✳ نماز محور تمامی عبادت‌ها امام صادق «ع»: اگر نماز بنده‌ای قبول شود، اعمال دیگر او نیز قبول می‌شود و اگر نمازش پذیرفته نشود، اعمال دیگر او نیز پذیرفته نخواهد شد. پیامبر اکرم «ص»: جایگاه نماز در دین، مانند جایگاه سر در بدن است.[درواقع نماز در رأس همه‌ عبادت‌ها قرار دارد.] رسول گرامی اسلام «ص»: نماز عمود خیمه‌ دین شماست. امام صادق «ع»: پروردگار شما بسیار مهربان است که از عمل کوچکی هم تقدیر می کند. مثلا‌ً بنده او دو رکعت نماز با خلوص نیت و برای رضایت حق می‌خواند و خداوند به خاطر همین عمل او را به بهشت می‌برد. امام صادق«ع»: هر کسی که خداوند از او یک نماز را قبول کند، عذابش نمی‌‌کند. رسول خدا «ص»: هر کس بدون عذر نماز را ترک کند و نخواند از امان و پناه خدا و رسولش دور خواهد بود. امیر المؤمنین «ع»: خدایا! لعنت کن کسی را که عمداً نماز را ترک کند. پیامبر اکرم «ص»: به یهودیان و مسیحیان سلام دهید، اما به یهودیان امت من سلام ندهید. -گفتند: یهودیان امت شما چه کسانی هستند؟ -فرمود: کسانی که نماز نمی‌خوانند. #علیرضا_پناهیان #چگونه_یک_نماز_خوب_بخوانیم نشر بیان معنوی صفحات ۱۹ تا ۲۱. @Ab_o_Atash @asserajolmonir

#علیرضا_پناهیان #لذت_دین ⚡️اگر به هر دلیلی خودمان را متقاعد دینداری کنیم اما از دین لذت نبریم، مطمئن باشید دینداری ما توأم با #عجب_و_غرور خواهد شد. ‼️ ضمن اینکه خیلی ها را از دین زده می کنیم دوباره آن دعوای مسخره ی #دین_و_دنیا پیش می آید. ✅ یکم هم برویم کیف کنیم. ببخشید مگر این هایی که نماز میخوانند کیف نمی کنند؛ ما باید از عبادت نشاط پیدا کنیم. ما باید نگاه خودمان را به دین تغییر دهیم و بعد دیگران را. ◻️در محـــ علماء ــــضر👇 http://eitaa.com/joinchat/2872311810C68bf4161f6

📹 دِلبَــرترینِ عالَـم 🌸 یاامیرالمومنین(ع) صلوات الله علیک #علیرضا_پناهیان 💥 @asserajolmonir ✌ 🌹 🍃

📹 فاطمۀ من! دلم تنگ شده ...😭 🔻 چقدر عمیق ! استاد #علیرضا_پناهیان

🔰 امام زمان(ع) چگونه یارانی می‌خواهد؟ #علیرضا_پناهیان #کلیپ #سخنرانی @asserajolmonir ✌️

پیامبر اکرم (ص) از کار کردن جوان مومن خوشحال می شدند... مردم اگر زرتشتی و ارمنی هم باشند باید بچه شون رو بفرستند مسجد... حالا چرا ؟!! حاج آقا تو مسجد هر جوانی رو به کار وادار میکنه... هرچی جوان هست تو مسجد علاقمند به کار کردن هست... #انتشار_حداکثری #علیرضا_پناهیان #مسجد_برای_همه

📌انحطاط متحجّرانه؛ انعطاف‌پذیری متفکّرانه/ جلسۀ دوم 🔘 تحجر، یکی از دلایل عاقبت به خیر نشدن 🔘 غرور به حقانیت، عامل تحجر است 🔘شادی همراه با تکبر و سرمستی، یکی از عوامل تحجر 🔘داشته‌ها و بهره‌ها از حقیقت، می‌تواند باعث تحجر شود 🔘 تحجر، مسأله‌ای فراگیر و عمومی استاد #علیرضا_پناهیان در هیئت میثاق با شهدا تحجر، یکی از دلایل عاقبت به خیر نشدن یکی از دلایل عاقبت‌بخیر نشدن آدم‌ها، تحجر است. یکی از ریشه‌های تحجر این است که آدم به خاطر اینکه برحق است احساس تکبر، عُجب یا غرور بکند. مرحوم آیت الله شاه‌آبادی - استاد عرفان امام خمینی(ره)- مشکل جامعۀ مؤمنین را در غرور به حقانیت می‌دانستند. تعبیر غرور به حقانیت مربوط به زمانی است که مؤمنین غریب، ضعیف و مظلوم بودند و زیاد جای غرور نبوده است، ولی امروزه که آن غربت و ضعف برطرف شده، خیلی بیشتر باید نگران غرور به حقانیت بود. غرور به حقانیت، عامل تحجر است از نظر زمانی ما بیشتر در معرض غرور نسبت به حقانیت هستیم. غرور نسبت به حقانیت، تصلّب و تحجّر ایجاد می‌کند. و دیگه نمی‌توان اطراف و اسرار پیچیدۀ همان حق را درک کرد؛ مخصوصاً وقتی که علم با دین آمیخته بشود. اهل علم به نوعی در معرض تکبر و تحجر هستند، اهل دین هم به نوعی دیگر در معرض تکبر هستند. عُجب یکی از وجوهِ تکبر است. عُجب آفت عبادت است و انسان طرفدار حق، عُجب پیدا می‌کند. شادی همراه با تکبر و سرمستی، یکی از عوامل تحجر قرآن کریم در سورۀ غافر(آیه 83) می‌فرماید: «فَلَمَّا جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَ حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ». فرح در قرآن شادی محض نیست. فرح، شادی توأم با تکبر است، شادی توأم با بدمستی و نفهمی است، شادی توأم با بی‌دقتی است، الکی خوش‌بودن است. آیه می‌فرماید چون اینها یک علمی از انبیاء گذشته داشتند، یک فرحی در آنها ایجاد شده و نتوانستند حق را بپذیرند، دیگر حتی نتوانستند بفهمند این پیامبر، ادامۀ آن انبیاء گذشته است که قصه‌هایش را بلد بودند. داشته‌ها و بهره‌ها از حقیقت، می‌تواند باعث تحجر شود تحجر یک مسئلۀ عام‌البلوی است. بر اساس آیات قرآن وقتی معنای تحجر را توسعه بدهید، همان کسانی دعوت پیامبر اکرم را نپذیرفتند که در اطراف مکه منتظر آخرین پیامبر بودند و می‌دانستند آنجا ظهور می‌کند و علائمش چیست. ولی وقتی آخرین پیامبر آمد، اینها که باید اعوان و انصارش می‌شدند، بدترین دشمنانش شدند. این افراد یک چیزی داشتند، اگر چیزی نداشته باشند که مقاومت نمی‌کنند. در مقابل امام زمان(عج) هم عده‌ای با قرآن می‌آیند! یعنی هم رسول خدا(ص) با نوعی تحجر مواجه بودند و هم امام زمان(عج). امیرالمؤمنین(ع) و امام حسین(ع) نیز با نوعی تحجر مواجه بودند. تحجر مسئلۀ ساده‌ای نیست. ما با خطر تحجر مواجه هستیم. تحجر می‌تواند با دارایی‌هایی که داریم، ایجاد شود؛ حتی دارایی عاطفی و معنوی خوب! دارایی عاطفی خوب مانند کسانی که در کربلا بودند و در موردشان گفتند که «قلوبهم معک و سیوفهم علیک»؛ دلشان با امام حسین(ع) است ولی شمشیرشان علیه ایشان است. ما باید از این عبرت بگیریم. تحجر، مسأله‌ای فراگیر و عمومی ما باید مسئلۀ تحجر را یک مسئلۀ فراگیر و برای هرکسی بدانیم که با یک حقی آشنا می‌شود. ما باید با معنای توسعۀیافتۀ تحجر ارتباط برقرار کنیم. یکی از ایرادهای شناختی ما اساساً این است که فکر می‌کنیم تحجر حتماً برای قوم مخصوصی بوده که آدم‌های عجیب و غریبی بوده‌اند. این مسأله، عام‌البلوی است. چنانکه وقتی صحبت از کفر و بت‌پرستی می‌شود، ما هم در معرض این خطرها هستیم. تأثیر تقوا بر دوری از تحجر قرآن کریم روشی دارد که همه را به تقوا دعوت می‌کند ولی خود تقوا و رسیدن به آن مبهم است. طرح واقعاً فوق‌العاده‌ای است. مثلاً می‌فرماید روزه بگیرید، شاید به تقوا برسید. اگر شما اهل عبادت بشوی، لزوماً اهل تقوایی؟ نه! معلوم نیست. اگر در مسائل اجتماعی، عدالت‌خواه بشویم، تمام است؟ نه! صبر کن. «اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‌(مائده، 8)» عدالت بورزید، این به تقوا نزدیک‌تر است. آن تقوا چیست؟ آن را به ما بگو! با انجام کلی عبادت، روزه و کار خوب، می‌فرماید ان‌شاءالله که با تقوا بشوی! من اگر نمازخوان دیدم نمی‌تونم قاطعانه بگویم این حتماً با تقوا است. این رویکرد به تقوا یعنی چی؟ یعنی خدا عنصری را نگه داشته که تو هیچ‌وقت مغرور نشوی. بعد می‌فرماید: «إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ(مائده، 27)» خدا از باتقواها قبول می‌کند. خب ما الآن این کار را انجام دادیم چی؟ می‌فرماید آن که معلوم نیست بر اساس تقوا بوده است یا نه. غرورت را می‌شکند، توی دلت، ترس می‌اندازد. این ترس تو را همیشه به بازنگری خودت وادار می‌کند و مانع تحجر می‌شود. 🚩 هیئت میثاق با شهدا، دانشگاه امام صادق(ع) 🔸 عضویت ⬅️»»»»»»»» ⬇️ @asserajolmonir ✌️