🔻سهم‌خواهی از انقلاب به نام طالقانی آیت‌الله سید محمود طالقانی، به سبب بلندنظری و سعه صدر، سابقه مبارزاتی و محبوبیت مردمی، همواره هدف مصادره سیاسی گروه‌ها بود. سه جریان در ابتدای انقلاب در این زمینه فعال بودند. نخست؛ سازمان مجاهدین خلق (منافقین) که پس از طرد از سوی امام خمینی، با عنوان «پدر طالقانی» می‌خواست از او مشروعیت بگیرد؛ حال آنکه طالقانی اندیشه التقاطی و مارکسیستی آنان را انحرافی می‌دانست. دوم؛ جبهه ملی و نهضت آزادی که با تکیه بر دوستی و مراودت گذشته، مواضع خود را به نام او موجه می‌کردند؛ هرچند طالقانی مؤسس نهضت آزادی نبود و فقط به دلیل تفکر فراجناحی با آنان همراهی داشت. سوم؛ برخی چپ‌ها و گروه‌های سیاسی که با برجسته‌سازی جنبه‌های خاص اندیشه او، تصویری دلخواه از طالقانی می‌ساختند. در نگاه آنان، طالقانی یک سرمایه نمادین بود؛ اما خود او از تبدیل شدن به ابزار قدرت و جناح پرهیز داشت. هدف مشترک این جریان‌ها کسب مشروعیت، پوشاندن انحراف فکری و سوءاستفاده از محبوبیت او بود. اما طالقانی نه تابلوی هیچ گروهی بود و نه اندیشه‌اش قابل مصادره. امام خمینی او را «ابوذر زمان» خواند؛ چهره‌ای که همچون باران، پدر همه آزادی‌خواهان و ظلم‌ستیزان بود، نه ملک طایفه‌ای خاص. اما جریان مصادره، بعد از گذشت 4 دهه از انقلاب اسلامی همچنان سعی در چسباندن افکار خود به مرحوم طالقانی دارد. جریان اصلاح‌طلب که در دهه اول انقلاب و حتی در دوران حیات آیت‌الله طالقانی با او از در ستیزه درآمد و در کم‌رنگ کردن نام و یاد او می‌کوشید، امروز در دهه چهارم انقلاب با چرخشی آشکار، پرچم‌دار مصادره او شده است. آنان با برجسته‌سازی گزینشی مفاهیمی چون «صلح»، «خشونت‌پرهیزی» و «مشی روادارانه»، طالقانی را نه مبارزی ضداستکباری و ضداستبدادی، بلکه به یک صلح‌طلب تمام‌عیار فرو می‌کاهند. نمونه بارز این رویکرد، برگزاری مراسم چهل‌وهفتمین سالگرد او با عنوان «ناجیان جنگ و حامیان صلح» و سخنرانی چهره‌هایی چون سعید مدنی است که «منش و روش آیت‌الله طالقانی» را دلیل ضرورت پرداختن به صلح معرفی کردند. این در حالی است که دختر او، وحیده علایی طالقانی، نیز صریحاً تأکید کرده که «اصلاح‌طلبان از نام پدرم سوءاستفاده کردند». هدف اصلی این جریان کسب مشروعیت برای گفتمان امروز خود از طریق پشتوانه‌ای است که امروز فرصت دفاع از خود ندارد. گفتمانی که در آن «صلح» و «مدارا» به مثابه جایگزینی برای «مقاومت» و «ظلم‌ستیزی» تعریف می‌شود. آنان می‌خواهند با مصادره طالقانی، قرائتی صلح‌طلبانه و سازش‌کارانه از انقلاب ارائه دهند و خود را وارثان واقعی آن معرفی کنند، در حالی که همین طیف در دهه اول انقلاب با طالقانی سر ستیز داشتند. سیدمهدی طالقانی، فرزند او، این تناقض را آشکار ساخته و هشدار داده که اینان سعی در تحریف هویت پدر دارند. او تأکید می‌کند که مرحوم طالقانی سهمی از انقلاب برای خود قائل نبود و انقلاب متعلق به مردم است، در حالی که مصادره‌کنندگان امروز در پی سهم‌خواهی سیاسی از نام او هستند. ✍️یوسف رهنما دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار

🔻دشمن به دنبال صلح و مذاکره نیست! 🔘 «حوزۀ علمیه» باید راه امام خمینی(ره) و راه خامنه‌ایِ شهید(ره) را دنبال کند؛ اگر حوزه بخواهد انقلابی بماند، مفید باشد و مسئولیتی را که به عنوان مسئولیت انبیاء بر عهده دارد انجام دهد، راه همین است و باید در کنار هدایت‌های مراجع بزرگوار و بزرگان حوزه، این مسیر ادامه پیدا کند. 🔘 اگر کسی دربارۀ جنگ یا صلح نظری دارد و واقعاً بین خود و خدا مصلحت جامعۀ انقلابی را در آن می‌بیند؛ باید آن را از مسیر مناسب به مسئولان منتقل کند، اما نباید با سخنانی موجب جریحه‌دار شدن قلوب مردم شود. 🔘 دشمن نشان داده است که دنبال صلح و مذاکره نیست و همان‌گونه که رهبری فرمودند، آمریکا دنبال «بلعیدن ایران» است. کدام ایرانی غیرت‌اش اجازه می‌دهد که بگوید دست‌ رویِ ‌دست بگذاریم تا دشمن ایران را ببلعد؟ 🎙 آیت‌الله محمدجواد فاضل لنکرانی دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار

🔻باور می‌کنید؟! 💥می‌خواهند این «شخصیت» با این «مواضع» را برای رویای خامِ «صلح با مستکبران» تحریف و مصادره کنند؛ شما باورتان می‌شود؟! ♨️آیت‌الله طالقانی: اگر به جایِ خود ننشینند، منِ پیرمرد هم، مسلسل به دست می‌گیرم و پُشت تانک می‌نشینم. 🎥ببینید! دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار

🔰 تقویت دولت، تضعیف نظام! 📌اخیرا آقای اسدالله بیات زنجانی در دیداری که با محمدرضا عارف داشته، با اعلام نظر فقهی خود، «مقبولیت و نقش تعیین‌کننده رأی مردم در تحقق حکومت» را به «منشأ مشروعیت شرعی حکومت» مبدل کرده است. این در حالی است که در اندیشه امام خمینی، مشروعیت حکومت اسلامی از خدا و شریعت سرچشمه می‌گیرد و رأی مردم در تحقق و استقرار آن نقش دارد؛ در عین حال همین حکومتِ مشروع، مکلف به رعایت حقوق مردم، تأمین مصالح آنان و توجه جدی به معیشت و زندگی مردم است. بنابراین «حق مردم بر حکومت» یک چیز است و «مشروعیت مردمیِ حکومت» امر دیگری است. 💢 در اندیشه فقهی بنیانگذار انقلاب اسلامی، امام خمینی (ره)، حق حاکمیت از آنِ خداست؛ فقیهِ واجد شرایط به اعتبار ولایت شرعی، حق حکومت دارد و مردم با انتخاب، پذیرش و همراهی خود، زمینه تحقق و استقرار این حکومت را فراهم می‌کنند و با این مبنا، هم مردم و هم نظام ولایت مشروع، مقوّم همدیگر خواهند بود. ♨️ حالا از یک سو؛ باید به ایشان یادآور شد که حکومت و جمهوری اسلامی بر اساس دیدگاه فقهی شما تشکیل نشده است که اکنون بر پایۀ همان دیدگاه، به مشروعیت نظام حمله کنید! ♨️ از سوی دیگر؛ فارغ از مبنای فقهی، این پرسش را هم باید از ایشان پرسید که شما به بهانه تقویت دولت، با معاون اول رئیس جمهور دیدار کردید و افاضاتی داشتید، آیا تقویت دولت که توصیه همیشگی امام شهید و رهبر فعلی انقلاب است، با تضعیف اصل نظام و مشروعیت آن ممکن است؟ ✍️یوسف رهنما دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار

🔻«حصر» یا «دروغ‌های جماران»؛ کدام غیرقانونی است؟! 🔘 مدتی است که مسئلۀ حصر سران فتنه، دیگر بار از سوی برخی افراد و جریان رسانه‌ایِ آن‌ها طرح می‌شود؛ از جمله اینکه وبگاهِ جماران با انتشار گزارشی از دیدار مهدی کروبی با سیدهادی خامنه‌ای، ادعا کرده است که «باید به حصر غیرقانونی میرحسین موسوی پایان داده شود». چند روز پیش نیز رسانۀ آمریکاییِ رادیوفردا همین ادعا را از جانب اسدالله بیات‌زنجانی تیتر کرده بود. 🔘 برخلافِ این ادعای دروغِ جماران و افرادی که از آنان نام بُرده شد؛ حصر سران فتنه کاملاً قانونی صورت گرفته است؛ چرا که بر اساس اصل ۱۷۶ قانون اساسی، شورای عالی امنیت ملی که رأی به حصر سران فتنه داده، نهادی قانونی است که برای مقابله با تهدیدهای داخلی و خارجی و تأمین امنیت ملی تشکیل شده است و مصوبات آن پس از تأیید مقام رهبری لازم‌الاجرا می‌باشد. 🔘 در جریان فتنۀ ۸۸، پس از ماه‌ها ناآرامی، اُردوکشیِ خیابانی و بی‌اعتنایی به مسیرهای قانونی، کشور با یک بحران امنیتی جدی روبه‌رو شد و سرانجام در بهمن ۱۳۸۹ و هم‌زمان با تلاش مجدد سران فتنه برای ایجاد تجمع و ناآرامی جدید با الگوگیری از تحولات منطقه، شورای عالی امنیت ملی موضوع را امنیتی و ملی تشخیص داد و تصمیم به حصر گرفت. تصمیمی که در چارچوب اختیارات قانونی این شورا اتخاذ شده بود! 🔘 اما اینک آنچه غیرقانونی به نظر می‌رسد، نه حصرِ سران فتنه، بلکه خلاف‌گوییِ تعمّدیِ رسانۀ مدعیِ ترویج اندیشه‌های امام خمینی(ره) است، که بر خلافِ وظایف خود، خطاگویی را بر حقیقت و قانون ترجیح داده است. دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار

🔻این تیتر و تصویر، «کذب» است! 🔘 مصادرۀ قالیباف و پزشکیان به عنوانِ مسئولان دو قوه از قوای جمهوری اسلامی ایران برایِ پیش‌قراول جلوه دادنِ خاتمی و تطهیر سابقۀ او برایِ خروج‌اش از انزوای سیاسی، یک «پروژۀ دروغ» به عَمَلگیِ روزنامۀ شرق است. 🔘 خاتمی، روحانی و ظریف را اهل خانه خواندن و برچسبِ تندرو زدن به دیگران، خودش مصداق تُندروی از جانب شرق و شُرکاست؛ که «انسجام ملی» را نشانه رفته‌اند! ظاهراً ادعای وفاق بر طیف اصلاحات، کارگر و موثر نبوده و نیست! دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار

🔰پروژه عبور از قانون شهاب‌ حائری در نوشته اخیر خود با عنوان «خدا حامی خلق خویش است و دشمن دشمنان خلق» علاوه بر سیاه‌نمایی و مغالطه سعی در «اعتبارزدایی از قانون» دارد. او تفاهم‌نامه اسلام‌آباد را بهترین تفاهم‌نامه و مورد قبول دوست و دشمن می‌داند؛ حال آنکه اصلاح‌طلبانی مانند خاتمی و روحانی و دشمنانی که به دنبال امتیازگیری از ایران هستند، از آن دفاع کرده‌اند، سپس با مغلطه و تفسیر به رأی آیات قرآن و بدون استناد عینی، نقض این تفاهم‌نامه را به سپاه و  غیر مستقیم به رهبری نسبت می‌دهد؛ در حالی که نقض آن از سوی آمریکا که زمینه‌ساز پاسخ‌های نظامی ایران بوده است را نادیده می‌گیرد. او در تصور خود به حاکمیت، نسبت «غرب‌ستیزی مطلق» می‌دهد و آن را سیاستی خطا می‌شمارد. در حالی که به علت اصلی مشکل ایران با دنیای غرب اشاره نمی‌کند که زیاده‌خواهی آمریکا، تحریم‌های ظالمانه و دخالت در امور ایران است. ظاهرا در نگاه او غرب فقط آمریکا و ترامپ است. شهاب‌ سعی دارد با سیاه‌نمایی، قداست زدایی و بی اعتبار سازی قانون اساسی و سیاست‌های کلی نظام، بین مردم و حاکمیت دوقطبی ایجاد کند و در نتیجه، به صورت نرم و شناختی مردم را به بی‌قانونی دعوت کند. او در ظاهر از «حق نقد» دفاع می‌کند، اما در واقع، مشروعیت قانون اساسی را هدف گرفته است. قانون را نه چارچوب حق، بلکه ابزار «رعب و وحشت» و «قدسی‌سازی» معرفی می‌کند و با تکیه بر آیه و سنت، مجوزی فراقانونی برای خود و انتقاداتش می‌سازد. دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار

🔰 اعلام برادری با نفاق 📌آقای اسدالله بیات زنجانی در اظهاراتی، پایان جنگ هشت‌ساله را به مهندس موسوی نسبت داده و خواستار پایان حصر او شده است. پرسش این است که آیا می‌خواهید با ظلم به قانون و مردم، دیده شوید؟ حصر بر اساس تصمیم نهادهای قانونی است و تضعیف آن، تضعیف حاکمیت قانون است. 💢گویی «برادری با جبهه اصلاحات» وقتی کامل می‌شود که درخواست «رفع حصر» و موضع صریح در مورد آن محقق شود. حمایت از کسانی که بر اساس قانون حکمشان فراتر از حصر بوده، نشان از رویکرد قانون‌گریزی است. ♨️ بازی در جریان خائنانه «صلح شرافتمندانه» موجب شرف نیست، بلکه جایگاه مردمی شما را خدشه‌دار می‌کند. امروز که دشمن به هر بهانه‌ای در حال حمله به خاک ما است و ایران درگیر یک «جنگ وجودی» است، حرف از صلح و اتمام جنگ بی‌حرمتی به خون شهدایی است که در برابر تجاوز دشمن ایستادگی کردند. 💯 جناب آیت‌الله! حالا که می‌خواهید کنش‌ سیاسی-اجتماعی داشته باشید، شما را به فرمایش امام سجاد(ع) توجه می‌دهیم که فرمود: «از وسوسه‌های ظالمین و فاسقین برحذر باش و از همنشینی با آنان دوری کن.» (تحف العقول، ص ۲۵۴) ✍سیدمهدیار حسینی دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار

🔻چرا کارزار؟! راه انداختنِ کارزار برای احیای آبرو و حیثیتِ حسن روحانی لازم نیست؛ سابقه، عملکرد و مبانی فکری او، واضح، مشخص و گواهِ همه چیز است! #در_حسرت_حیثیت دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار

🔰«ابوذر زمان»؛ طالقانی از نگاه «امام خمینی» 📝 برخلافِ انگیزۀ نادرستی که سعی دارد خط باطلِ القایِ اختلاف میان آیت‌الله طالقانی و امام خمینی(ره) را امتداد بخشد و ایشان را مصادره کند؛ باید یادآور شد که، امام خمینی در پیام تسلیت شهریور ۱۳۵۸، آیت‌الله طالقانی را «مجاهد عظیم‌الشأن» و «برادر بسیار عزیز» خواندند و از ایشان به عنوانِ شخصیتی که «یک عمر را در جهاد، روشنگری و ارشاد گذراند و از حبسی به حبس دیگر رفت، بی‌آنکه سستی پذیرد» یاد کردند. ♨️ امام او را «ابوذر زمان» و زبانش را چون «شمشیر مالک اشتر» برنده و کوبنده توصیف کرد. از نگاه امام، طالقانی مستقیم فکر و عمل می‌کرد؛ نه غرب‌زده بود و نه شرق‌زده، بلکه اسلام‌زده بود. 💯 امام او را «عالِمِ عامل» و «مفسر قرآن» دانست که به درد مردم می‌رسید، نه روشنفکری جدا از دین؛ عالمی متعهد که مخالف رژیم و مخالف چپ و راست بود. 💢امام با سپردن نخستین نماز جمعه تهران به او، نقش تاریخی‌اش را در احیای این فریضه تأیید کرد. طالقانی در شورای انقلاب نیز حضور داشت و پیشنهاد تشکیل مجلس خبرگان قانون اساسی را داد. ☑️امام در فقدانش گفت: «به من تسلیت بگویید که برادری را از دست دادم.» این توصیف، تصویری از ایمان، استقامت، صراحت، استقلال فکری و خدمت خالصانه به اسلام و مردم ترسیم می‌کند؛ مردی که مرگش زودرس، اما عمرش پُربرکت بود و هیچگاه نخواست که از او علیه امام و انقلاب سوء استفاده شود. دریچه‌ای به آن‌سویِ روایت‌ها👇 🆔 @antisecular_ir |آنتی‌سکولار