🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠(در جنگ نهروان هنگامی كه از كنار كشتگان خوارج می گذشت فرمود:) بدا به حال شما! آنكه شما را فريب داد به شما زيان رساند. شيطان گمراه كننده، و نفسی كه به بدی فرمان می دهد، آنان را با آرزوها مغرور ساخت، و راه گناه را بر ايشان آماده كرد، و به آنان وعده پيروزی داد، و سرانجام به آتش جهنم گرفتارشان نمود. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت323 ┄═❁๑🍃๑🌺๑🍃๑❁═┄ #سؤال: خوارج با چه آرزویی گمراه شدند؟ #جواب: ✅آرزوی از میان برداشتن حضرت امیر و معاویه که به گمانشان هر دو باعث انحراف امت از اسلام شده بودند! 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع @atash_bandegi ┄═❁๑🍃๑🌺๑🍃๑❁═┄

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠بی نيازی از عذرخواهی، گرامی تر از عذر راستين است. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت329 ┄┅═══✼🍃🌹🍃✼═══┅┄ #سؤال: «بی نیازی از عذر خواهی ،گرامی تر از عذر راستین است.» لطفاً توضیح بفرمایید. #جواب: ✳️روشن است که هر عذرخواهی کمی از شخصیت فرد عذرخواه را در نظر طرف مقابل حقیر می کند و خود عذرخواه هم احساس خوبی ندارد. 👈 لذا تقریباً برای همه افراد عذرخواهی کردن سخت است. 🔰پس اگر قبل از هر عمل و کلامی نسبت به صحت و اثر و پیامدهای آن خوب تفکر کنیم اصلاً اشتباهی انجام نمی دهیم که ناگزیر از عذرخواهی باشیم. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع @atash_bandegi ┄┅═══✼🍃🌹🍃✼═══┅┄

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠(در توصيف مومن) فرمود:شادی مومن در چهره او، و اندوه وی در دلش پنهان است، سينه اش از هر چيزی فراخ تر، و نفس او از هر چيزی خوارتر است، برتری جویی را زشت، و رياكاری را دشمن می شمارد، اندوه او طولانی، و همت او بلند است، سكوتش فراوان، و وقت او با كار پر است، شكرگزار و شكيبا و ژرف انديش است، از كسی درخواست ندارد و نرم خو و فروتن است، نفس او از سنگ خارا سخت تر اما در دينداری از بنده خوارتر است. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت333 📜📜📜🌿🌹🌿🌹🌿📜📜📜 #سؤال:مگر نمی گویند مؤمن باید عزت نفس داشته باشد پس معنی این جمله چیست؟« نفس اوازهرچیزی خوارتراست» #جواب: ✳️منظور از عزت نفس، عزت نفس در مقابل دیگران به خصوص کسانی است که تواضع در مقابل آنها جایز نیست. 🔴 اما در هر حال مؤمن خودش در منظر خودش، در نظر خودش کوچکترین وحقیرترین مخلوق خداست! 🔰🔰این نشانه بزرگی روح یک مؤمن است که اجازه نمیدهد خودش دچار غرور ، عجب، وخودپسندی بشود. 👈پس اینکه نفسش پیش خودش خوارتر است منظور است نه اینکه نفسش پیش دیگران خوار است. ✅وبه کلامی دیگر: #جواب: ✳️آنجایی که حرف ازعزت نفس مؤمن می آید یعنی درمقابل دیگران : 🔴در مقابل اظهار فقر درمقابل درخواست ازدیگران چنان نفس خودش را عزیز، و نفوذ ناپذیر میکند که به خودش اجازه نمیدهد ازکسی درخواست بکند وبه کسی اظهار نیاز و فقر بکند. 🔴اما جایی که بحث از خودسازی می آید: 👈 یعنی خودش پیش خودش هیچ جای تکبر و خودپسندی باقی نگذاشته خوارتر از خودش نزد خودش کسی نیست اما پیش دیگران عزیز است. 🔰🔰نوع دوم گاهی در فضای عمومی مراجعه می کنند و گاهی در پنهانی و شخصی. 👈اولویت با دسته دوم است اما از احسان به گروه اول هم نباید اجتناب کرد. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 📜🌹🕊 📜🌿🌹 @atash_bandegi 📜📜📜📜

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠 علم دو گونه است: علم فطری و علم اكتسابی، علم اكتسابی؛ اگر هماهنگ با علم فطری نباشد سودمند نخواهد بود. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت338 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇 #سؤال:لطفاً درباره علم فطری و اکتسابی و رابطه و ویژگی ها آن توضیح بفرمایید. #جواب: ✳️مراد از علم مطبوع آن آگاهی هایی است که بصورت فطری، وجدانی و غریزی به انسان داده شده است. 《 فاَلهَمَها فُجورَها و طغویها 》 ✳️ولی علوم مسموع، علوم اکتسابی اند. یعنی باید از طریق استاد و درس و کتاب انها را کسب کرد. 🔴نکته مهم این است تا وقتی که علم مطبوع مفید واقع نشود، علم مسموع مفید نخواهد بود. 🔰🔰 مثال انسان وجدانا می فهمد که حیله و فریب دیگران زشت است حالا اگر به این درک فطری بی توجه باشد و برود دنبال علوم تا با دانشش مردم را بفریبد این علم جز زیان چیزی ندارد. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🌹 @atash_bandegi 🕊 🌹🕊🌹🕊

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠برترين بی نيازی و دارایی، نوميدی است از آنچه در دست مردم است. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت342 🎇🌹🕊 @atash_bandegi 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇 ═════ ೋღ💎ღೋ════ #سؤال:لطفاً حکمت را توضیح بفرمایید. #جواب: ✳️انسانی که چشم امیدش بجای خدا و تلاش خودش به دست مردم است وابسته ترین و گدا ترین فرد است. 🔰🔰 و بر عکس قطع امید از مردم انسان را به دو گنج بی پایان می رساند: 🔴 یکی توکل و اعتماد بخدا 🔴و دیگری اتکا به خویشتن و تلاش کردن 👈 پس چنین فردی غنی و بی نیاز است از مردم. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع @atash_bandegi ═════ ೋღ💎ღೋ════

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠دست نيافتن به گناه نوعی عصمت است. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت345 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇 #سؤال:آیا این نوع عصمت (که زمینه ی گناه فراهم نشود)، به خودی خود ارزش است؟ 👈چرا که این خدا بوده که زمینه ی گناه را فراهم نکرده و معلوم نیست با فراهم بودن زمینه ها، آن شخص مرتکب گناهی بشود یا بر عصمت خود باقی بماند. #جواب: ✅مراد از عصمت دراین حکمت نورانی : 🔴۱) برحذرماندن 🔴۲)دور ماندن از معصیت وگناه وخطاست: ⭕️الف)چه انسان ارادی وباتلاش خودش ازگناه دوری کند. ⭕️ب)چه زمینه اون اصلا فراهم نشود ⭕️ج) حالت بینا بینی که انسان میتوانسته خودش رادر محیط و موقعیتی قرار بدهد که احتمال گناه باشد اما از قبل پیش گیری کرده اصلا وارد چنین محیط یا موقعیتی نشده است. ✳️ همانطور که خدا در قرآن فرمود:" لَا تُلْقُوا بِایدیکمْ اِلَی التّهْلکهِ ترجمه آیه: خود را به دست خود، به هلاکت نیفکنید." ⁉️اما به هرحال اگر مقصود این باشد که بدون اراده و اختیار اصلا موقعیت گناه پیش نیاید این یک فایده دارد و آن اینکه انسان به گناه نیفتاده ازاین جهت عصمت است. ♻️اما از این جهت که آیا این ارزش است و بر آن ثواب متعلق میشود ثواب برفعل اختیاری تعلق میگیرد و این اصلا اختیاری نبود. 📚 آیه ۱۹۵ سوره بقره 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع @atash_bandegi 🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠(از امام پرسيدند اگر در خانه ی مردی را به رويش بندند، روزی او از كجا خواهد آمد؟ فرمود) از آن جایی كه مرگ او می آيد! 📒 #نهج_البلاغه #حکمت356 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇 •┈••✾◆🍃🌸🍃◆✾••┈• #سؤال: لطفاً حکمت را توضیح بفرمایید. #جواب: ✳️منظور این است که دست خداوند برای رساندن روزی به انسانها بسته نیست که حالا اگر در خانه کسی را ببندند خدا نتواند روزی به او برساند. 🔴همانطور که اگر کسی پشت محکم ترین درها و قلعه ها پنهان بشود به خیال اینکه از مرگ رهایی پیدا کند اجل هرکه جا باشد به او میرسد وسر وقت هم میرسد ومرگ او فرامیرسد. 🌾 رزق انسان هم به دست خداوندمتعال هرجا که باشد میرسد. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع @atash_bandegi •┈••✾◆🍃🌸🍃◆✾••┈•

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠 ای مردم، بايد خدا شما را به هنگام نعمت همانند هنگامه كيفر، ترسان بنگرد، زيرا كسی كه رفاه و گشايش را زمينه گرفتار شدن خويش نداند، پس خود را از حوادث ترسناك ايمن می پندارد و آن كس كه تنگدستی را آزمايش الهی نداند پاداشی را که اميدی به آن بود از دست خواهد داد. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت358 🎇🌹 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇 #سؤال: لطفاً حکمت را توضیح دهید. #جواب: ✅منظور از نعمت هاى استدراجى كه در قرآن به آن اشاره شده اين است كه: ⭕️خدا افرادى كه طغيان را به مرحله شديد رسانده اند نخست مشمول نعمتهاى خودش قرار مى دهد و هنگامى كه غرق نعمت شدند ناگهان نعمت را از آنها مى گيرد و به سختى آنها را مجازات مى كند كه اين مجازات بعد از نعمت، بسيار دردناك است. 🔰همچون كسى كه از درختى بالا مى رود هرچه بالاتر رود به هنگام سقوط براثر طوفان يا لغزشى، به زمين خوردن او دردناكتر است. ⚠️به گفته شاعر : لا جرم هركس كه بالاتر نشست استخوانش سخت ترخواهد شکست . 💯 اين معنا در بعضى ديگر از آيات قرآن نيز بدون ذكر واژه استدراج به وضوح آمده است. 📢آنجا كه مى فرمايد: «(فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُّبْلِسُونَ)؛ (آرى،) هنگامى كه (اندرزها سودى نبخشيد، و) آنچه را به آنها يادآورى شده بود فراموش كردند، درهاى همه چيز (از نعمتها) را به روى آنها گشوديم؛ تا (كاملا)ً خوشحال شدند (و دل به آن بستند)؛ ناگهان آنها را گرفتيم (و سخت مجازات كرديم)؛ در اين هنگام، همگى مأيوس شدند؛ (و درهاى اميد به روى آنها بسته شد)». 🔴امير مومنان علیه السلام در اين كلام پرمعنا به صاحبان نعمت هشدار می دهد كه مراقب باشيد مبادا اين نعمتها مقدمه نقمت شديدى باشد. احتياط را از دست ندهيد، به اعمال خود مغرور نشويد و دائمآ از درگاه خدا عذر تقصير بخواهيد. ⏪در جمله دوم اين كلام حكيمانه به نقطه مقابل اين مطلب اشاره شده: 📢 مى فرمايد: «(به عكس) كسى كه خداوند بر او تنگ گيرد (و نعمتهايى را از او سلب كند) و آن را آزمايش (و مقدمه ترفيع مقام) نداند پاداش اميدبخشى را از دست داده است»؛ (وَمَنْ ضُيِّقَ عَلَيْهِ فِي ذَاتِ يَدِهِ فَلَمْ يَرَ ذلِکَ اخْتِبَاراً فَقَدْ ضَيَّعَ مَأْمُولاً). ‼️اين سخن در واقع تسلى و دلدارى به گرفتاران در مصائب است كه زبان به ناشكرى نگشايند و بى تابى و جزع نكنند. ♨️چه بسا مصيبت و مشكلى كه رخ داده آزمونى باشد براى ترفيع مقام، بنابراين صبر و شكيبايى پيشه كنند و از خداى رحمان و رحيم پاداش صبر خود را بخواهند. 💢 به تعبير ديگر، اين كلام شريف مسئله تعادل خوف و رجاء را به شكل زيبايى ترسيم مى كند. ♻️ به صاحبان نعمت توصيه مى كند بيم از عذاب الهى را در همان نعمتى كه داريد فراموش نكنيد. 🔵و به گرفتاران در مصيبت سفارش مى كند كه رجاء و اميد را به رحمت الهى از دست ندهند. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع @atash_bandegi ═─═ঊঈঊ☸ঈঊঈ═─═

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠 ای اسيران آرزوها، بس كنيد! زيرا صاحبان مقامات دنيا را تنها دندان حوادث روزگار به هراس افكند، ای مردم كار تربيت خود را خود بر عهده گيريد، و نفس را از عادتهایی كه به آن حرص دارد باز گردانيد. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت359 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇 #سؤال: منظور حضرت از"صاحبان مقامات دنيا را تنها دندان حوادث روزگار به هراس افكند" چیست ؟ #جواب: ✳️یعنی دلبستگان به دنیا چنان در فریب خوردگی غرق میشوند که جز از طریق حوادثی مثل مرگ بیدار نمی شوند و این بیداری جز حسرت سودی برایشان ندارد. 👈 پس شما قبل از آنکه به چنین روزی دچار شوید دست از اسارت دنیا بشویید. 📡آن شنیدستی که در صحرای طور بار سالاری بیافتاد از ستور گفت چشم تنگ دنیا دوست را یا قناعت پر کند یا خاک گور 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 📜🌹🕊 @atash_bandegi 📜🌿🌹 📜📜📜📜

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠 ای مردم، كالای دنيای حرام چون برگهای خشكيده ، وباخيز است، پس از چراگاه آن دوری كنيد، كه دل كندن از آن لذت بخش تر از اطمينان داشتن به آن است، و به قدر ضرورت از دنيا برداشتن بهتر از جمع آوری سرمايه فراوان است. آن كس كه از دنيا زياد برداشت به فقر محكوم است و آن كس كه خود را بی نياز دانست در آسايش است. و آن كس كه زيور دنيا ديدگانش را خيره سازد، دچار كوردلی گردد، و آن كس كه به دنيای حرام عشق ورزيد، درونش پر از اندوه شد، و غم و اندوهها در خانه دلش رقصان گشت، كه از سویی سرگرمش سازند، و از سویی ديگر رهايش نمايند، تا آنجا كه گلويش را گرفته در گوشه ای بميرد، رگهای حيات او قطع شده، و نابود ساختن او بر خدا آسان، و به گور انداختن او به دست دوستان است. اما مومن با چشم عبرت به دنيا می نگرد، و از دنيا به اندازه ضرورت برمی دارد، و سخن دنيا را از روی دشمنی می شنود، دنيایی كه تا گويند سرمايه دار شد، گويند تهيدست گرديد، و تا در زندگی شاد می شوند، با مرگ غمگين می گردند، (اشاره به زودگذر و فانی بودن دنیا ) و اين اندوه که چيزي نيست ، روز پريشانی و نوميدی هنوز نيامده است.(اشاره به روز قیامت که تنگدستی و نومیدی واقعی آنجاست) 📒 #نهج_البلاغه #حکمت367 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇 #سؤال: دراین حكمت منظور حضرت از اين جمله چیست؟:"آن كس كه از دنيا زياد برداشت به فقر محكوم است". #جواب: ✳️عبارت دقیق متن عربی فاقه هست نه فقر . 🔴یعنی کسی که بیش از نیاز از دنیا برداشت به گرفتاری مبتلا شد. 🔰 زیرا باید پاسخ این زیاده خواهی که قطعاً از راه حرص و زیر پا گذاشتن حقوق الهی جمع میشود را بدهد. 📝 اگر ادامه عبارت را ببینید روشن میشود: 💢 زیرا میفرماید: کسی که خود را از آن بی نیاز انگاشت راحت می شود پس فاقه در مقابل راحت است. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع @atash_bandegi 🕊🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🕊 🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠 (نقل كردند كه امیر المومنین(علیه السلام ) كمتر بر منبری می نشست كه پيش از سخن اين عبارت را نگويد:) ای مردم! از خدا بترسيد، هيچ كس بيهوده آفريده نشده تا به بازی پردازد، و او را به حال خود وانگذاشته اند تا خود را سرگرم كارهای بی ارزش نمايد، و دنيایی كه در ديده ها زيباست، جايگزين آخرتی نشود كه آن را زشت می انگارند، و مغروری كه در دنيا به بالاترين مقام رسيده، چون كسی نيست كه در آخرت به كمترين نصيبی رسيده است. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت370 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇 🌹🕊🌹🕊؛ #سؤال: منظور از جمله " مغروری که در دنیا به بالاترین مقام رسیده چون کسی نیست که در آخرت به کمترین نصیبی رسیده است" چیست؟ #جواب: ✳️یعنی بهره آخرت چون اصالت وحقیقت وماندگاری تا ابدیت دارد کمترینش ارزشش بیشتر از بالاترین مقام دنیاست که نهایتا فانی وپوچ میشود. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🌹 @atash_bandegi 🕊 🌹🕊🌹🕊

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠 هيچ شرافتی برتر از اسلام، و هيچ عزتی گرامی تر از تقوا، و هيچ سنگری نيكوتر از پارسایی، و هيچ شفاعت كننده ای كارسازتر از توبه، و هيچ گنجی بی نيازكننده تر از قناعت، و هيچ مالی در فقرزدایی، از بين برنده تر از رضايت دادن به روزی نيست. و كسی كه به اندازه كفايت زندگی از دنيا بردارد به آسايش دست يابد، و آسوده خاطر گردد، در حالی كه دنياپرستی كليد دشواری، و مركب رنج و گرفتاری است، و حرص ورزی و خود بزرگ بينی و حسادت، عامل بی پروایی در گناهان است، و بدی جامع تمام عيبها است. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت371 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇 ═════ ೋღ💎ღೋ════ #سؤال: منظور از جمله "هیچ مالی در فقرزدایی از بین برنده تر از رضایت دادن به روزی نیست" چیست ؟ #جواب: ✳️جواب این سوال را حضرت در #حکمت4 داده اند. 👈آنجا که فرمودند:" نِعمَ القرینُ الرضا یعنی بهترین همنشین رضایت به قضای الهی است. 🔴 زیرا فقر یعنی نداری و این نداری با ثروت و مال فقط صورت و ظاهرش رفع می شود مثل مسکنی که درد را درمان نمی کند بلکه فقط ساکت می کند. 🍃اما رضایت به روزی مقسوم الهی ریشه حرص و طمع را در درون می خشکاند و انسان مستغنی از مال و ثروت و مردم می شود پس در از بین بردن فقر بهترین درمان است. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفغ @atash_bandegi ═════ ೋღ💎ღೋ════