#امروز_چهارشنبه ۱۳۹۸/۳/۱ ⬅️ ۱۶ رمضان ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #الگوهای_پرهیزکاری . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  اتَّقُوا اللَّهَ تَقِيَّةَ مَنْ شَمَّرَ تَجْرِيداً وَ جَدَّ تَشْمِيراً وَ كَمَّشَ فِي مَهَلٍ وَ بَادَرَ عَنْ وَجَلٍ وَ نَظَرَ فِي كَرَّةِ الْمَوْئِلِ وَ عَاقِبَةِ الْمَصْدَرِ وَ مَغَبَّةِ الْمَرْجِعِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ از #خدا بترسيد ، #ترسيدن انسان وارسته اى كه دامن به كمر زده و خود را آماده كرده، و در بهره بردن از #فرصت ها كوشيده، و هراسان در #اطاعت خدا تلاش كرده، و در #دنياى زودگذر، و پايان زندگى و عاقبت كار، بدرستى #انديشيده است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار حكيمانه #دستور به تقوا مى دهد ولى #تقوا را با پنج وصف همراه مى سازد كه در واقع انگيزه هاى تقوا و نتايج آن را در بر دارد.  ✅ مى دانيم تقوا و پرهيزگارى بهترين زاد و توشه سفر #آخرت: (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى) ➖و والاترين نشانه #شخصيت انسان و قرب او در درگاه خدا: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ). ➖و جواز عبور از دروازه هاى #بهشت است: (تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِى نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيّاً). ✅ امام«ع» در اينجا #بالاترين_مرحله_تقوا را پيشنهاد مى كند كه پنج وصف در آن موجود است. 1⃣نخست به #شخص_باايمانى اشاره مى كند كه دامن همت به كمر زده و خود را از علايق مادى جدا ساخته است («شمّر» از ماده «تشمير» به معناى دامن به كمر زدن و «تجريد» به معناى جدا شدن است). 2⃣دومين وصف اين است كه بعد از آمادگى كامل با #جديت_تمام در اين مسير گام بر مى دارد. 3⃣ سومين وصف اين كه در عين جديت، با #بصيرت و #دقت حركت مى كند و چالاكى را با فكر و انديشى مى آميزد. «كَمَّشَ» در اصل از ماده «كَمْش» (بر وزن نقش) و يا از ماده «كَمَش» (بر وزن عطش) گرفته شده و به معناى چابكى و چالاكى است. 4⃣ چهارمين توصيف اين كه انگيزه او ترس از #مجازات_الهى به علّت گناهان و يا ترس از پايان يافتن #عمر پيش از اندوختن زاد و توشه براى سفر آخرت است. 5⃣پنجمين وصف اين كه او دائماً درباره سعادت جاويدن و جايگاهش در #آخرت و سرانجامِ اين حركت و منزلگاه اصلى كه به آن منتهى مى شود مى انديشد. ❌به يقين كسى كه با اين انگيزه هاى بسيار قوى و مؤثر و با آمادگى كامل و تلاش توأم با بصيرت در اين راه گام بر دارد به #عالى ترين درجه تقوا رسيده است.  ✅ از #رسول_خدا«ص» نقل شده كه منظور از به جا آوردن حق تقوا اين است كه: «أَنْ يُطاعَ فَلا يُعْصى وَأَنْ يُذْكَرَ فَلا يُنْسى; كه خدا (هرگز) #معصيت نشود و به ياد خدا باشند و هرگز او را فراموش نكنند». ➖در تفسير همين آيه از #امام_صادق«ع» نقل شده است: «يُطاعَ فَلا يُعْصى وَيُذْكَرَ فَلا يُنْسى وَيُشْكَرَ فَلا يُكْفَرُ; ➖حق تقوا اين است كه خدا #اطاعت شود و معصيت نشود و به ياد او باشند و فراموش نكنند و #شكر_نعمت هايش به جا آورند و كفران نكنند». 📚حکمت۲۱۰_ (اخلاقی، تربیتی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_سه‌شنبه ۱۳۹۸/۴/۱۱ ⬅ ۲۸شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #تقویت_خوشبینی‌ها . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  مَنْ ظَنَّ بِكَ خَيْراً فَصَدِّقْ ظَنَّهُ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅چون كسى به تو #گمان_نيک برد، #خوشبينى او را تصديق كن. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ بسيار مى‌شود افراد به سبب #خاطره_خوبى كه از كسى دارند و او را #باسخاوت و خيّر و مثبت مى‌دانند ➖گمان مى‌برند #حل_مشكل آن‌ها ـ خواه مشكل مالى باشد يا جز آن ـ به دست اوست و به سراغ وى مى‌روند. ✅ #امام«ع» مى‌فرمايد: در اين‌گونه موارد بايد به حل مشكل آن‌ها پرداخت و حسن ظن آن‌ها را عملاً #تصديق كرد. 🔻اين كار از يک‌سو سبب حل مشكلات #مردم مى‌گردد 🔻و از سويى ديگر بر #شخصيت انسان مى‌افزايد 🔻و #گمانى را كه مردم در حق او دارند تثبيت مى‌كند 🔻واصولاً اين‌گونه #حسن_ظن‌ها نوعى توفيق اجبارى است كه براى نيكوكاران حاصل مى‌شود. ✅بعضى از #دانشمندان گفته‌اند: «هرگاه نقطه مقابل آن براى انسان رخ دهد؛ يعنى كسى به او #سوءظن پيدا كند ➖كه مثلا آدمى بخيل و تندخو و #بداخلاق است در اين‌جا با اعمال نيک بايد سوءظن آن‌ها را #تكذيب كرد، همان‌گونه كه با #اعمال_نيک ، حسن ظن را عملاً تصديق مى‌كند».  ✅ اگر كسى مثلا تو را #اهل_خير و بذل و بخشش وسخاوت مى‌داند و از تو چيزى مى‌خواهد به او #كمک_كن تا گمان او را تصديق كرده باشى و #بزرگوارى تو تثبيت شود. ✅اين‌گونه رفتار #دو_مزيّت دارد؛ 1⃣هم خوش‌بينى و حسن ظن مردم را تثبيت مى‌كند 2⃣و هم با اين خوش‌بينى‌ها انسان به راه خير كشيده مى‌شود. ✅بسيار اتفاق مى‌افتد كه افرادى نزد انسان مى‌آيند و مى‌گويند مشكلى داريم كه گمان مى‌كنيم تنها به دست تو #حل مى‌شود. ➖#انسان بايد در حل مشكل چنين افرادى بكوشد و حسن ظن آن‌ها را به سوءظن تبديل نكند. ➕نكته بلاى سوءظن و بدبينى مسئله #تشويق به حسن ظن و #برحذرداشتن سوءظن در آيات و روايات اسلامى بازتاب گسترده‌اى دارد ✔و به تعبير ديگر، #اسلام نه‌تنها براى مسلمانان بلكه براى تمام انسان‌ها، #حفظ_آبرو در عمل و زبان خواسته است، 🔻بلكه در منطقه فكر و روح نيز چنين #امنيتى را براى آن‌ها مى‌خواهد و مى‌گويد: 🔻هيچ‌كس به ديگرى سوءظن پيدا نكند، زيرا بعضى از گمان‌ها #گناه است . ✅ #حضرت_علی علیه‌السلام ، يكى از آثار سوءظن را ارتكاب گناهان خطرناک مى‌شمارد و مطابق نقل غررالحكم مى‌فرمايد: «مَنْ ساءَتْ ظُنُونُهُ اِعْتَقَدَ الْخِيانَةَ بِمَنْ لا يَخُونُهُ؛ 🔸كسى كه به مردم، بدگمان است معتقد به خيانت كردن به كسى مى‌شود كه به او #خيانت_نكرده است». ✅# حضرت در مقابل، به حسن ظن دعوت مى‌كند و طبق روايتى مى‌فرمايد: «وَ لاتَظُنَّنَّ بِكَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ أَخيکَ سُوءاً وَأَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِي الْخَيْرِ مَحْمِلاً؛ 🔹هرگز نسبت به سخنى كه از #برادر_مسلمانت صادر شده گمان بد مبر در حالى كه محمل صحيح نيكويى براى آن دارى». ✅ در#حديث ديگرى ازآن حضرت ، حسن ظن ازبهترين خصلت‌ها وبرترين نعمت‌ها شمرده شده است: «حُسْنُ الظَّنِّ مِن أحْسَنِ الشِّيَمِ وَأفْضَلِ القِسَم». 🔴 براى #حفظ حسن ظن مردم، در كلام حكيمانه مورد نظر دستور مى‌دهد كه اگر كسى به تو حسن ظن داشت و انتظار كمك، بخشش، خدمت و مانند آن را از تو دارد مطابق آن #عمل_كن تا همچنان حسن ظن وى، پايدار بماند. 📚 حکمت۲۴۸ _ (اخلاق اجتماعی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جات عضویت @Antishobhe 👈👈👈

متن شبهه: 💎چرا اسلام، برده داری را به یکباره لغو نکرده؟ پاسخ شبهه: 💎1- اسلام هرگز مبدع برده داری نبوده است. ظهور اسلام در زمانی بود که برده داری سراسر جهان را گرفته بود و قرن ها بعد از اسلام نیز خصوصا در جوامع غیراسلامی ادامه یافت. در انگلستان تا سال 1840 میلادى، در فرانسه تا سال 1848، در هلند تا سال 1863، و در آمریکا تا سال 1865 بردگى ادامه داشت، و سپس کنگره بروکسل ضمن اعلامیه اى، تصمیم به الغاى بردگى در سراسر جهان گرفت، و این در سال 1890 بود .یعنی تا 150 سال پیش، رسما در کشورهای غربی، برده داری رایج بود و البته در کشورهای اسلامی، قرنها پیش ریشه کن شده بود. 2- علیرغم لغو اسمی برده داری در سال 1890 ، هنوز با عناوین و به اشکال مختلف شاهد استعمار ملتها هستیم. در واقع بردگى تابع اسم نبوده و تنها شکل آن تغییر کرده است. نژادپرستی و نگاه به انسانها بر مبنای رنگ و قومیت و نژاد، یکی از میراثهای باقیمانده فرهنگ برده داری است. 3- اسلام برخلاف سایر تمدنها که به دلایل مختلف مانند بدهکاری و سودجوئی های اقتصادی به برده داری می پرداختند فقط در یک مورد اجازه برده گیرى داد (البته نه بصورت الزامی) و آنهم مسئله اسیران جنگى بود .در این مورد هم اجازه داده شد تا با رعایت مصالح، اسیران را بى قید و شرط یا پس از پرداخت فدیه، یا اموری چون سواد یاد دادن و.. آزاد کنند.(آیه 4 سوره محمد). 4- در آن عصر، زندان هائى که بتوان اسیران جنگى را تا روشن شدن وضعشان، در آن نگهداشت موجود نبود و راهى جز تقسیم کردن آنها در میان خانواده ها و نگهداری شان به صورت برده وجود نداشت . 5- اگر اسلام، دستور آزادی بردگان را بصورت یک دستور فوری و نه تدریجی مى داد، ای بسا بیشتر آنها بدلیل نداشتن کسب و کار مستقل، مسکن و . . . با مشکل مواجه شده و جامعه نیز با جمعیت عظیم بیکار دست به گریبان می شد .بدیهی است در چنین حالتی در نظم عمومی جامعه اختلال بوجود آمده و شاهد معضلات اجتماعی گوناگونی بودیم. 6- برنامه اسلام برای لغو برده داری: اسلام برنامه دقیق و زمان بندى شده ای براى آزادى بردگان ارائه داد ،بى آنکه این آزادى، عکس العمل نامطلوبى در جامعه به وجود آورد .به بعضی از موارد این برنامه تدریجی در زیر اشاره خواهیم کرد: 🍀 اختصاص یکى از مصارف هشتگانه زکات در اسلام، جهت خریدن بردگان و آزاد کردن آنها از برنامه های اسلام برای حذف تدریجی برده داری است .که با این ترتیب یک بودجه دائمى براى این امر، در بیت المال اسلامى در نظر گرفته شده تا آزادى کامل بردگان، حاصل شود (سوره توبه آیه 60) . 🍀وضع مقرراتى در اسلام که بر اساس آن بردگان طبق قراردادى که با مالک خود مى بندند، بتوانند از دسترنج خود آزاد شوند و در فقه اسلامى فصلى در این زمینه تحت عنوان مکاتبه آمده است.(تفسیر نمونه ص 459 و 467). 🍀فرهنگسازی این موضوع که آزاد کردن بردگان، از مهم ترین عبادات و اعمال خیر در اسلام است و پیشوایان اسلام نیز در این مسأله، پیش قدم بوده و توصیه های فراوانی داشته اند . 🍀تعریف #قوانینی برای آزادی بردگان بطوریکه در بعضى از روایات اسلامى آمده است: بردگان بعد از هفت سال، خود به خود، آزاد مى شوند.چنان که از امام صادق(علیه السلام) مى خوانیم:"کسى که ایمان داشته باشد، بعد از هفت سال آزاد مى شود، صاحبش بخواهد یا نخواهد، و به خدمت گرفتن کسى که ایمان داشته باشد بعد از هفت سال حلال نیست." (وسائل الشیعه ج16 ص36) . در همین باب، حدیثى از پیامبر(ص) نقل شده که: "پیوسته جبرئیل سفارش بردگان را به من مى کرد، تا آنجا که گمان کردم به زودى، ضرب الاجلى براى آنها مى شود، که به هنگام رسیدن آن آزاد شوند."(وسائل الشیعه ج16 ص60). 🍀تعیین آزادی بردگان بعنوان #کفاره بسیارى از تخلفات در اسلام: مانند کفاره قتل خطا، کفاره ترک عمدى روزه و کفاره قسم . 🍀 تعیین آزادی بردگان بعنوان بخشی از مجازاتهاى صاحبان برده: زمانی که نسبت به برده اش سختگیری و شدت عمل نشان دهد (وسائل الشیعه ج16 ص 26). 🍀احیای #شخصیت انسانى بردگان: تا آنجا که از نظر حقوق انسانی هیچ تفاوتى میان بردگان و افراد آزاد قائل نبوده و معیار ارزش را همان تقوا قرار مىدهد. لذا به بردگان اجازه داده شد تا پست هاى مهم اجتماعى را عهده دار شوند.بردگان مى توانند مقام مهم قضاوت را عهده دار شوند. در عصر پیامبر(ص) نیز، مقامات برجسته اى، از فرماندهى لشکر گرفته تا پست هاى حساس دیگر به بردگان یا بردگان آزاد شده سپرده شد. #سلمان و #بلال و #عمار یاسر و #قنبر، را در این گروه مى توان نام برد . کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

🔴پاسخ قاطع به ملحدین در مورد اتهام پیشرفت اسلام به زور شمشیر 📛شاید همه ما این #اتهام را درباره پیشرفت اسلام شنیدهایم که اسلام به زور شمشیر گسترش یافته است و اگر شمشیر در کار نبود اسلام در همان شبه جزیره #عربستان رو به جمود تدریجی می رفت و از تاریخ مکتب ها و عقاید کنار میرفت . 📛ما سؤالاتی برای این تهمت پیشگان مطرح میکنیم : 1⃣ این #شمشیری را که در شبه جزیره عربستان کشف کرده اید ، آیا از نظر کمیت و کیفیت می توانید برای ما تفسیر نمایید ؟ هیچ #مورخ و باستان شناسی نتوانسته است در عربستان شمشیری را سراغ بدهد که دارای آن قدرت باشد که به رخ #امپراطورهای آن زمان کشیده شود . 💥👈چند عدد #شمشیر و نیزه و تیر و کمان را یارای مقاومت در برابر اسلحه ممتاز امپراطوران ایران و رم نبوده است . 💥👈هیچ مورخ آگاهی سراغ فنون و اسلحه سپاهیگری را در عربستان نداده است . 2⃣ آیا پای یکنفر #سرباز #مسلمان به #اندونزی رسیده است؟ ، این دویست یا سیصد میلیون مسلمان در اندونزی از زمین مانند قارچ روییده ، یا از آسمان باریده است ؟ 💥👈 آیا یک شمشیر اسلامی به #چین وارد شده است که اسلام را بزور تحمیل مردم چین نماید ؟ این سی یا چهل میلیون #مسلمان در چین از کجا روییده اند ؟ 💥👈آیا گسترش اسلام در شبه قاره #هند ، بجز نقاط بسیار محدودی که در زمان غزنویان با جنگ فتح شده است ، مستند به #شمشیر بوده است ؟ 💥👈همچنین به استثنای شهرهای بسیار اندک در #آفریقا آنهمه گسترش روز افزون اسلام مستند به تیر و کمان مسلمانان بوده است ؟ 3⃣ هنگامی که #مغول دنیای آن روز را مورد تاخت و تاز قرار می دهد و همه اقوام و ملل را بخاک و خون می کشد و جوامع اسلامی را تار و مار می سازد ، به چه دلیل تدریجا #اسلام را می پذیرد و ابعادی از تمدن اسلامی را بوجود می آورد ؟ 💥👈مگر شمشیر دست #مغول نبود ؟ مگر مسلمانان زیر پای مغول تار و مار نشده بودند ؟ 4⃣ کاربرد شمشیر ، #تسلط موقتی است که محدود به ادامه زور بازو و برندگی آن است ، شمشیر جز به #کالبد مادی آدمی راهی ندارد . منطقه ممنوعه شخصیت های رشد یافته انسانها #محکمتر از آنست که تیر و نیزه و شمشیر و اتم هیدرژن بتواند آن را باز کند و بدرون آن راه بیابد . 💥👈هیچ عقیده و ایده ای را نمی توان با لبه شمشیر به #سطوح #عمیق روان آدمیان تحمیل نمود . برای پذیرش یک عقیده ، مخصوصا برای #ایمان به مکتبی متشکل از انواعی عقاید که همه ابعاد آدمی را تحریک میکند و آنها را به فعلیت می رساند ، آگاهی و آزادی کامل برای شخصیت لازم است . 💥👈مگر در امتداد تاریخ هزاران اقوام و ملل بر روی همدیگر شمشیر نکشیده اند؟ در هیچ دوران و هیچ جامعه ای دیده نشده است که پیروزمندان بتوانند عقاید خود را بر شکست خوردگان تحمیل نمایند . 💥👈مگر اینکه نخست بر #شخصیت های آنان شکست وارد بسازند و این حقیقت را هم میدانیم که چنانکه شخصیت های ناتوان بوسیله شمشیر از پای در میآیند ، همچنان با فریبکاری های شهوانی و حیله گری های ماکیاولی و ایجاد سستی در اراده ها و مات کردن رنگ عقاید نیز شخصیت ها را میتوان با شکست مواجه ساخت ، چنانکه در #اسپانیا اتفاق افتاد . 💥👈هیچ محققی آگاه با نظر به #منابع اصلی اسلام و اندیشه و رفتار پیامبر اسلام ، نمی تواند کمترین دلیل و شاهدی برای اثبات شخصیت شکنی و ببازی گرفتن ارزش های اصیل انسانی بوسیله #پیامبر ، بیاورد . 5⃣ در کتاب آسمانی اسلام که #قرآن نامیده میشود ، این آیه وجود دارد: 💠اِنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ اَوْ فَسادٍ فىِ الأَرْضِ فَكَاَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمیعاً وَ مَنْ اَحْیاها فَكَأَنَّما اَحْيَا النَّاسَ جَمیعاً (قطعا چنین است که هر کس انسانی را بدون عنوان #قصاص و بدون فساد در زمین بکشد ، مانند آن است که همه مردم را #کشته است و هر کس انسانی را احیاء نماید ، مانند آن است که همه مردم را احیاء کرده ‌‌‏است) 💥👈آیا میتوان ملل و اقوام آن دوران را متهم به حماقت بی نهایت نموده و بگوئیم : با اینکه آنان این ماده را در قانون اسلام در دست محمد بن عبد اللّه ص می دیدند و با این حال سر در برابر شمشیر وی فرود میآوردند ؟ 💥👈آنان به آسانی می توانستند پیامبر را با همین آیه #محکوم بسازند و بگویند: این آیه فعالیت #شمشیر را در اعضای انسانها #ممنوع نموده است ، تو چه میکنی ؟ 💥👈بنابر این مسائل پنجگانه ، بایستی تهمت گران متحمل #زحمت شده تن به اسلام شناسی #واقعی بدهند و ریشه های اصلی نفوذ و گسترش اسلام را در جوامع بشری درک کنند. 📚منابع : شرح نهج‌البلاغه، علامه جعفری ، جلد پنجم ، صفحه ، ۱۶۱۱-۱۶۱۴ ؛ سوره مائده آیه ۳۲ ؛ 🔰تحقیق و پژوهش : محمد امین محمدزاده کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈