مواضع یکسان انجمن حجتیه و بهائیت در قیام 15 خرداد❌ 📌چنانچه درقسمت های قبلی این یادداشت آمد انجمن حجتیه از ابتدای آغاز نهضت اسلامی تقابل خود را آن نشان داد اما اوج این تقابل در جریان قیام 15 خرداد اتفاق افتاد. آنها که مبارزه با پپسی کولا را بر مبارزه با اصل مشکل یعنی رژیم پهلوی ترجیح می‌دادند؛ در جریان قیام 15 خردا مواضعی مشابه حزب توده و بهائیان گرفتند. ♦️در یادداشت حاضر ابتدا نگاهی به مبارزه آنها علیه ثابت پاسال بهائی و در ادامه مواضع آنها در مواجه با قیام 15 خرداد خواهیم داشت. 👈 مبارزه با پپسی کولا ⭕️یکی دیگر از فعالیت‌های انجمن مبارزه با پپسی کولا بود. انجمن پپسی‌کولا را مذموم و تحریم شده می‌شمرد و از این رو، برخی آشامیدن آن را حرام دانسته اعضای خود را بسیج کردند تا با مغازه‌داران تماس بگیرند و آنان را با روش تشویق و تهدید از فروش این نوشابه منع کنند. هنگامی که فعالیت آنها روی یک مغازه‌دار کارگر می‌افتاد آن را یک پیروزی و فتح تلقی می‌نمودند. چرا به جای شاه، آمریکا، شیوع فحشاء، معاملات رَبَوی بانک‌ها و هیأت‌های مستشاری آمریکا در ایران و به جای پایگاه‌های جاسوسی استراق سمع آمریکا در ایران و حق توحشی که آمریکایی‌ها از دولت ایران می‌گرفتند با پپسی مبارزه می‌کردند؟ زیرا صاحب و امتیازدار کارخانه آن ثابت پاسال، بهائی بود، لیکن انجمن، ثابت پاسال و دیگر سرکردگان و زمامداران بهائیت را رها کرده و با یک شیء بی‌زبان درافتاده بود. ⭕️در حرمت شرب پپسی که از ناحیه علمای وقت صادر گردیده بود بحثی نیست. سخن در اصلی نمودن مبارزه با پپسی است به نحوی که انگار حکم حرمت صرفاً بر آن نوشابه جاری بود و دیگر مظاهر و مفاسد سیاست مباح بود که اینچنین به فرعیات می‌پرداختند و نسبت به سرچشمه‌ای که آب از آن گل‌آلود بود عامداً و عالماً غفلت می‌ورزیدند. 👈 انجمن و قیام 15 خرداد ⭕️قیام 15 خرداد آغازگر نهضت امام خمینی(س) علیه رژیم طاغوتی شاه بود که هزاران نفر در آن به شهادت رسیدند. در حالی که امت مسلمان ایران به رهبری امام خمینی(س) مبارزه جدی علیه رژیم فاسد شاه را آغاز کرده بودند رهبر انجمن حجتیه، امام را مورد مؤاخذه قرار می‌دهد که چه کسی مسئول این همه خون‌های به هدر رفته است؟ وی در یک سخنرانی در مدرسه مروی، امام را مسئول ریختن خون جوانان در 15 خرداد دانست و با تعبیرهای تندی حرکت اسلامی را محکوم نمود. جالب آن است که شاه هم همین سئوال را مطرح کرده بود که این خون‌های ریخته شده به گردن کیست؟امام خمینی(س) نیز در جایی فرمودند که مسئول ریختن خون جوانان در 15 خرداد همان کسی است که مسئول خون شهدای قیام امام حسین(ع) است (نقل به مضمون). ⭕️ آقای طیب از مسئولان سابق انجمن که پس از انقلاب خود را از انجمن خارج کرد می‌گوید: از ابتدای این نهضت و از گذشته‌های دور این نهضت آقای حلبی با ناباوری با آن برخورد می‌کرد و معتقد بود که نمی‌شود با رژیم تا دندان مسلح شاه مبارزه کرد و عقیده داشت کسانی که به این راه کشیده می‌شوند خونشان را هدر می‌دهند و کسانی که افراد را به این راه می‌کشانند مسئول این خون‌ها هستند و معتقد بودند که کار صحیح فعالیت‌های فرهنگی و ایدئولوژیک است نه مبارزه علیه رژیم. بدین ترتیب انجمن حجتیه در قیام 15 خرداد در کنار استعمار و شاه قرار گرفت و هم‌صدا با حزب توده، بهائیت و جبهه ملی این قیام را محکوم کرد. ادامه دارد... #انجمن_حجتیه .

✍🏻✍🏻 بازی با الفاظ/ خطرناک و نابود کننده بخش دوم 📌📌 در ادامه اشاره به موضوع کارما باید گفت؛ ادبیات بکار رفته در زمینه توضیح و توجیه موضوع کارما ظاهرا دارای وجوه تناقض کمی نسبت به آموزه های مبنایی اسلام است. برای نمونه در سراسر نوشته های یکی از مروجان هندویی کارما از (خواست خداوند) سخن گفته می شود و از مخاطب خود می خواهد که خواسته خود را نادیده بگیرد و در تحقق خواست الهی بکوشد. ترجیع بند در بسیاری از قسمت های این کتاب این است که: (خدایا بادا که نه خواست من، که خواست تو تحقق پذیرد) از آن سوها، جی پی واسوانی، ص 59 #عرفان_کاذب #کارما .

✍️✍🏻 بازی با الفاظ/ خطرناک و نابود کننده بخش دوم 📌📌 در ادامه اشاره به موضوع کارما باید گفت؛ ادبیات بکار رفته در زمینه توضیح و توجیه موضوع کارما ظاهرا دارای وجوه تناقض کمی نسبت به آموزه های مبنایی اسلام است. برای نمونه در سراسر نوشته های یکی از مروجان هندویی کارما از (خواست خداوند) سخن گفته می شود و از مخاطب خود می خواهد که خواسته خود را نادیده بگیرد و در تحقق خواست الهی بکوشد. ترجیع بند در بسیاری از قسمت های این کتاب این است که: (خدایا بادا که نه خواست من، که خواست تو تحقق پذیرد) از آن سوها، جی پی واسوانی، ص 59 📌📌 می بینیم که ظاهر این سخن، موافق با تعالیم توحیدی اسلام به نظر می آید، اما با نگاه دقیق به اندیشه و کنار هم قرار دادن دیگر مولفه ها به وضوح می فهمیم که خداوند در این تفکر، آن طور که ما اعتقاد داریم قادر مطلق نیست... نیروهایی وجود دارند که خداوند بر آنان هیچ قدرتی ندارد! 📌📌 نظریه پردازان شبه معنویت های شرقی به مرور شما را به این وادی خطرناک رهنمون می کنند که اراده حاکم بر جهان اراده خداوند نیست؛ بلکه این قانون کارما است که امور جهان را در اختیار دارد و خداوند در بسیاری از موارد مقهور قدرت کارما است. 📌📌 از دیگر انحرافات این قانون، اندیشه جبرگرایی است که به صورتی ناخودآگاه فرد را درگیر خود می کند! بی شک اعتقاد به قانون کارما خواهد توانست در انقیاد افراد، به ویژه آنانی که خود را در رنجی مدام و غیراختیاری می بینند، موثر افتد؛ لیکن باور به جبر در این اندیشه، چه نتیجه ای جز انفعال انسان ها، توجیه اعمال غیراخلاقی و غیرانسانی و البته ترویج این گونه اعمال خواهد داشت؟ ایا این نگاه خود به نوعی خاموش شدن حس مسیولیت اجتماعی را در پی نخواهد داشت؟ 📌📌 به این دو جمله از کتاب دقت کنید: هر مشکلی تا زمانی باقی می ماند که هدفی دارد. اگر انسان گرسنه ای را ببینم، نمی پرسم: چرا در حالی که افراد بسیاری ضیافت های مجلل برپا می کنند او گرسنه است، بلکه فقط به او غذا می دهم. در آن ها چه می بینید؟! #عرفان_کاذب #کارما .

⛔️⛔️ چیزهایی که بهائیان در مجامع حقوق بشری نمی گویند 👈 بهاء در کتاب اقدس (کتاب احکام بهائیان)، چاپ مرکز جهانی بهائی سال 1992،ص 56 و57 می نویسد: من احرق بیتا متعمّدا فاحرقوه و من قتل نفسا عامدا فاقتلوه. بسوزانید کسی را که خانه ای را به عمد آتش زد و بکشید کسی را که فردی را به عمد کشت. #بهائیت #نقد_بهائیت

⛔️⛔️ چیزهایی که بهائیان در مجامع حقوق بشری نمی گویند 🔻 بهائیان همواره فرقه خود را به گونه ای معرفی می کنند که عاری از واقعیت است. در حقیقت، ارائه تصویر جعلی و ساختگی از بهائیت همان چیزی است که بهائیان به دنبال آن هستند و به همین لحاظ نیز مخاطبان خود را از افراد بی اطلاع یا زودباور انتخاب می کنند. ➕ برای نمونه بهائیان به مخاطبان خود می گویند در مبانی فرقه شان هرگونه خشونتی نفی شده و این درحالی است که سرکردگان بهائیت همان بابی هایی بودند که حتی به اجساد مردم ایران رحم نکرده و آن ها مثله می نمودند. ➕ از موارد شاهد مثال دیگر اینکه بهاء خدای خودخوانده بهائیان می نویسد: «قد کتب علی السارق النفی و الحبس و فی الثالث فاجعلوا فی جبینه علامة یعرف بها لئلّا تقبله مدن الله و دیاره ایّاکم ان تاخذکم الرأفة فی دین الله اعملوا ما امرتم به من لدن مشفق رحیم» نوشته شده است برای سارق در مرتبه اول تبعید کردن، و در مرتبه دوم زندانی نمودن، و در مرتبه سوم لازم است در پیشانی او علامتی گذاشت، تا همه بشناسند و شهر های خدا او را نپذیرند، و مبادا به حال او رأفت و رقت نمائید، و آنچه را که مأموریّت دارید، انجام بدهید.( اقدس، صفحه 14، سطر 7) ⚠️ همچنین، بهاء در کتاب اقدس (کتاب احکام بهائیان)، چاپ مرکز جهانی بهائی سال 1992،ص 56 و57 می نویسد: من احرق بیتا متعمّدا فاحرقوه و من قتل نفسا عامدا فاقتلوه. بسوزانید کسی را که خانه ای را به عمد آتش زد و بکشید کسی را که فردی را به عمد کشت. 🔺 با این وصف، مبانی فرقه ضاله دقیقا برخلاف تصویری است که مهره های بهائی از آن ترسیم می کنند. خوب است بهائی هایی مانند سیمین فهندژ کمی نفاق و پلیدی را کم نمایند و از سخنان سرکردگان فرقه که در متن فوق آمده در مجامع حقوق بشری غرب بگوید. #بهائیت #نقد_بهائیت #حقوق_بشر

⚠️⚠️ تاثیر مادیگرایی نوین بر مسیحیت پروتستان 👈 مسیحیت معاصر تحت تاثیر مادیگرایی نوین به سمتی رفته که از گزاره های دینی قرائتی مادی و صرفا دنیوی ارائه می کند. امروزه بسیاری از مبلغان مسیحیت پروتستان بحث انجیل ثروت را مطرح کرده اند و مقصود شان این است که از انجیل قرائتی ارائه دهند که مخاطب را به پول برساند. #مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی .

⚠️⚠️ تاثیر مادیگرایی نوین بر مسیحیت پروتستان 👈 مسیحیت معاصر تحت تاثیر مادیگرایی نوین به سمتی رفته که از گزاره های دینی قرائتی مادی و صرفا دنیوی ارائه می کند. امروزه بسیاری از مبلغان مسیحیت پروتستان بحث انجیل ثروت را مطرح کرده اند و مقصود شان این است که از انجیل قرائتی ارائه دهند که مخاطب را به پول برساند. ➕ واضح است که چنین رویکردی اقدامی صرفا فریبکارنه است و مبلغان این جریان با این حربه ها در صدد جذب مخاطب می باشند. حال جالب است که در انجیل آمده: حقیقت سهل‌تر است كه شتر به سوراخ سوزن درآید از اینكه شخصی دولتمند به ملكوت خدا داخل شود(انجیل مرقس، 10:26) 🔻 با این وصف، مبلغان مسیحیت از انجیل تفسیری ارائه می دهند که دقیقا مغایر و متضاد با ساختار آن است. در انجیل با صراحت هرگونه ثروت اندوزی و حتی کسب مال مذمت شده و از این رو تلاش برای قرائت مادی از عهدین کاری عبث به نظر می رسد. 🔺 اسلام با دیدی واقع بینانه راه رسیدن به تمکن مالی را مسدود نکرده و اتفاقا کسب روزی حلال را از اعاظم عبادات برشمرده است. در روایتی از رسول الله صلی الله علیه و آله آمده: «عبادت داراى هفتاد جزء است، و کسب حلال، برترین جزء آن بشمار می‌رود» #مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی

💢💢پیام کشیشان پروتستان: ما دین محبت نیستیم 📌در حالی که هر روز در رسانه‌های وابسته به جریان تبشیر کشیش‌ها و شومن‌های تلویزیونی این جریان ادعا می‌کنند که دین محبت هستیم اما پیامی تازه که از جانب این افراد صادر شده این مضمون را دارد که: ما دین محبت نیستیم. #مسیحیت_صهیونیستی #مسیحیت_تبشیری .

💢💢پیام کشیشان پروتستان: ما دین محبت نیستیم 🔻در حالی که هر روز در رسانه‌های وابسته به جریان تبشیر کشیش‌ها و شومن‌های تلویزیونی این جریان ادعا می‌کنند که دین محبت هستیم اما پیامی تازه که از جانب این افراد صادر شده این مضمون را دارد که: ما دین محبت نیستیم. 🔻ساسان توسلی - که اخیرا به حوزه سیاست هم بیش از پیش وارد شده، در حالی که پس از فتنه 88 مدت‌ها سکوت سیاسی اختیار کرده بود- ادعا دارد که حامی حقوق زنان و کودکان است اما آنگاه که پای زنان و کودکان فلسطینی به میان می‌آید بر این اعتقاد است که دیگر موضوع زن و کودک مطرح نیست و آۀن که در برابر صهیونیست‌ها و تجاوزاتشان بایستد شریر، فرزند شیطان و مستحق نابودی است. 🔻فردی دیگر که بیشتر به جرگه لمپن‌های صهیونیست تعلق دارد و عنوان کشیشی- از جنس خودخوانده- را جعل کرده نیز همین اعتقاد را به صراحت بیشتری بیان می‌کند. او اظهار کرده که کودکان و زنان فلسطینی فرزند شریر هستند و از کشتن آنها نه تنها ناراحت نمی‌شویم بلکه خوشحال هستیم. 🔻این اظهارات در حالی است که جدای از مباحث دینی آنچه در غزه اتفاق می‌افتد مسئله مرگ انسانیت است و دیگر بحث دین و مذهب مطرح نیست و جنایات صهیونیست‌ها، انسانیت را به حیرت وادار کرده و قلب هر وجدان بیداری را لرزانده است. 🔻بنابراین عملکرد کشیشان پروتستان و شومن‌های تلویزیونی این فرقه نشان می‌دهد این افراد و وابستگان به فرقه مزبور از جرگه آدمیت خروج کرده و دیگر در جهان معنایی انسانی جایگاهی ندارند و همین احوال سرانجام اضمحلال آنها را رقم خواهد زد. #مسیحیت_صهیونیستی #مسیحیت_تبشیری .

🔹🔹از خدای حقیقی تا خدای عرفان های کاذب 📌در عرفان های کاذب، استفاده از اصطلاحات و مطالب حق و صحیح، که از آن اصطلاحات و کلمات، اراده مفهوم و معنای باطل هدف باشد، بسیار به چشم می آید. #عرفان_کاذب .