امروز یکشنبه
⬅ 12شوال۱۴۴۰
🌸🌸🌸🌸🌸
✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع»
📖 موضوع:
#توصیف_عدل_و_احسان .
▫▫▫
وَ قَالَ ( عليه السلام ) :
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ الْعَدْلُ الْإِنْصَافُ وَ الْإِحْسَانُ التَّفَضُّلُ .
⭕ (در تفسير آيه 90 سوره نحل
«خدا به عدل و احسان #فرمان مى دهد» ، فرمود :)
⬅عدل، همان #انصاف ،
و احسان، همان #بخشش است.
▫▫▫️
‼ نکات :
✅ خداوند در اين #آيه شريفه
به سه چيز امر و از سه چيز نهى كرده است، مى فرمايد:
«خداوند به عدل و احسان و كمک به خويشاوندان #فرمان
و از فحشا و منكر و ستم #نهى مى كند»
و در پايان آيه مى افزايد:
«#خداوند به شما اندرز مى دهد تا متذكر شويد».
❇ اين آيه دربرگيرنده يكى از #جامع_ترين برنامه هاى اجتماعى بشر است
كه هر گاه جامه عمل به خود بپوشد،
#امنيت و آرامش بر او حكم فرما مى شود.
⁉در اين كه ميان عدل و احسان چه تفاوتى است #مفسران احتمالات فراوانى ذكر كرده بعضى گفته اند:
عدل اداى واجبات
و احسان انجام مستحبات است .
✅ #بهترین_تفسیر همان كلام امام«ع» است،
آمده كه عدل را به معناى #انصاف تفسير فرموده،
زيرا #رعايت_انصاف آن است كه حق كسى را به او بپردازند
(و به نظر مى رسد كه اين واژه از ماده «نصف» گرفته شده زيرا هرگاه انسان در حقوق مشترک آن را تنصيف كند
#رعايت_عدالت را به طور كامل كرده است).
➖سپس اين واژه به معناى هرگونه عدالت آمده است.
✅«#احسان» همان گونه كه از مفهوم آن استفاده مى شود،
نيكى كردن به ديگران است و اين نيكى همان تفضل است كه #امام_علی«ع»
در كلام بالا فرموده است.
✅بدون شک برقرار شدن #نظم_جامعه_انسانى بدون عدل و انصاف و احسان و تفضل امكان پذير نيست،
➖زيرا #ترک_عدالت و انصاف سبب خشم كسانى مى شود
كه #حقوقشان_پايمال شده و طبعا برمى خيزند و نظم جامعه را به هم مى ريزند
و اى بسا منجر به خون ريزى هاى وسيعى گردد.
❎در مورد «احسان» بسيار مى شود كه تنها با استفاده از اصل عدالت و انصاف #مشكلات_جامعه حل نمى گردد.
➖ اينجاست كه بايد افراد #صرف_نظر از اصل عدالت به سراغ احسان و تفضل بروند
و آسیب دیده را تحت #حمايت خود قرار دهند و مشكلات آن را حل كنند;
خواه يک نفر اقدام به اين كار كند يا همه دست به دست هم دهند.
➖ #آيه_شريفه كه مى فرمايد:
(إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالاِْحْسانِ)
عدل همان #انصاف است
و احسان همان #تفضل .
🔻 #حديثى كه مرحوم طبرسى آن را در مجمع البيان ذيل آيه مورد بحث نقل كرده مى خوانيم:
«عثمان بن مظعون» كه از صحابه معروف #پيامبراسلام«ص» است مى گويد:
➖من در #آغاز ،
اسلام را به طور #ظاهرى پذيرفته بودم
نه با #قلب و جان
و اين وضع ادامه داشت تا آنكه روزى خدمت آن حضرت بودم
ديدم در فكر فرو رفته ناگهان چشم خود را به طرف آسمان دوخت گويا پيامى را دريافت مى دارد.
وقتى كه به حال عادى برگشت از ماجرا پرسيدم فرمود:
➕هنگامى كه با تو سخن مى گفتم ناگهان #جبرئيل را مشاهده كردم
كه اين آيه را براى من آورد:
(إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالاِْحْسانِ…)
عثمان مى گويد چنان محتواى آيه در قلب من اثر گذاشت كه #اسلام همان لحظه در جان و روح من جاى گرفت.🔺
📚حکمت۲۳۱ _ (اخلاقی، اقتصادی)
🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی.
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
#امروز_دوشنبه ۹۸/۴/۱۷
◀ ۵ ذی‌القعده ۱۴۴۰
🌸🌸🌸🌸
✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع»
📖 موضوع: #روش_سوگند_دادن_ستمکار .
▫▫▫
⭕ امام علیه‌السلام فرمودند:
⬅ آنگاه كه #خواستيد ستمكارى را سوگند دهيد ،
از او بخواهيد كه بگويد:
«از جنبش و #نيروى_الهى بيزار است»
🔸 زيرا اگر به #دروغ سوگند خورد،
پس از بيزارى، در #كيفر او شتاب شود،
🔹امّا اگر در سوگند خود بگويد :
«به خدايى كه جز او خدايى نيست»
🔸در كيفرش #شتاب نگردد،
چرا که او خدا را به #يگانگى ياد كرد.
▫▫▫
‼ نکات :
✅ از اين سخن امام«ع» روشن مى‌شود
كه تعبيرات سوگندها بسيار متفاوت است؛ تعبيرهايى كه #مدح و ثناى الهى در آن است سبب تعجيل عقوبت نمى‌شود
اما تعبيرات خشنى كه بر ضد آن باشد، #عقوبت را تعجيل مى‌كند.
✅ #نكته سوگند به برائت از خداوند و پيامبر«ص»
مرحوم صاحب جواهر در كتاب «الأيْمان» مسئله‌اى آورده كه حاصلش اين است:
➖سوگند به #برائت از #خداوند سبحان و #پيامبراسلام«ص»
نه‌تنها منعقد نمى‌شود و كفاره‌اى در مخالفت آن نيست،
♦بلكه نفس اين سوگند #حرام است
هرچند گوينده در گفتارش #صادق باشد.
🔻 سپس به #حدیث_نبوی استناد میکند:
➖«من از آيين اسلام #بيزارم اگر دروغ گفته باشم يا همان‌گونه است كه گفته‌ام»
و اگر راست گفته و بيزارى جسته هرگز به #اسلام باز نمى‌گردد».
🚨#ظالم را مى‌توان به برائت از حول و قوه الهى سوگند داد.
✅ در اين‌جا #چند_مسئله از هم جدا نشده است :
❓نخست اين‌كه آيا مى‌توان بدون هيچ قيد و شرطى چنين #قسمى خورد؟
كه كسى بگويد: والله من از دين محمد«ص»
(العياذ بالله) بيزارم.
قطعا چنين سخنى #كفر است
و #حرام بودن آن جاى ترديد نيست؛
حتى اگر سوگند او دروغ هم باشد #گناه_بزرگى مرتكب شده است.
➖ديگر اين‌كه به صورت قضيه شرطيه براى اثبات مدعاى خود بگويد:
والله از خدا و رسولش #برىء باشم اگر چنين كارى را كرده باشم.
اگر چنين شخصى راست مى‌گويد و اين كار را نكرده دليلى بر #حرام بودن سوگند او نيست.
✔ آرى اگر او در #گفتارش دروغگو باشد قطعآ قسم حرامى خورده
و ممكن است #كافر نيز شده باشد.
✅ در اين‌جا نكته ديگرى است و آن اين‌كه اگر بدانيم
❗بعضى از اين‌گونه قسم‌ها سبب #تعجيل_عقوبت مى‌شود و ممكن است به زندگى فرد پايان دهد
❓آيا جايز است او را به چنين سوگندى قسم دهيم، هرچند #باعث_مرگ او شود؟
✔ظاهر كلام امام #اميرالمؤمنين«ع» كه در بالا آمد اين است
كه هر ظالمى را مى‌توان چنين سوگندى داد.
(و هرچه باشد از #ناحيه خود اوست)
➕ولى تعبير بعضى از فقها اين است كه تنها #مهدور_الدم را مى‌توان چنين سوگند داد
🔻و از آن‌جا كه تعجيل عقوبت مرگ، هميشه #حاصل نيست
🔻بلكه ممكن است عقوبت‌هاى ديگرى در كار باشد حكم به تحريم چنين سوگندى درباره غير مهدورالدم، خالى از اشكال نيست
🔻و اگر يقين به #هلاكت باشد اجراى آن در غير مهدورالدم اشكال دارد
🔻و #كلام_حضرت علیه السلام را در اين صورت مى‌توان بر #ظالمان مهدورالدم حمل كرد.
📚حکمت۲۵۳ _(سیاسی، اعتقادی)
🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی.
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
جهت عضویت
@Aliomidiani 👈👈👈