May 11
🔻صفحۀ 1 از 6
🔴ارمنستان در آخرالزّمان
رویدادن جنگ در ارمنستان و ویرانشدن آن از نشانههای نزدیکشدن زمان قیام امام مهدی(علیهالسّلام) است.
اَرْمَنِسْتان کشوری در قفقاز جنوبی و غرب آسیاست که از شرق به جمهوری آذربایجان و از غرب به ترکیه و از شمال به گرجستان و از جنوب به ایران میرسد، و چون مایۀ پیوند میان ایران و روسیه و گرجستان و اروپا میباشد، دارای جایگاهی راهبردی است.(۱)
کعب گفته است: جزیره از ویرانی آسوده است تا آنکه ارمنستان ویران شود، و مصر از ویرانی آسوده است تا آنکه جزیره ویران شود، و کوفه از ویرانی آسوده است تا آنکه مصر ویران شود، و نبرد پُرکشتار نخاهد بود تا آنکه کوفه ویران شود، و شهر کفر گشوده نخاهد شد تا آنکه نبرد پُرکشتار باشد، و دجّال برنمیشورد، مگر آنکه شهر کفر گشوده شود.(۲)
چنین مینماید که این روایت از سخنان پیامبر(صلّىالّاهعليهوآله) باشد، اگرچه کعب الاحبار تابعی آن را به وی نسبت نداده است.
«جزیره» بخش شمالی سرزمینهای میان دو رود دِجْلَه و فُرات از جنوب شرقی ترکیه و شمال و شرق سوریه تا درون عراق است.
مراد از «شهر کفر» قُسْطَنْطِینِیَّه است که شهری بزرگ و کهن بر کنارۀ دریای مَرْمَرَه در ترکیه و پایتخت امپراتوری روم شرقی بود. پس، ترکهای عثمانی آن را گشودند و اِسْتانْبُول نامیدند و پادشاهانشان در آنجا ماندگار شدند تا آنکه پایتخت را به آنکارا جابهجا کردند، و چون این شهر میان دو قارّۀ اروپا و آسیا جای دارد، دارای جایگاهی راهبردی است و به آن دروازۀ اروپا گفته میشود.(۳)
مقصود از «نبرد پُرکشتار» در اینجا همان نبرد پرکشتار بزرگ است، و آن، جنگ خونین بزرگی است که پس از قیام امام مهدی(علیهالسّلام)، میان امام و یاران مؤمنش با رومیان و همپیمانان کافرشان، در چراگاه عَکّا در فلسطین، هنگام گشودن کشور اسرائیل و آزادکردن بیتالمقدس، روی میدهد، و این همان جنگی است که یهودیها و مسیحیان آن را نبرد آرْمَگِدُون مینامند.
از حدیث حُذَیْفَه ابن یَمان از پیامبر(صلّیالّاهعلیه[وآله]وسلّم) روایت شده است که وی فرمود: ویرانی در گوشهوکنارههای زمین پدیدار میشود(۴) ... ویرانی ترکها از دیلمها، ویرانی دیلمها از ارمنیها، ویرانی ارمنیها از خزرها، ویرانی خزرها از ترکها و ویرانی ترکها از آذرخشهاست... .(۵)
بر کسی پوشیده نیست که مراد از ویرانی گروههای یادشده در این روایت، ویرانی سرزمینهای آنان است، و بنا بر آنچه هویداست، مقصود از سرزمینهای ترکها در اینجا همان بیشتر کشور ترکیه و جمهوری آذربایجان میباشد، و چه بسا سه استان درون ایران از آذربایجان شرقی و غربی و اَرْدَبیل را که ترکها در آنها زندگی میکنند نیز در بر میگیرند، و خداوند داناتر است.
در کتاب ابو حُذَیْفَه از مُقاتِل روایت شده که وی گفته است: پس از مرگ ضَحّاک، در کتابهای گردآوریشده نزدش، در بارۀ گفتار خداوند(عزّ و جلّ): «و هیچ آبادیای نیست، مگر آنکه ما پیش از روز قیامت نابودگر یا شکنجهکنندۀ آن میباشیم، شکنجهای سخت؛ آن در کتاب نوشته شده بود»(۶)، خاندهام: ... ویرانشدن ارمنستان از آذرخشها و سختتکاندهندهها است... .(۷)
چنین مینماید که این حدیث از سخنان پیامبر(صلّىالّاهعليهوآله) باشد، اگرچه ضَحّاک ابن مُزاحِم خراسانی تابعی آن را به وی نسبت نداده است.
بدان که مراد از «روز قیامت» در برخی آیات قرآنی و بسیاری از روایات اسلامی، روز قیام قائم(علیهالسّلام)، و مقصود از «کتاب» در اینجا، لوح محفوظ است، و بنا بر آنچه هویداست، و «آذرخشها» همان آذرخشهای آسمانیاند، نه موشکها و بمبهایی که در جنگها بر سرزمینها پرتاب میشوند، و «سختتکاندهندهها» زمینلرزههای سختاند.
از کعب روایت شده که وی گفته است: در کتابها مییابیم که زمین همهاش پیش از شام ویران میشود ... ولی آذربایجان و ارمنستان پس با سپاهیان و آذرخشها و جنگها نابود میشوند، و از سختیها با چیزهایی رویاروی میشوند که جز آنان با آنها رویاروی نمیشوند... .(۸)
چنین مینماید که این خبر از سخنان پیامبر(صلّىالّاهعليهوآله) یا بهرهگرفتهشده از آن باشد، اگرچه کعب الاحبار تابعی آن را به وی نسبت نداده است.
مراد از «سپاهیان» در اینجا، لشکریان خزر و ترکاند که بر این دو سرزمین یورش میبرند.
هدایت شده از آخرالزّمان
🔻صفحۀ 2 از 6
امیر مؤمنان علی(علیهالسّلام)، در بیان نشانههای ظهور امام مهدی(علیهالسّلام)، فرمود: ای جابر، هر گاه ناقوس بانگ زند، کابوس فشار آورد و گاومیش سخن بگوید، پس، در آن هنگام، شگفتیها و چه شگفتیهایی خاهند بود! هر گاه آتش در بُصْری بدرخشد، پرچم عثمانی در درۀ سُوَیْدا(۹) پدیدار شود، بصره آشفته گردد و برخی از آنان بر برخی دیگر چیره شوند، هر گروهی بر گروهی دیگر یورش بَرَد(۱۰)، لشکرهای خراسان بجنبند و شعیب ابن صالح تمیمی(۱۱) از درون تالقان بجوشد(۱۲)، برای سعید شوشی در خوزستان پیمان بسته شود، برای بلندقدان و تناوران کرد(۱۳) پرچم برافراشته شود و عربها بر ارمنیها چیره شوند... .(۱۴)
شاید مقصود امام علی(علیهالسّلام) از گفتارش: «عربها بر ارمنیها چیره شوند»، چیرهشدن برخی گروههای تروریستی عرب مانند داعش و جز آنان باشد که با ترکهای ترکیه و آذربایجان در یورش بر ارمنستان همبسته میشوند، و خداوند داناتر است.
امیر مؤمنان علی(رضيالّاهعنه) روزی سخنرانی کرد و در سخنرانیاش فرمود: خداوند را ستایش کنید ... سپس فرمود: چگونه خاهند بود، هنگامی که مشرقی برشورد، مغربی بجنبد، سیستانی بجنگد، هَجَری بجنبد، حسینی برشورد، حسنی خشمگین شود، علوی برخیزد، اَمَوی پیمان بسته شود، ارمنی برشورد، دیلمستان آشفته شود، تبرستانی فریاد کند، هاشمی برسد، مصری بیاید، خراسانی پیروز شود، کلبی کفر ورزد، زنگی پیمان بسته شود، ترکی بشکند، رومی چیره شود، قحطانی برشورد؛ در آن هنگام، رومیها در هزار هزار و بیشتر برمیشورند، هاشمی به زورا نزدیک(۱۵) میشود و خراسانی در آن فرود میآید... .(۱۶)
بنا بر آنچه هویداست، «ارمنی» شورشگری است که ارمنیها را در کارزار با ترکها و خزرها رهبری میکند.
امیر مؤمنان علی(علیهالسّلام)، در بیان رویدادهایی که پیش از شورش قائم(علیهالسّلام) خاهند بود، فرمود: ... چیرهشدن زیندگان ارمنستان [بر ارمنستان](۱۷)... .(۱۸)
شایان یادآوری است، از درونمایۀ این روایت بهره گرفته میشود که بخشی از سرزمینهای ارمنیها از سوی دشمنان ترک و خزرشان گرفته میشود، سپس آنان، کمی پیش از ظهور امام مهدی(علیهالسّلام)، آن را از دستان ایشان آزاد میکنند، مگر آنکه گفته شود که در گزارش و نوشتن روایت درهمآمیختگی و نادرستی روی داده است، و این گونه بوده است: «چیرهشدن ترکها بر زیندگان ارمنستان»، و خداوند به آنچه درست میباشد، داناتر است.
ابو مُسْلِم گفته است: ... همواره پرچمهای سیاه بر کسی که با آنان دشمنی ورزد، چیرهاند تا آنکه ترکها از دروازۀ ارمنستان درآیند.
ولید گفته است: و آن، نخستین نشانه از نشانههای سستشدن کارشان، پس از ناسازگاریشان در میانشان، است.(۱۹)
میگویم: بر آگاهان از تاریخ مسلمانان پوشیده نیست که مُغُلها از دروازۀ ایران بر بنی عبّاس در عراق در پایان دولت نخستینشان که پس از بنی اُمیّه بنیادگذاری شد، شوریدند، و از این روایت و مانندهایش بهره گرفته میشود که ترکهای قفقازی از دروازۀ ارمنستان بر بنی عبّاس سیاهنشان در پایان دولت دومشان که در آخرالزّمان برپا میشود، میشورند.
هدایت شده از آخرالزّمان
🔻صفحۀ 3 از 6
علی ابن ابراهیم ابن مَهْزِیار اهوازی، در بارۀ دیدارش با امام مهدی(علیهالسّلام)، در جایگاهی ناشناخته در حجاز، در روزگار پنهانشدن کوتاهمدّتش، گفته است: ... آن گاه که او را دیدم، خِرَدم در خوبی و ویژگیاش سرگردان شد. پس، به من فرمود: ای پسر مهزیار، چگونه برادرانت را در عراق پشتِ سر گذاشتی؟ گفتم: در تنگیِ زندگی و ناخُشی، در حالی که بیگمان، شمشیرهای بنی شَیْصَبان پیدرپی بر آنان بوده است. فرمود: خدا ایشان را بکشد، چگونه [از راستی](۲۰) بازگردانده میشوند! گويا اين گروه را میبينم كه در خانههای خِيش كشته شدهاند، و فرمان خداوند آنان را شب یا روز فرا گرفته است. گفتم: ای پسر فرستادۀ خدا، آن رویداد كی خاهد شد؟ فرمود: هنگامی که ميان شما و راه كعبه، با دست گروههایی كه بهرهای از خوبی برایشان نیست و خدا و پيامبرش از آنان بيزارند، بسته شود، و سه روز سرخی در آسمان پدیدار شود كه در آن، ستونهایی مانند ستونهای نقرهایاند كه نورانی میدرخشند. و شَرُوسِی از اَرْمَنِسْتان و آذَرْبایْجان بیرون میآید، در حالی که در پشتِ ری، كوه سياهِ پیوسته به كوه سرخِ چسبيده به كوههای تالِقان را میخاهد. پس، میان او و میان مَرْوَزی نبردی نابودگر و ریشهبرانداز خاهد بود كه در آن، خردسال سپیدمو، و از آن، بزرگسال پیر میشود، و میان آندو کشتار آشکار میشود. پس، در آن هنگام، رفتن وی سوی زَوْرا را پیشبینی کنید، و در آنجا درنگ نمیكند تا به ماهان و سپس به واسِط عراق بیاید، و در آنجا، شش(۲۱) روز يا كمتر میماند. آن گاه، به كوفان میرود، و میان آنان(۲۲)، نبردی از نجف به حِيرَه تا غَرِی خاهد بود، نبردی سخت كه در پی آن خِرَدها از یاد برده میشوند. پس، در آن هنگام، نابودی هر دو گروه میباشد، و دروکردن بازماندگان بر خداوند است... .(۲۳)
«شَیْصَبان»، بنا بر آنچه از برخی فرهنگهای واژگان عربی هویداست، از نامهای شیطانِ راندهشدهای میباشد که در قرآن کریم با نام اِبْلِیس یاد شده است(۲۴)، و مراد از «بنی شیصبان» در این حدیث، بنی عبّاساند که شیطان هنگام بستهشدن نطفهشان همبازشان میشود، و آنان نیز در فریبدادن مردم و گمراهکردنشان همدست شیطان میشوند، و دو بار بر مسلمانان چیره میشوند: بار نخست همان بود که پس از فروپاشی دولت بنی اُمیّه، سرزمینهای اسلامی را فرمانروایی کردند، و بار دوم آن است که در آخرالزّمان، بخشی از سرزمینهای مشرق را فرمانروایی میکنند، و اندکی پیش از قیام امام مهدی(علیهالسّلام) نابود میشوند.
چنین مینماید که مراد امام مهدی(علیهالسّلام) از گروههای بیبهره از خوبی، مانند دین و انسانبودن، که راه حج را بر بسیاری از مسلمانان، به ویژه عراقیها، میبندند، همان سفیانی و پیروانش باشند که به مردم میگویند: بیگمان، ما خداباوران و پیروان روش پیامبر(صلّیالّاهعلیهوآله) میباشیم، ولی هنگامی که کارهایشان دیده میشوند، آشکار میشود که آنان کفرورزان به خدا و دشمنان فرستادهاش و بیرونروندگان از دین و انسانبودن میباشند.
سرخی که در آسمان سه روز پدیدار میشود، سرخیای است که در پی برآمدن بزرگستارهای دنبالهدار و وزش تندبادی سرخ در ماه رمضان پیش از قیام امام مهدی(علیهالسّلام) پدید میآید، و ستونهای درخشنده مانند ستونهای نقرهای همان سنگهای آسمانیاند که درون پوشش گازی زمین میروند و میسوزند و شعلهور میشوند و برخی از آنها بر روی زمین میافتند.
بدان که در قَفْقاز سرزمینی با نام «شَرُوس» یافت نمیشود تا به نسبتدادهشدۀ به آنجا «شروسی» گفته شود، و برخی پژوهشگران باور دارند که شروسی مردی است که ریشهاش از شهر «شَرُوس» در شمال آفریقاست، و بنا بر آنچه برخی جغرافیدانان در کتابهایشان یاد کردهاند، شروس شهری بزرگ در کوهستان نَفُوسَه بود و بیشتر زیندگانش خوارج اِباضِی بودهاند(۲۵)، پس، ویران شد و از آن ویرانههایی باستانی در شهری که اکنون حَرابَه نامیده میشود و در سوی جنوب غربی شهر طَرابُلُس در لیبی جای دارد، بر جای ماندهاند، و از برخی محاسبههای جفری بیرون آمده است که شَرُوسِی مردی روسی و یهودینژاد است، و خداوند به درست داناتر است، و به هر روی، شَرُوسِی فرماندهی ناصبیروش است که نیروهایی رامنشده از خَزَرها و ترکان را فرماندهی میکند که در قَفْقاز جنوبی گرد میآیند، و چند ماهی پیش از قیام امام مهدی(علیهالسّلام) بر ایران یورش میبرند، سپس به عراق میروند تا مروانیان را یاری کنند، و در آنجا با هم نابود میشوند.
هدایت شده از آخرالزّمان
🔻صفحۀ 4 از 6
گمان میکنم که «مَرْوَزِی» (مَرْوِی) مردی هاشمی باشد که نیاکان کهن وی در مَرْو که از شهرهای خراسان است، میزیستهاند، و سومین رهبر انقلاب ایران در روزگار ما باشد، و ایرانیانِ پایدار در برابر یورش شروسی و نیروهایش را رهبری میکند، و شاید آن مرد همان «جَحّافِی» (نیشابوری) یادشده در برخی احادیث اسلامی باشد، و میتواند «مَرْوَزِی» نادرستنویسیشدۀ «رازی» (نسبتدادهشده به ری) باشد، و خداوند داناتر است.(۲۶)
«آذَرْبایْجان» سرزمینهایی در شمال غربی ایراناند که میان دریای خزر در شرق و ترکیه و عراق در غرب و جمهوری آذربایجان و ارمنستان در شمال جای دارند، و بر کسی پوشیده نیست که جمهوری آذربایجانِ جایگرفته در شمال رود اَرَس در سرزمینهای آران، نادرست به این نام نامیده شده است.
«پشتِ ری» همان بخش بلند جایگرفته در شمال شهر ری کهن است، و مراد از آن در اینجا، بخش شمالی از شهر کنونی تهران میباشد، و «کوه سیاه» همان کوه تُوچال است که از دور سیاه دیده میشود و بر بخش تجریش و پیرامونش در شمال شهر تهران سایه میافکند و در بخش جنوبی کوههای اَلْبُرْز مرکزی جای دارد، و «کوه سرخ» همان کوه سرخی است که در بخش کرج، میان کوه سیاه در تهران و کوههای تالقان، جای دارد، و اکنون از آن سنگهای سرخ که در ساختمان کاربرد دارند، برداشته میشود، و مقصود از «تالِقان» در این حدیث، سرزمینی است که میان کَرَج و قَزْوِین، در ۱۲۰ کیلومتری شمال غربی تهران جای دارد، و «زَوْرا» در اینجا همان زورای نو یا بخش شمالی تهران کنونی پایتخت ایران میباشد.
«ماهان» دو تاییِ «ماه» است، و ماه در زبان فارسی کهن یا دَرِی به معنای شهر یا بزرگترین شهر هر سرزمینی میباشد، و عربها پس از گشودن دو شهر «دِينَوَر» و «نَهَاوَنْد»، نخستین را به کوفه وابسته کردند و «ماه کوفه» نامیدند، و دومین را به بصره وابسته کردند و «ماه بصره» نامیدند، و اکنون دینور در استان کِرْمانْشاه و نهاوند در استان هَمَدان جای دارد.
«واسِط» شهری است که اکنون کُوت نامیده می شود، و در راه بصره به بغداد، نزدیک مرزهای ایران جای دارد، و به این نام نامیده شده است؛ زیرا دوری آن تا بصره و کوفه نزدیک میانه میباشد.
«کُوفان» یا «کُوفَه» در روزگاران کهن سرزمینی شنزار و سرخ بر کنارۀ غربی رود فُرات بود که شهر کوفه در مشرق، و بخشهای بلند جایگرفته در پشت آنجا در مغرب، مانند ثَوِیَّه، غَرِی و نَجَف، را در بر میگرفت، و «غَرِی» جایگاهی در پایانههای پشت کوفه میباشد که پس از ثَوِیَّه، در جنوب حَنّانَه تا جنوب نُخَيْلَه در گورستان وادیِ سلام، جای دارد، و آرامگاه امام علی(علیهالسّلام) در آنجا است، و «نجف» بلندیای در پایانۀ پشت کوفه بر کنارۀ دریای نجف در مغرب میباشد که نزدیک ۱ کیلومتر از آرامگاه امیر مؤمنان علی(علیهالسّلام) دور است، و این نام با گذر زمانها شناسهای شد برای شهری که در کنار همان بلندی پدید آمد، و «حِیْرَه» شهری کهن در جنوب شهر کوفه و پشت آنجا و نزدیک ۷ کیلومتر از آن دور بود، و اکنون ویرانههایی از آن در غرب شهری کوچک که ابو صُخَیْر نامیده میشود، ماندهاند.(۲۷)
از کعب الاحبار روایت شده که وی گفته است: ... بیگمان، قائم از فرزندان علی(علیهالسّلام) است كه برای وی پنهانشدنی مانند پنهانشدن یوسف و بازگشتی چون بازگشت عیسی ابن مریم میباشد. سپس در پی پنهانشدنش، با برآمدن ستارۀ سرخ، ویرانشدن زَوْرا كه همان ری است، فروبردهشدن مُزَوَّرَه كه همان بغداد است، شورش سفیانی و نبرد فرزندان عبّاس با جوانان ارمنستان و آذربایجان، آشکار میشود؛ آن، نبردی است كه در آن، هزارانی و هزارانی كشته میشوند، هر کدام شمشیری آراسته را میگیرند که بر همگی پرچمهایی سیاه به جنبش درمیآیند؛ آن، جنگی است که مرگ سرخ و طاعون تیره با آن درمیآمیزند.(۲۸)
چنین مینماید که این حدیث ارزشمند دربردارندۀ برخی پیشبینیهای شگفت از سخنان پیامبر(صلّىالّاهعليهوآله) باشد، اگرچه كعب الاحبار تابعی آن را به وی نسبت نداده است.
«ستارۀ سرخ» همان بزرگستارۀ دنبالهداری است که «گیسوی سختیآور» یا «گیسوی شیطان» نامیده میشود، و کمی پیش از قیام امام مهدی(علیهالسّلام)، از صفر تا رجب در کرانههای آسمان میگردد تا آنکه در شعبان میان خُرشید و زمین جای میگیرد و در ماه رمضان به زمین نزدیک میشود و پیرامونش میچرخد و اندکاندک درون پوشش گازیاش میرود و میسوزد و شعلهور میشود و سه یا هفت شبی پیاپی برای زمینیان نورافشانی میکند، و تندبادی سرخ پدید میآورد و شهابهایی فراوان بر روی زمین فرو میباراند و ناگهان با صدایی سخت و بسیارترسناک در مشرق میافتد و مایۀ گرفتاریها و ناخُشیهایی برای مردم میشود.
هدایت شده از آخرالزّمان
🔻صفحۀ 5 از 6
«سُفْیانِی» همان عُثْمان ابن عَنْبَسَه شامی، رهبر شامیان و واپسین زمامداران اَمَوی از نژاد ابو سفیان در آخرالزّمان است که در صفر پیش از قیام امام مهدی(علیهالسّلام) رهبری برخی جنبشهایی را که پیشتر در سوریه آغازیده شده بودند میپذیرد، و در رجب در درۀ خشک در سُوَیْدا برمیشورد، و در ماه رمضان بر دمشق، سپس بر بیشتر سرزمینهای شام چیره میشود، و سپاهش بر مصر، عراق، ایران و عربستان سعودی یورش میبرد.
«فرزندان عبّاس»، بنی عبّاسیاند که بخشی از سرزمینهای مشرق را در آخرالزّمان فرمانروایی میکنند.
«جوانان ارمنستان و آذربایجان» نیروهایی از خَزَرها و ترکاناند که در قَفْقاز جنوبی گرد میآیند، و چند ماهی پیش از قیام امام مهدی(علیهالسّلام)، با فرماندهی شَرُوسِی بر ایران یورش میبرند، سپس به عراق میروند تا مروانیان را یاری کنند، و در آنجا همگی نابود میشوند.
شمشیرهای آراسته همان جنگافزارهای نو و آراستهای میباشند که سپاهیان آنها را در آخرالزّمان به کار میگیرند.
مقصود از «پرچمهایی سیاه» در این روایت، پرچمهای سیاه کوچکیاند که آنها را، کمی پیش از قیام امام مهدی(علیهالسّلام)، هاشمی چینی رهبری و شُعَیْب تَمِیمِی خراسانی فرماندهی میکند، و گمانی نیست در اینکه دارندگان آن پرچمها دشمنان عبّاسیان و نیز دشمنان خزرها و ترکان میباشند.
«طاعون تیره» طاعونی سخت و سراسری است که به بسیاری از مردم میرسد.
مُفَضَّل از امام صادق(علیهالسّلام) روایت کرده است که امیر مؤمنان علی(علیهالسّلام) فرمود: سوگند که بیگمان، رُومِیان، صُقْلُبْها، قِبْطِیان، حَبَشِیها، عِرانِیها، کُرْدها و اَرْمَنِیها را میکشم... .(۲۹)
بیگمان، امام علی(علیهالسّلام) کشتن دشمنان از گروههای یادشده در حدیث را به خُدَش نسبت داده است؛ زیرا کسی که آن را در آخرالزّمان انجام میدهد، همان امام مهدی(علیهالسّلام) است که از تبار او میباشد، و فرمانروایی مهدی(علیهالسّلام) بهراستی دنبالۀ فرمانروایی نیای گرامی وی علی(علیهالسّلام) است، چنانکه روایتی یافت میشود که امام علی(علیهالسّلام) در آن برخی کارهای بزرگی را که ویژۀ امام مهدی(علیهالسّلام) در آخرالزّمان است، به خیش نسبت میدهد. پس، شنونده از آن شگفتی میکند و از او در بارۀاش میپرسد، و امام پرسشش را پاسخ میدهد و برای وی میگوید: «آنها را مردی از من انجام میدهد»(۳۰).
بدان که از آیههای قرآنی و روایات اسلامی بهره گرفته میشود که امام مهدی(علیهالسّلام) همۀ کسان گروهها را کارزار نمیکند و نمیکشد، بلکه با ستمگران گمراهی که با وی در پیادهکردن راستی و برابری میجنگند و ناسازگاری میکنند، میجنگد و میکشدشان، و در کشتن زیادهروی نمیکند.
----------------------------------------------------------
۱. بهرهگرفتهشده از: برخی منابع.
۲. المستدرك علی الصحیحین، ج ۵، ص ۶۵۶، ک الفتن و الملاحم، ح ۸۴۷۶؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۳. بهرهگرفتهشده از: برخی منابع.
۴. در همۀ نسخههای چاپی التذکرة نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در اینجا «یبدأ» یافت میشود که به «یبدو» اصلاح و ترجمه گردید.
۵. التذکرة بأحوال الموتى و أمور الآخرة، ص ۱۳۴۹، ب خراب الأرض و البلاد قبل الشام؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۶. قرآن کریم، سورۀ اسراء، آیۀ ۵۸؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۷. البدء و التاریخ، الجزء ۴، ص ۳-۱۰۲، ف ۱۳؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۸. البلدان، ابن فقیه، ص ۵-۵۲۴، القول في همذان؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۹. در همۀ نسخههای چاپی مشارق أنوار اليقين نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در اینجا «سوداء» (سیاه) یافت میشود که به «السویداء» اصلاح و ترجمه گردید.
۱۰. در همۀ نسخههای چاپی مشارق أنوار اليقين نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در اینجا «صبا کلّ قوم إلی قوم» یافت میشود که به «صبأ كلّ قوم علی قوم» اصلاح و ترجمه گردید.
۱۱. در همۀ نسخههای چاپی مشارق أنوار اليقين نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در اینجا «تبع» یافت میشود که به «نبع» اصلاح و ترجمه گردید.
۱۲. در نسخۀ چاپی مشارق أنوار اليقين پشتوانۀ ما، در نوشتار عربی حدیث، در اینجا «التیميّ» یافت میشود که سازگار با آنچه در برخی نسخههای چاپی این کتاب آمده است، به «التمیميّ» اصلاح و ترجمه گردید.
۱۳. در همۀ نسخههای چاپی مشارق أنوار اليقين نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در اینجا «کردان» یافت میشود که واژهای فارسی است و در سخن عرب به کار نمیرود، و به «الأکراد» اصلاح و ترجمه گردید.
۱۴. مشارق أنوار الیقین، ص ۲۶۶، خطبة التَّطَنْجِيَّة؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۱۵. در نسخۀ چاپی البلدان پشتوانۀ ما، در نوشتار عربی حدیث، در اینجا «یهرب» یافت میشود که سازگار با درونمایۀ برخی روایات اسلامی به «یقرب» اصلاح و ترجمه گردید.
🔻صفحۀ 6 از 6
۱۶. البلدان، ابن فقیه، ص ۶-۵۴۵، القول في الريّ و الدنباوند؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۱۷. میان دو چنگک از همۀ نسخههای چاپی مناقب آل أبي طالب نزد ما افتاده است، و آن را از بحار الأنوار، ج ۴۱، ص ۳۱۹، ب ۱۱۴، ح ۴۲، نوشتهایم.
۱۸. مناقب آل أبي طالب، ج ۲، ص ۳۰۹؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۱۹. الفتن، ص ۱۴۴، الجزء ۳، ح ۵۹۳؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۲۰. میان دو چنگک از افزودههای ما است.
۲۱. در همۀ نسخههای چاپی بحار الأنوار و کمال الدین نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در اینجا «سنة» یافت میشود که به «ستّة» اصلاح و ترجمه گردید.
۲۲. مرادش آن است: میان نیروهای خزر و ترک یورشگر با فرماندهی شروسی و نیروهای کوفی پاسداریکننده با رهبری شیصبانی و همتایانش نبردی خاهد بود، و آندو همان دو گروه نابود شوندهاند که در دنبالۀ حدیث به آنان اشاره شده است.
۲۳. بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۶-۴۵، ب ۱۸، ح ۳۲، با گزارش از: كمال الدین؛ ترجمۀ یکی از دانشمندان معاصر.
۲۴. در این باره بنگريد: لسان العرب، درگاه «شصب».
۲۵. بنگرید: المسالك و الممالك، بکری، ج ۲، ص ۶۵۶، ذکر مدینة أطرابلس.
۲۶. سخن نویسنده.
۲۷. بهرهگرفتهشده از: منابع گوناگون.
۲۸. الغیبة، نعمانی، ص ۹-۱۴۸، ب ۱۰، ح ۴؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۲۹. الهداية الكبرى، ص ۱-۴۳۰؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۳۰. بنگرید: بحار الأنوار، ج ۵۳، ص ۶۰-۵۹، ب ۲۹، ح ۴۷، با گزارش از: معاني الأخبار.
📚گزیدههایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی
✍🏻روش ما در نوشتن واژهها، بر پایۀ درستنویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman1
هدایت شده از آخرالزّمان
🔴چشم به راه رویدادهای شگفت در قفقاز جنوبی و عراق باشید!
منتظر وقوع تحوّلات مهم در قفقاز جنوبی و جنگ میان آذربایجان و ارمنستان و نیز تحوّلاتی شگفت در عراق در پی خروج نیروهای نظامی آمریکا از این کشور تا پایان سال جاری میلادی باشید. چنانکه میدانید،از ده سال پیش به این سو بارها گفتهایم حزب بعث و داعش به همراه شیصبانی کوفی در عراق چند ماهی به قدرت میرسند و با ایران میجنگند و بر سوریه نیز یورش میبرند، و سپس به دست نیروهای سفیانی نابود میشوند. سپس سوریه و یمن و افغانستان نیز دستخُش دگرگونیهایی بزرگ خاهند شد.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
هدایت شده از معماری اسلامی«استاد قاسمی»
36.41M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♨️زلزله عجیب و غریب سیاسی ترکیه
💢سلاح هارپ چیست ؟
استاد رائفی پور
@Basershoo
هدایت شده از akharin_dowran
وقتی با آهو باشی
هیچ موقع گم نمی شی
╭═━⊰🍃🌺🌻🍃⊱━═╮
@ddddd12_ahoo
╰═━⊰🍃🌺🌻🍃⊱━═╯
تأملی در نشانه های حتمی ظهور
===============
https://bayanbox.ir/info/2395905597334211372/14053-fa-neshanehaye-zohoor
هدایت شده از آخرالزّمان
🔴😳دو شورش ترکها پیش از ظهور
از مَکْحُول روایت شده است که پیامبر-صلّیالّاهعلیه[وآله]وسلّم- فرمود: برای ترکها دو شورشی است: شورشی که آذربایجان را ویران میکنند، و شورش دوم که اسبهایشان را بر فرات میبندند که پس از آن (شورش دوم) ترکی نخاهد بود.(۱)
مراد از سخنش: «پس از آن ترکی نخاهد بود» همان نابودی ترکهای شورشی یورشگر بر سرزمینهای مسلمانان در آخرالزّمان است.
—————————————————-
۱. الفتن، ص ۱۴۵، الجزء ۳، ح ۵۹۷؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
هدایت شده از آخرالزّمان
ایران باید به هوش باشد
🔴زنگ هشدار مذاکرات انحلال ارمنستان در آمریکا
احسان موجدیان در یادداشتی برای دیپلماسی ایرانی می نویسد: بر اساس اطلاعاتی که در این زمینه در منابع مختلف منتشر شده، اگر "بسته واشنگتن" به توافق نامه امضا شده مبدل شود، آنگاه سندی برای انحلال دولت ارمنستان آماده شده و روند محاصره این کشور تشدید خواهد شد که برای ایران نیز شرایط نامناسبی ایجاد خواهد کرد و کشورمان را در محاصره کشورهای ترک قرار خواهد داد.
منابع ارمنی مذاکرات اخیر به اصطلاح صلح با باکو در واشنگتن را مذاکرات انحلال ارمنستان نام نهاده اند، به خصوص که خلوصی آکار، وزیر جنگ ترکیه تا به حال چندین بار مدعی پذیرش ایجاد کریدور زمینی زنگزور توسط ارمنستان از خاک خود بین باکو و نخجوان شده، مقامات ارمنستان مرتبا می گویند هیچ چشمداشتی به خاک جمهوری باکو ندارند و به طور ضمنی الحاق آرتساخ به خاک باکو را پذیرفته اند، ولی باکو حاضر نیست به صراحت و به طور رسمی تمامیت ارضی ارمنستان را به رسمیت بشناسد.
بر اساس اطلاعاتی که در این زمینه در منابع مختلف منتشر شده، اگر "بسته واشنگتن" به توافق نامه امضا شده مبدل شود، آنگاه سندی برای انحلال دولت ارمنستان آماده شده و روند محاصره این کشور تشدید خواهد شد که برای ایران نیز شرایط نامناسبی ایجاد خواهد کرد و کشورمان را در محاصره کشورهای ترک قرار خواهد داد.
نتیجه این تحولات برای جمهوری اسلامی ایران بسیار خطرناک است. پس از تسلط جاسوسان صهیونیست ها، ترکیه و ناتو بر ۱۴۰ کیلومتر مرز ایران با قره باغ از سال ۲۰۲۰ به این سو و افتتاح سفارت صهیونیست ها در ترکمنستان، آنها به یک عقبه استراتژیک دیگر برای فعالیت های نظامی، جاسوسی، اطلاعاتی و اقتصادی دست می یابند. به بیان دیگر، یک گستره جغرافیایی بزرگتر با امکان تسلط بر تحرکات ایران در اختیار باکو قرار می گیرد که بدون شک باکو این گستره مرتفع را در اختیار صهیونیست ها، اسرائیل، ترکیه و ناتو قرار می دهد تا آنها راحت تر بتوانند برای تهدید امنیت و تمامیت ارضی ایران برنامه ریزی کنند. تحول مذکور تامین امنیت فرودگاه های نظامی تازه تاسیس ناتو در منطقه را هم تسهیل می کند.
صد آنلاین
هدایت شده از ویکی مهدویت
3️⃣4️⃣ ارمینیه
🖤◾️🖤
🛑 یکی از مناطقی که در جغرافیای ظهور امام مهدی (عجل الله فرجه)، از آن در روایات یاد شده منطقه #ارمینیه است. این منطقه با وسعتی حدود 30 هزار کیلومتر مربع در شمال غرب فلات ایران در منطقه قفقاز جنوبی میان دریای سیاه و خزر و در مرز آسیا و اروپا قرار دارد. هرچند در متون جغرافیایی و تاریخی متقدم به گونهای متفاوت معرفی شده است.
❌ در روایات مهدوی برای وقوع جنگ در منطقه ارمنستان چند گزارش با مفاهیم مختلف نقل شده است:
=> در روایتی شروسی از ارمنیه و آذربایجان به ری (که کنار کوهی سیاه است) حمله می کند. این روایت از نظر سندی ضعیف است و روایات موید ندارد؛
=> در روایت دیگری به پیروزی مردم ارمنستان و سپس خروج امام مهدی اشاره دارد. این روایت بدون سند نقل شده و همچنین اشاره نشده که طرف دوم جنگ، چه کسانی هستند؛
=> در گزارش دیگری از كعب الأحبار نقل شده كه او گفت: «... جنگی میان فرزندان عبّاس با جوانان ارمنستان و آذربايجان رخ خواهد داد، چنان جنگى كه هزاران و هزاران نفر در آن كشته میشوند.» این روایت از انجایی که مستند به معصوم نیست و افراد ضعیفی مانند کعب الاحبار در آن وجود دارند، قابل پذیرش نیست.
🔰 در پایان میتوان گفت: روایاتی که در مورد ارمینیا در منابع حدیثی وارد شده، از لحاظ سندی و دلالی قابل دفاع نیست. تنها میتوان حدس زد با توجه به روایات ذکر شده، برای این منطقه جغرافیایی، نقشی در تحولات آخرالزمانی قائل گردید.🤔
🖤▪️🖤
🖇 بیشتر بخوانید (لمس کنید)
=> موقعیت جغرافیایی
=> تاریخ شکل گیری و وجه تسمیه
=> در روایات مهدوی
=> یاران امام مهدی
#ویکی_مهدویت
🌍دانشنامه مجازی مهدوی
سایت | ایتا | سروش | روبیکا | بله
لطفا دوستان خود را از معارف مهدوی آگاه کنید. 🙏
⬇️⬇️⬇️
@wiki_mahdaviat_ir
https://eitaa.com/joinchat/798097721C322d53fe
📌تکانه منطقه ای
واقعیت انکار ناپذیری است که جغرافیای سیاسی منطقه غرب آسیا دچار دگرگونی محسوسی شده است.
این تحول با سایر حوادث و توافقات متفاوت است و این تفاوت را صهیونیست ها بخوبی درک می کنند
صهیونیست ها با اضطراب و تردید در صدد پاسخ به حرکت رونالدینیویی ایران هستند ،آن ها با ورود به آسیای مرکزی از جمله ترکمنستان و قزاقستان و همچنین تشدید تنش ها میان باکو و تهران سعی می کنند زهرچشم خود را از ایران بگیرند.
توافق سیاسی ترسیم شده با اعراب خلیج فارس، هوشمندانه ترین و مهم ترین گام سیاسی ایران و محور مقاومت در غرب آسیا است که آغازی بر تقویت سایر مولفه های قدرت و خروج از انزوای سیاسی و محیطی خواهد بود.
باتوجه به اینکه در پیچ تاریخی نظام حکمرانی جهانی جدید هستیم و ایران می تواند در شاخص انرژی و کریدور نقطه صقل این تحول تاریخی باشد، ایران و مقاومت می دانند برای ادامه کنشگری در پرونده های آفریقا، آسیای مرکزی وقفقاز و.... به بروزرسانی سیاست ها و حل و فصل پرونده های بی فایده با کشورهای خلیج فارس محتاج است.
کشورهای حوزه خلیج فارس برای دستیابی به اوراسیا و تنوع خطوط ترانزیت با چین و روسیه راه مطمئن و ایمنی جز ایران نخواهند داشت و این یکی از مهم ترین انتظارات ما برای تبدیل توافق سیاسی به توافقات راهبردی با اعراب خلیج فارس است. مساله ای که با راهبرد جدید سعودی ها مبنی بر احیای روابط با بلوک شرق و تمرکز بر بازار آسیای مرکزی، قفقاز،آسیای شرقی و... همخوانی دارد.
در بستر این تحلیل ها است که باید اهمیت خط مرزی با ارمنستان را درک کرد و بدون تعارف باید از آن دفاع کرد
ابوقاسم
با سلام تحلیل هایی از این دست را بار ها بخوانیم اشاراتی در احادیث به ارمنستان و آذربایجان وجود دارد و این گونه مطالب خطر اسرائیل را آشکارتر می کند
@armanestaan
هدایت شده از #کانال#آهو🌷😂🌸
هدایت شده از آخرالزّمان
🔴برافراشتهشدن آتش آشوب و جنگی از آذربایجان در آخرالزّمان
از ابو بَصِیر روایت شده است که ابو عبدالّاه [صادق]-علیهالسّلام- فرمود که بیگمان پدرم [باقر]-علیهالسّلام- به من فرمود: ناگزیر بیگمان آتشی از آذربايجان خاهد بود كه چيزی برابر آن نمیایستد. پس هر گاه چنان شود، پلاسهای خانههایتان باشید و بمانید تا هنگامی که ما ماندهایم. پس هر گاه جنبشگر ما (مهدی) جنبید، سوی او بشتابید، اگرچه با سینهخیزرفتن، و سوگند به خداوند که گویا سوی او میان رکن و مقام مینگرم، در حالی که با مردم بر کتابی نو پیمان میبندد، بر عربها سختگیر است.(۱)
چنانکه میدانید، از رازهای شگفتی که هنوز بیشتر مفسّران قرآن کریم و پژوهشگران در مباحث آخرالزّمان و مهدویّت از آن بیخبرند، و خداوند متعالی بر ما منّت گذارد و آشکار کرد، آن است که یأجوج و مأجوج همان گروههای وحشی خزریاند که از قفقاز جنوبی بر ارمنستان و ایران میشورند و سپس سوی عراق میروند و در آنجا نابود میشوند و به کشورهایشان باز نمیگردند!
شایان یادآوری است، از ریشۀ یأجوج و مأجوج که مادّۀ «أجج» است، اگر به باب تفعیل برده شود، و «أَجَّجَ» گردد، معنای «زبانهکشیدن و یورش» درمیآید!
———————————————
۱. الغيبة، نعمانی، ص ۲۰۰، ب ۱۱، ح ۱؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
هدایت شده از akharin_dowran
و ما منتظر نشانه های ظهور هستیم
https://eitaa.com/joinchat/3003515381C2685d283c7
هدایت شده از #کانال#آهو🌷😂🌸
نشانه های ظهور۴
https://eitaa.com/joinchat/2229666380Ca7882cbb2f