eitaa logo
انوار الهی💥
286 دنبال‌کننده
14.3هزار عکس
15.3هزار ویدیو
269 فایل
حال خوش را با ما تجربه کنید💖
مشاهده در ایتا
دانلود
ا 💐🍃🌿🌸🍃 ا 🍃🌺🍂 ا 🌿🍂 ا 🌸 ارکان اسلام قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «اسلام بر پنج چيز بنا شده است: نخست، گواهی دادن بر اين كه خداوند، يكی است و جز او، معبود بر حقی وجود ندارد و محمد صلی الله علیه وسلم رسول خداست دوم: اقامه نماز سوم: دادن زكات چهارم: ادای حج پنجم: روزه گرفتن ماه مبارك رمضان» بخاری ، 8 شهادتین: شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِکَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ترجمه:« خداوند گواهی می ‌دهد که معبودی جز او نیست، و این که او دادگری می‌کند، و فرشتگان و صاحبان دانش گواهی می‌دهند، جز او معبودی نیست که هم توانا است و هم حکیم» آل عمران ، 18 مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ترجمه:« محمّد پدر (نسبی) هیچ یک از مردان شما نبوده ،بلکه فرستاده‌ی خدا و آخرین پیغمبران است و خدا از همه چیز آگاه بوده و هست». احزاب ، 40 نماز و زکات: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ترجمه:« و به آنها دستوری داده نشده بود جز آن که مخلصانه و حق گرایانه خدا را بپرستند و تنها شریعت او را آئین (خود) بدانند، و نماز بر پا دارند و زکات بپردازند و این است آیین راستین » البینه ، 5 وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ترجمه:« و نماز برپای دارید و زکات بپردازید و با رکوع کنندگان رکوع کنید » البقره ، 43 حج: فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ترجمه:« در آن، نشانه‌های روشن، (از جمله) مقام ابراهیم است؛ و هرکس داخل آن (حرم) شود در امان است. و حجّ این خانه واجب الهی است بر کسانی که توانائی (مالی و بدنی) برای رفتن به انجا را دارند. و هرکس کفر ورزد، (بداند) که خداوند از جهانیان بی نیاز است » آل عمران ، 97 روزه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ترجمه:« ای کسانی که ایمان آورده‌اید! بر شما روزه واجب شده است، همان گونه که بر کسانی که پیش از شما بوده‌اند واجب بوده است، تا باشد که پرهیزگار شوید » القبره ‌،18 🌸 🌿🍂 انوار الهی اموزش قرائت وترجمه قران واخلاق قرانی https://eitaa.com/anvar_elahi 🍃🌺🍂 💐🍃🌿🌸🍃
ا 💐🍃🌿🌸🍃 ا 🍃🌺🍂 ا 🌿🍂 ا 🌸 🍃💐 نگاهی به زندگانی امام موسی کاظم علیه السلام 🍃💐 🔸طلوع خورشید ابو بصیر گفت: همراه امام صادق علیه السلام برای شرکت در مراسم حج عازم مکه بودیم. وقتی به سرزمین ابواء رسیدیم، حضرت برای ما صبحانه ای تدارک دید. مشغول صرف صبحانه بودیم که کسی از طرف همسر امام صادق علیه السلام آمد و به ایشان خبر داد که حال همسرتان دگرگون شده و درد زایمان آغاز شده است و چون فرموده بودید در این باره قبل از هر کار شما را مطلع کنیم، خدمتتان آمدم. امام صادق علیه السلام همان لحظه برخواست و همراه فرستادهی همسرش رفت و بعد از چند لحظه برگشت. ما که قیافه ی شاداب ایشان را دیدیم، شاد باش گفتیم و از وضعیت همسرشان پرسیدیم، فرمود: خداوند حمیده را به سلامت داشت و به من پسری عنایت فرمود که در میان مخلوقاتش از همه بهتر است. همسرم در باره ی آن نوزاد مطلبی به من گفت: که گمان میکرد من از آن بی خبرم; اما من پیرامون آن موضوع از او آگاه تر بودم. من (ابو بصیر) درباره ی محتوای آن مطلب سؤال کردم، ایشان فرمود: «حمیده گفت: هنگامی که آن نوزاد متولد شد، دستهایش را بر زمین گذاشت و سر به سوی آسمان بلند کرد.» من به حمیده گفتم این کار نشانه ی رسول خدا صلی الله علیه و آله و نشانه ی وصی بعد از اوست. (1) و به این ترتیب بود که ابو الحسن موسی کاظم علیه السلام در روز شنبه هفتم ماه صفر سال 128 ه ق در سرزمین ابواء (بین مکه و مدینه) به دنیا آمد. (2) عالم همه غرق زیب و زیور آمد از جلوه ی نور حق منور آمد آمد به جهان باب حوایج کاظم محبوب خدا موسی جعفر آمد (3) 🔸از تبار نور پدرش حضرت امام جعفر صادق علیه السلام و مادرش «حمیده» (سلام الله علیها) بود. این بانو در مکتب امام صادق علیه السلام به چنان صفای باطنی دست یافت که حضرت درباره اش فرمود: حمیده مانند طلای خالص از ناپاکی ها، پاک است. فرشتگان او را همواره نگهداری کردند تا به من رسید، به خاطر کرامتی که خدا نسبت به من و حجت پس از من عنایت فرمود. (4) 🔸تثبیت امامت 1- امام صادق علیه السلام از همان لحظه نخست تولد، شیعیان را نسبت به امامت فرزندش موسی آگاه ساخت و اینگونه فرمود: «فعلقوا بابنی هذا المولود... فهو والله صاحبکم من بعدی» . (5) به فرزندم، این مولود بچسبید.. او به خدا بعد از من صاحب شماست. 2- علائم برتری این مولود پاک از همان روزها بر همگان آشکار شد. از جمله میتوان به سخن گفتن حضرت در گهواره اشاره کرد. یعقوب بن سراج میگوید: «به حضور امام صادق علیه السلام رفتم و دیدم حضرت در کنار گهواره پسرش موسی ایستاده و فرزندش در گهواره است. امام مدتی با او راز گفت. پس از آن که سخنانش به پایان رسید، نزدیک تر رفتم. به من فرمود: نزد مولایت (در گهواره) برو و سلام کن. من کنار گهواره رفتم و سلام کردم. موسی بن جعفر علیه السلام که در میان گهواره بود با کمال شیوایی جواب سلام مرا داد و فرمود: «برو و نام دخترت [حمیرا] را که دیروز برایش برگزیده ای، عوض کن، آن گاه نزد من بیا; زیرا خداوند چنان نامی را نمی پسندد. من هم رفتم و نام او را عوض کردم» . (6) 🔸دوران امامت دوران امامت حضرت موسی بن جعفر علیه السلام از 25 شوال سال 148 ه. همزمان با شهادت پدر بزرگوارش امام صادق علیه السلام آغاز شد. در این زمان حضرت 20 سال داشت. در آغاز امامت، حضرت با قاتل پدرش، منصور دوانیقی رو در رو بود. وی که از سال 136 خلافت اسلامی را پس از ابو العباس سفاح به دست گرفته بود، به دلیل وصیت امام صادق علیه السلام در مورد تعیین جانشین خود و ملاحظات دیگر علنا تعرضی به امام نمیکرد. (7) 🔹شهادت سرانجام امام موسی بن جعفر علیه السلام به دستور هارون و به دست سندی بن شاهک با خرمای زهرآلود مسموم گردید و مطابق قول مشهور در روز جمعه 25 رجب سال 183 ه.ق به شهادت رسید. (8) 📚منابع : 1) شرح مفصل این خبر را در اصول کافی، ج1 ص385، حدیث 1، باب موالید ائمة بخوانید و المحاسن ص314. 2) سال 129 هجری نیز نقل شده استبه کافی ج1 ص476، بحار الانوار ج48 ص2، ارشاد مفید ص269، کشف الغمه ج2، ص212 و اعلام الوری ص286، و 310، رجوع کنید. 3) شعر از ابو الفضل آسمانی. 4) اصول کافی، ج1 ص477. 5) محاسن برقی، ج2، ص314. 6) اصول کافی، ج1، ص310. 7) مناقب ابن شهرآشوب، ج4 ص349. 8) مناقب ابن شهرآشوب: ج4 ص349. http://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d 🌿🍂 🍃🌺🍂 💐🍃🌿🌸🍃
ا 💐🍃🌿🌸🍃 ا 🍃🌺🍂 ا 🌿🍂 ا 🌸 🍃💐 مردم شش گروهند!: شیر، گرگ، روباه، سگ،خوک و گوسفند زرارة بن ابی اوفی گفت: روزی به دیدن امام حضرت علیه السلام رفتم. وقتی به حضور ایشان شرفیاب شدم و در محضر مبارک ایشان نشستم حضرت رو به من کرد و فرمود: ای زرارة! مردم زمان ما شش گروه هستند: شیر، گرگ، روباه، سگ،خوک و گوسفند 1. اما شیر صفتان پادشاهان و سلاطین و خلفای دنیا هستند که هر یک می‌خواهند بر دیگری پیروز و چیره شوند و غلبه کنند و دیگران بر آنها تسلطی نداشته باشند و مغلوب نگردند. 2. اما گرگ صفتان تجار و بازرگانان هستند که به هنگام خرید از اجناس و کالای دیگران بدگویی و نکوهش می‌کنند و ارزش خرید آن را پایین می‌آورند ولی به وقت فروش متاع خود از کالا ستایش و تعریف می‌کنند و ارزش فروش آن را به دروغ بالا می‌برند و می‌خواهند سر مردم کلاه بگذارند. 3. اما روباه صفتان منافقین و تظاهر کنندگان و افراد عوام فریبند که برای سوءاستفاده و فریب مردم به ظاهر اظهار مسلمانی می‌کنند و از راه دین نان می‌خورند ولی در دل آنچه را که با زبان توصیف می‌کنند باور نداشته و در باطن به آن ایمان ندارند. 4. اما سگ صفتان افرادی هستند هرزه گو و بد زبان که با سخنان و گفتار خود مانند سگ به مردم پارس می‌کنند و مردم از ترس نیش و زهر زبانشان به آنها احترام می‌گذارند. 5. اما خوک صفتان نامردان بی‌غیرت و بی‌مروت و شهوت‌رانانی هستند که به هر پلیدی و کار زشتی تن در می‌دهند. 6. و اما گوسفند صفتان افراد متدین و با ایمانی هستند که پشم‌هایشان را می‌چینند گوشت‌هایشان را می‌خورند و استخوان‌هایشان را می‌شکنند. حال بنگر از این گوسفند بیچاره که در میان یک مشت شیر گرگ روباه سگ و خوک گرفتار و اسیر شده چه کاری ساخته است و یا چه کاری می‌تواند بکند؟ 📚 منبع: خصال شیخ صدوق باب سته ح42 🌸 🌿🍂 http://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d 🍃🌺🍂 💐🍃🌿🌸🍃
💐🍃 جو خانه اکثرا دعوا و درگیری هست. چرا اینقدر دعوا؟ قسمت اول معمولا درگیری در خانه علت های مشخصی دارد: 🍁 ۱ ـ خودخواهی: منشأ اصلى عداوت و درگیری، خودخواهى است. كسى كه به اسارت خود در آید و بر محور خود بچرخد، هرگز حاضر نمی شود حق را بپذیرد و از حقیقت پیروى نماید. از این رو به رأى و نظر دیگران اهمیتى نمى دهد. در این صورت اختلاف و نزاع طبیعى و قهرى است. امام خمینی(ره) فرمود: «اگر تمامى انبیا را در یك شهر جمع كنند، كوچك ترین اختلافى با هم پیدا نمى كنند، زیرا آن‌ها از دام خود رسته اند»(1) 📌در محیط خانه گاهى مردى به دلیل احساس بزرگى و تسلّط بر همسر، توقع سلام كردن دارد و همیشه می‌خواهد حرف خود را به كرسى بنشاند یا زنى به واسطه جمال و هنرى كه دارد، به خود مى بالد و بر شوهرش فخر مى فروشد و همین امر در بروز فتنه و عداوت كافى است. ✅ امام علی(علیه السلام) می‌فرماید: «هیچ چیز مانند تكبّر، بغض و نفرت مردم را جلب نمى كند».(2) مردسالارى و زن‌سالارى هر دو منشأ اختلاف می‌شوند. باید ایمان سالارى و انسانیّت در خانه و اجتماع حاكم باشد تا اختلافات به صفر برسد. 🍁 ۲ـ جدل: یكى از اسباب دشمنى و نزاع، جدل و بگو مگوهاى بى فائده است كه هدفى جز برترى جویى ندارد. امام (علیه السلام) می‌فرماید: «از مجادله و ستیزه جویى بپرهیزید كه این دو دل هاى برادران دینى را نسبت به یكدیگر مكدّر می‌كنند و بذر نفاق را پرورش می‌دهد».(3) 🍁 ۳ـ خودپسندی: ریشه بسیارى درگیرى ها خودپسندى است. خود دوستى كه از تمایلات طبیعى بشر است، اگر به حد افراط برسد، انسان را به خودپسندى و غرور و بلند پروازى و فزون طلبى و داشتن توقعات نابجا وادار مى نماید. امام علی(علیه السلام) می‌فرماید: «از خودپسندى پرهیز كن كه با این صفت، نقائص خود را آشكار مى كنى و دشمنى ها را ظاهر مى سازی».(4) 🍁 ۴ـ عدم آشنایی با وظایف: گاهى نزاع و كشمكش در اثر عدم اطلاع از وظایف و مسئولیت ها است. زن و شوهرى كه از حدود اختیارات و مسئولیت هاى خود بى اطلاع اند، توقعاتى از یكدیگر دارند كه با عدم تحقق آن، كدورت ایجاد می‌شود. در محیط كار نیز همین علت، جاری است. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 1. محمد على سادات، اخلاق اسلامی، ‌ص۹۸ 2. غررالحكم،‌ ج ۶، ص ۵۹. 3 . اصول كافی، ج ۳، ص ۴۰۹. 4 . غررالحكم، ج ۲، ص ۲۹۹. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 💠 •┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• http://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d
عبدالله‌بن‌حنظله غسیل‌الملائکه 🔹یکی از صحابۀ پیامبر صلی الله علیه و آله جوانی بود به نام حَنظَله‌بن‌ابی‌عامِر که تازه ازدواج کرده بود. صبح روز ازدواجش وقتی خبردار شد جنگ شده، از نزد همسرش بیرون آمد، سریع شمشیرش را برداشت و به میدان جنگ رفت. حتی فرصت نکرد غسل کند و همان‌ طوری شهید شد. پیامبر فرمودند: «ملائکه او را غسل می‌دهند.» به همین دلیل به حنظلۀ غسیل‌الملائکه معروف شد. 🔸او پسری داشت به اسم عبدالله که در مدینه ساکن بود. عبدالله‌بن‌حنظله پسری محجوب بود که تسبیح از دستش نمی‌افتاد. وقتی در شهر راه می‌رفت، مردم برای تبرک به او دست می‌کشیدند. بعد از اینکه امام‌ حسین علیه السلام شهید شد، با خودش گفت: «نکند حسین فرزند پیغمبر، فرزند امیرالمؤمنین علیه السلام و حضرت زهرا سلام الله علیها راست می‌گفته.» لذا به قصد بررسی به شام رفت تا ببیند اینکه می‌گویند: «خلیفۀ جدید، مسلمان نیست.» درست است یا نه. وقتی رسید، دید یزید دارد عرق می‌خورد و به او هم تعارف کرد. 🔹بعد از اینکه به مدینه برگشت به مردم گفت: «یزید علنی عرق می‌خورد. با من بیعت کنید که تا آخرین قطرۀ خون با او بجنگیم.» تازه حرف امام حسین را زد. ۱۰هزار نفر در مدینه با او بیعت کردند، تا آخرین قطرۀ خون جنگیدند و همه کشته شدند. این ۱۰هزار نفر برای اباعبدالله کجا بودند؟ نبودند چون امام‌ حسین را قبول نداشتند. وقتی حسین‌بن‌علی می‌گفت: «مردم! یزید مسلمان نیست، به طرف من بیایید.» هیچ‌کس به ایشان نگاه نمی‌کرد. 🔸 اهل‌بیت را با کار فرهنگی تخریب کرده بودند. معاویه ۲۰ سال فرصت داشت تا کار رسانه‌ای کند. هر چیزی رسانه‌ها گفتند باور نکنید، همیشه با خودتان بگویید: «نکند من هم الان یکی شبیه همان‌ آدم‌ها هستم.» این رسانه‌ها اراده کنند آدم‌ها را چنان تخریب می‌کنند که نفهمید از کجا خوردید. همین بلا را سر اباعبدالله و خاندان‌ اهل‌بیت آورده بودند. 🔹کار را به جایی رساندند که در زیارت‌نامه‌های اهل‌بیت می‌گوییم: «اَشهَدُ اَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ‏ الصَّلَاةَ؛ گواهی می‌دهم که تو نماز را به پا داشتی.» شهادت می‌دهم شما نماز می‌خواندید، موحد و اهل زکات بودید. عبدالله‌بن‌حنظلۀ غسیل‌الملائکه می‌گوید جهاد کنید، فقط در مدینه ۱۰هزار نفر جمع می‌شوند. اگر این ۱۰هزار نفر با امام‌ حسین می‌آمدند، کار یزید تمام بود اما مردم اهل‌بیت را قبول نداشتند. برگرفته از سخنرانی‌های استاد رائفی‌پور با موضوع: ✅ شرح زیارت اربعین- جلسۀ اول(۱ آبان ۹۷) ظرفیت‌های تمدن‌سازی عاشورا-جلسۀ سیزدهم(۲۷ مهر ۹۷)
سبک_تربیت_و_الگوی_اقتصادی_و_فرهنگی_اهل‌بیت_21فروردین98_مازندران.pdf
1.07M
📝 خلاصه سخنرانی استاد رائفی‌پور با موضوع: ✅ سبک تربیت و الگوی اقتصادی و فرهنگی اهل‌بیت 📅 ۲۱ فروردین ۹۸ 📍ساری
ظرفیت_های_تمدن_سازی_عاشورا_8_27شهریور97_تهران_.pdf
2.3M
📘 متن کامل سخنرانی‌ استاد رائفی‌پور با موضوع: ✅ ظرفیت‌های تمدن‌سازی عاشورا - جلسه هشتم 📅 ۲۷ شهریور ۹۷ 📍تهران