🔻«طالقانی»؛ جمعِ «تعهد» و «اصلاح‌گری» 🔘 مطالعه زمانه و سیرهٔ مرحوم آیت‌الله سیدمحمود طالقانی در پیش و پس از انقلاب اسلامی و باورمندی وی به «اسلامِ حداکثری»، بسیار قابل تأمل است. 🔘 روحیهٔ مبارزه و اصلاحگریِ ایشان که ریشه در تعهد به اسلام داشت؛ نه تنها در عصرِ خود، حتی پس از آن نیز، نگرش‌هایِ غیر مسئولانه، همچون روشنفکریِ مطابق با خوانش‌هایِ غربی را به چالش کشانیده است. 🔘 برای مثال، رویکرد ایشان در مسئلهٔ فلسطین، در زمانهٔ پهلویِ اول، علاوه بر اینکه نشان دهندهٔ حرکت مستمر روحانیتِ متعهد در میدان های پُر هزینه در هر عصری می باشد، بر هم زنندهٔ تفکر باطلی است، که امروزه اصرار دارد تا دغدغهٔ فلسطین را محدود به عصرِ پس از انقلاب اسلامی، بداند. 🔘 موضع صریح ایشان در مسئلهٔ به رسمیت شناختن رژیم صهیونیستی مشهور به دوفاکتو، در سال1331 شمسی که باعث شد دولت مرحوم مصدق این رسمیت را به هم بزند، مویّدِ همین نکته می باشد. 📆19شهریور سالروز ارتحال آیت‌الله طالقانی 📸تصویر:دیدار آیات میرزا خلیل کمره‌ای و سید محمود طالقانی با محمد انورسادات در حاشیهٔ کنگره قدس، ۱۳۳۸ در مصر دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار

🔻بزرگترین خطر، بازگشت به ابتذال است. ♨️ زن‌ها مراقب باشند که به ابتذال و تجمل پرستیِ گذشته برنگردند! 🎥ببینید... دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار

🔰فتنه‌انگیزی دیگری از «شیخ خسارت» 📌حسن روحانی با طرح موضوع همه‌پرسی برای پایان جنگ، در شرایطی که کشور درگیر دفاع تمام‌عیار از خاک و ناموس است، مرزهای انسجام ملی را نشانه رفته، در صدد دوقطبی سازی و اختلاف‌افکنی است. 🔘 همانگونه که امام شهید فرمود، این افراد خود خسته شده و به دنبال عافیت‌طلبی هستند و به دروغ خواسته خود را به مردم نسبت می‌دهند. مردمی که هشت سال دفاع مقدس را بدون ذره‌ای خمودی ایستادگی کردند و حالا همان مردم بیش از 190 شب است که میدان و خیابان را ترک نکرده‌اند. 🔻آقای روحانی! شما به جای اینکه از طرف مردم حرف بزنید، باید پاسخگوی رنج‌ها، خسارات و مشکلاتی باشید که در دوران ریاست جمهوری بر کشور تحمیل کردید؛ از افزایش ۷ برابری نقدینگی، رشد ۶۱۸ درصدی نرخ ارز و تعطیلی هزاران بنگاه تولیدی گرفته تا هشت سال تعطیلی کشور به بهانه «خسارت محضِ» برجام. ✍یوسف رهنما دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار

🔰طالقانی؛ شخصیتی چندوجهی در نگاه شهید امام خامنه‌ای ☑️آیت‌الله سید محمود طالقانی، شخصیتی چندوجهی که نمی‌توان او را تنها در یک قالب شناخت.  روشنفکری دینی و  مبارزی اهل عمل! 🔸امام خامنه‌ای شهید شخصیت چند بعدی او را اینگونه توصیف می‌کند که طالقانی اهل فکر نو بر محور دین، با تمرکز بر قرآن و نهج‌البلاغه بود؛ اما این تمام شخصیت او نبود. بُعد مهم دیگر، حضور در میدان مبارزه بود. او اهل درد بود، حقیقتاً احساس مسئولیت می‌کرد و تبعات مبارزه، از جمله زندان، را پذیرفت. 🔹بُعد دیگر شخصیت آیت‌الله طالقانی در کلام امام شهیدمان این است که او دارای صفا، صداقت، راستی و اعتماد به نفسی ستودنی بود که مطلقاً تحت تأثیر قدرت‌ها و ظواهر قرار نمی‌گرفت. 🔸امام شهید نقش او را در احیای نماز جمعه تهران بی‌بدیل می‌داند. کسی که در اولین دیدار او را بی‌اعتنا به مقامات، اما گرم و مهربان با طلاب جوان یافته است. 🔅از نگاه امام شهید، معرفی آیت‌الله طالقانی باید با همه ابعاد انجام شود؛ نه فقط یک روشنفکر مذهبی، نه فقط یک پیش‌نماز، و نه فقط یک مبارز. بنابراین، طالقانی را باید مجموعه‌ای از ایمان، اندیشه نو، مبارزه، صراحت و عزت نفس دانست؛ شخصیتی که هم به درد مردم توجه داشت و هم از قدرت‌های ظالم نهراسید. ✍غلامرضا معصومی دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار

🔻تحزب کارپذیر و دیوار کوتاه نظام 💢 اشکال در سیاست‌های بالادستی است یا از پیروان و مدیران حزبیِ تکیه‌زده بر کرسی‌ها و شریان‌های اجرای آن برنامه‌ها؟! 🔹مردم سال‌هاست هزینه سیاست‌هایی را می‌دهند که در بخش‌هایی از دولت‌های اصلاح‌طلب و اعتدال، به جای تکیه بر ظرفیت‌های داخلی و اقتصاد مقاومتی، چشم به غرب و گشایش از مسیر مذاکره و رابطه با آمریکا دوختند. تحزب و رقابت سیاسی هم در مواردی چنان بر منافع واقعی مردم سایه انداخت که معیشت مردم به حاشیه رفت. 🔹امام خمینی(ره) و رهبرِ شهید انقلاب(ره) بارها بر استقلال اقتصادی، نفی وابستگی و استفاده از ظرفیت‌های داخلی تأکید کرده‌اند. «اقتصاد مقاومتی» دقیقاً در نقطهٔ مقابل اقتصادی است که قصد دارد سرنوشت سفره مردم را به رضایت آمریکا و اروپا گره بزند. البته نقد منصفانه اقتضا می‌کند همه دولت‌ها و همه جریان‌ها را با یک معیار واقعی بسنجیم؛ هر دولتی که در تأمین معیشت، عدالت، تولید و استقلال اقتصادی کوتاهی کرده، باید پاسخ‌گو باشد. 🔸مشکل مردم، اصلاح‌طلب و اصولگرا به معنای جناحیِ آن نیست؛ مشکل مردم سیاست غلط، ناکارآمدی، فساد، اشرافی‌گری و وابسته‌کردن اقتصاد کشور به بیرون است که سردسته یک طیف صاحب نفوذ هاشمی و روحانی و اعوان و انصارش بودند. بدون دیدن پیشنیه و تاریخ عملکرد جریان‌ها، واقعیت در پس شعارها مخفی خواهد ماند. دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار

💥کسی که این حرف را می‌زند با مبانی اندیشه دینی و نظام اسلامی حتی در حد تحریرالوسیله و قانون اساسی هم آشنا نیست! 🎙حجت‌الاسلام مهدی رنجبریان 🎥ببینید... دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار

🔻نباید با کلی‌گویی، طرح مقابله با نفوذ را متوقف کرد! 🔘 کلیات طرح مقابله با نفوذ در مجلس تصویب شد اما دولت محترم و مشخصاً معاون اول با ارسال درخواستی از رئیس مجلس خواستند که این طرح از دستور کار خارج شود! 🔘 در دولت‌های هاشمی، احمدی‌نژاد، روحانی و دولتِ کنونی، افرادی بوده‌اند، که بعداً رسماً پناهنده شده‌اند؛ در حالی که این افراد در مراکز تصمیم‌ساز و تصمیم‌گیر، بانک مرکزی، سازمان برنامه و چارچوب برجام و... حضور داشته‌اند. 🔘 بسیاری از خبرنگاران و کارشناسانی که امروز در بی‌بی‌سی و اینترنشنال و رسانه‌های ضدّ انقلاب فعالیت می‌کنند، از درون وزارت ارشاد و سایر سازمان‌های وابسته به دولت بیرون آمده‌اند؛ همانند اینکه رئیس شبکه معاند ایران اینترنشنال نیز معاون وزیر ارشاد بوده است. 🔘 آنها استدلال می‌کنند این طرح مغایر قانون اساسی و حقوق شهروندی است؛ اما پرسش اینجاست که چه کسی قانون اساسی و حقوق شهروندی را تدوین و تضمین می‌کند؟ اگر نفوذی بخواهد همین قانون اساسی و حقوق شهروندی را از بین ببرد، باید با او مقابله کرد یا خیر؟! 🔘 کسانی که ریگی در کفش ندارند، نباید به طرح‌های مقابله با نفوذ حساسیت نشان دهند؛ اما وقتی منافع مشترکی بین افراد یا جریان‌ها با دشمن وجود داشته باشد، خط آنها با دشمن هم‌گام می‌شود! 🔘 نفوذ فقط به قوای سه‌گانه محدود نیست؛ ممکن است به حوزه‌های علمیه، بیوت علما، رسانه‌ها و... نیز برسد؛ بنابراین باید این جریان، که خود را با ذائقۀ افراد تطبیق می‌دهد، به طور شفاف شناخت. 🔘 حجت‌الاسلام دکتر محمدعلی لیالی دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار

✍ ریشه یابیِ تاریخی توسط آنتی‌سکولار: 💥«این عدم باور، ریشه در تاریخ مشروطه و سفیدشویی از استعمار و القای تقصیر به ایرانیان دارد...» #غربگرایان #مدعیان_روشنفکری دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار

🔰 چرا «توصیفِ ناقص»؟! 📌آیت‌الله سید محمود طالقانی قرآن را نه فقط کتاب آخرت، بلکه کتاب زندگی و سیاست می‌دانست. او در دوره پهلوی دوم، در حالی که ایران زیر فشار استبداد، عقب‌ماندگی و ناآگاهی بود، به قرآن به عنوان راه نجات جامعه و ابزار روشنگری نگریست. از این‌رو تفسیر «پرتوی از قرآن»، یک کنش اجتماعی و سیاسی است. 🔸 او با رویکرد اجتماعی و سیاسی به آیات قرآن، توجه به نسل جوان و قشر تحصیل‌کرده و استخراج مفاهیمی چون «عدالت»، «آزادی» و «مبارزه» با ظلم، قرآن را به میدان مبارزه آورد. او در مسجد هدایت تهران، تفسیر را به «کانون بیداری» تبدیل کرد. تأکید او بر نقش مردم، این آگاهی را می‌داد که نجات از «استبداد» و «جهل»، تنها با اراده و «ایستادگی» خود مردم ممکن است. 🔹 او تلاش کرد مردم را به فهم مستقیم قرآن و به «مسئولیت‌پذیری در برابر ظلم» برانگیزاند. از این‌رو در طول حیاتش، از منبر و تألیف تا زندان و تبعید، همه در مسیر همین آگاهی‌بخشی قرآنی بود. او در نهضت ملی و بعد از آن همراه با انقلاب اسلامی، تمام تلاش خود را برای تحقق جامعه‌ای مبتنی بر عدالت، آزادی و کرامت انسانی هزینه کرد. ♨️ به همین دلیل، توصیف مرحوم طالقانی بدون «قرآن» و «مبارزه» ناقص است. تلاش تفسیری او فریادی بود تا بگوید قرآن، آگاهی می‌آفریند، ظلم را رسوا می‌کند و انسان را به ایستادگی در برابر استبداد و ناآگاهی فرا می‌خواند. ✍️سیدمهدیار حسینی دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار

🔻«تقطیع و مصادره»؛ از «خمینی» و «بهشتی» تا «طالقانی» 🔘 سید محمود طالقانی شخصیتی جامع از تعهد به اسلام، مبارزات انقلابی، مردم‌گرایی و روحیه اصلاح‌گری بود؛ به طوری که نمی‌توان بخشی از اندیشۀ او را برجسته و بخش‌های دیگر را حذف کرد تا تصویری دلخواه از او ساخته شود. 🔘 برگزاری نشست‌هایی درباره شخصیت مرحوم طالقانی، در سایۀ غفلت نهادهای دینی، حوزوی و انقلابیِ اصیل، با حضور چهره‌هایی همچون هاشم آغاجری و فاضل میبدی، زمانی نگران‌کننده‌ می‌شود که تجربۀ مشابه درباره شخصیت‌هایی چون امام خمینی و شهید بهشتی نیز وجود داشته است؛ یعنی انتخاب گزینشیِ بخشی از منظومۀ فکری آنان و ارائه تصویری تک‌بُعدی از ایشان! 🔘 اگر گفته شود طالقانی ظلم‌ستیزی را مقدم بر کفرستیزی می‌دانست، این سخن نباید به معنای بی‌اهمیت دانستن مبارزه با کفر در اندیشه او تفسیر شود. همان‌گونه که نقد او به فقه رایجِ حوزه‌ها را نمی‌توان به معنای نفی ظرفیت فقه اسلامی در مبارزه با طاغوتیان دانست. 🔘 اما مسئله دقیقاً اینجاست که: خوانش‌های یک‌سویه، بخشی را که با روایتشان سازگار است برجسته و بخش دیگر را کمرنگ می‌کنند. 🔘 تلاش برای تقابل‌سازی میان طالقانی و مسیر امروز انقلاب، که مبتنی بر پویایی است، تازگی ندارد؛ اما وظیفۀ متولیان اندیشه و نهادهای اصیل دینی و انقلابی است که این «تقطیع و مصادره» را جدی بگیرند وگرنه فردا و فرداها نوبت شخصیت‌هایِ دیگری خواهد بود! دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار