۸۸؛ زخمی که هنوز باز است (۱) 🔹سال ۱۳۸۸ آغاز بسیاری از اتفاقاتی می‌باشد که امروز با آن دست و پنجه نرم می‌کنیم. به باور من، آن سال فقط یک رقابت انتخاباتی یا یک اعتراض خیابانی نبود؛ نقطه‌ای بود که مسیر کشور را تغییر داد و ما را وارد دوره‌ای از فشارهای فزاینده سیاسی، اقتصادی و اجتماعی کرد. 🔸پیش از آن، غرب در قبال جمهوری اسلامی به‌نوعی تعادل رسیده بود؛ اما پس از حوادث ۸۸، ورق برگشت. تحریم‌های سنگین آمریکا یکی پس از دیگری اعمال شد و در سال ۸۹ عملاً مسیرهای اقتصادی کشور بسته‌تر شد. 🔹نتیجه‌اش را مردم در زندگی روزمره لمس کردند: کمبود دارو، فشار معیشتی، تنگنای مالی و گسترش فقر. به نظر می‌رسد این‌ها فقط پیامدهای اقتصادی نبود؛ شکاف اجتماعی عمیق‌تر شد و اعتماد عمومی آسیب دید. ♨️ ۸۸ زخمی می‌باشد که همان زمان بر پیکر جامعه نشست و بعدتر در مقاطع مختلف خود را نشان داد؛ در ۹۶، ۹۸ و ۱۴۰۱و حالا ...هر بار که اعتراضی یا بحرانی رخ داد، ریشه‌هایش به همان نقطه بازمی‌گردد. بخشی از بی‌اعتمادی امروز و کاهش اعتبار رسانه‌های رسمی نیز از همان دوره نشأت گرفت. ✍️ احسان تهرانی 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

۸۸؛ زخمی که هنوز باز است (۲) 🔹در این میان، نقش برخی چهره‌ها پررنگ است؛ در رأس آن‌ها سید محمد خاتمی و میرحسین موسوی. تصمیم‌ها و مواضع آن مقطع بی‌تأثیر در روندی که بعداً شکل گرفت نبود. البته مسئولیت را صرفاً متوجه یک فرد نباید دانست؛ یک جریان فکری و سیاسی در آن اتفاقات نقش داشت. 🚫 همچنین برخی چهره‌ها و فعالان رسانه‌ای امروز نیز از همان فضا ارتزاق سیاسی می‌کنند (شهاب حائری، مهدی نصیری، اکبرنژاد، سلیمانی اردستانی، محسن کدیور،حسن آقامیری و...)؛ جریانی که ، خطاهای خود را کمتر می‌بیند و بیشتر تلاش می‌کند تقصیرها را متوجه دیگران کند. این روند، به تعمیق دو قطبی و افزایش نفرت در جامعه دامن زده است. ♨️ ۸۸ یک خاطره دور نیست؛ یک نقطه آغاز است. آغازی که هنوز پایانش را ندیده‌ایم. پرسش همچنان پابرجاست: سهم هر جریان و هر چهره در آنچه بر کشور گذشته چه بوده است؟ و آیا روزی درباره این مسئولیت تاریخی، صریح و شفاف سخن گفته خواهد شد؟ ⁉️ بیشترین نفرت پراکنی و ناامیدی توسط چه جریان و رسانه‌ای رقم خورد و می‌خورد؟ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

پاسبانی بیدار در شورای نگهبان 🔸آیت‌الله محمد مؤمن، فقیهی انقلابی بود که هرگز دچار محافظه‌کاری یا خطای محاسباتی نشد و در شورای نگهبان چون پاسبانی بیدار، عمل به مُرّ قانون را عملاً تفسیر می‌کرد. 🔹چنین روحیه‌ای علاوه بر این‌که مایۀ دلگرمی دلسوزان انقلابی بود، موجب غضب برخی جریانات همسو با جریان اصلاحات را نیز فراهم می‌کرد. 💢 به‌عنوان نمونه در سال 1388 که لیدرهای اصلاح‌طلب برای ابطال انتخابات دست و پا می‌زدند یکی از کسانی که زیر بار حرف آنها نرفت آیت‌الله مؤمن بود. 💢 آنها با شایعه‌پراکنی‌ها و هجمه‌های مدیریت‌شده‌ای که علیه این شورای نگهبان و اعضای انقلابی آن انجام می‌دادند، تصور می‌کردند که شاید ایشان به درخواست‌های غیرقانونی‌شان تن بدهد 📌 اما ایشان نیز همانند مقام معظم رهبری، دلایل و مستنداتی که از طرف حامیان خاتمی و موسوی و کروبی ارائه شده بود را موجه ندانستند و به هیچ عنوان زیر بار این خواسته غیر معقولانه و غیرقانونی نرفتند. 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

آب در آسیباب تباهی 🔹مخالفان حوزوی قانون حجاب و عفاف که با اقدامات رسانه‌ای خود، از عملیاتی شدن این قانون راهبردی ممانعت کردند و نتیجه آن نیز در متن جامعه کاملاً عیان است برای مقابله با ترویج حجاب، گامی دیگر برداشته‌اند و به صداوسیما حمله‌ور شده‌اند 💢سيد محمدعلی ايازی به بهانه تشدید دوگانگی در جامعه و مقصر دانستن صداوسیما چنین بیان کرده است که «استانداردهای پوشش زنان در رسانه ملی بسيار سخت‌گيرانه تعريف شده است؛ از الزام پوشش كامل مو گرفته تا محدوديت در نوع آرايش، فرم لباس، رنگ پوشش و حتی جزييات ظاهری. حتی در نمايش فضای خصوصی خانه نيز زنان با پوشش كامل ديده می‌شوند. اما در برنامه‌های زنده، رويدادهای ورزشی يا پوشش اخبار خارجی، به دليل محدوديت‌های فنی يا ماهيت برنامه، گاهی تصاويری متفاوت پخش می‌شود...» ♨️ این عضو ارشد مجمع غیرقانونی محققین و سایر همفکران حوزوی‌اش تمایل دارند تولیدات رسانه ملی نیز با روند روبه‌رشد کشف حجاب و ولنگاری سینمای خانگی همسویی پیدا کند تا شیب رسیدن جامعه به لیبرالیزم فرهنگی تندتر شود. #ماه_رمضان 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

فشار از داخل، امتیاز در خارج! 💢 جریان اصلاح‌طلب در سال‌های اخیر بار دیگر همان الگوی آشنا را تکرار کرده است. رویاپردازی در تحلیل و رویا‌فروشی در تصمیم‌سازی. مسئله اصلی این رویکرد، تقدم توافق به هر قیمت بر محاسبه دقیق منافع ملی است. در حالی که تجربه تعامل با ایالات متحده آمریکا نشان داده ساختار تصمیم‌گیری آن کشور مبتنی بر فشار حداکثری و استفاده ابزاری از مذاکره است، بخشی از اصلاح‌طلبان همچنان با خوش‌بینی افراطی، فضای روانی جامعه را به سمت ایجاد ولع برای توافق سوق می‌دهند. 💢 سیاست خارجی عرصه آرزوها نیست، میدان محاسبه قدرت است. هرگونه تصمیم‌سازی برای دولت باید بر پایه واقعیت‌های ژئوپلیتیک، سابقه رفتاری طرف مقابل و ظرفیت‌های داخلی باشد، نه بر اساس تصویرسازی‌های ذهنی از گشایش فوری. تجربه‌های گذشته نیز نشان داده که مذاکره لزوماً به معنای کاهش فشار نیست و حتی می‌تواند همزمان با افزایش فشارهای بیرونی رخ دهد. 📌 افزون بر این، تلاش برای ایجاد فشار اجتماعی جهت تغییر معادلات کلان، به دو قطبی‌سازی داخلی و تضعیف انسجام ملی منجر می‌شود. کشور برای حرکت به سوی پیشرفت، بیش از هر چیز به واقع‌گرایی، استقلال در تصمیم‌سازی و تقویت توان داخلی نیاز دارد؛ نه اصلاحات‌زدگی‌ای که نسخه هر مسئله‌ای را در بیرون جست‌وجو می‌کند. ✍️ مرتضی حسینی 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

پاسخ آتشین امام به سکولاریسم خزنده 🔻 به مناسبت سالروز صدور منشور روحانیت 🔹 سوم اسفند‌ماه، یادآور یکی از سیاسی‌ترین و راهبردی‌ترین متون امام خمینی یعنی منشور روحانیت است. منشوری که در سال ۱۳۶۷، تنها چند روز پس از سخنرانی جنجالی و تلخ آقای منتظری، صادر شد. 💢 امام در این متن، هم به پاس خدمات تاریخی روحانیت در دفاع از اسلام و انقلاب پرداخت و هم خطر نفوذ تفکر سکولار، انجمن حجتیه‌ای‌ها، تحجر در حوزه‌ها و قیچی شدن پیوند روحانیت با سیاست و حتی مردم را گوشزد کرد. ♨️ اما آنچه در بازخوانی این پیام کمتر موردتوجه قرار می‌گیرد، دلیل صدور این پیام راهبردی است. منشور درواقع پاسخ حکیمانه امام به همان سخنان سیاه و ضدانقلابی بود که در ۲۲ بهمن ۶۷ از دهان منتظری شنیده شد؛ سخنانی که جبهه، شهدا و دستاوردهای نظام را هدف گرفت و دل داغ‌دیدگان انقلاب را آزرد. ♨️ و نکته دیگری که باز هم کمتر موردتوجه قرار گرفته، سانسور این سخنان توسط بیت منتظری است. چراکه دست‌اندرکاران بیت او هرگز اجازه انتشار کامل آن سخنرانی را نداده‌اند و از انتشار آنچه در آن سخنان انقلاب‌ستیزآلود نهفته است جلوگیری کرده‌اند. 🚫 واقعیت آن است که بدون شناخت ماجرای منتظری، فهم منشور روحانیت ممکن نیست. منشوری که فراتر از یک هشدار درون حوزوی است و به‌منزله پاسخی آتشین و مانیفستی ضدسکولاری برای آینده روحانیت انقلابی محسوب می‌شود. #ماه_رمضان 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

رپرتاژ حزب کارگزاران برای دامادِ صهیونیست ترامپ 🔴 این یهودی «ضد جنگ» که نقش مهمی در صلح خاورمیانه! داشته و مذاکره را مقدم بر جنگ میداند... ➕والا تو خود آمریکا بگی تو ایران یه حزب رسمی و اصلیِ جمهوری اسلامی که روزنامه مجوز دار داره، اینطوری ستایش از صلح غزه‌ی ترامپ می‌کنه و داماد صهیونیست ترامپ رو سفید شویی می‌کنه فکر میکنند اسناد تازه از پرونده اپستین منتشر شده و شوکه میشن #فتنه_امریکایی #ماه_رمضان 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

بیگانگی برخی طلاب از چارچوب‌های منشور روحانیت 🔹منشور راهبردی روحانیت که تقابل اسلام ناب و سایر اسلام‌ها ازجمله اسلام آمریکایی را برجسته کرده، نباید منحصر به ایام ابتدایی اسفندماه باشد 🔸این منشور باید در متن جامعه به‌ویژه در جامعه روحانیت همواره زنده باشد و حتی به‌عنوان یک درس بنیادین در ساختار دروس حوزوی جای گیرد. ❇️ رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز بر توجه به این منشور تأکید داشته‌اند و توصیه کرده‌اند که مردم و جامعه روحانیت این پیام را مثل یک درس، مثل یک كتاب، مثلِ یک لوحِ آسمانى، به‌صورت مکرر بخوانند. 📌 بااین‌وجود متأسفانه شاهد نشستن غبار فراموشی و کم‌توجهی بر متن این سند راهبردی هستیم و حتی بسیاری از طلاب به‌ویژه طلاب جوان از چارچوب‌های این منشور بیگانه‌اند. ♨️ با توجه به این‌که توجه ویژه به منشور روحانیت، تضمین‌کننده‌ حفظ هویت انقلابی حوزه است لذا مسئولان حوزه می‌توانند با تدوین برنامه‌هایی مدون، این سند راهگشا را از غربت خارج سازند. 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🎥 به مناسب سالگرد صدور پیام منشور روحانیت ❇️ منشور روحانیت: مانیفست روحانیت انقلابی! #فتنه_امریکایی #ماه_رمضان 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

منشور روحانیت را مکرر بخوانید 🔻مقام معظم رهبری ❇️ توصیه می‌کنم، این پیام [منشور روحانیت] را مثل یک درس، مثل یک کتاب، مثل یک لوح آسمانی که همواره انسان باید بخواند و مکرر بخواند، بخوانید ❇️ خود من واقعا مکرراً خوانده‌ام. مخصوصا بعضی از بخش‌های این پیام را هرچه انسان می‌خواند احساس می‌کند، روی کلمه کلمه آن باید تامل کند و التذاذ ببرد. 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

خطاب به هیاهوی بی‌ اندیشه در محوطه دانشگاه 🔹ای کسانی که گلوی خود را آماج بلندگو های بیگانه کرده‌اید. ای دانشجویانی که در محوطه دانشگاه، قلب تپنده خرد ورزی این مرز و بوم، فریاد دیکتاتور سر می‌دهید!!! یک لحظه مکث کنید. یک لحظه وجدان علمی خود را به قضاوت بنشینید. آیا این واژه را که به زبان می‌آورید، با ترازوی دانشی که قرار است در این مکان بیاموزید، سنجیده‌اید؟ 🔸شما در سرزمینی زندگی می‌کنید که رهبر آن، نه بر تخت سلطنت موروثی نشسته، نه با کودتایی نظامی به قدرت رسیده است. او را مجلس خبرگان برگزیده؛ همان مجلسی که اعضایش را شما، پدران و مادرانتان، با رأی مستقیم خود انتخاب کرده‌اند. این ساختار، هر چه باشد، نامش وراثت نیست، نامش کودتا نیست، نامش نصب الهی بدون واسطه مردم نیست. نامش چیست؟ در قانون اساسی خوانده‌اید: جمهوری اسلامی. ⁉️ مگر نه این است که در علوم سیاسی می‌آموزید دیکتاتوری یعنی تمرکز قدرت در یک فرد بدون هیچ نظارت و پاسخگویی نهادی؟ پس اینهمه نهادهای نظارتی، اینهمه انتخابات، اینهمه اصول قانون اساسی که اختیارات را محدود کرده، چیست؟ طوماری است برای فریب؟ 💢 شما برچسب دیکتاتور به کسی می‌زنید که ساز و کار عزلش در قانون پیش‌ بینی شده است. به کسی که اگر مجلس خبرگان صلاحیتش را فقدان ببیند، قابل عزل است. در کدام دیکتاتوری کلاسیک جهان چنین ساز و کاری وجود دارد؟ در کاخ‌های سعودی که ولیعهد با فرمان پادشاه تعیین می‌شود؟ در کره شمالی که سه نسل است یک خانواده بر آن حکومت می‌کند؟ یا در بریتانیایی که چارلز سوم به واسطه خون پدرش بر تخت نشست، هرچند تاجش زینتی بیش نباشد؟ 💢 اینجا ایران است. اینجا دانشگاه است. اینجا قرار است مغزها رشد کنند، نه حنجره‌ ها. شعار مرگ بر دیکتاتور را اگر در خیابان‌های پاریس علیه ماکرون سر دهید، پلیس جمهوری فرانسه مقابلتان می‌ایستد. اما در ایران، این متن را می‌نویسم و شما حق دارید در محوطه دانشگاه برایم استدلال بیاورید. این را با کجای ترازوی دیکتاتوری می‌سنجید؟! ‼️ آگاه باشید ، این شعار را دشمنانتان برایتان ساخته‌اند. دستگاه‌های اطلاعاتی معارض یعنی موساد و.... ، سال‌ هاست روی شکاف‌ های اجتماعی کار می‌کنند تا واژه‌ ها را از معنا تهی کرده و به هیزم آتش نفرت تبدیل کنند. آنها می‌خواهند نقد را به برچسب، تحلیل را به تکرار، و مطالبه را به ساختار شکنی تبدیل کنند. ❌ شما که فریاد می‌زنید، آیا معنای آزادی را می‌دانید؟ آیا تعریف جمهوریت را خوانده‌اید؟ آیا یکبار متن کامل قانون اساسی را ورق زده‌اید تا ببینید حقتان چیست و تکلیفتان کدام است؟ اگر نه، پس این فریادها چیزی نیست جز پژواک ناآگاهی. 🚫 دانشگاه میدان تفکر است، نه میدان تکرار. بیایید پیش از آنکه واژه‌ای را تکرار کنید، آن را تعریف کنید. پیش از آنکه قضاوت کنید، معیار بسازید. پیش از آنکه فریاد برآورید، با ترازوی عقل بسنجید. 📌 اگر نقدی دارید، مستند بگویید. اگر اعتراضی دارید، منصفانه مطرح کنید. اگر خواهان اصلاحید، مسالمت‌ آمیز در چارچوب قانون قدم بردارید. اما بدانید، هیچ دیکتاتوری به دانشجویانش اجازه نمی‌دهد که در محوطه دانشگاه، علیه او شعر بخوانند و سخن بگویند. ✅ هنوز دیر نشده ، هنوز می‌توان از هیاهوی بی‌اندیشه به سخن عالمانه بازگشت. انتخاب با شماست : یا طوطی وار تکرار کنید، یا اندیشمندانه تحلیل کنید. ✍️ موسی آقایاری 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

پاسخ امام خمینی(ره) به یک پرسش راهبردی 🔸یک پرسش محوری که همواره مطرح بوده این است: چه کنیم تا دشمنی غرب با ما پایان یابد؟ آیا با دادن امتیازات (هسته‌ای، موشکی، اقتصادی) این تقابل تمام می‌شود؟ امام خمینی(ره) در بیانیه‌ای تاریخی در ۲۹ تیر ۱۳۶۷ (جلد ۲۱ صحیفه امام) به این سؤال پاسخ می‌دهند. 🔹ایشان تأکید می‌کنند که باید فهمید دشمن تا کی و تا کجا استقلال و آزادی ما را تحمل می‌کند؟ پاسخ امام قاطع و مبتنی بر تجربه تاریخی است: "به یقین آنان مرزی جز عدول از همه هویت‌ها و ارزش‌های معنوی و الهی ما نمی‌شناسند". 🔸به بیان دیگر، غرب تنها زمانی ممکن است جمهوری اسلامی را به رسمیت بشناسد که این نظام از هویت دینی، شرافت مکتبی، عزت و ارزش‌های خود دست بردارد و به ملتی ضعیف، فقیر و بی‌فرهنگ تبدیل شود که نوکر منافع آنان باشد. 🔹امام تصریح می‌کنند: "اگر ملت ایران از همه اصول و موازین اسلامی و انقلابی خود عدول کند... آن وقت ممکن است جهانخواران او را به رسمیت بشناسند". 🔸این تحلیل، تقابل را در سطحی هویتی و تمدنی تعریف می‌کند، نه در سطح منافع مقطعی. مسئله اصلی، پذیرش الگوی متفاوت حکمرانی و زندگی توسط غرب است، نه حل یک پرونده فنی. 🎙 حجت الاسلام دکتر احمدحسین شریفی 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir