eitaa logo
رهپویان هدایت
1.2هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
301 ویدیو
4 فایل
متفاوت ترین کانال در حوزه رصد و تبیین انحرافات کلیه فرق ضاله / تلگرام: t.me/antisect
مشاهده در ایتا
دانلود
⛔️⛔️ نورعلی تابنده قربانی افراطیون منفعت‌طلب 🔻 دراویش افراطی باگذشت 4 سال از غائله گلستان هفتم اسفند 1396، همچنان بر طبل مظلومیت نداشته‌شان می‌کوبند تا گوش‌های ناشنوای قطب فرقه و دراویش همسو با وی، توجه اندکی به آنان بکنند تا شاید حمایتی از آن‌ها صورت گیرد. 🔻 دراویش داعشی مدعی هستند برای حمایت از شخص نورعلی تابنده و اطاعت از فرمایشات فقری وی، به آشوبگری و تخریب منازل مردم دست زدند. اما قطب فرقه بعد از دستگیری دراویش ضمن اعلام برائت، خواستار محاکمه آنان هم شد. ▫️ نورعلی تابنده بارها در جلسات خانقاهی در این خصوص صحبت کرده است. وی در یکی از جلسات خانقاهی خود در خردادماه 1388 گفته است: به معتادین نباید کمک کرد مگر وقتی ترک اعتیاد کنند یا به زندانیانی که مرتکب جرم شده‌اند نبایستی کمک کرد مگر اینکه جرمشان عمدی نباشد و به کمک دیه و رضایت شاکی بتوان آن‌ها را آزاد کرد. ▫️ اگر بخواهیم بر اساس گفته‌های قطب پیشین فرقه نعمت الهیه به موضوع دراویش زندانی بپردازیم می‌توان گفت: دراویش داعشی که عامدانه و با قصد نیت آگاهانه دست به آشوبگری‌های بی‌سابقه زدند نبایستی مورد رأفت اسلامی قرار بگیرند و بایستی پس از اظهار ندامت و پشیمانی و جلب رضایت عموم جامعه، از زندان آزاد شوند. 🔻 امروز افراطیون تنها به آن بخش از گفته‌های نورعلی تابنده توجه می‌کنند که بتوانند از طریق آن اهداف خصمانه خودشان را توجیه کنند و بس. مسلک درویش افراطیون بر این اصل استوار است هرجا گفته‌های نورعلی تابنده به نفعشان باشد وی قطب و سرور است و هر جا که گفته‌های وی به ضررشان باشد .....
📚📚 معرفی کتاب: معرفت امام زمان (ع) و تکلیف منتظران ✍️ این کتاب اثر ابراهیم شفیعی سروستانی است که توسط نشر موعود عصر (عج)، منتشر شده است. کتاب معرفت امام زمان علیه السلام و تکلیف منتظران دو دسته مباحث را مورد توجه قرار داده است: نخست، مباحث ناظر بر شناخت امام مهدى علیه ‏السلام و ویژگی هاى آن حضرت به عنوان امام زمان و آخرین حجت خدا بر روى زمین. دوم مباحث ناظر بر شناخت، تکالیف و وظایف منتظران در عصر غیبت، در وجوه فردى و اجتماعى. ▫️ مهم‏ترین ویژگی هاى این اثر عبارتند از: 1. ارائه مطالب بر اساس سیر و ترتیب منطقى مناسب، به گونه‏ اى که خواننده می تواند گام به گام به نگرشى جامع، عمیق و گسترده در زمینه معارف مهدوى و موضوعات مرتبط با آن دست یابد؛ 2. بررسى وجوه مختلف اعتقادى، تاریخى، فرهنگى و اجتماعى باور مهدوى و فرهنگ انتظار به شیوه‏اى متقن و مستدل؛ 3. بهره‏ گیرى از منابع اصلى و دست اوّل و دقّت در نقل اقوال و روایات؛ 4. پاسخ‏گویى به پرسش ‏ها و ابهام‏ هاى گوناگونى که در حال حاضر در زمینه این باور و فرهنگ وجود دارد؛ 5. تلاش در جهت ارائه دیدگاهى متعادل و به دور از افراط و تفریط در زمینه بسیارى از مباحث مهدوى؛ 6. بررسى و تبیین بایدها و نبایدهایى که شایسته است در فعالیت‏ هاى پژوهشى، آموزشى، ترویجى و تبلیغى در حوزه مهدویت مورد توجه قرار گیرند؛ 7. معرفى منابع مطالعاتى براى تکمیل مباحثى که در کتاب به اجمال به آنها پرداخته شده است. ▫️ آنچه می توان گفت این است که در تدوین این کتاب، اهداف متعددى مورد توجه قرار گرفته است که مهم‏ترین آنها عبارتند از: 👈 الف) عرضه اثرى جامع در زمینه مهم‏ترین موضوع‏ ها و مسائلى که در حوزه مباحث مهدوى مطرح بوده و در حال حاضر مورد توجه عموم مردم، به ویژه قشر تحصیل‏کرده اعم از طلاب، دانشجویان و دانش ‏پژوهان قرار گرفته است. 👈 ب) تدوین مأخذ و منبعى متقن و قابل اطمینان براى برنامه ‏سازان رسانه ملى. 👈 ج) تبیین مبانى و اصول مورد پذیرش دیدگاه فرهنگی - اجتماعى و ترسیم تصویرى هرچند اجمالى از مهم ‏ترین دغدغه ‏هاى نظریه ‏پردازان این دیدگاه در برخورد با باور مهدوى و فرهنگ انتظار از یک‏سو و موضوع ‏ها و مسائل مختلف فرهنگى، سیاسى و اقتصادى موجود در جامعه از سوى دیگر. 👈 د) تدوین متنى آموزشى که خواننده را به تدریج و بر اساس سیرى منطقى، با باور مهدوى و فرهنگ انتظار، آشنا و او را براى فعالیت‏ هاى پژوهشى و مطالعاتى عمیق‏ تر و گسترده ‏تر در این زمینه آماده سازد. 👈 ه) آشنا ساختن قشرهاى مختلف مردم با وظایف و تکالیفى که در عصر حاضر در برابرآخرین حجت خدا علیه ‏السلام برعهده دارند. 👈 این کتاب در هفت بخش به شرح زیر سامان یافته است: زندگى و شخصیت امام مهدى (علیه السلام)؛ معرفت امام زمان (علیه السلام)؛ مبانى و کارکردهاى انتظار؛ ظهور و آخرالزمان؛ تعیین وقت براى ظهور؛ جهان پس از ظهور؛ بایسته‏ هاى گسترش فرهنگ مهدوى؛ جلوه ‏هاى انتظار نکته مهم دیگری که از ویژگی های این اثر به شمار می رود این است که «منشور راهبردى فرهنگ مهدویت» و «موضوع هایى براى پژوهش» به عنوان پیوست آمده است.
🔺دانشگاه اسلامی اسرائیل! یک مرکز مرموز در تل آویو برای نفوذ بین مسلمین و حرف و حدیث‌های عجیب و غریب درباره آن!
☑️☑️ سکوت جریان تبشیر در برابر قتل خبرنگار الجزیره ✍️ در حالیکه همه رسانه های مستقل دنیا کشته شدن خبرنگار زن الجزیره را بوسیله صهیونیست ها تایید کردند و بعد از فشار رسانه ای خود رژیم صهیونیست مجبور شد که این جنایت را بپذیرند اما هنوز مسیحیان تبشیری هیچ واکنشی نسبت به این مسئله نداشته اند. از سویی نیز با کمال وقاحت در ساعات اولیه این اتفاق را به فلسطینی ها مرتبط می دانستند!!
☑️☑️ سکوت جریان تبشیر در برابر قتل خبرنگار الجزیره 🔻 خون خبرنگار فلسطینی – امریکایی برای آنان که هنوز در هیاهوی انحراف رسانه های غربی سردرگم هستند و توان شناخت مسیر درست از نادرست را در این فضای غبارآلود ندارند، دربردارنده نکات مهمی بود. ▪️ شیرین ابوعاقله خبرنگار مسیحی که توسط جنایتکاران رژیم صهیونیست به صورت وحشیانه به قتل رسید دنائت و پستی صهیونیست ها را نمایان تر نمود. 🔻 بعد از این جنایت پرده از چهره دروغین حامی اصلی صهیونیست ها یعنی مسیحیان صهیونیست برداشته شد. مسیحیان تبشیری که به دروغ خود را حامی بانوان نشان می دهند و در برابر هر اتفاقی که در کشور رخ می دهد ساعت ها برنامه تلویزیونی اجرا می کنند و ده ها مطلب و مقاله منتشر می کنند در مقابل این جنایت صهیونیست ها سکوت کردند. ▪️ در حالیکه همه رسانه های مستقل دنیا کشته شدن خبرنگار زن الجزیره را بوسیله صهیونیست ها تایید کردند و بعد از فشار رسانه ای خود رژیم صهیونیست مجبور شد که این جنایت را بپذیرند اما هنوز مسیحیان تبشیری هیچ واکنشی نسبت به این مسئله نداشته اند. از سویی نیز با کمال وقاحت در ساعات اولیه این اتفاق را به فلسطینی ها مرتبط می دانستند!! ▫️ تا روشن نشدن اصل ماجرا، مسیحیت تبشیری در حال انتشار این خبر با تخریب فلسینی ها و مسلمانان بود اما به محض مشخص شدن صهیونیستی بودن این جریان، در چرخشی عجیب بایکوت کردن و عدم انتشار آن را در دستور کار قرار دادند. ⚠️ این نشان می دهد که زن تا زمانی برای مسیحیان تبشیری قابل استفاده است! که آزاده و صلح جو نباشد! و زمانی که یک زن به نماد مبارزه یا صهیونیست ها تبدیل شود، حتی اگر خبرنگار باشد، صلح طلب باشد و... حتی اگر مسیحی هم باشد برای تبشیری ها بی ارزش می شود!
⛔️⛔️ مهره های بهائی در کسوت مربی کودک ✍️ امروزه کودکان و اطفال به طور ویژه مورد طمع تشکیلات فرقه ضاله بهائیت قرار گرفته اند و بر این اساس، مهره های بهائی نیز در پوشش مربی اطفال یا آموزش موسیقی به کودکان به فعالیت می پردازند. بهائیان در پوشش مربی، به اطفال و خانواده های آن ها نزدیک می شوند و مفاهیم فرقه ای را به آن ها القا می کنند.
⛔️⛔️ مهره های بهائی در کسوت مربی کودک 🔻 امروزه کودکان و اطفال به طور ویژه مورد طمع تشکیلات فرقه ضاله بهائیت قرار گرفته اند و بر این اساس، مهره های بهائی نیز در پوشش مربی اطفال یا آموزش موسیقی به کودکان به فعالیت می پردازند. بهائیان در پوشش مربی، به اطفال و خانواده های آن ها نزدیک می شوند و مفاهیم فرقه ای را به آن ها القا می کنند. ⚠️ در یکی از دستورالعمل های تشکیلاتی بهائیان پیرامون این مسئله آمده: بايد محيطی بوجود آورد که اطفال احساس کنند به جامعه تعلق دارند و در اهداف و مقاصد جامعه شريک و سهيم گردند. بايد با محبت و پافشاری اطفال را راهنمائی نمود تا مطابق اصول و موازين اَمری (بهائی) زندگی کنند و امر بهائی را فرا گيرند و آن را به نحوی که با شرايط آنان سازگار باشد تبليغ نمايند.(نهاد رهبری بهائیت موسوم به بیت العدل، قسمتی از پيام رضوان 2000 م، خطاب به بهائيان عالم) 🔻 با این وصف، تشکیلات بهائیت برای القای مفاهیم فرقه ای که در تعارض با اسلام و وطن دوستی است، کودکان و اطفال را جامعه هدف قرار داده و مهره های خود را برای رخنه در این بستر آموزش داده است چنانکه پشت پرده حضور بسیاری از فعالین عرصه کودک در شبکه های اجتماعی افرادی هستند که سابقه عضویت در فرقه ضاله بهائیت را دارند.
☑️☑️ دوری و مخالفت فرق تصوف با علم و دانش ✍️ به گواه اسناد تاریخی معتبر، بسیاری از سران فرق تصوف آشکارا و عمداً بادانش های آموختنی و کتابت و خواندن مخالفت می‌کردند. بعضاً هم با عالمان هم مبارزه و دشمنی می‌کردند. هر آنچه مربوط به علم و استدلال بود به‌شدت تنفر و ابراز بیزاری می‌کردند.
☑️☑️ دوری و مخالفت فرق تصوف با علم و دانش 🔻 به گواه اسناد تاریخی معتبر، بسیاری از سران فرق تصوف آشکارا و عمداً بادانش های آموختنی و کتابت و خواندن مخالفت می‌کردند. بعضاً هم با عالمان هم مبارزه و دشمنی می‌کردند. هر آنچه مربوط به علم و استدلال بود به‌شدت تنفر و ابراز بیزاری می‌کردند. در این مجال چند نمونه آن را از کتب مشهور و موردقبول سران فرق تصوف را به‌اختصار بیان می‌کنیم. 📌 در کتاب تاریخ تصوف تألیف دکتر قاسم غنی آمده است: جنید بغدادی یکی از سران بزرگ صوفیه معتقد بود: خواندن و نوشتن سبب پراکندگی اندیشه صوفیه است. درهمان کتاب آمده است، شبی می‌گفت: کسی را سراغ دارم که وارد صوفیه نشد مگر اینکه جمیع دارایی خود را انفاق کرد و هفتاد صندوق کتابی را که خود نوشته و حفظ کرده و به چندین روایت درست کرده بود در این رودخانه دجله که می‌بینید، غرق کرد. ظاهراً مقصودی وی، خودش بوده است. ⚠️ در کتاب اسرارالتوحید از ابوسعید نقل‌شده آغاز این کار [درویشی گری] پنهان کردن دوات، مرکب، پاره کردن دفترها و فراموشی علوم است. 👈 این تنها گوشه‌ای از تفکرات مبنایی فرقه‌های صوفیه بوده که این‌گونه دراویش بیچاره را در چاه ضلالت و گمراهی رها کردند و امروز هم از آنان به‌عنوان بزرگان اسلام صوفیانه یاد می‌کنند.