eitaa logo
عصرانه علمی
1.5هزار دنبال‌کننده
505 عکس
7 ویدیو
61 فایل
انتقادات و پیشنهادات: https://eitaayar.ir/anonymous/QD4h.b17GlM ارتباط با ما: @hj_mostafa
مشاهده در ایتا
دانلود
💭 حجیت به معنای معذریت و منجزیت محض به گونه ای که لحاظ کارآمدی حکم، در نظر گرفته نشود، تنها می تواند در فقه فردی راهگشا باشد که هدفی جز کشف تعبد های شارع ندارد. اما اگر رویکرد فقیه اجتماعی شده و شخص را مکلف در تعامل با جامعه و ساختار های اجتماعی و حقوق عامه ببیند، این حجیت برای او مشکلی را حل نمی سازد. بلکه معذریت در این دیدگاه، تنها هنگامی حاصل می شود که شخص، اغراض و اهداف واقعی حکم را نیز لحاظ کرده و سپس نظر شارع را استنباط نماید. 🔰 سلسله نشست های بررسی «ظرفیت حجیت اصولی در علوم انسانی»/ جلسه اول 👤 با حضور ارزشمند استاد اسدپور زیدعزه 📍مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام طبقه ۳ سالن سلمان فارسی @asranehelmi
💭 یکی از مهم ترین ظرفیت های نظام حجیت اصولی، عقلائی بودن حجج و امارات در کشف واقع است نه صرفا تعبدی و توقیفی بودن. جالب است که این نگاه، در قرن 2 و 3 خیلی پررنگ بوده است که البته با طلوع مکتب حله، زمان غروب آن فرا می رسد. اگر این نگاه عقلائی در حجج را پر رنگ کنیم، می توان از چنین نظام حجیتی در عرصه فقه های جدید نیز استفاده کنیم. با روی کارآمدن نگاه عقلائی در کشف حکم، مباحثی مانند لحاظ هدف و غرض شارع در کشف حکم نیز، وارد مسئله می شود که در کشف رویکرد حکم تاثیر بسزایی دارد 🔰 سلسله نشست های بررسی «ظرفیت حجیت اصولی در علوم انسانی»/ جلسه اول 👤 با حضور ارزشمند استاد اسدپور زیدعزه 📍مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام طبقه ۳ سالن سلمان فارسی @asranehelmi
💭 در بررسی ادله لازم است که ظرفیت قرائن صدوری نقلیات را فعال نموده و به شرایط تاریخی و اجتماعی بیان احادیث، توجه جدی کنیم. رویکرد توقف در ظاهر تعابیر ادله و تجرید آنها از متن صدورشان، فقه را از واقع گرایی دور می سازد. اما نگاه فوق، هم نسبت ادله را بایکدیگر روشن تر نموده و هم اغراض شارع را برای فقیه، ترسیم می کند. 🔰 سلسله نشست های بررسی «ظرفیت حجیت اصولی در علوم انسانی»/ جلسه اول 👤 با حضور ارزشمند استاد اسدپور زیدعزه 📍مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام طبقه ۳ سالن سلمان فارسی @asranehelmi
💭 اگر بپذیریم که فقیه همانگونه که وظیفه کشف احکام را داراست، باید عهده دار اجرای شریعت در متن جامعه نیز باشد، باید در این عرصه نیز منطق حجیتی را طراحی نماییم. اگر فقیه به دنبال اجرای فقه در جامعه باشد نمی تواند بدون در نظر گرفتن واقعیت های عینی جامعه، حکم دهد و انتظار اجرا داشته باشد. 🔰 سلسله نشست های بررسی «ظرفیت حجیت اصولی در علوم انسانی»/ جلسه اول 👤 با حضور ارزشمند استاد اسدپور زیدعزه 📍مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام طبقه ۳ سالن سلمان فارسی @asranehelmi
💭 یکی از مسائلی که ترسیم نظام حجیت در عرصه اجرای حکم در جامعه را، اهمیت دو چندان می بخشد، احکام فقیه در شرایط حساس است. حکمی که فقیه در این فضا، صادر می کند هرچه که نام داشته باشد( حکم اولی، حکومتی و ...) نیازمند آن است که متناسب با مدل حکم دهی شریعت باشد. به بیان دیگر باید مکانیزم جعل احکام توسط شارع برای وی روشن شده باشد تا بتواند، در بسترهای مختلف، طبق آن مدل، حکمی صادر کند و بر آن حجت داشته باشد. 🔰 سلسله نشست های بررسی «ظرفیت حجیت اصولی در علوم انسانی»/ جلسه اول 👤 با حضور ارزشمند استاد اسدپور زیدعزه 📍مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام طبقه ۳ سالن سلمان فارسی @asranehelmi
💭 نه فقه و نه فلسفه نمی توانند، جای علوم انسانی برای بشر با روش های موجود آن را پر کنند. بعضا ناسازگاری برخی از گزاره های ارزش داوری علوم انسانی با فقه، عده ای را به این سو کشیده است که در فکر تاسیس علوم انسانی جدید مبتنی بر گزاره های فقهی یا حکمی باشند. 🔰 سلسله نشست های بررسی «ظرفیت حجیت اصولی در علوم انسانی»/ جلسه اول 👤 با حضور ارزشمند استاد اسدپور زیدعزه 📍مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام طبقه ۳ سالن سلمان فارسی @asranehelmi