#خلیج_پارسی ✍ نویسنده: پیمان محمدی اقوام مستقر در شمال خلیج پارسی، از جمله پارسیان، عیلام، بابل، سومر، آکد و... متمدن و دارای تاریخ بسیار طولانی بودند و اقوام جنوبی، بادیه نشین، بدوی و دور از یکجا‌نشینی بودند. در نهایت ۶۰۰ سال ق.م مسیح یک حکومت پارسی به نام هخامنشی توسط کوروش پارسی در شمال خلیج پارسی به قدرت رسید. زمانیکه در جنوب خلیج پارسی اقوامی بدوی، دون از فرهنگ و تمدن زیست می کردند، که حتی از سوی هخامنشیان آن منطقه (حجاز) به عنوان باج گذار ایران نیز مورد پذیرش قرار نگرفت، تنها یک منطقه کوچک جنوب حجاز که عربستان خوشبخت نامیده می شد که یمن امروزی است از سوی هخامنشی باج گذار پارسیان شدند. در منابع گفته شده است، ساکنان یمن اصالتی طبرستانی دارند که توسط هخامنشیان به آن جا روانه شدند. اولین حکومت رسمی که بر خلیج پارسی مسلط شد و صدها سال بر آن چیره شد، قوم پارسی بود از این رو خلیج را به نام دریای پارسی نام نهادند که همه منابع به اتفاق این نام را از باستان تاکنون تایید می کنند. بیشترین مرز دریایی در میان کشورهای خلیج همیشه پارسی، از آنِ ایرانِ ده هزار ساله است وحاکمانِ کشورک‌های اطراف پس از سال ۱۹۶۰ با چاپ کتاب سرچارلز بلگریوی انگلیسی نام جعلی را به کار بردند. این نیز توسط استعمار پیر در دهان اقوامِ خالی از تمدن قرار گرفت، تا با دزدیدنِ یکی از تمدنهایِ هزاران ساله‌ی پارسی برای خود اعتباری کسب کنند. اگر نفت از جاعلین گرفته شود، باید به دورانِ بدوی و بادیه نشینی باز‌گردند. چرا که تا زمانی که ثروت حاصل از نفت را درک نکرده بودند، نام ۲۷۰۰ ساله خلیج پارسی را بکار می بردند. تمدن با دزدی کسب نخواهد شد، اگراینطور بود، کشور فرانسه که در موزه لوور بیشترین آثار تمدنی ما در اختیارشان است، را کشوری هزاران ساله می نامیدند. نامِ خلیجِ پارسی حدود ۲۷۰۰ سال پارسی است و ده هزار سال است جزو تمدن ماست. منابعی که موید نام اصیل خلیج پارسی هستند: _ کتیبه کشف شده در کانال داریوش (سوئز) _ مورخ یونانی قرن دوم میلادی، فلاویوس آریانوس _ استرابون، جغرافی دان یونانی ق اول میلادی _ بطلمیوس معروف، آن را پرسیکوس سینوس می نامد. تمام منابع قرن بیستم: ۱_فرانسویها: گلف پرسیک ۲_آلمانها: پرسیشر گلف ۳_روسها: پرسیدس کیزالیو ۴_ایتالیائی ها: گلفو پرسیکو ۵_انگلیسیها: پرشین گلف تاریخ بخوانیم. کانون پارسیان امور فرهنگی 💫

🎥 موشن گرافی ☁️🕊️زندگی نامه امام رضا (ع)🌸 🎙گوینده و تدوین: مطهره سادات محمودی 💚ای امید هر نا آرام غریب...میلادتان مبارک🕊🌻 #دهه_کرامت🎊 #ولادت_امام_رضا🎉 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ کاری از کانون رادیو دانشگاه اراک ➜@araku_radio_channel

سلام دوستان وقت بخیر کانون پارسیان امور فرهنگی دانشگاه اراک در راستای معرفی فرهنگ ایران متمدن و به مناسبت روز ملی خلیج فارس شروع به کار نموده است. جهت عضویت: https://eitaa.com/persian_arakuf از علاقمندان به فعالیت های تاریخی دعوت به همکاری می شود. @Mahdi_V10

مناسبت امروز: #خلیج_پارسی مناسبت تاریخی ۱۰ اردیبهشت یاد آور خروج نیروهای پرتغالی از سواحل جنوبی ایران در سال ۱۶۲۲میلادی پس از ۱۱۷سال اشغال است. به رهبری امیرالامرای پارس(امام قلی‌خان) می باشد. ‌ 💫

✨چشم انداز حیرت انگیز تالاب میقان تالاب میقان یکی از تالاب‌های مهم و زیبای ایران است که در استان مرکزی و نزدیک به شهر اراک واقع شده است. این تالاب به عنوان یک اکوسیستم منحصر به فرد، زیستگاه بسیاری از پرندگان مهاجر و بومی به شمار می‌رود و در فصل‌های مختلف سال، به ویژه در پاییز و زمستان، میزبان گونه‌های مختلفی از پرندگان آبزی است.  . ━━═━━⊰❀🦋❀⊱━━═━━ اداره فوق برنامه و گردشگری معاونت فرهنگی و اجتماعی

🌊 اینجا فقط یک دریا نیست، تپش قلب یک ملت است... 🇮🇷✨ 📻گرامیداشت روز ملی خلیج فارس 🎧در کانون رادیو دانشگاه اراک بشنوید ... ۱۰ اردیبهشت، روز ملی خلیج همیشه فارس، یادآور اصالت، غرور و هویتی است که ریشه در اعماق تاریخ دارد. نامی که هزاران سال است با شکوه تمام بر پیشانی نقشه جهان می‌درخشد و موج‌های نیلگونش، قصه‌گوی دلیری‌ها و ایستادگی‌های ایران‌زمین است. 💙 🔵 این روز به مناسبت سالروز اخراج پرتغالی‌ها از تنگه هرمز و خلیج‌فارس نام‌گذاری شده‌ است تا ابد خلیج تا همیشه فارس... 🌊⚓ 🔹نویسنده: یاسمن کاشفی 🔹گوینده: سهیل پارسایی / فاطمه صوفی 🔹تدوین: سهیل پارسایی 📍خلیج فارس خانه ماست ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تهیه شده در کانون رادیو دانشگاه اراک @araku_radio_channel

✍🏻امام علی علیه‌السلام درباره آنچه نمى دانى سخن مگو! و نسبت به آنچه موظف نيستى دخالت منما، در راهى كه از گمراهى در آن بترسى قدم مگذار، زيرا حفظ خويش از كارهايى كه موجب گمراهی و سرگردانی است، بهتر از سقوط در تباهى هاست... نهج_البلاغه نامه ۳۱

ایران، نامِ استقامت است؛ و استکبار، نامِ خیالِ شکست.** در این قابِ کلمات، از رهبر شهید می‌گوییم؛ از چراغی که در دلِ زمان روشن ماند و راه را نشان داد. روایتِ ما، روایتِ مقاومت است؛ تا بماند آنچه که باید بماند… 🎼🎞️به کوشش کانون فرهنگی هنری فیلم و عکس دانشگاه اراک با همکاری کانون رادیو. @movie_photo_arakuf @araku_radio_channel

✳️ تأثیر شاهنامه در آثار منظوم ◀️1.شاهنامه بیشترین تأثیر را طبعاً در زبان و سبک حماسه‌ها و رمانس‌های منظوم گذاشته است، تا آنجا که می‌توان گفت که از «گرشاسپنامهٔ» اسدی تا «شهنشاه‌نامهٔ» صبا و «قیصرنامهٔ» ادیب پیشاوری و یا رمانهایی چون «ورقه و گلشاه» عیوقی و «همای‌نامه» از شاعری ناشناس و «سام‌نامه» و «همای و همایون» از خواجوی کرمانی، هیچ یک از تأثیر زبان و سبک شاهنامه برکنار نمانده‌اند. البته می‌توان گمان برد که حماسه‌سرایان سده‌های پنجم و ششم قمری از آثار حماسی پیش از فردوسی نیز که هنوز در دست بود، تأثیرهایی پذیرفته بودند. این گمان دربارهٔ خود فردوسی نیز درست است.(نک: نولدکه، ص 21 ـ 23؛ ترجمه فارسی، ص 48 ـ 52؛ خالقی مطلق، همان، ص 336،348) از میان این حماسه‌سرایان، در حالی که اسدی طوسی با وجود تأثیر پذیرفتن از شاهنامه، خود نیز به سبک مستقلی رسیده است، دیگر حماسه‌سرایان پس از او به چنین استقلالی دست نیافته، بلکه همان زبان و سبک فردوسی را در سطحی پایین‌تر و ساده و روزآمد شده تقلید کرده‌اند. در این آثار گاه از فردوسی و شاهنامه نیز نام رفته است و به برخی رویدادهای آن اشاره شده است (نک: اسدی طوسی، ص 19 ـ 21؛ مادح، ص 18، بیت 20) و یا سرایندهٔ «فرامرزنامه» (ص102، بیت 718) خود را «غلام دل پاک فردوسی» نامیده است. موضوع حماسه‌های ملّی پس از فردوسی شرح کارهای دیگر همان پهلوانان شاهنامه یا افراد دیگر خاندان آنهاست. ◀️ 2. برخی دیگر از منظومه‌های روایی، چه عاشقانه، همچون «خسرو و شیرین» نظامی، چه تاریخی، همچون «اسکندرنامه» نظامی، چه عرفانی، همچون برخی از مثنویهای عطار، چه دینی، همچون «ارداویرافنامه» سرودهٔ زردشت بهرام پژدو از نیمه دوم سده هفتم ق و «زراتشت‌نامه» منسوب به همان شاعر و حماسه‌های دیگر دینی، و چه حکمی مانند «کلیله و دمنه» قانعی طوسی (به کوشش م. تودوا، تهران، 1358ش) و «بوستان» سعدی‌(رستگار فسایی، فردوسی و شاعران دیگر، تهران، 1384ش) از زبان و سبک و گاه تنها موضوعات و مضامین شاهنامه تأثیر گرفته‌اند. دو اثر سپسین که به بحر متقارب نیز سروده شده‌اند، شدیداً از زبان شاهنامه متأثرند. به ویژه در مقدمهٔ هزار و دویست بیتی کلیله و دمنه قانعی، حتی برخی از مصراعهای شاهنامه، عیناً یا با کمی تغییر، گرفته شده و بخش بزرگی از مضامین اخلاقی شاهنامه اخذ گردیده و نیز در پایان مقدمه، شاعر روایت آوردن کلیله را از هند توسط برزویه، چنان‌که در شاهنامه آمده است، به همان زبان تقلیدی خود نقل کرده است. در متن اصلی کتاب نیز نفوذ زبان شاهنامه آشکار است. ◀️ 3. در برخی از اشعار غنایی فارسی نیز نفوذ شاهنامه آشکار است. از نفوذ شاهنامه در اشعار برخی از شعرای سدهٔ پنجم قمری، چون قطران تبریزی، ناصرخسرو، ازرقی و مسعود سعد قبلاً یاد شد. این تأثیر را در دیوان برخی سرایندگان دیگر که در نیمهٔ دوم سدهٔ پنجم و ششم قمری می‌زیستند نیز می‌بینیم؛ همچون عثمان مختاری غزنوی، سنایی غزنوی، انوری ابیوردی، سوزنی سمرقندی، امیر معزّی نیشابوری و خاقانی شروانی. به همین‌ترتیب شاعران سده‌های هفتم قمری به بعد نیز از تأثیر شاهنامه برکنار نمانده‌اند؛ همچون مولوی بلخی، امامی هروی، سعدی شیرازی، اوحدی مراغه‌ای، ابن‌یمین فریومدی، عبید زاکانی، حافظ شیرازی، جامی و کسان دیگر (نک: ریاحی، سرچشمه‌های فردوسی‌شناسی، ص 211 به بعد). مطالعهٔ غزلیّات حافظ و ساقی‌نامه او به خوبی نشان می‌دهد که شاعر شاهنامه را خوانده بوده است.(نک: خالقی مطلق،‌‌ «حافظ و حماسه ملی ایران»، ص571 ـ 572) ❇️ در اینجا به این نکته نیز باید اشاره کرد که آبشخور اصلی برخی اندیشه‌های خیّامی در موضوع ناپایداری و بی‌اعتباری جهان، که در اشعار خیّام، نظامی، سعدی، حافظ و برخی شاعران دیگر دیده می‌شود، شاهنامهٔ فردوسی است.  . ━━═━━⊰❀🦋❀⊱━━═━━ اداره فوق برنامه و گردشگری معاونت فرهنگی و اجتماعی

هیس! سکوت بیا یه لحظه به صدای طبیعت گوش بدیم بدون اینکه به دغدغه هامون فکر کنیم برای ۱۸ ثانیه فقط... بزار ۱۸ ثانیه به ذهنمون آرامش بدیم و ۱۸ ثانیه خودمونو بیشتر دوست داشته باشیم موافقی؟ پس فیلم بالا رو ببین و به هیچ چیز جز کلیپ و فضای داخل کلیپ فکر نکن؛ فقط به سرسبزی توی کلیپ دقت کن به صدای زنگوله حیوانات و هوای مه آلودش فکر کن.. ‌  . ━━═━━⊰❀🦋❀⊱━━═━━ اداره فوق برنامه و گردشگری معاونت فرهنگی و اجتماعی

آهنگ زیبای جان مریم به دو زبان تاتی و فارسی    اداره فوق برنامه و گردشگری معاونت فرهنگی و اجتماعی