eitaa logo
رهپویان هدایت
1.2هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
301 ویدیو
4 فایل
متفاوت ترین کانال در حوزه رصد و تبیین انحرافات کلیه فرق ضاله / تلگرام: t.me/antisect
مشاهده در ایتا
دانلود
☑️☑️ سرآغاز گمراهی دراویش بیچاره 🔸 فرقه نعمت الهیه گنابادیه همچون سایر فرق تصوف، تمام اعتبار و افتخار خود را مرهون افراد معلوم‌الحالی همچون مشایخ و اقطاب فرقه است که با مهیاکردن مسیر گمراهی برای دراویش بیچاره، آنان را گرفتار و مبتلا کرده‌اند. 🔸 باورها و ارشادات انحرافی هر یک از اقطاب و مشایخ فرقه نعمت الهیه، در زمان حیاتشان بسیار جای تأمل دارد. چند نمونه را به‌صورت مختصر و گذرا بیان خواهیم کرد. 🔸 یکی از اقطاب سرشناس فرقه نعمت الهیه، سلطان محمدی گنابادی است که در زمان حیاتش، به ترویج تفکرات بابیگری در میان علمای وقت متهم شده بود. به نقل از منابع تاریخی، وی در جلسات درس خود در خصوص ساحت پیام اعظم (ص) این قبیل اظهارات توهین‌آمیز را مكرر می‌گفت: حضرت رسول (ص) هر جا زورش نمی‌رسیده است می‌فرمود لكم دينكم ولي دين و هر جا زورش می‌رسیده می‌فرموده انا نبي بالسيف. 🔸 در جای دیگر به نقل از شيخ مدني ناشر الاسلام گنابادي كه از روحانيون آن ديار است، علت صدور حكم تكفير وی را از سوي مرحوم آخوند خراساني ذكر می‌کند: جمعي از زائرين گناباد در نجف اشرف به محضر مرحوم آیت‌الله ملامحمدكاظم خراساني رسيده و درباره خانقاه بيدخت و مؤسس آن استفتاء می‌کنند، مرحوم آخوند حكم به ارتداد وي كرد و او را مهدورالدم ناميد. 🔸 ملاعلی گنابادی ملقب به نورعلیشاه (پدربزرگ نورعلی تابنده) از اقطاب مشهور فرقه نعمت الهیه، بنا بر اظهارات حسین تابنده در مکتوباتش، بعد از گرایش به مسلک درویشی، دچار شک و تردید جدی شد و درنهایت منجر به بدگویی و انزجار وی از مسلک درویشی شد. حال چنین فردی با اصرار پدرش وقتی به منصب قطبیت تکیه کرد، مشایخ بزرگ وقت فرقه همچون عبد اله حائری و کیوان قزوینی به‌شدت عصبانی شده و برای همیشه مسلک فرقه نعمت الهیه را رها می‌کنند. 🔸 با بررسی احوالات و زندگینامه‌های اقطاب و مشایخ فرقه نعمت الهیه، این حقیقت برای ما روشن می‌شود که سرآغاز این مسیر ضلالت و گمراهی از همان ابتدای پیدایش فرقه نعمت الهیه بوده و تا ابد هم ادامه خواهد داشت. @antisect
هدایت شده از  میثم هلیلی
🔰 سخن‌نگاشت | لعنت خدا بر جنایتکاران حادثه تلخ افغانستان 🔺 رهبر انقلاب، امروز: لعنت خدا بر آن کسانی که جنایت را تا این حد گسترش میدهند و برای خودشان مباح میدانند که این تعداد بزرگ دختر نوجوان را بیگناه به خاک و خون بکشند. احساس تأسف و ناراحتی خود را از این حادثه تلخ و گریه‌آور افغانستان و شهادت این نوگلان و غنچه‌گان مظلوم که بدون هیچ گناهی مورد تهاجم قرار گرفتند و پرپر شدند و خانواده‌هایشان را داغدار کردند اعلام میکنم. ۱۴۰۰/۰۲/۲۱ 🌙
هدایت شده از  میثم هلیلی
🔰 سخن‌نگاشت | محکوم کردن حوادث اخیر در مسجدالاقصی یک وظیفه همگانی است 🔸رهبر انقلاب، امروز: در حوادث اخیر مربوط به مسجدالاقصی، خباثت صهیونیستها جلوی چشم مردم جهان است و وظیفه‌ی همه است که موضع بگیرند و محکوم کنند حرکت خبیثانه و جنایتکارانه‌ی و وحشیانه‌ و ظالمانه‌ی صهیونیستها را. خوشبختانه فلسطینیها بیدارند و عازمند و بایستی خودشان را قوی کنند و بایستند و مقابله کنند و طرف را مجبور کنند به اینکه از جنایت کوتاه بیاید و تسلیم حق و انصاف بشود. ۱۴۰۰/۲/۲۱ 🌙
صلح جویان دروغین 🔸 با شدت گرفتن دفاع ملت فلسطین از سرزمینشان در برابر تجاوز رژیم صهیونیستی در مناطق اشغالی، جریان تبشیر به یاری اردوگاه صلیبی شتافت. 🔸 امروز رسانه‌های خبری وابسته به جریان تبشیر، امنیت سرزمین‌های اشغالی را ازدست‌رفته مطرح می‌کنند و سعی می‌کنند در برابر اربابان صهیونیستی نگران و ناراحت نشان دهند. تنها راهکاری که روسای جریان تبشیر برای نجات رژیم صهیونیستی در یک مفهوم کلی پیشنهاد می‌دهند، فقط صلح است آن‌هم بدون تعیین یک سازوکار مشخص. 🔸 ازنظر سردمداران مسیحیت صهیونیستی، دفاع یهودیان از سرزمین‌های اشغالی حق مشروع و قانونی است و در مقابل هم، اقدامات ساکنین واقعی سرزمین فلسطین، یک نوع تجاوز خشونت‌آمیز مطرح می‌شود. 🔸 جیره‌خواران رژیم صهیونیستی، با انتشار تصاویر و فیلم‌های هدفمند، تمام سعی خود را می‌کنند ضمن چشم‌پوشی عمدی از جنایات وحشیانه یهودیان در حق ملت فلسطین، با تکنیک مظلوم‌نمایی، وحشت فراگیر غاصبان صهیونیستی را کتمان کنند. 🔸 جریان تبشیر علی‌رغم توجهات همه‌جانبه به سرزمین بین الم قدس، تاکنون جرأت بیان ذره‌ای از جنایات بی‌شرمانه رژیم صهیونیستی در حق ملت مظلوم فلسطین را ندارد. در حقیقت مسیحیت صهیونیستی با استفاده غاصبانه از سرزمین بیت‌المقدس، صلح جویان دروغینی هستند که هیچ اعتقادی به آموزه‌ای صلح‌آمیز کتاب مقدس شان‌هم ندارند. @antisect
بیزاری مردم گناباد از دراویش نعمت الهیه 🔸با پیدایش فرقه نعمت الهیه در شهر بیدخت گناباد ، همواره مردم متدین و با بصیرت این شهر ، در هر دوره‌ای از قطبیت دراویش نعمت الهیه ، ضمن اطلاع و اشراف کامل از باورهای انحرافی آنان، با نظارت عالیه علما و مراجع وقت با آنان برخورد کردند. 🔸در این مجال، نمونه‌ای از مبارزات مردم مؤمن شهر بیدخت درزمان قطبیت سلطان محمد را به نقل از ناشر الاسلام گنابادی در کتاب در خانقاه بیدخت چه می‌گذرد؟ بیان می‌کنیم : 🔸پس از علنی شدن قطبیت ملا سلطان محمد ، مردم متدین گناباد به مقابله با او برخاسته و از محضر مراجع بزرگ تقلید استفتاء نمودند. در این میان تعدادی از آن استفتائات و پاسخ مراجع تقلید در اینجا نقل می‌شود: 🔸عده‌ای از روستای خیبری برای زیارت قبور ائمه اطهار علیهم‌السلام به کربلا و نجف مشرف می‌شوند و به محضر آیت‌الله میرزا محمدتقی شیرازی (میرزای شیرازی دوم) شرفیاب شده و در مورد خانقاه بیدخت و مرام صوفیگری که ملاسلطان محمد آن را ترویج می‌کند، کسب تکلیف می‌کنند، مرحوم میرزای شیرازی می‌فرماید، در عراق جمعی از اعراب به سرقت اموال مردم مشغولند، شب‌ها کمین می‌کنند و سرقت می‌کنند و اما ملأ سلطان دزد دین است؛ از وی اجتناب کنید، دوری نمایید، دوری نمایید. جمعی دیگر از زائرین گناباد، در نجف اشرف به محضر مرحوم آیت‌الله ملأ محمدکاظم خراسانی رسیده و درباره خانقاه بیدخت و مؤسس آن استفتاء می‌کنند و مرحوم آخوند خراسانی حکم به ارتداد وی کرده و او را مهدور الدم نامید. 🔸تاکنون، ذره‌ای از انزجار و نفرت مردم گناباد از فعالیت‌های فرقه نعمت الهیه در بیدخت ،نه‌تنها کم نشده بلکه بر میزان آن افزوده‌شده است . درآینده ، مطالب دیگری در این خصوص ارائه خواهد شد.
☑️☑️ احکام اسیر در کتاب مقدس 🔻 بیان تام و تمام حقیقت موجب می‌شود تا شنونده در فهم خود کمتر دچار خطا شود و در نقطه مقابل آن، کتمان برخی ابعاد حقیقت، گزیده گویی، جهت‌دار کردن سخن و سانسور باورها عاملی برای به خطا انداختن شنونده محسوب می‌شود. 🔻 مبلغان مسیحیت تبشیری در بیان باورهای و معرفی مسلک خویش راه دوم یعنی سانسور و کتمان را در پیش‌گرفته‌اند و ازاین‌رو هیچ‌گاه در برنامه‌هایشان ابعاد واقعی کتاب مقدس را مطرح نمی‌کنند. در حقیقت، مبلغان تبشیری تنها آن بخش از انحرافات و اعوجاجات کتاب مقدس را که بتوانند تا حدی توجیه کنند، آن‌هم به‌صورت محدود مطرح می‌کنند و در برخورد با سؤالات جدی‌تر راه فرار روبه‌جلو را در پیش می‌گیرند. 🔻 برای نمونه در کتاب مقدس نوشته‌شده هرگاه علیه دشمنانت به جنگ بروی و خدا آن را به دست‌تو تسلیم نماید و اسیرش را به اسارت درآوری، اگر در بین اسیران زنی خوش‌قیافه ببینی و عاشق او شوی و او را به همسری انتخاب کنی، او را به داخل خانه‌ات بیاور، سرش را بتراش و ناخن‌هایش را از مد خارج کند. لباس اسارتش را از تنش دور نماید و در خانه تو بماند و مدت یک ماه برای پدر و مادرش گریه کند و . . . . و در خانه تو بماند. (تورات، سفر تثنیه، فصل بیستم) 🔻 قابل‌توجه است مبلغان تبشیری هیچ‌گاه به تبیین چنین اموری که در کتاب مقدسشان آمده مبادرت نمی‌کنند و به‌گونه‌ای وانمود می‌کنند که با چنین اموری مخالفت دارند!!! آنچه در سطور فوق آمده فرمان منتسب به خدا در عهد قدیم است که با این وصف مبلغان تبشیری که ادعا می‌کنند با جنگ و احکام رایج آن مانند کنیز مخالف هستند باید پاسخ دهند چگونه این تضاد را رفع می‌کنند. 👈 شاید مبلغان تبشیری بگویند این احکام برای گذشته است و امروزه جزو امور غیرانسانی محسوب می‌شود که در این صورت نیز باید به چندسوال پاسخ دهند: 1) چگونه است خدای مبلغان تبشیری درگذشته به احکام غیرانسانی دستور داده و به آن دعوت کرده است؟ 2) به چه استنادی گذر زمان توجیهی برای منطقی جلوه دادن این امر می‌باشد؟ 3)تا جایی که در انجیل آمده حضرت عیسی علیه‌السلام عنوان کرده‌اند قائل به نسخ شریعت عهد عتیق نمی‌باشند و پایبندی به آن دارند پس باچه توجیهی این حکم نسخ شده است؟ @antisect
♨️♨️ عرفان‌های جعلی عامل خودباختگی ▪️ تهاجم به ملت ها و هویت ملی هر ملتی انواع گوناگونی دارد. در بین انواع تهاجم ها، رخنه و تهاجم فرهنگی برای از بین بردن اعتقادات و در نهایت هویت یک کشور بسیار حائز اهمیت است. در بعد فرهنگی نگاه ویژه ای به تغییر معنویت وجود دارد که انحراف در آن از دیگر مقوله های فرهنگی خطرناکتر است. ▪️ معنویت های کاذب و پرزرق و برق در تهاجم فرهنگی، به جنگ معنویت حقیقی می آیند و با نشانه رفتن مولفه های راستین معنوی، خود را جایگزین می کنند و روح و روان مخاطب را تحت سیطره خویش در می آورند. در این تلاش برای تغییر هویت اصیل، معنویات کاذب، با دو ابزار سهل و آسان بودن و در ظاهری به روز و در شمایلی به ظاهر علمی! موجب توجه مریدان می شوند. ▪️ بعد از این تهاجم فرهنگی آنچه برای کشور و مردم آن سرزمین باقی می ماند خودباختگی است! خودباختگی با ورود تفکری منحرف از غرب و یا شرق ... ▪️ خودباختگی موجب بی ارزش دانستن خود و اکثر هنجارهای اعتقادی و رفتاری جامعه می گردد و در عوض هنجارها و باورهای دیگران دارای ارزش دانسته شده و به مرور به تفکر اصلی فرد تبدیل می شود. این خودباختگی فرهنگی و به تبع آن خودباختگی معنوی، از شاخه‌های اصلی عرفان‌های کاذب است که در نهایت به زوال تفکر و بی هویت شدن ختم می شود. @antisect