✳️ درس بیستم 🔰قسمت سوم 🔻 طاغوت‌های پنهان در لباس دین 🔹تکرار جلوه اول : حاکمیت ظواهر در پوشش دین به جای فضائل 🔹در دوره اولی ظواهر به جای فضائل حاکم شد و گفتند هر کسی صاحب جلوه های ظاهری است مثل ریش بلند شیخوخیت و ...حق حاکمیت دارد ولی علی (ع) چون جوان است گرچه صاحب فضائل است نمی تواند مدیریت کند و حکومت را به دست بگیرد 🔹لذا باز همان حرکت در مسیر ظواهر که نوعی از بت پرستی بود شروع شد در نقطه مقابل حضرت علی علیه السلام باید چه کند؟ آیا باید به زور حاکمیت را بگیرد و با قدرت تکوینی مسند خلافت را پس بگیرد؟ هرگز چرا؟ ✅ چون در این صورت جامعه به تکامل و تعالی نمی رسید و باید حضرت اجازه می‌داد تا آنها بمانند و با گذشت زمان مردم آنها را بشناسند لذا در اینجا علی علیه السلام باید هدایت تشریعی کند . 🔹بعد از شهادت حضرت فاطمه زهرا( سلام الله علیها )حضرت در خانه ننشستند به خلاف ادعای دشمنان که می گویند حضرت خانه نشین شدند خیر https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

🔹حالا چون حضرت در کانون توجه بودند و همه فضائل حضرت را می دانستند ، آنها تصمیم گرفتند که حضرت را ترور شخصیتی کنند و دروغی به حضرت نسبت بدهند که دستانشان را قطع کنند: 🔸اینجا حضرت اسلام را در خطر دید و لذا به ابن عباس پیشنهاد داد تا با آنها بیعت کند ولی بیعت ظاهری ، که بتواند برنامه های خود را به پیش ببرد 🔹 حضرت باید مدیریت، اهل فضائل و کارآمدی آن ها را نشان دهد در این مدت حضرت معجزه های زیادی را از خود نشان داد و رفته رفته مردم بیدار شدند که باید خلافت دسته آنها نباشد و کسی لایق است که اهل فضیلت است. ▪️ اما کارگردانان پشت صحنه برای حفظ آبروی خود اولی را با خربزه مسموم کردند و دومی را روی کار آوردند. 🔹 در این مرحله گفتمان حاکمیت بر اساس ظواهر رسوا شد حال باید کسی بیاید که خودی نشان دهد و در کانون توجه قرار بگیرد تا توجهی که به حضرت علی علیه السلام است کم رنگ شود در اینجا حاکمیت بر مبنای خشونت به جای رفأت اسلامی شکل گرفت https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

✳️ درس بیستم 🔰قسمت چهارم 🔻 طاغوت‌های پنهان در لباس دین 🔷تکرار جلوه دوم : حاکمیت قدرت و خشونت به جای رأفت و رحمت 🔹حاکمیت بر مبنای خشونت در پوشش دین شکل گرفت حال حضرت علی علیه السلام باید چه کند؟ حضرت باید رأفت و رحمت اسلامی را نشان دهد که در موارد زیادی به دومی می گفت در فلان مسئله باید با رأفت اسلامی برخورد کنی و حکم اسلام چنین است. 🔹 خیلی از رفتارهای دومی باعث میشد مردم نسبت به دین بدبین بشوند و حضرت با داستان های زیادی که موجود است تاثیر بدی که دومی می خواست بر روی مردم بگذارد را خنثی می کرد. 🔹 اگر حضرت دومی را می کشت و به درک واصل می‌کرد مردم از دومی اسطوره می ساختند و دیگر هدایتی شکل نمی گرفت . ▪️لذا اینجا حضرت باید به جای مبارزه مستقیم با گفتمان آنها مبارزه می کرد نه با خودشان ▪️ لذا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به امیرالمومنین فرمودند بعد از شهادت من باید سکوت کنی و این صبر تو است که موجب هدایت می شود ▪️باب جنگی که پیامبر برای حمله به روم را باز کرده بودرا بستند و با مذاکره قدس را گرفتند ولی یهود با آنها شرط کرد که از قدس فراتر نروند اما در عوض از آنها خواست که باب جنگ را با ایرانیان باز کنند لذا جنگهای قادسیه را به فرماندهی سعد بن ابی وقاص راه انداختند و گفتند باید ایرانیان را نابود کنید چون یهود می دانست دشمنان ها ایرانیان هستند اما از کجا میدانست؟ از زمان حضرت موسی 🔻که برای پاسخ به این سوال که یهود از کجا میدانست ایرانیان دشمنان آنها هستند باید داستان انحراف قوم بنی اسرائیل را بررسی کنیم https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

🔹خداوند در باره بنی اسرائیل می فرماید ( وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ) 🔹چرا بنی اسرائیل منحرف شد؟ چون دین را به عنوان ابزار پذیرفتند نه راهی برای تکامل. ▪️ آنها به موسی ایمان آوردند ولی ایمانی که با نگاه مادی بود به عنوان مثال در سوره اعراف آیه ۱۳۸ آنها به موسی گفتند ( قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ) 🔹 آیا میشود خدای ماهم خدای دیدنی شود لذا با این جهلی که آنها داشتند خداوند فرمود آنها دو بار در زمین فساد میکنند و باعث علو کبیر می شوند بنی اسرائیل از موسی پرسیدند اون دو گروهی که به مقابله با کافران بنی اسرائیل برمیخیزند چه کسانی هستند که به نسل آینده بگوییم تا منحرف نشوند ▪️ گفت گروه اول پیامبر آخرالزمان است لذا آنها اوصاف بیشتری را پرسیدند و وقتی اطلاعاتشان کامل تر شد بر دو گروه شدند: 🔸 گروه اول از یهود تصمیم به ترور فیزیکی خاندان پیامبر گرفتند تا به دنیا می‌آید 🔸 ولی گروه دوم که عاقل تر بودند گفتن نفوذ میکنیم به پوشش دین تا دین را بزنیم به همین دلیل است که یهود ۱۰ سال قبل از بعثت پیامیر ،اولی ( لعنت الله علیه ) را آموزش داد تا بتواند نفوذ کند در پوشش دین. 🔸اما گروه دوم را حضرت موسی اینطور معرفی کرد که آن ها از شیعیان همان داماد پیامبر آخرالزمان هستند و امام صادق علیه السلام هم در مورد گروه دوم ۳ مرتبه فرمودند و ( والله هم اهل قم ) یعنی اهل ایران. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ) مائده _۵۴ در جنگ اعراب به ایران حضرت علی علیه السلام و فرزندان گرامیشان شرکت نداشتند ولی حضرت علی (ع ) سلمان فارسی را به عنوان یک نماینده در این جنگ فرستاد ولی هدف آن حضرت از فرستادن سلمان نشان دادن چهره واقعی دین بود لذا وقتی که به ایرانی ها گفتند که مسلمانان در راه جنگ با شما هستند گفتند ما اسلام را پذیرفته ایم و از مضمون آن اطلاع داریم و جنگی با مسلمانان نداریم لذا تسلیم شدند . 🔹اما سعد بن ابی وقاص دستور را تا همه آنها را گردن زدند با مشاهده این داستان عده ای که باقی مانده بودند در قلعه الموت قزوین جمع شدند چون نفوذ به این قلعه خیلی سخت بود سلمان به فرمانده لشکر گفت اجازه بدهید تا من با آنها صحبت کنم وقتی که سلمان نزدیک در قلعه شد از قدرت تکوینی استفاده کرد و تیر هایی که به سمت سلمان پرتاب می شد به او برخورد نکرد 🔹پهلوانان دانستند که این شخص انسان بزرگی است و آن را به قلعه راه دادند و سلمان از آنها دعوت به پذیرش اسلام کرد و اسلام دارای رفت را به آنها معرفی کرد و در مرحله بعد هدف شوم اعراب را که نشان دادن جلوه خشن از دین بود را به آنها توضیح داد و همه آنها متوجه شدند که قضیه از چه قرار است و بعد مانع کشتار آنها شد و در پایان وقتی اسراء ایرانی را در مدینه بردند حضرت با آنها خیلی مهربانانه رفتار کرد و این رأفت حضرت باعث شد حب علی و اولاد علی علیه السلام در دل ایران و ایرانی شکل بگیرد. https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

✳️ درس بیستم 🔰قسمت پنجم 🔻 طاغوت‌های پنهان در لباس دین 🔹گفته شد تمام پنج جلوه ای در دوران طاغوت های آشکار شکل گرفت در دوران طاغوت های پنهان هم شکل می گیرد ولی در پوشش دین تا به اینجا دو جلوه با درایت حضرت علی علیه السلام خنثی شد. 🔹و در جلوه دوم حضرت با رأفتی که در جاهای مختلف که در تاریخ بیان شده است نشان دادند تفکر خشونت در پوشش دین را خنثی کردند و مدیریت با رأفت اسلامی را اثبات کردند. 🔹حال که مردم رفته رفته به حضرت روی می‌آوردند کارگردانان پشت صحنه تصمیم جدید گرفتند و دومی را هم کنار زدند و او را ترور کردند و گفتند باید کسی روی کار بیاید که سیاست داشته باشد. 🔹لذا جلوه سوم شکل گرفت یعنی حاکمیت نیرنگ و سیاسی کاری در پوشش دین به جای صداقت و شفافیت https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

✳️ درس بیستم 🔰قسمت ششم 🔻 طاغوت‌های پنهان در لباس دین 🔹نقشه جبهه کفر این بود که امامت را تبدیل به خلافت کنند و خلافت را تبدیل به سلطنت کنند تا همین رویه باقی بماند. لذا سومی را روی تخت نشاندند و این در حالی بود که معاویه هم از نزدیکان سومی بود 🔴 شبهه: عده ای می گویند آل أبی سفیان با پیامبر فامیل بودند و دعوای آنها فامیلی و خانوادگی بود بلکه دعوای امام حسن با معاویه و امام حسین با یزید یک دعوای فامیلی بود ! 🟢 جواب: وقتی اجداد پیامبر را مورد بررسی قرار می دهیم عبد مناف فرزند قصی بن کلاب دو فرزند داشت به نام هاشم و عبد شمس فرزندان هاشم عبارتند از عبدالمطلب عبدالله و پیامبر (ص) فرزند دیگر عبدالمناف عبدشمس بود که أمیه فرزند عبد شمس بود و دو پسر داشت به نام ابوالعاص و ابوسفیان . ابوالعاص فرزندی داشت به نام عفوان و عثمان پسر عفوان بود معاویه هم پسر ابوسفیان بود ❓اما سوال این جاست که بنی امیه از کجا به این خاندان ملحق می شوند ؟ ✅وقتی این سلسله اجداد به صورت ترتیبی مشاهده می کنیم درست است اما ماجرا این است که امیه فرزند عبدشمس نبود بلکه به عنوان پسرخوانده او را از فلسطین برای عبدشمس آورده بودند... https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

✅ادامه جواب شبهه .. ▪️امیه بعد از رحلت عبدشمس با هاشم وارد اختلاف سختی می شود و به او هتک حرمت می کند لذا او را ده سال به فلسطین تبعید می کنند تا بعداً بیاید و سلطنت را در اسلام پایه ریزی کند بعد هم به مکه می آید دارای زن و فرزند می شود که ابوسفیان فرزندش حاکمیت مکه را قبل از اسلام به دست می گیرد . 🔸تاثیر گفتمان سوم این بود که مردم فرهنگ سیاسی کاری و رابطه بازی و تبعیض در اجتماع مسلمین به واسطه دین را پذیرفته بودند و این یک فرهنگ شده بود برای آنها . ▪️چینش این فرهنگ ها آن هم به مدت ۲۵ سال کار را برای حضرت علی علیه السلام سخت میکرد و در آن ۵ سال خلافت حضرت می توانست با قدرت تکوینی خلافتی الهی را پایه ریزی کند اما این جهل مردم بود که باید درمان می شد لذامقابله با جهل آنها سخت بود و درمانش برای حضرت کار آسانی نبود. ▪️کشته شدن و حذف شدن در فرهنگ ائمه نبود بلکه آنها در فکر مقابله با گفتمانهای باطل بودند نه دشمنی با خود شخص لذا باید آن گفتمان را رسوا می کردند. حضرت علی علیه السلام باید نشان میداد سیاستی که مبنی بر شفافیت است درست است. ▪️ وقتی مردم از اختلاف طبقاتی به سومی حمله کردند و سومی توسط دامادش ترور شد بعد از به خلافت رسیدن حضرت علی ( ع ) سه جنگ پرهزینه ترتیب دادند که اینها زمینه‌ی شود برای به خلافت رسیدن معاویه . ▪️معاویه استاندار معزول شام بود و به واسطه یهود پشتوانه اقتصادی قوی داشت و همانطور که یهود در مسیحیت آن زمان دخالت کرد و انجیل را تحریف کرد و عرصه کلیسا را به دست گرفت به معاویه هم اینطور دیکته کرد که به عقاید کاری نداشته باش و کارآمدی اقتصادی خود را نشان بده تا جای فضائل را بگیرد. ▪️وقتی که جنگ صفین شکل گرفت مردم به جای اینکه نیرنگ زدن معاویه و عمروعاص را ببینند گفتند هم علی مقصر از هم معاویه . ▪️لذاگفتند علی باید کنار برود تا ارزانی شود تا اختلاف طبقاتی نباشد لذا در اینجا طرح قتل حضرت را آن هم در شب قدر کشیدند تا بلکه ثواب بیشتری هم برسند. ▪️تلاش های حضرت علی علیه السلام برای بیدار کردن جاهلان مفید فایده نبود و دیگر حضرت باید با فدا کردن جان خود آنها را از جهل بیرون می آورد . 🔹در مرحله بعد طرح صلح معاویه با امام حسن علیه السلام چهره معاویه را بر مردم آشکار کرد ▪️چون یزید را جانشین خودش معرفی کرد در جریان صلح امام حسن علیه السلام تنها راهی که حضرت می توانست گفتمان آنها را رسوا کند پیشنهاد همین صلح نامه بود که توسط خود امام حسن پیشنهاد شد لذا کشتن معاویه توسط امام حسن علیه السلام فایده ای نداشت چون مردم و حتی یاران امام حسن باور کرده بودند که معاویه شخص کارآمدی است . https://eitaa.com/archive_dinefetri

✳️ درس بیستم 🔰قسمت هفتم 🔻 طاغوت‌های پنهان در لباس دین ▪️وقتی معاویه طرح صلح را با جانشینی یزید نقض کرد ، نماد چهارم یعنی حاکمیت صنعت و توسعه اقتصادی در پوشش دین به جای تحکیم پایه های فضائل و توسعه اعتقادی شکست خورد و یزید با جلوه پنجم یعنی با شعار توسعه فرهنگی و آزادی به میدان آمد. ▪️ حاکمیت جاهلیت فرهنگی در پوشش دین به جای فرهنگی الهی و سنت نبوی شکل گرفت و یزید به صورت آشکارا فسق و فجور می کرد اما در لباس دین که فرهنگ ابتذال و تساهل شکل بگیرد ▪️لذا در اینجا مردم به عصر جاهلیت برگشتند و رقص و آواز و موسیقی رواج زیادی پیدا کرد در متن و ظاهری از دین مانده بود ✅نکته: اگر امام حسن با معاویه جنگ می کردند و کشته می شدند گفتند خروج کرده همان کاری که امام حسین هم با اینکه در زمان معاویه ۱۰ سال امامت را بر عهده داشتند نکردند چون اگر امام حسین هم با معاویه جنگ می کرد و شهید می شد خونش هدر می رفت ولی در زمان یزید امام حسین علیه السلام خروج کردند و با اینکه هدف شان حاکمیت الهی بود اما می دانست شهید می شود ولی خدا اراده کرده بود که امام حسین علیه السلام را شهید ببیند و فرزندانش را به صورت اسیر ببیند . https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

🔹نقاب اسلامیت از چهره یزید کنار رفته بود ولی نقاب انسانیت هنوز باقی مانده. 🔹 حال باید امام حسین علیه السلام با فدا کردن خود و خانواده‌اش این نقاب انسانیت یزید را هم کنار می برد تا مردم بیدار شوند. 🔹یزید دیگر نمی توانست ادعا کند که من انسان هستم چون امام حسین علیه السلام را کشت و فرزندانش را اسیر کرد و دیگر نمی توانست ادعا کند که من مسلمان هستم چون حتی به فرزند خردسال امام آب نداد. 🔹 لذا در کربلا وقتی که اجنه به کمک امام حسین علیه السلام آمدند امام در آن ها تصرف تکوینی کردند تا آن جن ها غافل شوند و و این اراده خدا و امام حسین علیه السلام بود و امام حسین علیه السلام هم تنها با جان خود می توانست جلوه یزید و یزیدیان را رسوا کند https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

✳️ درس بیستم 🔰قسمت هشتم 🔻 طاغوت‌های پنهان در لباس دین 🔹 تشنگی در کربلا در واقع ابزاری برای هدایتی بود که امام حسین علیه السلام می خواست نه اینکه درخواست آب و کمک کند.لذا تشنگی برای تحریک عواطف انسانی بود 🔹 منشور تفکر امام حسین علیه السلام می شود زیارت عاشورا که مبتنی بر دو شاخصه سلام و برائت است. 🔹 سلام بر امام یعنی سلام بر گفتمان و و لعن یعنی برائت از تفکر طاغوت ها است لذا در زیارت عاشورا در فراز آخر میخوانیم اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّی وَ ابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ (الْعَنِ) الثَّانِیَ وَالثّالِثَ وَ الرّابِعَ اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً این یعنی لعن ۵ جلوه ای که در پوشش دین بود( طاغوت های پنهان ) 🔹 در ادامه می خوانیم: وَ الْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَ ابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً یعنی مجریان تفکرات طاغوت های پنهان در پوشش دین هم باید لعنت شوند که سه گروه هستند 🔹۱ _عبيد الله بن زیاد نماد اوباش بی اصل و نسب ( ابن مرجانه ) 🔹۲ _عمر سعد نماد روحانیون جاه طلب 🔹۳_شمر نماد رزمندگان دنیا طلب 🔸و بعد می گوییم : وَ آلَ اَبی سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلی یَوْمِ الْقِیمَةِ که اینها پشتیبانان طاغوتهای پنهان بودند یعنی : 🔹۱_ آل ابی سفیان نماد احزاب زر مدار (پشتیبانان اقتصادی) 🔹۲_ آل زیاد نماد احزاب زور مدار (پشتیبانان نظامی ) 🔹۳_آل مروان نماد احزاب تزویر محور (پشتیبانان سیاسی ) https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri

✳️ درس بیستم 🔰قسمت نهم 🔻 طاغوت‌های پنهان در لباس دین 🔹 پوشش های دینی در تابوت های بعدی بعد از شهادت امام حسین علیه السلام شدید تر و ضخیم تر بود تا روزی شوند مثل بنی عباس. ▪️بنی عباس با شعار الرضا من آل محمد به میدان می‌آیند و این یعنی مردم می دانستند که باید حکومت به خط اصلی خودش بازگردد آنها سوء استفاده می کنند برای قدرت طلبی خودشان. 🔹ایجاد آگاهی در دوران های بعدی برای ائمه سخت‌تر بود لذا شرایط مخصوصاً در دوران هارون و مامون خیلی سخت بود و جهل مردم بیشتر‌ 🔹 روش تمام ائمه این بود که با طاغوت های پنهان به طور غیرمستقیم مبارزه کنند همان کاری که امام رضا علیه السلام یعنی در ظاهر ولیعهدی را پذیرفت https://eitaa.com/dinefetri https://eitaa.com/archive_dinefetri