز تربیتی دختران در ایران را بیان می کند. نکته قابل توجه این است زنان میسیونرها تلاش داشتند فمینیسم مسیحی در مقابل اسلام گسترش دهند ولی تبدیل به فمینسیم افراطی شد. 🔻 بعضی دختران که تعالیم فمینیستی مسیحی را از میسیونرها زن آموزش می دیدند، تبدیل به رهبران فمینیسم افراطی در ایران شدند که حتی با بچه دار شدن زنان هم مخالف بودند و هیچ علقه ای به مسیحیت نداشتند. 🔻 میسیونرهای زن؛ زمانی در ایران به مناظرات کلامی می پرداختند ولی از اواخر قاجار شروع به تغییر استراتژی دادند تاسیس مدارس و مراکز زنان، تاسیس انجمن دختران ایرانی برای دفاع از حقوق زنان و چاپ مجله های فمینیستی از اقدامات آنها بوده است. میسیونرهای زن در جلسات خود به جای شبهات کلامی به سخنرانی در دفاع از حقوق زنان می پرداختند و به صورت غیر علنی اسلام را زیر سوال می بردند تا زنان مسلمان را از اسلام متنفر کنند که به گواه تاریخ موفقیتی کسب نکردند. #مسیحیت_تبشییری #مسیحیت_صهیونیستی . https://eitaa.com/antisect

⛔️⛔️ استفاده دولت فخیمه بریتانیا! از دراویش برای نفوذ حداکثری ✍️ دراویش همواره برای گسترش باورهای انحرافی خود در جامعه به راه های مختلفی متوسل شده‌اند حتی ارتباط با اسماعیلیه! علاوه بر آن دراویش نعمت اللهی در ادوار متفاوت راه نفوذ در ایران شناخته می‌شوند. #نقد_دراویش . https://eitaa.com/antisect

⛔️⛔️ استفاده دولت فخیمه بریتانیا! از دراویش برای نفوذ حداکثری ✍️ دراویش همواره برای گسترش باورهای انحرافی خود در جامعه به راه های مختلفی متوسل شده‌اند حتی ارتباط با اسماعیلیه! علاوه بر آن دراویش نعمت اللهی در ادوار متفاوت راه نفوذ در ایران شناخته می‌شوند. ▪️ چه در زمان قاجار که دولت فخیمه با بهره گیری از آنها در دربار قاجار نفوذ خود را گسترش بخشید و چه در زمان حاضر که دشمنان این آب و خاک باز هم از حضور میدانی آنها برای به چالش کشدن امنیت روانی جامعه استفاده می‌کنند. نمونه‌ای از کمک آنها به بریتانیا در جهت نفوذ بیشتر را می‌توان در کتاب عبرت افزا دید. ▪️ در این کتاب نوشته‌ی «حسن علی‌شاه» (آقاخان محلاتی) مطالبی به چشم می‌خورد که کمک‌های انگلستان از راه آقاخانی‌ها و به واسطه‌ی مست علی‌شاه از اقطاب دراویش به دست محمد شاه و میرزا آغاسی می‌رسیده است. ➕ آقاخان محلاتی می‌نویسد: «من ماهی 500 تومان برای سفره‌ی محمد شاه و 100 تومان برای سفره‌ی صدر اعظم میرزا آغاسی مقرر کرده بودم، روزی که مست علی‌شاه از شیراز به تهران آمده بود و نزد محمد شاه می‌رفت، مقرری شش ماه شاه و صدر اعظم را به واسطه‌ی او فرستادم.» شیروانی وجوه صدراعظم را نرسانید و در ضمن از میرزا آغاسی نزد شاه سعایت کرد که شاه عین مطالب را به میرزا آغاسی منتقل نمود و موجب اختلاف میرزا آغاسی و مست علی‌شاه گردید. به هر حال در اثر اختلاف‌هایی که مست علی‌شاه با میرزا آغاسی پیدا کرد، مدت سه ماه زندانی و سپس تبعید شد. ▪️ وی پس از بی مهری میرزا آغاسی، روستای کش را ترک و از شیراز به محلات رفت و مورد لطف رهبر اسماعیلیه یعنی «حسین علی شاه» قرار گرفت. ورود مست علی‌شاه به محلات موجب تقویت رابطه‌ی این فرقه با شیعیان شش امامی یعنی فرقه‌ی منحرف و وابسته‌ی اسماعیلیه شد. ▪️ «نورالدین مدرسی چهاردهی» در کتاب سلسله‌های صوفیه‌ی ایران در صفحه‌ی 240 می‌نویسد: «از زمان مست علی‌شاه بزرگان اسماعیلیه دست ارادت به اقطاب نعمت اللهی دادند و دراویش نعمت اللهی هم آقاخان پیشوای اسماعیلیه را والاحضرت خطاب می کردند.» ارتباط محکم نعمت اللهی‌ها با اسماعیلیه در زمان قطب بعدی یعنی «رحمت علی‌شاه» نیز ادامه یافت. اسماعیلیه، پس از ایجاد انشعاب در فرقه‌ی نعمت اللهی با شاخه‌ی مونس علی‌شاهی و صفی علی‌شاهی صمیمی‌تر از سایر شاخه‌های نعمت اللهی بودند. #نقد_دراویش https://eitaa.com/antisect

⛔️⛔️بررسی مولفه های اگزیستانس در مسیحیت صهیونیستی(1) 📌باورهای معقول پشتوانه‌ای برای رعایت امور اخلاقی هستند و فرد به‌تبع آن اصول است که خود را ملزم به رعایت اخلاق می‌داند. وقتی این اصول از معقولیت عاری باشد، فرد هیچ الزامی به مراعات آن‌ها نمی‌بیند و دین برای وی صرفاً اموری نظری به‌حساب می‌آید. #مسیحیت_صهیونیستی #مسیحیت_تبشیری

⛔️⛔️بررسی مولفه های اگزیستانس در مسیحیت صهیونیستی(1) ▪️یکی از مؤلفه‌های دین، داشتن ویژگی اگزیستانسیالیست است به این معنی که بتوان با قواعد و اصول آن زندگی کرد. مهم‌ترین ویژگی اگزیستانسیالیست بودن یک دین نیز داشتن باورهای معقول و همچنین مفاهیم اخلاقی قابل اجرا می باشد. ▪️در این یادداشت ها قصد داریم تا این دو محور، باورهای معقول و مفاهیم اخلاقی را در فرقه مسیحیت صهیونیستی بررسی کنیم. در وجه اول باید گفت که اساس مسیحیت صهیونیستی بر پایه تثلیث قرار دارد که یک مقوله خرد ستیز است. ▪️مبلغان این نحله در ستایش سه خدا را تکریم می کنند و مدعی هستند که هر سه آن ها یکی می باشند!!! حال مسئله اینجاست که اگر قائل به یک خدا هستند چرا سه خدا را پرستش می کنند و اگر سه خدا را قبول دارند چه اصراری دارند که بگویند این سه برابر یک است؟ ▪️نکته قابل توجه اینجاست که وقتی رکن اصلی یک نحله یا حتی جریان فکری فاقد پشتوانه منطقی باشد، به تبع آن سایر شئون آن نحله نیز منطقی نخواهد بود و از همه مهمتر، ضمانت اجرایی برای رعایت مفاهیم اخلاقی نیز نخواهد داشت. ▪️به عبارت ساده، باورهای معقول پشتوانه ای برای رعایت امور اخلاقی هستند و فرد به تبع آن اصول است که خود را ملزم به رعایت اخلاق می داند. وقتی این اصول از معقولیت عاری باشد، فرد هیچ الزامی به مراعات آن ها نمی بیند و دین برای وی صرفا اموری نظری به حساب می آید. ▪️این دقیقا همان وجهی است که مسیحیت صهیونیستی به آن گرفتار است چنانچه مارتین لوتر با صراحت می گوید دین صرفا و تنها ایمان است. بر این مبنا، مسیحیت صهیونیستی در حوزه معقولیت اگزیستانس باورها کاملا ضدعقلانی و به این سبب غیراجرایی می باشد. سایر شئون این تعارض در یادداشت های بعدی بررسی خواهد شد. #مسیحیت_صهیونیستی #مسیحیت_تبشیری