eitaa logo
رهپویان هدایت
1.2هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
301 ویدیو
4 فایل
متفاوت ترین کانال در حوزه رصد و تبیین انحرافات کلیه فرق ضاله / تلگرام: t.me/antisect
مشاهده در ایتا
دانلود
☑️☑️ سکوت جریان تبشیر در برابر قتل خبرنگار الجزیره ✍️ در حالیکه همه رسانه های مستقل دنیا کشته شدن خبرنگار زن الجزیره را بوسیله صهیونیست ها تایید کردند و بعد از فشار رسانه ای خود رژیم صهیونیست مجبور شد که این جنایت را بپذیرند اما هنوز مسیحیان تبشیری هیچ واکنشی نسبت به این مسئله نداشته اند. از سویی نیز با کمال وقاحت در ساعات اولیه این اتفاق را به فلسطینی ها مرتبط می دانستند!!
☑️☑️ سکوت جریان تبشیر در برابر قتل خبرنگار الجزیره 🔻 خون خبرنگار فلسطینی – امریکایی برای آنان که هنوز در هیاهوی انحراف رسانه های غربی سردرگم هستند و توان شناخت مسیر درست از نادرست را در این فضای غبارآلود ندارند، دربردارنده نکات مهمی بود. ▪️ شیرین ابوعاقله خبرنگار مسیحی که توسط جنایتکاران رژیم صهیونیست به صورت وحشیانه به قتل رسید دنائت و پستی صهیونیست ها را نمایان تر نمود. 🔻 بعد از این جنایت پرده از چهره دروغین حامی اصلی صهیونیست ها یعنی مسیحیان صهیونیست برداشته شد. مسیحیان تبشیری که به دروغ خود را حامی بانوان نشان می دهند و در برابر هر اتفاقی که در کشور رخ می دهد ساعت ها برنامه تلویزیونی اجرا می کنند و ده ها مطلب و مقاله منتشر می کنند در مقابل این جنایت صهیونیست ها سکوت کردند. ▪️ در حالیکه همه رسانه های مستقل دنیا کشته شدن خبرنگار زن الجزیره را بوسیله صهیونیست ها تایید کردند و بعد از فشار رسانه ای خود رژیم صهیونیست مجبور شد که این جنایت را بپذیرند اما هنوز مسیحیان تبشیری هیچ واکنشی نسبت به این مسئله نداشته اند. از سویی نیز با کمال وقاحت در ساعات اولیه این اتفاق را به فلسطینی ها مرتبط می دانستند!! ▫️ تا روشن نشدن اصل ماجرا، مسیحیت تبشیری در حال انتشار این خبر با تخریب فلسینی ها و مسلمانان بود اما به محض مشخص شدن صهیونیستی بودن این جریان، در چرخشی عجیب بایکوت کردن و عدم انتشار آن را در دستور کار قرار دادند. ⚠️ این نشان می دهد که زن تا زمانی برای مسیحیان تبشیری قابل استفاده است! که آزاده و صلح جو نباشد! و زمانی که یک زن به نماد مبارزه یا صهیونیست ها تبدیل شود، حتی اگر خبرنگار باشد، صلح طلب باشد و... حتی اگر مسیحی هم باشد برای تبشیری ها بی ارزش می شود!
⛔️⛔️ مهره های بهائی در کسوت مربی کودک ✍️ امروزه کودکان و اطفال به طور ویژه مورد طمع تشکیلات فرقه ضاله بهائیت قرار گرفته اند و بر این اساس، مهره های بهائی نیز در پوشش مربی اطفال یا آموزش موسیقی به کودکان به فعالیت می پردازند. بهائیان در پوشش مربی، به اطفال و خانواده های آن ها نزدیک می شوند و مفاهیم فرقه ای را به آن ها القا می کنند.
⛔️⛔️ مهره های بهائی در کسوت مربی کودک 🔻 امروزه کودکان و اطفال به طور ویژه مورد طمع تشکیلات فرقه ضاله بهائیت قرار گرفته اند و بر این اساس، مهره های بهائی نیز در پوشش مربی اطفال یا آموزش موسیقی به کودکان به فعالیت می پردازند. بهائیان در پوشش مربی، به اطفال و خانواده های آن ها نزدیک می شوند و مفاهیم فرقه ای را به آن ها القا می کنند. ⚠️ در یکی از دستورالعمل های تشکیلاتی بهائیان پیرامون این مسئله آمده: بايد محيطی بوجود آورد که اطفال احساس کنند به جامعه تعلق دارند و در اهداف و مقاصد جامعه شريک و سهيم گردند. بايد با محبت و پافشاری اطفال را راهنمائی نمود تا مطابق اصول و موازين اَمری (بهائی) زندگی کنند و امر بهائی را فرا گيرند و آن را به نحوی که با شرايط آنان سازگار باشد تبليغ نمايند.(نهاد رهبری بهائیت موسوم به بیت العدل، قسمتی از پيام رضوان 2000 م، خطاب به بهائيان عالم) 🔻 با این وصف، تشکیلات بهائیت برای القای مفاهیم فرقه ای که در تعارض با اسلام و وطن دوستی است، کودکان و اطفال را جامعه هدف قرار داده و مهره های خود را برای رخنه در این بستر آموزش داده است چنانکه پشت پرده حضور بسیاری از فعالین عرصه کودک در شبکه های اجتماعی افرادی هستند که سابقه عضویت در فرقه ضاله بهائیت را دارند.
☑️☑️ دوری و مخالفت فرق تصوف با علم و دانش ✍️ به گواه اسناد تاریخی معتبر، بسیاری از سران فرق تصوف آشکارا و عمداً بادانش های آموختنی و کتابت و خواندن مخالفت می‌کردند. بعضاً هم با عالمان هم مبارزه و دشمنی می‌کردند. هر آنچه مربوط به علم و استدلال بود به‌شدت تنفر و ابراز بیزاری می‌کردند.
☑️☑️ دوری و مخالفت فرق تصوف با علم و دانش 🔻 به گواه اسناد تاریخی معتبر، بسیاری از سران فرق تصوف آشکارا و عمداً بادانش های آموختنی و کتابت و خواندن مخالفت می‌کردند. بعضاً هم با عالمان هم مبارزه و دشمنی می‌کردند. هر آنچه مربوط به علم و استدلال بود به‌شدت تنفر و ابراز بیزاری می‌کردند. در این مجال چند نمونه آن را از کتب مشهور و موردقبول سران فرق تصوف را به‌اختصار بیان می‌کنیم. 📌 در کتاب تاریخ تصوف تألیف دکتر قاسم غنی آمده است: جنید بغدادی یکی از سران بزرگ صوفیه معتقد بود: خواندن و نوشتن سبب پراکندگی اندیشه صوفیه است. درهمان کتاب آمده است، شبی می‌گفت: کسی را سراغ دارم که وارد صوفیه نشد مگر اینکه جمیع دارایی خود را انفاق کرد و هفتاد صندوق کتابی را که خود نوشته و حفظ کرده و به چندین روایت درست کرده بود در این رودخانه دجله که می‌بینید، غرق کرد. ظاهراً مقصودی وی، خودش بوده است. ⚠️ در کتاب اسرارالتوحید از ابوسعید نقل‌شده آغاز این کار [درویشی گری] پنهان کردن دوات، مرکب، پاره کردن دفترها و فراموشی علوم است. 👈 این تنها گوشه‌ای از تفکرات مبنایی فرقه‌های صوفیه بوده که این‌گونه دراویش بیچاره را در چاه ضلالت و گمراهی رها کردند و امروز هم از آنان به‌عنوان بزرگان اسلام صوفیانه یاد می‌کنند.
☑️☑️ ملی گرایانی زیر بیرق عربستان و انگلیس!! ✍️ از دوران قاجار به بعد، هویت ایرانیان تحت تأثیر جنگ شناختی و چند بعدی جدیدی قرار گرفت که کشور را با بحران های مهمی روبرو نمود. این بحران با ورود مدرنیته به کشورهای اسلامی از جمله ایران و عقب ماندگی های مشهود در مقام مقایسه با جهان غرب، باعث گسست هویت فرهنگی شده و در نتیجه عده ای اسلام را عامل نابسامانی جامعه ایرانی تلقی کردند.
☑️☑️ ملی گرایانی زیر بیرق عربستان و انگلیس!! 🔻 از دوران قاجار به بعد، هویت ایرانیان تحت تأثیر جنگ شناختی و چند بعدی جدیدی قرار گرفت که کشور را با بحران های مهمی روبرو نمود. این بحران با ورود مدرنیته به کشورهای اسلامی از جمله ایران و عقب ماندگی های مشهود در مقام مقایسه با جهان غرب، باعث گسست هویت فرهنگی شده و در نتیجه آن عده ای اسلام را عامل نابسامانی جامعه ایرانی تلقی کردند. ▪️ در حقیقت مراکز شرق شناسی و استعماری مخصوصا در انگلستان برای ایجاد اختلاف و از بین بردن هویت ملی و دینی ایرانیان و جهان اسلام جریانی را به راه انداختند که در لوای ظاهری فریبنده به اسم ناسیونالیسم رشد نمود. 🔻 ناسیونالیسم مطرح شده منحصر به ایران نبود و در کشورهای عربی گسترده‌تر از ایران شروع شد. ناسیونالیسم در شکل افراطی‌اش به پان‌ترکیسم، پان‌ایرانیسم، پان‌عربیسم، پان‌هندوئیسم، پان‌کردیسم، پان آذریسم و امثال این پان‌ها تبلور یافت. ▪️ از این رو در عصر پهلوی جریان باستان گرایی و بازگشت به تاریخ قبل از اسلام کلید زده شد و یا بعبارتی رونق گرفت. متفکر شهید استاد مطهری معتقد بود نام و عنوان «ملی گرایی» با الهام و تعلیم از فرهنگ غربی وارد ادبیات سیاسی و فکری روشنفکران شرقی شده و الزاماً، بار معنایی اصطلاح و معیارهایی را که ملی گرایی با آن تعریف می شود نیز می پذیرند. از نگاه شهید مطهری، تبلیغ ملی گرایی در غرب، با این هدف است که بتوانند با برجسته کردن تفاوت های نژادی، زبانی و قومی و مذهبی، وحدت و یکپارچگی داخلی جوامع غیرغربی را از بین ببرند و در سطح همسایگی و منطقه نیز بذر اختلاف را بیفکنند تا از این طریق، موضوع استعمار دچار فراموشی شود و در حاشیه قرار بگیرد. ▪️ شهید مطهری ملی گرایی را به طور کلی محکوم و رد نمی کند، بلکه بین دو نوع ملی گرایی منفی و مثبت تفاوت قائل بود. ملی گرایی منفی، نوعی گرایش به جنبه های قومی، نژادی و زبانی است که باعث جدایی انسان ها از همدیگر می شود و روابط آنها را خصمانه می کند. از نگاه مطهری، این سنخ از ملی گرایی بر عواطف و احساسات استوار است نه عقل و منطق. اما ملی گرایی مثبت، موجب همبستگی، روابط حسنه و احسان و خدمت بیشتر به کسانی که با آنها زندگی مشترک داریم، می شود. به نظر شهید مطهری، اسلام همه احساسات ملی گرایانه مثبت را محکوم نمی کند، بلکه احساسات منفی ملی گرایانه را محکوم می کند.(1) ▪️ با توجه به سخنان فیلسوف شهید مرتضی مطهری می توان اینگونه برداشت نمود که جنبه منفی ملی گرایی که بر عواطف و احساسات استوار بوده و تکیه دارد همان محلی است که برای تخریب اسلام در جوامع مسلمین می تواند مورد بهره برداری قرار گیرد. اگر با این دید به ناسیونالیسم ایرانی نظاره شود می بینیم که؛ در دو دهه اخیر جریان ملی گرایی منفی و باستان گرایی افراطی با تغییر متون تاریخی در فرمتی جدید در قالب فضای مجازی به صورت عکس نوشته، متن کوتاه بی سند و غیر معتبر و یا تقطیع مطالب و... در دام مخالفان اسلام قرار گرفته است. ⛔️ در وقایع دو دهه اخیر کشور و اتفاقات مهم آن چه از بعد سیاسی امنیتی و چه اجتماعی ردپای آثار تفکر پان ایرانیستی و نژادپراستانه در پوشش ملی گرایی کاملا مشهود است. ⚠️ سیاستی که رسانه ی معاند عربی - انگلیسی به همراه رسانه فتنه انگیز انگلیس در حال پیاده سازی آن است در ظاهری ملی گرایانه و ناسیونالیستی جای گرفته و اما آنچه در حقیقت آن نهفته است تجزیه طلبی و گسترش پان های متعدد است. ⛔️ باید پرسید چطور ملی گرایان افراطی کشور در وقایع مهم و اغتشاشات زیر بیرق عربستان سعودی و برنامه ریزی دو سه شبکه که هزینه آنان را عربستان و انگلیس پرداخت می کنند قرار گرفته اند و احساس ملی بودن و ایرانی بودن دارند! ➕ پی نوشت: 1. مطهری، مرتضی (1362)، خدمات متقابل اسلام و ایران، تهران: صدرا.
🔻🔻دراویش ، مهره های بی اراده در دستان سران فرقه ☑️ تنها بهانه‌ای که مصطفی آزمایش بتواند در میان دراویش جایگاه ازدست‌رفته خود را احیاء کند، دامن زدن به همین دروغ‌پردازی‌ها و برجسته‌سازی تخیلات افراطیون است. امروز ابتکار وی بر این است که هر موضوع مربوط و نامربوط به نورعلی تابنده را به خیانت نمایندگان خمسه و فوت وی پیوند بزند با تکرار گویی های مختلف، بر این امید است که دراویش بیچاره را علیه علیرضا جذبی عاصی کند.
🔻🔻دراویش ، مهره های بی اراده در دستان سران فرقه ☑️ بعد از فوت نورعلی تابنده ، دراویش افراطی فرقه نعمت الهیه با تکیه‌بر سناریوی نخ‌نما شده فوت قطبشان، همچنان در حال مشغول سازی دراویش بیچاره هستند. هرچه زمان می‌گذرد، ابعاد و زوایای تخیلی سناریوی بی‌نتیجه‌شان را بیشتر در فضای مجازی مطرح می‌کنند. ☑️ تنها بهانه‌ای که مصطفی آزمایش بتواند در میان دراویش جایگاه ازدست‌رفته خود را احیاء کند، دامن زدن به همین دروغ‌پردازی‌ها و برجسته‌سازی تخیلات افراطیون است. امروز ابتکار وی بر این است که هر موضوع مربوط و نامربوط به نورعلی تابنده را به خیانت نمایندگان خمسه و فوت وی پیوند بزند با تکرار گویی های مختلف، بر این امید است که دراویش بیچاره را علیه علیرضا جذبی عاصی کند. ☑️تنها دست‌آویزی که مدعیان قطبیت نورعلی تابنده در برابر علیرضا جذبی مطرح می‌کنند، بحث بیهوده و بی‌فایده فوت نورعلی تابنده است. آنان برخلاف طیف غالب بدنه جریان دراویش مدعی هستند که نورعلی تابنده به‌راحتی و بدون هیچ ممانعتی می‌توانست 121 سال عمر کند! اما چرا در 98 سالگی فوت کرد!! ☑️علیرضا جذبی هم با سکوت عامدانه خود قصد دارد در این سنین کهن‌سالی ، بیشتر از منصب قطبیتی که نصیبش شده لذت ببرد و سعی می‌کند به بهانه‌های مختلف دراویش را برای بقاء و رونق فرقه، در حلقه خود نگه دارد. بیچاره واقعی همین دراویشی هستند که در نقش مهره‌های بی‌اراده در زمین‌بازی سران فرقه قرار گرفتارشده و راه فرار خود را ازدست‌داده‌اند.
⛔️سنجه ارزش بهائیت پژوهی؟ 📌یکی از ابزار فرقه سازان و تفرقه افکنان، مشغول سازی اهل تحقیق به مباحث بی ثمر و مبتذل است. در واقع، فرقه سازان می خواهند با هدر دادن توان و ظرفیت های اهل تحقیق در چنین موضوعاتی، شرایط را برای پیشروی اهداف خود که فارق از مباحث تئوری است محیا نماید.