همه چیز «معیشت» نیست! ✍️ بخشی از نامۀ دکتر علی‌مطهری خطاب به رئیس‌جمهور در خصوص مسئلۀ «حجاب»: 🔘 حتماً از وضع نامناسب پوشش برخی بانوان و آقایان در سطح جامعه آگاه هستید و با شناختی که از شما دارم حتماً از این وضع راضی نیستید، نقطه شروع این وضعیت برخورد احساسی و به دور از آینده‌نگری دولت با قانون معروف به عفاف و حجاب بود. 🔘 استدلال‌های ضعیف دولت و شخص جنابعالی دربارۀ نظارت دولت بر حجاب نیز مزید بر علت شد و این تلقی را در جامعه ایجاد کرد که موضوعِ پوشش اهمیت چندانی ندارد و دیگر نظارتی نخواهد بود و تا هر حدی میتوان بی‌حجاب بود؛ استدلال شما این بود که این افراد باید قانع شوند و دولت وظیفه‌ای در این موضوع ندارد، در حالی که هر دو جزءِ این استدلال باطل است! 🔘 زیرا اولاً اکثر کسانی که رعایت نمی‌کنند... فرضاً کسانی هم قانع نشوند، باید به خاطر مصلحت جامعه و تحکیم بنیان خانواده‌ها رعایت کنند و ثانیاً وظیفه دولت اسلامی فقط تأمین معیشت مردم نیست، بلکه نسبت به اخلاق، رفتار، تربیت جامعه و حتی نسبت به ورود خرافات در عقاید مردم وظیفه دارد. 🔘 دولت اسلامی در کنار روحانیت، معلمان آموزش و پرورش، استادان دانشگاه، صداوسیما و پلیس، یکی از مربیان جامعه است و نسبت به اجرای احکام اسلام مسئول است؛ آن «دولتِ سکولار» است که در این زمینه مسئولیتی برای خود قائل نیست. #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

❗️وقتی پژوهش، شبهه تولید می‌کند 🔹 در شیراز، سال‌هاست جلسات، نشست‌ها و پژوهش‌های پرهزینه‌ای با افراد معلوم‌الحال و با عناوینی مثل اخلاق، عدالت، رحمانیت، آزادی، کرامتِ انسان و... در موسساتی نظیر میم برگزار می‌شود؛ برنامه‌هایی که معمولا با ادبیاتی پُرزرق‌وبرق، حرف‌های زیبا و فریبنده تحویل مخاطب خاص می‌دهند، اما وقتی نوبت به مسائل و مشکلات عینی جامعه می‌رسد، پاسخ روشنی از دل آن بیرون نمی‌آید! 🔹 سؤال ساده است: خروجی این همه نشست و پژوهش برای کف خیابان، مدرسه، دانشگاه و خانواده شیرازی چیست؟ اگر قرار است درباره رحمانیت سخن بگوییم، آیا رحمانیت فقط در دفاع از یک انتخاب فردی خلاصه می‌شود و نسبت به فرسایش آرام اخلاق عمومی و عادی‌ شدن بی‌حجابی هیچ مسئولیتی متوجه عالم دینی نیست؟ 🔹 اگر آزادی موضوع پژوهش است، چرا کم‌تر درباره نسبت آزادی با عفت عمومی و سلامت اخلاقی جامعه سخن گفته می‌شود؟ مشکل، اصل پژوهش یا گفت‌وگو نیست؛ مشکل، پژوهشی است که هزینه عمومی می‌گیرد، ادبیات روشنفکرانه تولید می‌کند، شبهه می‌سازد، مسائل لیبرالیستی خود را عمومی‌سازی می‌کند، اما برای مسائل واقعی جامعه نسخه‌ای ندارد. 🔹 کسی از روحانیت انتظار ندارد هر پدیده‌ای را با ادبیات تند و سلبی پاسخ دهد، اما انتظار می‌رود میان رحمت و بی‌تفاوتی، میان آزادی و ولنگاری، و میان کرامت انسان و تسلیم بودن در برابر هجمه‌های فرهنگی تفاوت بگذارد! 🔹 شیراز بیش از آنکه به این مدل نشست‌ها نیاز داشته باشد، به عالمی نیاز دارد که درد فرهنگی شهر را ببیند، درباره‌اش موضع داشته باشد و برای اصلاح آن هزینه بدهد. ✍ تحریریه احوال حوزه #مدعیان_روشن‌فکری 🆔 @ahvaalehowze

ویرانی‌طلبی در پوششِ «صلح»! 🔘 آقای سعید لیلاز فعال اصلاح‌طلب می‌گوید: در مهرماه سال گذشته برای شهید لاریجانی دبیر وقتِ شورای عالی امنیت ملی، ثابت شده بود که مذاکره فریب است و آمریکا قصد دارد به ایران حملۀ نظامی کند! 🔘 لیلاز ادامه می‌دهد: استناد ایشان هم این بود که طی مذاکراتی در نیویورک به وساطتت فرانسه، با تیم آمریکایی مذاکراتی شد که منجر به یک توافق گردید اما وقتی توافق را به ترامپ دادند، او گفت نه این مقدار کم است و امتیازات بیشتری باید بدهید! 🔘 لیلاز به نقل از شهید لاریجانی می‌گوید: سپس در یک رفت و بازگشت، جمهوری اسلامی پذیرفت که خواسته‌های ترامپ را اضافه کند، اما باز هم ترامپ خواسته‌های خودش را نپذیرفت و گفت باید بیشتر باشد و باز هم با چندین مرتبه رفت و برگشت، او توافق را نپذیرفت و ما یقین پیدا کردیم که آمریکا به دنبال جنگ است! 🔘 صرف نظر از هرگونه انتقادی به این نوع دیپلماسی؛ صحبت از صلح و مدارا با چنین دشمن خبیث و زیاده‌خواهی، با این سطح از مراوده و تعامل با او در عرصۀ دیپلماسی، چه چیزی نام دارد؟! 🔘 چرا امثال سیدمحمدخاتمی و شاگردان مرحوم منتظری و مرحوم صانعی (ایازی، سروش محلاتی، مرتضوی، مهریزی و...) نامِ امتیازدهیِ بی حد به آمریکا را صلح گذاشته‌اند و طلبِ جنگ و ویرانی برای ایران می‌کنند؟! #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

فردایِ بیست و هشتمِ مرداد! 🔘 پس از کودتای آمریکایی بیست و هشتم مرداد و سقوط دولت مصدق، شاهِ فراریِ ایران، توسط آمریکا بازگردانده شد تا مسیری جدید از استبداد را آغاز کند؛ اما این روحانیت متعهد بود که به موازات آن استبداد، جریان آگاهی را احیاء و امتداد بخشید. 🔘 از کودتای آمریکاییِ 1332 تا آغاز نهضت اسلامیِ مردم ایران به رهبری امام خمینی (ره) در سال 1342 دقیق یک دهه فاصله است؛ اما در این یک دهه هرچه که دستگاه پهلوی تلاش کرد تا با اقداماتی خشونت محور همچون تأسیس ساواک و... دامنۀ استبداد را گسترش دهد، جریان روحانیت مبارزات نرم خود را در قالب افشاگری پیش بُرد. 🔘 از مخالفت با قوانین و دستورالعمل‌های آمریکایی همچون کاپیتولاسیون، اصلاحات ارضی و... در سطح عموم مردم گرفته، تا مبارزات قلمی همچون انتشار نشریه‌های بعثت، قیام و... در سطح خواص و نخبگانی. 🔘 حاصل این یک دهه فعالیتِ روحانیت، قیام پانزده خرداد و آغاز نهضت حضرت روح‌الله(ره) شد، که سالیانی بعد، «انقلاب اسلامیِ مردم ایران» را پدید آورد! #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

دولت وظیفۀ «مضاعف» دارد! ✍️ راه حل‌های قابل‌تأمل دکتر علی‌مطهری نسبت به مسئلۀ «حجاب» در نامه به رئیس‌جمهور: 🔘 اولاً؛ دولت حساسیت خود نسبت به این موضوع را اعلام کند. به طوری که مردم بفهمند این موضوع برای دولت مهم است و نظارتی در کار خواهد بود. جنابعالی که ناخواسته برخی سخنانتان به عنوان رئیس‌جمهور موجب رواج بی‌حجابی شده است و نمیخواهم در اینجا به آن بپردازم، در این مرحله وظیفۀ مضاعف دارید. 🔘 ثانیاً؛ موضوع پوشش اسلامی در ادارات دولتی، نسبت به کارمندان و مراجعان و در دانشگاه‌ها و مانند آن، باید همچنان جدی گرفته شود و اگر کاستی‌هایی هست برطرف شود. 🔘 ثالثاً؛ در سطح جامعه و خیابان فقط موارد ناهنجار مانند بدن‌نمایی آستین کوتاه و استفاده از ساپورت به جای شلوار برای بانوان و استفاده از شلوارک برای آقایان به نحو نامحسوس تحت نظارت و تذکر قرار گیرد و البته نوع برخورد با کسانی که پس از تذکراتِ مکرر همچنان اصرار بر ترویج سبک زندگی غربی دارند، می‌تواند در آیین نامه‌ای که توسط دولت تهیه می‌شود، مشخص شود. مجلس هم در بخش نظارتی کار خود در این زمینه وظیفه دارد و البته باید دست از قانون اخیر خود که مشکل‌ زاست بردارد. 🔘 خود بهتر می‌دانید که اجماع فُقهاست که آن مرتبه از امر به معروف و نهی از منکر که مستلزم اعمال قدرت و قانون است وظیفه دولت اسلامی است و وظیفه مردم نیست؛ البته باید این کار را به افراد عاقل و مدبّر و دور از رسانه بسپارید. #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🎥 اعتباردهی خاتمی به امضای ترامپ ‼️بخشی از حرف‌های عجیب سید محمد خاتمی در مورد تفاهم‌نامه #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

«تفاهم‌نامه‌» جایگزین مجازاتِ جنایتکاران نیست! 🔘 میان تفاهم‌نامه‌ها، مذاکرات و مطالبۀ حقوق از یک سو و مجازاتِ جنایتکاران از سوی دیگر، نباید خَلط صورت گیرد. 🔘 همان‌طور که در سایر پرونده‌های حقوقی و قضایی، پیگیری یک حق به معنای گذشت از جرم نیست، در انتقام از قاتلانِ شهدا نیز نمی‌توان به بهانۀ مذاکره یا توافق، از جنایتی که رخ داده صرف‌نظر کرد! 🔘 تفاهم‌نامه‌ها برای مطالبه‌گری حقوق ملت و نه گذشت از خون شهداست؛ دشمن همچنان دشمن است و اگر طبق موازین نظام جمهوری اسلامی مّجرم شناخته شده باشد، باید به سزای عمل خود برسد. در نظام قضایی اسلام نیز اگر کسی جرمی مرتکب شود، حقوق او نادیده گرفته نمی‌شود، اما مجازات او نیز اعمال می‌شود. 🔘 در مواردی که مذاکرات و توافق‌ها برای حل‌وفصل منازعات یا مطالبۀ حقوق مسلّم کشور صورت می‌گیرد، این مسئله هیچ منافاتی با پیگیری جنایت و مجازاتِ عاملان آن ندارد. 🔘 ممکن است یک طرف بخواهد حقوق خود را مطالبه کند یا از برخی منافع خود دفاع کند، اما این امر به‌ هیچ‌ وجه جایگزین رسیدگی به جنایت و مجازات مجرم نمی‌شود. 🎙آیت‌الله محمود رجبی #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir