eitaa logo
علی قاسمی
8.9هزار دنبال‌کننده
405 عکس
621 ویدیو
88 فایل
انتشار آثار و آموزش‌های قرآنی استاد علی قاسمی مؤلف و مدرس کتاب‌های آموزش قرآن و کارشناس معارفی
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم : ❗️ 🍃 سلام دوستان! برای شروع حفظ یک سوره، بهتره آیه به آیه حفظ کنیم. 📖هر آیه یا جمله رو دست کم ۳ تا ۵ بار از روی قرآن با دقت ببینید و به قصد حفظ کردن، تکرار کنید. پس از آن ۳ تا ۵ بار با دقت از حفظ تکرار کنید. اگر هیچ اشکالی نداشتیم، اجازه حفظ جمله یا آیه بعد را داریم. ⛈حتما از درست خوندن آیات مطمئن باشید. 🤭یعنی آیات را اشتباه نخونید و حفظ کنید. چون بعدا خیلی سخته اشتباهات را از ذهنتون بیرون کنید. 🧩مثل یک فرش که وقتی بافته شد، بعدش سخته برگردیم نخ‌های بافته‌شده را اصلاح کنیم. ❗️برخی عزیزان یک بار یک آیه رو از روی قرآن تلاوت می‌کنند و بعدش شروع می‌کنند به خوندن از حفظ و خیلی خوشحالن که چه زود حفظ شدیم. 🦜درسته حفظ شدین، ولی این حفظِ پایداری نیست. حفظ طوطی‌وار و سُست و آسیب‌پذیری دارید انجام می‌دید. 🤌تأکید میکنم هر قدر خوش حافظه و با هوش هستی و زود حفظ می‌شی، حتما حداقل ۳ تا ۵ بار از روی آیه اون رو تکرار‌ کن. 🧠در این‌مرحله شما کارهای فنی زیادی داری انجام می‌دی. یکی‌اش حفظ هست. 👀یکی تصویربرداری برای حک کردن و ثبت دقیق نقشه تصویری آیات در حافظه تصویری هست. 🎬یکی‌اش روان‌سازی تسلسل و پی‌درپی‌خوانی کلمات و جملات هر آیه و سوره است. 👅یکی‌اش تقویت حافظه گفتاری و توان پردازش مغز و انتقال از حافظه به صفحه لسان و گفتار و هماهنگی این دو با هم است. و نکات متعدد دیگه ... 🕳اگر این‌مرحله سست باشد و سرسری و شتابزده انجام شد، یک حفظ خوب و استاندارد و ماندگار را نخواهیم داشت. یا علی ان شاءالله ادامه دارد... ✍ @aqquran لینک مستقیم مطلب در کانال https://eitaa.com/aqquran/799
37.89M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌺من دختر ایرانم! 🎥 نماهنگ «دختر ایران ۲» در آستانه ولادت حضرت معصومه (س) و روز دختر منتشر شد. 🎙شعروملودی: محمداسدللهی | تنظیم: امید روشن بین | اجرا: گروه هم آوایی هوران و نغمه سپیدار 💠 تهیه شده در موسسه زامیر 🔰 محصول سازمان هنری رسانه‌ای اوج @aqquran لینک اختصاصی https://eitaa.com/aqquran/801
قرآن را بخوانیم، زیاد بخوانیم، با دقّت بخوانیم، با تدبّر بخوانیم، با توجّه به خدای متعال بخوانیم، از خود خدای متعال در تلاوت قرآن طلب کمک کنیم و بدانیم که دل با قرآن جلا پیدا میکند؛ این تعبیر امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است که «وَ اِنَّ اللَهَ سُبحانَهُ لَم یَعِظ اَحَداً بِمِثلِ هَذَا القُرآن»؛ این خطبه‌ی بسیار زیبای صدوهفتادوششم نهج‌البلاغه است که امیرالمؤمنین(علیه السّلام) در مورد قرآن بیان کردند و فقراتی از آن را ما گاهی در صحبتها خوانده‌ایم. اینجا میفرماید: وَ اِنَّ اللَهَ سُبحانَهُ لَم یَعِظ اَحَداً بِمِثلِ هَذَا القُرآن؛ خدای متعال در هیچ یک از کتابهای آسمانی، مثل قرآن آحاد بشر را موعظه نکرده، به آنها درس نداده، آنها را راهنمایی نکرده. فَاِنَّهُ حَبلُ اللهِ المَتینُ وَ سَبَبُهُ الاَمینُ وَ فیهِ رَبیعُ القَلب؛ بهار دل؛ دل را بهاری میکند، دل را باطراوت میکند، دل را سرسبز میکند، دل را زمینه‌ی رویاندن معارف و توجّهات حقیقی قرار میدهد؛ وَ فیهِ رَبیعُ القَلبِ وَ یَنابیعُ العِلمِ وَ ما لِلقَلبِ جِلاءٌ غَیرُه؛ این کلمه‌ی «جلا» در فرمایش امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است.۱۴۰۰/۰۱/۲۵ بیانات در محفل انس با قرآن کریم قرآن, هدایت الهی @aqquran
✅ تبیین طرح آموزش و سنجش سواد قرآنی دانشجو معلمان (جدید) 🎞 شــامــل : ۱۵ فــیــلــم 6⃣ فیلم سال 2⃣0⃣4⃣1⃣ 9⃣ فیلم سال 3⃣0⃣4⃣1⃣ https://www.aparat.com/playlist/7878649
🔰جهت استخدام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید. @alefbamehrabani https://eitaa.com/alefbamehrabanii
📜 اسیرِ پوچی‌ها ✍🏻 عین‌صاد ❞ انسان براى مسأله‌اى بالاتر از شكل گرفتن و تكامل يافتن بايد بكوشد، چون تنها اين كافى نيست كه شكل بگيريم و در ابعاد وسيع ماده و معنا تكامل پيدا كنيم، زيرا با اين تكامل يافتن، مسأله‌ى بن‌بست و عبث و پوچى زودتر پيش مى‌آيد و عميق‌تر، مطرح مى‌گردد. كسى كه بهترين ماشين را و شكل گرفته‌ترين وسيله‌ها را و تكامل يافته‌ترين مركب‌ها را با خود دارد مسأله‌ى بن‌بست و ترافيك و محدوديت‌ها را بيشتر احساس مى‌كند و عميق‌تر مى‌فهمد. انسانى كه در دو بُعد ماده و اخلاق شكل گرفته و به تكامل رسيده، اما جهت ندارد و راه ندارد، به بن‌بست و عبث و پوچى عميق‌ترى گرفتار خواهد شد و اين بن‌بست و عبث و پوچى را ديگر نمى‌توان با عرفان شرق هم درمان كرد و با هيپى‌گرى مداوا نمود، چون اين عرفان، خود يك نوع تكامل براى استعدادهاى عظيم‌تر انسان است كه پس از شكل گرفتن و تكامل يافتن، بايد به دنبال راهى بزرگ‌تر براى حركت كردن و جهتى برتر براى دويدنش بود. براى اين انسان مسأله‌ى جهت و صراط و مركب‌ها و رهبرى‌ها و روش حركت و منزل‌ها، مطرح مى‌شوند و تنها استعدادهاى تكامل يافته در دو بُعد ماده و اخلاق مسأله‌اى را حل نمى‌كنند. ... انسان هنگامى آدم مى‌شود كه به استعدادهاى شكل گرفته‌اش جهت بدهد. براى اين انسان، مكتبى، مكتبی مى‌شود، كه جهت حركت و صراط و روش حركت را به او ياد بدهد و بياموزد، بدون آنكه او را مسخ كند و او را در راه بغلطاند و يا بغل بگيرد. 📚  | ص ۲۱ #️⃣ @aqquran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
22.25M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠آموزش درست‌خوانی قرآن کریم درس۲۳|حروف ناخوانا(۳)همزه وصل در میان دو کلمه ثانیه 0:10 👈🏻بعضی از حروف نوشته نمیشه ولی خونده نمیشه ثانیه 0:24 👈🏻وقتی دو کلمه که بینشون همه‌ی وصل هست به هم متصل بشه همه‌ی وصل خونده نمیشه ثانیه 0:36 👈🏻یه نمونه مثال ثانیه 0:40 👈🏻تمرین آخر آیات ۶۱-۵۴ سوره‌ای مبارکه‌ی کهف 🌸 ارسالش برای دوستات رو یادت نره! 🆔 @aqquran لینک مستقیم مطلب https://eitaa.com/aqquran/807
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
اسماء و اوصاف خدای متعال ب) مهم‌ترین_اوصاف_ذات ۲. أَلَم يَعلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ (١٤) مگر ندانسته كه قطعاً خدا [همۀ كارهايش را] مى بيند؟ تفسير: " آيا او نمى‌داند كه خداوند همه اعمال او را مى‌بيند" و همه را براى حساب و جزا ثبت و ضبط مى‌كند؟! ( أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اَللّٰهَ يَرىٰ‌ ). تعبير به قضيه شرطيه در آيات فوق اشاره به اين است كه اين [کافر] طغيانگر مغرور لا اقل اين احتمال را بايد بدهد كه پيامبر اسلام ص بر طريق هدايت است، و دعوتش دعوت به سوى تقوى است، همين احتمال براى اينكه جلو طغيان او را بگيرد كافى است. بنا بر اين مفهوم اين آيات ترديد در هدايت و دعوت پيامبر ص به سوى تقوى نمى‌باشد، بلكه اشاره به نكته ظريف بالاست. ... نكته: عالم هستى محضر خدا است توجه به اين واقعيت كه هر كارى را انسان انجام مى‌دهد در پيشگاه خدا است، و اصولا "تمام عالم هستى محضر خدا است" ،و چيزى از اعمال و حتى نيات آدمى از او پنهان نيست، مى‌تواند روى برنامه زندگى انسان اثر زياد بگذارد، و او را از خلافكاريها باز دارد، مشروط بر اينكه ايمان به اين مطلب واقعا در دل او جاى گيرد و به صورت يك باور قطعى در آيد. در حديثى مى‌خوانيم: اعبد اللّٰه كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك: "خدا را آن چنان عبادت كن كه گويى او را مى‌بينى و اگر تو او را نمى‌بينى او تو را به خوبى مى‌بيند". نقل مى‌كنند بيدار دلى بعد از گناهى توبه كرده بود، و پيوسته مى‌گريست، گفتند: چرا اينقدر گريه مى‌كنى‌؟ مگر نمى‌دانى خداوند متعال غفور است‌؟ گفت: آرى، ممكن است او عفو كند، ولى اين خجلت و شرمسارى كه او مرا ديده چگونه از خود دور سازم‌؟! گيرم كه تو از سر گنه درگذرى زان شرم كه ديدى كه چه كردم چكنم‌؟! @aqquran لینک مستقیم مطلب https://eitaa.com/aqquran/810