فضای مجازی میدان عمل عرفانهای کاذب (بخش اول)
🔺 عرفان های نوظهور برای دست یابی به هدف، تبلیغ و رسوخ در میان طبقات مختلف جامعه از ابزار و بسترهای گوناگونی بهره میگیرند. فضای مجازی با گستره وسیعی که در اختیار آنها قرار میدهد در حال حاضر به بزرگترین و وسیعترین میدان عمل این عرفانهای کاذب تبدیل شده است. آنچه در ادامه آمده بخشی از شیوههای استفاده عرفانهای کاذب از فضای مجازی است.
↩️ 1. امکان خرید اینترنتی محصولات فرقه: یکی از قابلیت های اینترنت، فراهم نمودن خرید محصولات مربوط به جریانات معنویت گراست . پاره ای از کتابها، فیلمها و محصولات مربوط به فرقه های جدید به صورت رسمی در کشور امکان عرضه و توزیع ندارند. اما این امکان به کاربر اینترنتی داده می شود که خریدار با انتقال اعتبار به شماره حساب های داده شده و پرداخت هزینه پستی این اقلام، آن را خریداری کرده و در منزل و یا هر آدرس دیگری دریافت کند.
↩️ 2. استفاده از نامهای مشابه: بعضی از جریانات انحرافی در فضای مجازی برای خنثی کردن نظریات منتقدان خود اقدام به تعیین نام های مشابه با پایگاه های مخالفان کرده و تلاش می کنند تا نقد ناقدان کم اثر شود و هرچه کم تر به گوش دیگران برسد.
↩️ 3. امکان دست یابی با استفاده از فیلتر شکن: تعدادی از فرقهها که امکان رسمی فعالیت در ایران ندارند، به مدد نرم افزارهای فیلترشکن توانستهاند برای بخشی از کاربران حرفهای، هم چنان ارتباط گرفته و در فضای مجازی به حیات خویش ادامه دهند.
↩️ 4. عدم امکان تعقیب متخلفان و مبلغان جریانات جدید در اینترنت : از آن جا که در فضای مجازی امکان تعقیب متخلفان به صورت عادی وجود ندارد، مکاتب انحرافی نیز در این فضا امکان فعالیت گستردهتری پیدا می کنند.
↩️ 5. بعضی از جریانات بیش از آن که هستند خود را نشان می دهند : نکته مهم در باب تبلیغات اینترنتی معنویت های نوظهور در کشور، این است که بسیاری از این مکاتب خود را بیش از آن چه هستند نشان داده و طرفداران و علاقه مندان خود را چند برابر نشان می دهند.
🔺 آنچه آمد تنها بخشی از استراتژی و رویکرد عرفانهای کاذب در بهرهگیری تبلیغی ازفضای مجازی است و در شماره بعد همین مطلب دیگر بخشهای این نگاه فرقهای و فعالیتهای آنها در فضای مجازی معرفی و بررسی خواهند شد.
➕ ادامه دارد...
#عرفان_کاذب
@antisect
افزایش تعطیلی موسسات انجیلی
🔸 سازمانها و مؤسسات تبشیری برای پیشبرد اهداف و برنامههای تبلیغی و آموزشیشان، بیش از هر چیز به منابع مالی مستمر نیاز دارند. مؤسسات و سازمانهای تبشیری به دلیل داشتن ماهیت غیرتجاری، اجازه هیچگونه فعالیت تجاری ندارند و تنها با کمکهای شرکتهای تجاری به حیات خود میتوانند ادامه دهند.
🔸 با شدت گرفتن رکود اقتصادی در کشورهای اروپایی و آمریکا در دهه اخیر، بسیاری از شرکتهای تجاری برای تأمین هزینههای جاری و ضروریشان به گرفتن وامهای سنگین مجبور شدند. این قبیل بحرانهای مالی، بسیاری از فعالیتهای سازمانهای تبشیری را تحت تأثیر قرار داده و امروز شاهد افزایش روند تعطیلی آنان هستیم.
🔸 بنابر نظرکارشناسان وتحلیل گران اقتصادی، مخارج مؤسسات وسازمانهای تبشیری بر فعالیت شرکتهای تجاری، تأثیر سنگینی گذاشته و اکثر آنان توانایی تأمین هزینههای موردنیاز آنان را به میزان حداقل ممکن را هم ندارند.
🔸 این رکود اقتصادی که در کشورهای اروپایی و آمریکا مشاهده میشود نشاندهنده اظهارات دروغین کشیشان تبشیری است که امروز با کتمان عمدی این حقایق، وضعیت جریان تبشیر را رو بهپیشرفت مطرح میکنند.
#مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی
@antisect
معرفی کتاب:
درآمدی بر مسیحیت
▪️ نویسنده کتاب درآمدی بر مسیحیت، لیندا وودهد، دکترای الهیات و استاد جامعهشناسی دین میباشد. وودهد در این کتاب به بررسی مضامین و بنمایههای کلیدی مسیحیت پرداخته و موضوعاتی چون مسیحیت کلیسایی و انجیلی، ویژگیها، تفاوتها، اختلافات و ... را بررسی کرده است.
▪️ کتاب درآمدی بر مسیحیت توسط محمدکاظم مهاجری ترجمه و انتشارات پارسه آن را در 180 صفحه منتشر کرده است. در کتاب حاضر، مسیحیت عرفانی، سرچشمههای عرفانی، عرفان رهبانی گری در شرق و غرب، آئین پروتستان اولیه، مسیحیت شرقی نیز موردبررسی قرار داده گرفته است.
▪️ کتاب درآمدی بر مسیحیت در هفت فصل تشکیلشده که ازاینقرار است: فصل یکم: عیسی خدا-انسان، فصل دوم: نشانه و نمادهای مسیحیت، فصل سوم: مسیحیت کلیسایی و انجیلی، فصل چهارم: مسیحیت عرفانی فصل پنجم: مسیحیت مدرن: غرب فصل ششم: مسیحیت در آنسوی جهان غرب فصل هفتم: دینی برای زنان؟
▪️ در بخشهایی از کتاب آمده: با نگاه به آینده ما احتملا افول ادامهداری را در حمایت از مسیحیت در غرب شاهد خواهیم بود تا آنجا که اکثریت به زندگی شخصی تمایل پیدا میکنند.
#معرفی_کتاب #مسیحیت #نقد_مسیحیت
@antisect
فضای مجازی میدان عمل عرفانهای کاذب (بخش دوم)
✍️ در قسمت قبلی این مطلب بخشی از فعالیتهای فرقهها و عرفانهای کاذب در فضای مجازی معرفی شدند. در ادامه میتوان به نکات زیر به عنوان قسمتی دیگر از رویکرد آنها در استفاده از گستره وسیع فضای مجازی اشاره کرد.
↩️ 1. پاسخ گویی اینترنت : معنویتهای جدید از ظرفیت مجازی برای پاسخ گویی به سؤالات هواداران خویش سود جسته اند. حتی مترجمان کتاب های وارداتی، بخشی از وقت خود را پای اینترنت می گذرانند که به ابهامات دیگران درباره ی خویش خاتمه دهند و از نظر ذهنی ایشان را به اقناع برسانند.
↩️ 2. امکان تبادل لینک و به اشتراک گذاری سایتهای همسو: بسیاری از سایت ها اقدام به تبلیغ سایت های هم سو با خود کرده و هم فکران خویش را با نام هایی مانند لینکستان و لینک دوستان معرفی می کنند.
↩️ 3. چت و اتاق گفتوگو : امروزه ابزار چت به شکل های مختلفی مورد استفاده قرار می گیرد و حتی نرم افزارهای چت برای استفاده کاربران از طریق موبایل هم در دسترس است. جریانات معنویت گرا اگرچه همگی این ظرفیت را به شکل رسمی و گسترده مورد استفاده قرار نمی دهند، اما در حد توان خویش از آن غفلت نکرده و دست کم برای مشتریان ویژه آن را به کار میگیرند.
↩️ 4. بازیهای آنلاین: یکی از قابلیت های اینترنت امکان بازی به صورت آنلاین است. در بعضی از این بازی ها آموزه های دیگر ادیان و مکاتب وارد شده است.
↩️5. دانلود فیلمهای تبلیغاتی و کلیپهای تبلیغی رهبران: بخشی از مکاتب جدید، محصولاتی را برای معرفی رهبران تولید کرده و به فضای اینترنت فرستاده اند. این دسته از محصولات که جذاب و هنرمندانه ساخته شدهاند، جهت دانلود در پایگاههای الکترونیک قرار داده شده و در مواردی به صرورت لینک در سایتهای مختلف قابل دریافتاند.
👈 به این ترتیب مشخص میشود که عرفانهای کاذب از فضای مجازی در راستای جنگ نرم بهرهگرفته و خواهند گرفت. این امر اگر چه تهدیدی برای امنیت اجتماعی محسوب میشود اما میتوان آن را به فرصتی بیبدیل تبدیل کرد و در همین فضا با آنها مقابله هدفمند انجام داد و اثرگزاری آنها را به کمترین سطح ممکن رساند که اجرای نیازمند به راه افتادن نهضت تولید محتوا و مدیریت آن است.
#عرفان_کاذب
@antisect
دفتر دروغ سازی جریان تبشیر، شعبه لندن
▪️ سازمانهای تبشیری یکی از بازوهای اجرایی سیاستهای اردوگاه صلیبی هستند که با ظاهر پوشالی و توخالی، اسم سازمان و یک تشکیلات بزرگ را یدک میکشند. سازمانهای تبشیری بر اساس تکالیف دیکته شده از سوی سیاستمداران صهیونیستی فعالیت خود را پیش برده و هیچ اختیار و اراده مستقل و آزادی در نحوه مدیریت آنان دیده نمیشود.
🔻 سازمان ماده 18 یکی از سازمانهای تبشیری فارسیزبان در لندن است که مطیع تماموقت اردوگاه صلیبی است. این دفتر کوچک بهظاهر سازمان، درزمینه مسائل حقوق بشر و اقلیتهای مذهبی، امروز به یک دستگاه دروغ سازی تبدیلشده و تلاش میکند ساختار و تشکیلات نداشته خود را برای جریان تبشیر بزرگ و مؤثر نشان بدهد. در این مجال چند نمونه از فعالیتهای این دفتر را بهصورت مختصر بیان خواهیم کرد.
🔻 امروز سرپرست تحمیلی دفتر کار ماده 18، بر اساس اظهارات دروغین فعالان جریان تبشیر و اخبار غیر مستند به خبرسازیهای جعلی مشغول شده است. سرپرست این سازمان که مدعی اشراف بر مسائل حقوقی و قانونی دارد، بدون ارائه هیچگونه مدارک و مستندات مثبته و کافی، به تولید اخبار حقوق بشر میپردازد.
🔻 در ادامه، با تولید اخبار جعلی، نوبت به تحلیلهای تخیلی و برداشتهای شخصی وی میرسد. بخش عمده اخبار منتشرشده از سوی سازمان ماده 18، حاصل تراوشهای ذهنی سرپرست معلومالحال این دفتر است که بر اساس موازین و قوانین حقوق بینالملل، کاملاً موهوم و جانبدارانه علیه نظام جمهوری اسلامی ایران است.
🔻 وی برای خودنمایی و اثبات خوشخدمتیهایش، نظریات و تحلیلهای بیمایه خود را به سازمانها و نهادهای بینالمللی ارائه میدهد. تبعاً آنان هم برای تشویق و ادامه اقدامات جاهلانه وی، بخش جزئی از این اباطیل را در رسانههای فضای مجازیشان منتشر میکنند که مورد خوشحالی و ایجاد انگیزه مضاعف در او میشود.
▪️ امروز این سازمان پوشالی، بهقدری در جریان تبشیر بهقدری بزرگ جلوه دادهشده که فعالان این جریان در اقصی نقاط جهان، بدون ذرهای توجه و بررسی لازم، بر اساس خط دهیهای اشتباه این دفتر فعالیت تبشیری میکنند.
🔸 بهعنوان نمونه، با دستورات این دفتر، در کشورهای اروپایی، تجمعات چندنفره در میادین بزرگ شهر برگزار میکنند تا بتوانند از امتیازات قانونی و تسهیلات کشور پذیرنده مهاجرین، استفاده کنند لکن حسب اخبار منتشرشده در صفحات شخصیشان، اکثریت اعضای شرکتکننده در این تجمعات با خطر جدی اخراج و دیپورت از کشور پذیرنده مواجه شدهاند.
📃 در آینده زوایای بیشتری از فعالیت های خصمانه این دفتر، بیان خواهد شد.
#مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی
@antisect
دارالمغلطه بهائیان و عذرهای بدتر از گناه
🔘 تشکیلات فرقه ضاله بهائیت که امروزه خود را با لقب بیت العدل معرفی میکند، در توجیه بسیاری از انحرافات خویش به عذرهای بدتر از گناه روی آورده است.
🔘 این عذرهای بدتر از گناه در پیامهای صادر از بیت العدل بهوضوح مشاهده میشود تا آنجا که مهرههای فرقه ضاله بهائیت نهتنها نمیتوانند در توجیه انحرافات خود به آنها رجوع کنند بلکه باید در توجیه این پیامها نیز توجیهاتی سخیفتر ارائه کنند.(بارزترین نمونه عذر بدتر از گناه در پیامهای بیت العدل مربوط بهحکم ازدواج با محارم است. برای اطلاع بیشتر در این خصوص، به یادداشتی که تحت عنوان حکم جنجالی بیت العدل منتشرشده رجوع شود)
🔘 ارتباط بهائیان با رژیم صهیونیست و عدم جواز فعالیت آنان در سرزمینهای اشغالی ازجمله محورهایی است که تشکیلات و مهرههای این فرقه ضاله همواره در توجیه آن ناتوان بودهاند و به عذرهای بدتر از گناه روی آوردهاند. برای روشن شدن بیشتر این مطلب، بخشی از پیام بیت العدل که در توجیه عدم تبلیغ در سرزمینهای اشغالی صادرشده را عیناً نقل میکنیم.
👈 در این پیام آمده: در مورد خودداری از تبلیغ در اسرائیل، موضوع بسیار ساده و روشن است: حضرت بهاءالله بهوضوح بیان فرمودهاند که بهائیان ساکن ارض اقدس از تبلیغ خودداری نمایند و آنان در اطاعت از هیکل مبارک از این هدایت پیروی کردهاند.
🔻 با این وصف چگونه است، تشکیلات بهائیت که خود در سرزمینهای اشغالی قرارگرفته جواز فعالیت در آن ناحیه را ندارد درحالیکه طبق گفته سرکردههای بهائیت تبلیغ بر هر مهره این فرقه ضاله امری واجب است. در حقیقت یهودیان آنوسی و سرویسهای جاسوسی، خود واقف به مضرات این فرقه ضاله مضله میباشند و ازاینرو جواز فعالیت به آنان نمیدهند.
🔘 درواقع، فرقه ضاله مضله بهائیت بهگونهای پیریزی شده که در هر جامعهای فعالیت کند موجب تنش، رکود و ترویج بیاخلاقی در آن میگردد و به این سبب است که ممالک اسلامی، جامعه هدف تشکیلات بهائیت میباشد.
#بهائیت #نقد_بهائیت
@antisect