این عکس مربوط به دوره قبل انتخابات مجلس خبرگان است ومرحوم آیت الله مؤمن که از فقهای محترم شورای نگهبان بودند، چند سالی هست به لقاءالله پیوسته اند. 👈بازی نخورید. 🇮🇷کپی برای جهاد تبیین آزاد👇 @Antishobheh

🚫شایعه به مداح 60 میلیون دادن! دو روز بعد از تشییع شهدای گمنام، یک حساب کاربری با انتشار نامه‌ای در شبکه اجتماعی ایکس از تعرفه غیرمتعارف و بالای مداحی برای شهدا خبر داد، ❇️پاسخ رو ببینید 👆👆 🇮🇷کپی برای جهاد تبیین آزاد👇 @Antishobheh

🚫شایعه کلیپ شبکه‌های اجتماعی: اطراف تل زینبیه در کربلا رو داشتند حفاری می‌کردند که خون تازه از زمین جوشید که کار رو متوقف کردند! ❇️پاسخ رو ببینید 👆👆 🇮🇷کپی برای جهاد تبیین آزاد👇 @Antishobheh

📌بعد از بزرگنمایی از ماجرای #واردات_چای بازنشر گسترده نامه یک سال قبل احمد توکلی در کانال‌های زنجیره ای درباره انحصار واردات کالاهای اساسی به عنوان یک اتفاق جدید، نشان می‌دهد که این قضیه فاسدنمایی از دولت کاملاً‌ یک پروژه است و حالت طبیعی ندارد.... افکار عمومی قربانی سیاست‌زدگی ست!❗️ 💬 مهدی پناهی 🇮🇷کپی برای جهاد تبیین آزاد👇 @Antishobheh

📌دبیر ستاد حقوق بشر: اقدام سوئد در محاکمه شهروند بی‌گناه ایرانی (حمید نوری) بدون هزینه برای سوئد نخواهد بود 🇮🇷کپی برای جهاد تبیین آزاد👇 @Antishobheh

﷽ ❤️امیرالمومنین امام على عليه السلام: 🍀ريشه خردمندى، انديشه است و ميوه آنْ سلامتى أصلُ العَقلِ الفِكرُ ، وثَمَرَتُهُ السَّلامَةُ 📚غررالحكم حدیث 3093 @Antishobheh

⛔️شبهه عبادی، عضو هیأت علمی دانشگاه فرهنگیان: سپردن آموزش و پرورش به دست روحانیون و حوزه‌های علمیه بدعت بسیار خطرناکی است آموزش و پرورش را یک نهاد ایدئولوژیک تلقی کرده‌اند/ آقایان زمینه بیزاری و انزجار از دین را میان نوجوانان و جوانان فراهم می آورند رحیم عبادی، معاون پرورشی پیشین وزارت آموزش و پرورش، در واکنش به اعلام خبر استخدام 25 هزار طلبه در وزارت آموزش و پرورش، به جماران گفت: آموزش و پرورش یک نهاد تخصصی و حرفه‌ای است. بیش از 400 رسته و گرایش شغلی در آموزش و پرورش داریم و امر تعلیم و تربیت یک امر کاملا تخصصی، پیچیده و سخت است. ما نمی‌توانیم کار تعلیم و تربیت کودکان را در اختیار افرادی بگذاریم که دانش تخصصی و تجربه کار آموزشی ندارند. این بدعت بسیار خطرناکی است که آموزش و پرورش را به دست روحانیون و حوزه‌های علمیه بسپاریم؛ این کار عواقب بسیار بدی خواهد داشت. آقایان چون در جامعه و در ارتباط با مردم ناموفق بوده‌اند، حالا می‌خواهند این آزمایش را به محیط مدارس بیاورند و در مدرسه تجربه کنند./ جماران ❇️پاسخ حجت‌الاسلام محمد استوار میمندی (مدرس حوزه علمیه قم) نسبت به مصاحبه معاون پرورشی سابق وزارت آموزش و پرورش با برخی از سایت‌های اصلاح‌طلب 👆👆 🇮🇷کپی برای جهاد تبیین آزاد👇 @Antishobheh

▫️◽️◻️#مـــهـــم◻️◽️▫️ 📌در دهه شصت فرصت تغییر اقتصادی از دست رفت. بعدتر در دهه هفتاد و هشتاد طبقه ای بوجود آمد که صاحب قدرت شد. صاحب بانک و رسانه و کارخانه شد. این طبقه اجازه تغییر اقتصادی به سمت عدالت و مردم را نداد. #دکتر_شهریار_زرشناس 🇮🇷کپی برای جهاد تبیین آزاد👇 @Antishobheh

📌فاطمه و جامعه: فریاد علیه فراموشی 🔺یکم. انتخاب/ انتصاب؛ سوداگری با باطن دین قیام فاطمه -سلام‌الله‌علیها- بدان سبب بود که جامعه، آخرین سخن پیامبر -صلی‌الله‌علیه‌وآله- را به دیدۀ غفلت نگریست و نادیده انگاشت؛ آن هم سخنی که قوام و دوامِ هویّتیِ حقیقیِ اسلام، به آن گره خورده بود. او می‌دانست که «نبوّت» بدون «امامت»، ناتمام خواهد ماند، بلکه موجبات انهدام تدریجیِ باطن دین، فراهم خواهد آمد و جز پوسته‌ای ظاهری، چیزی نخواهد ماند. امامت، هرگز قابل‌فروکاهیدن به خلافت نیست؛ یعنی فقط سخن در این نیست که چه کسی باید ریاست و حکومت را در عنان و اختیار خویش داشته باشد، بلکه درد و دغدغۀ اصلی، آن است که اگر خطّی که نبوّت رقم زده است در اختیار آنان که شایسته نیستند قرار بگیرد، دین از حقیقتش تهی خواهد شد و جامعه، گرفتار بیراهه‌ها می‌گردد؛ چنان‌که علی -علیه‌السلام- در سالیان بعد گفت شما در دریاهایی از فتنه فروغلتیدید. اینجاست که سیاست ظاهری، بر احوال باطنیِ امّت پیامبر و سرنوشت معنوی آنها سایه می‌افکند و ازاین‌رو بود که این قدرت باید در اختیار «منصوبان» باشد و نه «منتخبان». 🔺دوم. اقلیّت/ توده؛ تاریخ‌سازیِ خواصِ منافق توطئۀ غصب را «اقلیّتِ زیرکِ منافق» طراحی کردند که در پسِ پرده، در انتظار رحلت پیامبر -صلی‌الله‌علیه‌وآله- نشسته بودند و می‌خواستند با صحنه‌آرایی و فریب، حقیقت امامت را پنهان نگاه دارند و به قدرت سیاسی دست یابند. تودۀ ساده‌دل که منزلت امامت را درنیافته بود و بر این گمان بود که تفاوت میان «امامت» و «غیرامامت» در این شخص و آن شخص است نیز همراهی کرد و تسلیم توطئۀ غصب گردید. این عدّۀ اندک، در کمین نشسته بودند تا در لحظۀ بحران و خلاء، ناگهان سر از لانۀ خویش بیرون آورند و آخرین توصیۀ پیامبر را از دیده‌ها و نظرها دور سازند و به فراموشی بسپارند. عوام، همواره این‌چنین هستند؛ زندگی و فکرشان در سطح است و از تأمّل بی‌بهره‌اند و به‌آسانی، به این سو و آن سو می‌روند و تابع و تسلیم اقتضاها و ایجاب‌هایی هستند که خواص می‌آفرینند. اینان، بی‌اراده و مطیع و دنباله‌رو هستند و نسبت بی‌واسطه با حقیقت ندارند و در ذهن‌شان، هیچ پرسشِ تنش‌زایی نمی‌شکفد. بدین سبب بود که کسی در آن معرکه‌ی آغشته‌ی به نسیان نپرسید که خودِ پیامبر، چندی قبل چه گفت و قدرت و ولایت و امامت را به که سپرد. 🔺سوم. روایت/ حقیقت؛ ارادۀ دلخواهانۀ مردم آن اقلیّت زیرکِ منافق که طراحان توطئۀ غصب بودند ابزار و اهرمی جز «روایت» نداشتند و به همین واسطه نیز عوام ساده‌دل را فریفتند و امامت را مهجور و منزوی ساختند. در این روایت مبدعانه و شیطانی، تاریخ پساپیامبر به خواست و ارادۀ خودِ «مردم» سپرده شده بود و «خدا»، به نظاره‌گر نزاع اراده‌های دلخواهانۀ مسلمانان تقلیل یافته بود. دیگر این «آسمان» نبود که باید تقدیر حیات جامعۀ اسلامی را تعیین می‌کرد، بلکه «زمین»، فاعلِ مطلق بود؛ اجتماع سقیفه بر مسند خدایی تکیه زد و برای امّت پیامبر، تشریع کرد. اگر نبوّت، امر آسمانی بود، اینک در روایتی که ساعتی پس از رحلت پیامبر -صلی‌الله‌علیه‌وآله- صورت‌بندی‌ شده بود، امامت به حاشیه رفته و خلافت و سیاست و‌ هدایت، امر زمینی وانمود شده بود. در این امر زمینی نیز، مردم باید خودشان اراده می‌کردند که حقّ حاکمیّت از آنِ کیست. آری، مؤمنانِ متعبّدِ دیروز، اینک در سایۀ سقفِ «کج‌روایت‌های سقیفه‌ای»، حال‌وهوای فرعونی یافته و در برابر نصب الهی، قد برافراشته بودند. 🔺چهارم. اجتماع/ انفراد؛ فریاد در تنهایی در این میانه، جز اندکی از اصحاب پیامبر راحل، جانب علی -علیه‌السلام- را نگرفتند. اقلیّتِ زیرکِ منافق، حقیقت را بلعیدند و عقل امّت را ربودند و تاریخ قدسی را به سوی تاریخ عرفی سوق دادند و بدین سبب، نبوّت را ناتمام و رهاشده نهادند. در این لحظه‌ی نسیانی و غافلانه بود که پارۀ مهمی از رسالت، همراه پیامبر -صلی‌الله‌علیه‌وآله- به خاک سپرده شد و ظاهر دین بر باطن دین، تفوّق یافت. صداهای مخالفی نیز که به عدد انگشتان دست نمی‌رسیدند، در گلو خفه شدند و امامت که جان و حقیقت دین بود، به مرداب غفلت جمعی سپرده شد. اما فاطمه -سلام‌الله‌علیها- نمی‌توانست فریاد اعتراض برنیاورد و غلبۀ ارادۀ ابلیس را تاب آورد. ازاین‌رو، از همان روزهای آغازین، قاطعانه و روشنگرانه برآمد و عَلَم مخالفت برافراشت و خطبه‌ی استحاله‌ی انقلاب نبوی را خواند. او در اوج غربت و تنهایی، در برابر «جامعۀ خواب‌زده»‌ای قرار داشت که نمی‌خواست برای حقیقت، هزینه بدهد و با توبۀ جمعی، به ارادۀ سیاسی و هویتی خدا بازگردد. او احساس کرد که خاموشی، طریق صواب نیست و باید در این راه دشوار و بی‌رهرو، از جان درگذرد و هرچه که پیش آید از امامت علی -علیه‌السلام- درنگذرد. او نشان داد که جهاد تبیین در برابر اصحاب استحاله، اگر نافذ باشد، شهادت می‌آفریند. #فاطمیه @Antishobheh

📌سمیرا سبزیان قهرمان جدید ضدانقلاب کیه؟ این زن که امروز اعدام شد، چند سال پیش همسرش رو عمداً با خوروندن مشروبِ مسموم کشته و روابطش با چند مرد غریبه هم در بررسی پیامک‌هاش مشخص شده!❗️ حالا از چنین آدمی دارن قهرمان میسازن؛ ای مظلوم جمهوری اسلامی که قهرمانان اپوزوسیونش اینا هستن :) 💬 سیدعلی موسوی 🇮🇷کپی برای جهاد تبیین آزاد👇 @Antishobheh

✴️تکذیب قطع سهمیه بنزین خودروهای بدون بیمه از اول دی 🔻ستاد مدیریت سوخت: بر اساس قانون برای خودروهایی که بیمه شخص ثالث ندارند کارت سوخت صادر نمی‌شود و در خصوص ندادن سهمیه سوخت به این خودروها نیز در حال برنامه‌ریزی هستیم. 🔻قطع سهمیه بنزین از اول دی برای خودروهای بدون بیمه کذب است و مقرر شده از ابتدای دی به همه دارندگان خودروهای بدون بیمه به مدت ۱ ماه مهلت تمدید داده و فاز اول اجرای طرح از تاکسی‌ها آغاز شود. 🇮🇷کپی برای جهاد تبیین آزاد👇 @Antishobheh

﷽ ❤️حضرت فاطمه (س )درجواب امام حسن( ع )كه پرسيده بود: 🍀چرا براى همسايگان وديگران دعا مى كنى وبراى خوددعا نمى‌كنى؟فرمودند: اول همسایه، سپس خانه خود 📘علل الشرائع، ج 1،ص 183 @Antishobheh

📌 مسجدی که فاسد گردید، خراب شد، با فضای مجازی همراه با فحشا مماشات کنیم؟!!! 🔰امام خمینی (ره): " اینی که اسلام جلویش را می‌گیرد و با او مخالف است، آن عبارت است از کشیدن مردم به #شهوات. اگر می‌بینید ما یکوقت صحبت، فرض کنید در روحانیت یکوقت صحبت می‌شود که این سینماها چطور، این سینماهایی که الآن در ایران متعارف است، برای فاسد کردن نسل جوان است. اینها وقتی که رفتند یک چند وقتی در این سینما، فاسد می‌شوند. اینها را ما جلوگیری می‌کنیم. اگر یک سینمای اخلاقی باشد و علمی باشد، چه کسی جلویش را می‌گیرد؟ اما وقتی که ما می‌بینیم که مملکت ما از سینمایش گرفته تا مدرسه‌اش استعماری است؛ یعنی از خارج آوردند اینها را برای ما، تحفه‌هایی است که از آنجا آوردند برای فاسد کردن نسل جوان ما، همه چیزش را، اگر مسجد هم یکوقت اینطور شد، ما درِ آن را می‌بندیم. اگر مسجدی شد که این مسجد دعوتش دعوت فاسد شد، پیغمبر اکرم خراب کرد «مسجد ضِرار» را، مسجدی که درست کرده بودند در مقابل پیغمبر، و تبلیغات می‌کردند بر ضد اخلاق و بر ضد امثال ذلک؛ پیغمبر داد خرابش کردند ... " 📚صحیفه امام (ره)، ج۴، ص ۳۴ ✍نکته: 🔻وقتی با مسجد چنین رفتاری می‌شود، آنگاه با #فضای_مجازی یله و رها که فساد و فحشا و محتوای مستهجن، مبتذل و گمراه کننده.اش جمهوری اسلامی را به نابودی می‌کشاند و مردم را بی‌دین، بی‌غیرت و #بی‌حیا می‌کند باید چه کار کنیم؟ 🔻فضای مجازی امن، استاندارد و بدون فحشا و فساد مورد تایید اسلام است نه همراه با فحشا و فساد. #حجاب 🇮🇷کپی برای جهاد تبیین آزاد👇 @Antishobheh

معتادها 🆚 نمازخونها 📌یه معتاد سالی چندین نفر رو معتاد میکنه، یه نمازخون سالی چند رو نفر رو نمازخون می‌کنه؟ 🔸چرا چیزی نمی‌گیم؟ 🔹با خودمون میگیم: ما خوبیم او بده. 🔸نه! چون ما بی‌تفاوتیم او بی‌نماز مونده. 🔹ما با حجاب‌ها به بی‌حجاب‌ها بدهکاریم. ما نمازخون‌ها به بی‌نمازها بدهکاریم. #دکتر_تقوی #حجاب #امام_زمان 🇮🇷کپی برای جهاد تبیین آزاد👇 @Antishobheh

﷽ ❤️امیرالمؤمنین علی عليه السلام: 🍀هرگاه فرصتى به چنگ آوردى، آن را غنيمت بشمار كه فرصت ‏سوزى، مايه اندوه است إذا أمكَنَتِ الفُرصَةُ فَانتَهِزها؛ فَإِنّ إضاعَةَ الفُرصَةِ غُصَّةٌ 📘غررالحكم، حدیث 4124 @Antishobheh