eitaa logo
رهپویان هدایت
264 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
307 ویدیو
4 فایل
متفاوت ترین کانال در حوزه رصد و تبیین انحرافات کلیه فرق ضاله / تلگرام: t.me/antisect
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 گدایی دراویش فرقه نعمت الهیه این بار در فضای مجازی 🔴 🔺 بارها در مطالب قبلی گفتیم که اقطاب و مشایخ فرقه نعمت الهیه از محل عشریه های پرداخت شده ، منافع مالی و اقتصادی خودشان را تأمین می کنند و این درآمد کلان مستمر کجا و چگونه خرج می شود. اخیرا یکی از دراویش فرقه نعمت الهیه گنابادیه در بستر فضای مجازی از مخاطبین خود عاجزانه درخواست کرد برای تامین هزینه درمان سرطان یکی از اعضای خانواده هم مسلک خود، کمک های مالی بلاعوض خود را به شماره کارت اعلام شده واریز کنند تا درمان وی سریعتر انجام شود. .
🔴 گدایی دراویش فرقه نعمت الهیه این بار در فضای مجازی 🔴 🔺 بارها در مطالب قبلی گفتیم که اقطاب و مشایخ فرقه نعمت الهیه از محل عشریه های پرداخت شده ، منافع مالی و اقتصادی خودشان را تأمین می کنند و این درآمد کلان مستمر کجا و چگونه خرج می شود. اخیرا یکی از دراویش فرقه نعمت الهیه گنابادیه در بستر فضای مجازی از مخاطبین خود عاجزانه درخواست کرد برای تامین هزینه درمان سرطان یکی از اعضای خانواده هم مسلک خود، کمک های مالی بلاعوض خود را به شماره کارت اعلام شده واریز کنند تا درمان وی سریعتر انجام شود. 🔺 طبق آموزه های فرقه نعمت الهیه، عشریه مکفی از خمس بوده و دراویش بایستی در هر شرایط مالی که هستند ده درصد از در آمد خود را به قطب فرقه پرداخت کنند. متصدیان خیریه ها و مراکز درمانی وابسته به فرقه نعمت الهیه، هر سال با دعوت از قطب فرقه، مبالغ سنگینی را صرف پذیرایی و تشریفات این برنامه می کنند تا بتوانند رضایت قطب فرقه را برای ادامه تصدی مدیریت شان جلب کنند. اما در حقیقت اثری از اقدامات آنها برای دراویش نیازمند و گرفتار فرقه نعمت الهیه مشاهده نمی شود. ◾️ از محل مال اندوزی های خیریه ها و مراکز درمانی ، چه سود و خدماتی نصیب دراویش بیچاره می شود؟ ◾️مراکز درمانی و خیریه های منتسب به نعمت الهیه گنابادیه که زیر نظر قطب فرقه و اطرافیان شان اداره می شود مشغول چه کاری هستند؟ ◾️آیادراویش این فرقه صوفیه اجازه دارند به سراغ قطب و مشایخ فرقه بروند و از آنها درخواست مالی داشته باشند؟ ◾️مبالغی که روزانه از عشریه های پرداختی دراویش بیچاره در اختیار قطب فرقه قرار می گیرد ، کجا و چگونه خرج می شود ؟ التماس تأمل .
🔷عبارت نا مفهوم زندانی عقیدتی 🔵 یکی از تعابیر رایجی که در اخبار منتشر شده سازمان ماده 18 به کرات مشاهده می شود "کلمه زندانی عقیدتی" است. این عبارت در عمده مطالب ارائه شده از سوی فعالان حقوق بشری علیه جمهوری اسلامی ایران به کرات استفاده می شود. سازمان ماده 18 همیشه مدعی است متهمین وابسته به جریان مسیحیت صهیونیستی زندانی عقیدتی هستند و هیچ اقدام مجرمانه ای انجام ندادند و صرفا به دلیل باورهای شان روانه زندان می شوند.
🔷عبارت مبهم زندانی عقیدتی 🔵 یکی از تعابیر رایجی که در اخبار منتشر شده سازمان ماده 18 به کرات مشاهده می شود "کلمه زندانی عقیدتی" است. این عبارت در عمده مطالب ارائه شده از سوی فعالان حقوق بشری علیه جمهوری اسلامی ایران به کرات استفاده می شود. سازمان ماده 18 همیشه مدعی است متهمین وابسته به جریان مسیحیت صهیونیستی زندانی عقیدتی هستند و هیچ اقدام مجرمانه ای انجام ندادند و صرفا به دلیل باورهای شان روانه زندان می شوند. 🔵 در پاسخ به این ادعای دروغین ، باید گفت در قانون اساسی و هیچ یک از قوانین و مقررات جمهوری اسلامی ایران ، عبارت زندانی عقیدتی به کار نرفته است. در ساختار قوانین جزایی و کیفری جرمی به نام زندانی عقیدتی نداشته که برای آن مجازات در نظر گرفته شده باشد. بنابراین به کار بردن عبارت زندانی عقیدتی معنا و مفهوم مشخصی ندارد و در محاکم قضایی چنین عبارتی استفاده نمی شود. 🔵 استفاده از این عبارت مبهم تنها توسط فعالان حقوق بشری است که می خواهند با برجسته سازی قوانین حقوق بشری درمورد آزادی بیان و عقیده ، مطالبات نامشروع خود تفهیم کنند. افرادی که به خاطر باورهای شخصی شان دستگیر و مجازات می شوند را زندانی عقیدتی می گویند و از نظر متصدیان بین المللی فرقی نمی کند که باورهای این افراد چه خطرات و آسیب هایی برای نظم و آسایش جامعه دارد؟ صرف داشتن هر گونه باوری باید در حمایت قوانین حقوق بشری باشد ! ! 🔵 این مساله یکی از هزاران مورد برای اثبات ناکارآمدی قوانین بین المللی است . زیرا با تبعیت از این رویه مبهم و بی حد و حصر ، هرگونه باور و تفکرات افراد چه صحیح و غلط باید مورد احترام باشد و نبایستی محدودیتی برای آن اعمال شود. در همین قوانین بین المللی رعایت نظم و حفظ آسایش جامعه شرط اصلی برای تحقق عدالت و کرامت انسانی مطرح شده است.حالا چگونه می شود به همه سلیقه های فکری افراد بدون چارچوب مشخص ، احترام گذاشت؟؟ 🔵 متصدیان بنگاه خبر پراکنی ماده 18 با اطلاع کامل از این معضلات حل نشدنی قوانین حقوق بشری ، این قبیل مغاله های کلامی را صرفا برای جلب توجه مخاطبین خود به مکرر به کار می برند. همانطور که در شماره های قبلی گفتیم فعالیت مجرمانه جریان مسیحیت صهیونیستی سلب کننده آسایش و امنیت جامعه است. چگونه می توان این جریان ابداعی وانحرافی از آیین مسیحیت که برای تامین اهداف یهودیان صهیونیستی بوجود آمده را در دایره عقاید و باورهای دینی قلمداد کرد. از نظر قوانین بین المللی و مقررات جمهوری اسلامی به کاربردن عبارت "زندانی عقیدتی" برای جریان مسیحیت صهیونیستی که اصلا عقیده به حساب نمی آید، تنها یک مغلطه کلامی بی معنا و اساسی که هیچ گونه مبنای قانونی ندارد. .
🔻خیانت به وطن را فراموش نمی‌کنیم! ➕در جریان جنگ رمضان، جریان مسیحیت صهیونیستی با تمام توان از اقدامات ضد انسانی و تروریستی آمریکا و رژیم صهیونیستی حمایت کرده و تلاش نمود برای این جنایات محملی مذهبی و الهیاتی ایجاد کند. در این میان سران جریان مذکور با خیانت به وطن و مردم ایران، بار دیگر سرسپردگی خود به سران صهیونیست را اثبات نمودند. ⚠️اسامی مزدوران دشمن را فراموش نخواهیم کرد! 🔻خائن به وطن: منصور برجی   ▫️ از عناصر فعال جریان مسیحیت صهیونیستی و مؤسس سازمان ماده 18 است که محور اقدامات وی طرح ادعای موهوم نقض حقوق بشر و نبود آزادی‌های مذهبی در ایران می‌باشد.   ▪️سازمان ماده 18 به عنوان بازوی کمکی سازمانهای بین المللی صهیونیستی مانند درهای باز(Open Doors) فعالیت می کند و اطلاعات خود را به صورت مغرضانه و هدفمند در اختیار سازمانهای مذکور قرار می‌دهد.   از جمله اقدامات برجی می توان به گفتگو با رسانه معاند ایران اینترنشنال و تکرار ادعاهای جعلی در خصوص حقوق مسیحیان در داخل کشور، اشاره کرد. .
✍️یالثارات الحسین؛ شعار امتداد کربلا، نه انحصار کربلا   🔺پاسخی به شبهه‌ای درباره «یالثارات خامنه‌ای» و نسبت آن با شعار خونخواهی امام حسین(ع)     ✅اگر قرار بود خونخواهی حسین(ع) صرفاً یک عنوان تاریخی و غیرقابل امتداد باشد، اساساً ارتباط دادن این شعار با قیام حضرت مهدی(عج) معنایی نداشت. در حالی که در روایات، یاران قائم(عج) با همین شعار معرفی شده‌اند. بنابراین خودِ سنت روایی شیعه، مفهوم خونخواهی حسینی را از مرز یک واقعه تاریخی عبور داده و به آینده و قیام عدالت‌گستر مهدوی پیوند می‌زند.             
✍️یالثارات الحسین؛ شعار امتداد کربلا، نه انحصار کربلا   🔺پاسخی به شبهه‌ای درباره «یالثارات خامنه‌ای» و نسبت آن با شعار خونخواهی امام حسین(ع)     ✅در پی انتشار مطالبی در صفحات انجمن حجتیه که استفاده از تعبیر «یالثارات خامنه‌ای» را موجب تنزل شأن شعار «یالثارات الحسین» دانسته‌اند، بررسی دقیق مفهوم این شعار در منابع روایی و سیره تاریخی شیعه نشان می‌دهد که این استدلال بر خلط میان «اختصاص موضوع شعار به امام حسین(ع)» و «امتداد پیام و جبهه حسینی» استوار است.   ✅تردیدی نیست که «یالثارات الحسین» در سنت شیعی، در درجه نخست ناظر به خونخواهی حضرت سیدالشهدا(ع) است و نمی‌توان جایگاه تاریخی و قدسی امام حسین(ع) را با هیچ شخصیت دیگری مقایسه کرد. اما از این واقعیت نمی‌توان نتیجه گرفت که هرگونه سخن گفتن از خونخواهی مظلومان در امتداد نهضت حسینی، به معنای هم‌تراز کردن آنان با امام حسین(ع) است.   ✅نکته مهم‌تر آن است که «یالثارات الحسین» در منابع شیعه صرفاً یک شعار مربوط به واقعه عاشورا باقی نمانده است. در روایاتی درباره قیام حضرت مهدی(عج) نیز از «یالثارات الحسین» به عنوان شعار یاران قائم یاد شده است. این امر نشان می‌دهد که در منطق روایی شیعه، خونخواهی حسین(ع) صرفاً یک حادثه تاریخیِ منجمدشده در سال ۶۱ هجری نیست؛ بلکه در منظومه مهدوی، نشانه استمرار مطالبه حق و عدالت و مقابله با جبهه ظلم است.   ↩️از همین‌جا مغالطه اصلی آشکار می‌شود: اینکه «یالثارات الحسین» به امام حسین(ع) اختصاص دارد، با این ادعا که «هیچ مظلومی پس از کربلا نمی‌تواند در امتداد جبهه حسینی موضوع خونخواهی قرار گیرد» یکسان نیست.   🔺اگر قرار بود خونخواهی حسین(ع) صرفاً یک عنوان تاریخی و غیرقابل امتداد باشد، اساساً ارتباط دادن این شعار با قیام حضرت مهدی(عج) معنایی نداشت. در حالی که در روایات، یاران قائم(عج) با همین شعار معرفی شده‌اند. بنابراین خودِ سنت روایی شیعه، مفهوم خونخواهی حسینی را از مرز یک واقعه تاریخی عبور داده و به آینده و قیام عدالت‌گستر مهدوی پیوند می‌زند.   ادامه دارد...             
📚معرفی کتاب: آقای مهربان   👈 کتاب آقای مهربان به مدد سخنان آیت‌الله بهجت راه و رسم زندگی مهدوی را به نوجوانان آموزش می‌دهد تا معرفت نوجوانان عزیزمان نسبت به حضرت مهدی (عج) افزایش یابد و منتظری حقیقی شوند. این کتاب نسخه ساده‌سازی شده کتاب حضرت حجت است که با ادبیاتی نوجوانان‌پسند بازسازی شده است.   ▫️انتظار حقیقتی است که بال پرواز و امید شیعه به فردایی روشن را تقویت می‌کند. این اصل بنیادین آنچنان کلیدی است که مبنا و سبک زندگی شیعیان را تعریف می‌کند. اما انتظار چیست؟ آیا انتظار بی‌عملی است؟ اصلا چرا باید به انتظار بایستیم؟ به انتظار چه کسی و چه فردایی باید بایستیم؟ در این مسیر چه باید بکنیم؟ آیت‌الله بهجت (ره) از بزرگ‌مردان و عارفان واصلی بودند که شناخت قدر و منزلت ایشان برای ما ناممکن است. عشق و ارادت ایشان به امام زمان (عج) ایشان را به مقام و منزلتی رسانده بود که چراغ راه دیگران گشته بودند. سخنان ایشان چنان سفینه نجاتی بود به مقصد شناخت امام زمان‌مان.   🔰 نویسنده این کتاب علی شعیبی است و توسط نشر واژه‌پرداز اندیشه منتشر شده است.
✍🏼📌تدریس مسیحیت افراطی برای خانواده نظامیان آمریکایی 📛به باور عده ای از مردم ایران، هیچ ایدئولوژی بر جهان غرب حاکم نیست و به طور کلی غرب و مخصوصا امریکا کشوری لامذهب و یا سکولار است. اما این گزاره به هیچ وجه گزاره ای کامل و دقیق نیست. 📛به این گزارش خبرگزاری آمریکایی آسوشیتدپرس دقت کنید: وزارت جنگ آمریکا در حال معرفی یک دوره آموزشی در مورد تمدن غرب برای مدارس متعلق به خانواده‌های نظامی! است که این دوره بر پایه میحیت پروتستانی و آموزش های ان تاکید دارد. این اقدام بخشی از تلاش‌های گسترده‌تر پیتر هگ‌ست برای تبدیل تقریباً ۱۶۰ مدرسه تحت مدیریت پنتاگون ویژه خانواده های نظامیان است تا دانش اموزان ارزش‌های میهنی را بیشتر درک کنند! 📛اما کتاب‌های آموزشی چنان تحریف شده‌اند که صدای خود آمریکایی‌ها درآمده و منتقدان معتقدند که کتاب‌های درسی این دوره، تاریخ را با مرتبط کردن نزدیک تمدن غرب با مسیحیت، تصویرسازی از اسلام به عنوان یک دین به طور غیرمعمول خشونت‌آمیز، و کم‌اهمیت جلوه دادن خشونت‌های مسیحی مانند جنگ‌های صلیبی، تحریف می‌کنند! 📌این خبر را مقابل آن جماعت بی اطلاع از غرب و غرب زده بگذارید؛ کسانی که مدام در حال تحقیر دین و جایگاه باورهای دینی در جامعه هستند! آنهایی که همیشه ادعا می‌کنند ایدئولوژی و مذهب هیچ جایگاهی در حکومت‌های غربی به ویژه آمریکا ندارد...