♨️ حجت‌الاسلام‌ شعبان‌زاده؛ دبیر تشکل فراگیر گروه‌های تبلیغی: 🔰 تجربه‌ای که آرایش نیروهای مردمی را تغییر می دهد 🔰 هر میدان جهاد تازه‌ای نیازمند تشخیص شرایط خاص خودش است و نمی‌توان با الگوی واحدی در تمام میدان‌ها عمل کرد. 🔺در هنگام بحران‌های مختلف، درس‌های ذی‌قیمتی برای ما حاصل شد. برای نمونه در بحران اخیر ویروس کرونا بواسطه تجاربی که از اقدامات مختلف در سال‌های قبل داشتیم سعی کردیم ابتدا سرعت‌عمل در فراخوان نیروها را افزایش بدهیم. 🔹سپس، ارتباط با مراکز اصلی نظیر دانشگاه علوم پزشکی که باید با همیاری آن‌ها اقدامات پیش می‌رفت برقرار شد و در وهله بعدی ظرفیت و اعتبار حوزه های علمیه را به میدان آوردیم و سعی کردیم به نقاطی وارد شویم که کمترین حساسیت از ناحیه دانشگاه علوم پزشکی متوجه نیروهای جهادی بود. با توجه به اینکه در بحران اخیر کرونا، ترس از وقوع مرگ تدریجی، دامن‌گیر مبتلایان به کرونا شده بود، سعی کردیم تا دقیقا همین نقطه آسیب را محملی برای ظهور و بروز ظرفیت نیروهای جهادی قرار بدهیم لذا سعی شد تا با ارتباط اصولی با بیماران، امید مجدد و قوت قلب جهت مبارزه با این بیماری در بین آنها احیاء بشود. 🔸در این بین و آنچه جزء تجارب ذی‌قیمتی بود که در بحران اخیر ویروس کرونا که عرصه دیگری از جهاد بود، برای ما حاصل شد و به نوعی می تواند آرایش آینده نیروهای مردمی را هم تغییر بدهد این بود که هر بحرانی بر حسب مسائل اختصاصی خاص خودش نیازمند سازماندهی است لذا نمی‌توان با الگوی واحدی به سمت سازماندهی و حل مسئله رفت، هر بحرانی مسائل اختصاصی خودش را دارد لذا باید قرارگاه و نیروهای مردمی در فرصت مناسب هر بحرانی، این مسائل اختصاصی را تشخیص بدهند. 📍اما آنچه جزء مخاطراتی بود که بیم آن می رفت تا شبکه منسجم تشکیل شده در این بحران را به چالش بکشد عبارت بود از اینکه اولا، مراکز سازمان دهنده متعدد بودند و همچنین ناتوانی نیروهای جهادی در کسب اعتماد از سوی مخاطبینِ هدف، بسیار مخاطره زا بود لذا برای دفع چنین آسیب‌هایی، تشکل فراگیر سعی کرد در بحران اخیر، هر وقت که عرصه ای نیازمند تامین منابع انسانی، مالی و زیرساخت‌ها بود، بدون اینکه اسمی از این تشکل باشد، ملزومات مورد نیاز را تامین نماید. 🗞 عصر فردا؛ نشریه داخلی الکترونیکی جبهه‌فرهنگی انقلاب‌اسلامی #انعکاس #عصر_فردا #آوند #تعالی_تشکیلات ✅@avand98

💠 عباس (علیه السلام) طراح سبک‌زندگی افق‌محور ☘وجود مبارک عباس‌ابن‌علی‌ابن‌ابی‌طالب (علیه‌السلام) نور مبارکی است که هر کس آن را بر اساس افق و ذهن خود به گونه‌ای ترسیم می‌کند. 🌀بسیاری به "باب الحوائجی" اش رسیده‌اند و حضرتش را واسطه خواسته‌های خود از خدا می‌دانند. 🌀گروهی به "رفع الله رایت العباس" رسیده و همچنان به پرچمداری و راه‌پویی راهی می‌اندیشند که وجود مبارک ایشان در اوج جوانمردی ترسیم نموده است. 🌀و جمعی با وصف جمال مبارکش به "وصف العشق نصف العشق" رسیده‌اند. جمالی که موجب شده است تا حضرتشان را "قمر منیر بنی هاشم" بنامند. 🔸 دردمندانه است که بسیاری از ما از آن بیکرانه که با امام زمانش مواسات کرد، تنها به یک شریحه آن و مشک پاره بسنده کرده‌ایم. 🔆 عباس‌ابن‌علی‌ابن‌ابیطالب (علیه‌السلام) طراح بی‌نظیر یک سبک‌زندگی است. در این طراحی جناب ایشان در سی‌و‌چهار سالگی به چهله اوج می‌رسد. ❇️چقدر خوب بود با تمسک به "السلام علیک ایها العبد الصالح" هیات‌ها سجده‌های طولانی و قنوت‌های به دور از قنوط! را رواج می‌دادند. 🌐 عباس‌ابن‌علی‌ابن‌ابیطالب (علیه‌السلام) در نقش سقایت یک جبهه فکری، کارکردی رسالتی فراخ دارد. سقایتی که سبب حیات طیبه نهضت عاشورا و رواج گسترده مکانت کربلا می‌شود. در نگاه حضرت ایشان کربلا مکان نیست که دارای مرز زمینی باشد. از این رو می‌توان جناب ایشان را مبتکر طراحی سبک زندگی جامع سه‌بعدی و از بالا دانست. ترسیم جناب ایشان از کربلا در طول و عرض نمی‌ماند، بلکه ارتفاع می یابد. 😔افسوس که ترسیم ما از عباس‌ابن‌علی‌ابن‌ابیطالب (علیه‌السلام) تنها یک جنگاور قهرمان و سلحشور است که تا پای جان ایستاده است، برایمان کم گفته اند و یا کم تکرار کرده‌اند که "ان العباس بن علی زُقّ العلم زَقا: همانا عباس ابن علی، بس فراوان به او علم تغذیه شده است. 👆با این پیش‌نیاز، به اختصار به تحلیل و سیر پنج سطح سبک‌زندگی عباسی می پردازیم. #حضرت_عباس_علیه_السلام #آوند #تعالی_تشکیلات ✅@avand98

🔰 دهه بینشی شعبانیه (۱) 📍 برگزیده‌ای از بیانات و دیدگاه‌های حضرت آیت‌الله میرباقری (مدظله‌العالی) 💠 مستشهد: 🔺 مهم‌ترين آمادگي اين است كه طبق روايات و دعاها بايد مستشهد باشيم. مستشهد غير از شهـيد است. مستشهد يعني آن كسي كه طالب شهادت است، يعني رغبت دارد، بي‌قرار است، دلش مي‌خواهد مثل اصحاب سيدالشهدا خونش را در ركاب امامش بدهد. چنين فردی به شهادت برسد یا نرسد فوض است، ماندنش هم ثواب دارد. 💠 مبدا حیات: 🔺 ولایت امام مبدا حیات است. در روایات یکی از آثاری که برای ولایت امام ذکر شده است این است که ولایت امام سرچشمه حیات است اگر کسی از ولایت امام برخوردار شد، زنده می‌شود. 💠 ظهور: 🔺در عصر ظهور، نه تنها جسم امام بلکه در حقیقت ولایت امام از حجاب خارج می شود و در عالم به تحقق می رسد. 💠 شکوفایی: 🔺شکوفایی انسان و بهرمندی از علم، نور، عدل، رفاه، امنیت و... فقط در سرزمین ولایت و با جریان ماء ولایت محقق می‌شود. 💠 انتظار امام: 🔺 انتظار ظهور، انتظار خود امام است. منتظر حقیقی، منتظر خود امام است نه منتظر عدل یا امنیت. 💠 غدیر: 🔺 حقیقت غدیر این بود که وجود مقدس نبی اکرم (ص) به امر الهی پرده را از جلوی این حقیقت کنار زد. بنا بود حقیقت این خورشید آرام آرام طلوع کند و عالم روشن شود و جهان، جهان دیگری شود. می‌بایست این اتفاق می‌افتاد منتهی حجاب سنگینی آمد و جلوی این خورشید را گرفت یعنی همان جریان خلفای جور که در قرآن از آنها به ظلمات تعبیر شده است: «ظُلُماتٌ‏ بَعْضُها فَوْقَ‏ بَعْضٍ‏». 💠 نور حقیقی: 🔺وقتی حضرت ظهور می‌کنند عالم روشن می‌شود و مردم از نور ماه و خورشید مستغنی و بی‌نیاز می‌شوند. 💠 ماء 🔺گاهی اوقات هم از ولایت امام تعبیر به ماء می‌شود مثل این که قرآن می فرماید: «وَ كانَ‏ عَرْشُهُ‏ عَلَى‏ الْماء»(هود/۷) این که عرش الهی قبل از خلقت این عوالم بر ماء مستقر بود یعنی محل استقرار عرش الهی و مقر فرماندهی الهی ولایت امام است؛ از آنجاست که همه فرمانهای خدای متعال بر عالم جاری می شود. 💠 سرزمین حاصلخیز: 🔺یکی از تعابیری که امام رضا(علیه‌السلام) از امام دارند این است: «الْأَرْضُ‏ الْبَسِيطَةُ» امام سرزمین گسترده و واسع است. وقتی بذر در یک سرزمین آباد می‌افتد با بارش باران بلافاصله شکوفا می‌شود. اما وقتی این بذر در یک سرزمین کویر می افتد نابود می شود. 💠 تجربه زندگی: 🔺اگر کسی در محیط ولایت امام قرار گرفت و ولایت امام بر وجود انسان جاری شد یکی از خواصش این است که بذر وجود انسان شکوفا می شود و انسان زنده می‌شود. #دهه_بینشی_شعبانیه۱ #آیت_الله_میرباقری #آوند #تعالی_تشکیلات ✅@avand98

🎤نظرات برادر سینا زارع فعال فرهنگی اجتماعی استان مازندران؛ درباره: ♨️ ضرورت اندیشه ورزی و پاسخگویی نسبت به مسائل و چالش های راهبردی و عملیاتی بر اساس نظام مسائل 💠دوستان آینه صورت احوال همند (صائب تبریزی) در زیست مؤمنانه مگر می شود یکدل بود و آینه نبود؟ 💍خاتم انگشتری هستی، صلوات الله علیه و آله فرمود: المؤمن مرأت المؤمن باش همیشه ز ره دل به من آینه ات دار مقابل به من (جامی) اینجا، مجالی است برای بیان نظرات، پیشنهادات و انتقادات شما در خصوص آوند. سراپا گوش خواهیم بود... #سینا_زارع #کرونا #آینه #آوند #تعالی_تشکیلات ✅@avand98

♨️ تبیین سندرم۱ 🔰 ساختمان سازی؛ گام اول جبهه سازی! 🔺برخی از دوستان خیلی دغدغه ساختمان دارند. اگر اجازه پیدا کنی و در کوچه و پس کوچه‌های ذهنشان بگردی، می‌بینی که حجم بزرگی از دغدغه‌شان یک دفتر کار است، البته نه برای برانداز خلق و جلوه‌گری. ساختمانی برای تجمیع دوستان، انس با همدیگر، هم‌اندیشی‌ها، و البته گسترش کار. 💢و وقتی پای درد دلشان می‌نشینی، می‌بینی پشت خاکریز ساختمان داشتن کُپ کرده‌اند!: 🤔اگر می‌شد در شهرم یک ساختمان داشتم، خیلی خوب بود. جایی که اتاق کنفرانسی داشته باشد برای وقتی که قرار جلسه باشد... و آنوقت سنگینی آهش را حس می‌کردی... 💤ببین فلان موسسه و کانون را! 🔸نه این که سندرم ما باشد، این سندرم همه آدم‌هایی است که اول به فکر جا و مکانند، تا مجال تفکر پیدا کنند. 💠حکایت جناب موسی علیه‌السلام یادت هست، وقتی از آنجا رانده و در راه مانده به "مدین" رسید. می‌دانی که او بزرگ شده کاخ فرعون بود، اما انجام رسالت با زیستن و نفس کشیدن در کاخ سازگار نبود. زمانه او را به یک باور رساند که شال و کلاه کند برای یک زندگی خاکی! با مردم و در میان مردم. 🌀برای جناب موسی علیه‌السلام انجام رسالت مهم بود و نه جا. 📍 قرآن داستانش را از یک کارِ با بینش عمیق، باورمند و لبریز از یقین آغاز می کند: 🔹 وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ. و چون (موسى) به سوى مدين روى نهاد، گفت: اميد است كه پروردگارم مرا به راه راست هدايت کند.(۱) و دلش جَلد خدا شد: 🔸 رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ پروردگارا! هر خير و نيكى بر من فرستى من به آن نيازمندم !(۲) ⭕️به قول خودمان با دست خالی یاعلی گفت. و شاید دوست داشته باشی با او همراه شوی و ببینی که به عنوان الزام ایجاد یک جبهه فراگیر از خدای چه خواست؟ ☀️آیاتی آشنا با باور همه جبهه‌سازان توحیدی: 🔺 رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي: درخواست صبر و انشراح صدر 🔺 وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي: آسان انگاری دشواری‌های راه 🔺 وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي: ابزازهای نافذ برای گسترش معناهای ژرف در جامعه پیرامون. 🔺 يَفْقَهُوا قَوْلِي داشتن مردمانی مخاطب که اهل فقاهت‌اند و فهمیدن. همین و بس(۳) ♦️باور کنیم می‌شود با یک اتاق کوچک شروع کرد، می‌شود با دردمندی دیگر هم اتاق شد و در همان یک اتاق در ظاهر کوچک دو اندیشه بزرگ را پرورش داد. ❇️خودمانیم، تجربه ساختمان‌سازی‌های فراگیر به نام کانون و مجمع و موسسه و... حالا ساختمان‌های زیادی را به جای گذاشته است که تصاحب شده اما تا حد زیادی بی‌استفاده‌اند. ❗️تفکر مستقیم می‌گوید: اول جا، بعد تفکر و اقدام. ✅تفکر معکوس می‌گوید: اول تفکر و اقدام، بعد جا. 🌐منطق یک جبهه‌ساز توحیدی می‌گوید: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا (۴) 📔چه ادبیات زیبایی داریم! جناب سعدی علیه الرحمه به این فکر است که: یا مکن با پیل بانان دوستی یا بنا کن خانه‌ای در خورد پیل 🔔 امام انقلاب (مدظله‌العالی) در این‌باره می‌فرماید: بدیهی است که در شرایط سخت مجاهدت در راه وظیفه و در راه خدا ثواب مضاعفی هم دارد، یعنی یک وقت هست شما بی‌دردسر، بی‌دغدغه، بی‌مشکل کارتان را در وزارتخانه انجام می‌دهید، یک وقت مشکلاتی دارید، خب وقتی مشکلات دارید و کار را با سختی انجام می‌دهید طبعاً ثواب الهی بیشتر است و هدایت الهی هم وعده داده شده است. «وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنَا» یعنی شما وقتی مجاهدت کردید، تلاش کردید خدای متعال هدایت میکند، راه درست را به شما نشان میدهد.(۵) 📍بی‌شک ساختمان و زیرساخت‌های سخت‌افزاری، توانمان را مضاعف می‌کند و شوقمان را افزون. وقتی این دو فراهم شود، باید "و ان یکاد" زیرا دوستان گرد هم جمع می‌شوند. ♻️ما هم مانند شما باور داریم که هر اندیشه‌ای برای رشد نیاز به یک پایگاه دارد، اما بر این باوریم که باید ابتدا اندیشه داشت و بعد پایگاه. اندیشه، سرمایه مهم و جدی یک جبهه‌ساز است. تصوری یقینی به راهی ارزشمند و با نگاهی کریمانه به هدف. آنهم هدفی که شاید برای دیگران دست نایافتنی است. 🔻این همان است که جناب لسان الغیب رحمه الله علیه سرود: رواق منظر چشم من آشیانه توست کرم نما و فرود آ که خانه خانه توست 🔸 هنر اهالی جبهه آن است که از مکان‌های موجود و در دسترس، ارزشی‌ترین‌شان را بیابند، و بی‌شک مسجد، کانون توحیدی همه اهالی جبهه توحید است. مساجد، محل اتصال اراده خداوند با اراده مردم و محل عروج بینش‌های مردم تا خداست. اهالی جبهه، پیش‌ران‌های حرکت‌های توحیدی‌اند. 🌿 اندیشه بالغانه امام، ایران را به باور و توفیق همراهی رساند. امام راحل، ابتدا به مکانت یک باور رسید، بعد مکانش را برگزید. 👇 ادامه 👇

👆 ادامه 👆 🌪چه کولاک کرده جناب حافظ علیه الرحمه: در میخانه بسته‌اند دگر! افتتح یا مفتح الابواب ✳️ اساسا مکان ظرف است. مهم آن است که در آن ظرف چه بریزی. مهم این است ببینید و ببینیم که: اگر هدف‌هایمان سهل‌الوصول است، جبهه بینش ما قله ندارد! و اگر تاثیرمان در جمع کم است، باطری ایمان و یقینمان ضعیف شده و اگر هنوز پس از سالها همان دوستان قدیمی را داریم، جبهه‌مان عتیقه شده است! 🌊بیایید چشمه باشیم و بجوشیم، رود باشیم و جاری شویم... خدای فرا دست‌ها برایمان دریاها و اقیانوس ها را تدارک خواهد دید. 🖋آخر این نوشته را به فردوسی بزرگ می‌سپاریم: ز تو چشم اهریمنان دور باد دل و جان تو خانه سور باد پ.ن: ۱. سوره مبارکه قصص، آیه شریفه ۲۲ ۲. سوره مبارکه قصص، آیه شریفه ۲۴ ۳. سوره مبارکه طه، آیات شریفه ۲۵تا۲۸ ۴. سوره مبارکه عنکبوت، آیه شریفه ۶۹ ۵. بیانات در دیدار رئیس‌جمهور و اعضای هیئت دولت ۱۳۹۷/۰۴/۲۴ #سندرم۱ #خودانتقادی_درون_جبهه_ای #آفت_شناسی #آوند #‌تعالی_تشکیلات ✅@avand98

🔰 دهه بینشی شعبانیه (۲) 📍 برگزیده‌ای از بیانات و دیدگاه‌های حضرت آیت‌الله میرباقری (مدظله‌العالی) 💠 رویش: 🔺 «حی علی الفلاح» یعنی به سمت ولایت امام شتاب کنید چون ولایت امام موجب فلاح و رویش انسان و رسیدن انسان به حیات طیبه می‌شود. 💠 پاک کننده: 🔺یکی از خصوصیاتی که امام از نظر قرآن دارد این است که مبداء طهارت نفوس است. اگر ولایت امام به قلبی رسید این قلب مطهر می شود از چه؟ از گناه، از غفلت، از شرک، از توجه به غیر خدای متعال. لذا اگر کسی مورد عنایت امام قرار گرفت و ولایت امام در قلب انسانی ظاهر شد خاصیتش این است که این انسان از شرک نجات پیدا می‌کند، از ذکر و توجه به غیر خدا نجات پیدا می‌کند. 💠 طهارت نفس: 🔺یکی از خصوصیات ولایت امام این است که وقتی انسان به ولایت امام رسید به طهارت نفس می‌رسد، از غیر خدای متعال روی دلش به سمت خدای متعال بر می‌گردد و مشغول حضرت حق می‌شود. 💠 حشر: 🔺یکی از حشرهایی که مردم دارند در روز ظهور امام زمان است. چون حشر به معنی تجمع است اگر جمعیتی مبعوث شوند، رانده شوند، سوق داده شوند تا یک جا تجمع کنند از آن به حشر تعبیر می شود. 💠 ظهور جزیی: 🔺امام یک ظهور کلی دارند که در عصر ظهور است و ان‌شاءالله هرچه زودتر اتفاق می‌افتد. امام یک ظهور جزئی هم برای مؤمنین دارند که یک ارتباطی با امام خودشان دارند. لذا به اندازه‌ای که قلوبمان نورانی است. 💠 رجعت: 🔺امثال سلمان، مالک اشتر و اصحاب کهف در دوره رجعت بر می‌گردند. چرا؟ چون وقتی ولایت امام ظاهر می شود یک حقیقتی روی زمین اتفاق می‌افتد که سلمان و مالک اشتر هم دوباره باید از امام استفاده کنند. این‌ها در سیر خودشان به سوی خدای متعال باید دوباره به دنیا برگردند و از امام بهره ببرند. 💠 باطن بینی: 🔺وقتی امام ظهور کرد زمین برکاتش را بیرون می‌ریزد و آسمان برکاتش را نازل می‌کند، عدل و حیات محقق می‌شود نور محقق می شود و... همه در مسیر هدایت قرار می‌گیرند، همه می‌توانند - شاید این طور است- ملکوت و باطن عالم را ببینند، همه باطن بین می‌شوند، همه اهل یقین می‌شوند و عقول کامل می‌شود این‌ها چیزی جز خود امام نیست. 💠 مهمترین وظیفه: 🔺مهمترین وظیفه ما در عصر غیبت انتظار است، انتظار خود امام، نه انتظار چیز دیگری. اگر کسی از ظهور رفاه و عدل بخواهد، او در انتظار امام نیست. 💠 شناخت امام: 🔺کسی که امام را نمی‌شناسد منتظر امام نیست، منتظر چیز دیگری است؛ می‌خواهد ارزانی شود می‌گوید امام بیاید! شأن امام این نیست. 💠 حلم: 🔺منتظر باید اهل حلم و صبر باشد، علامت‌شناس باشد. او به دنبال دولت مستعجل نیست، هر جای تاریخ که ایستاده خودش را وقف امام می‌کند. امام کِی می‌آید؟ به تو چه مربوط است؟ به من چه مربوط است؟ ما امیدواریم همین امروز واقع شود، ولی این ربطی به ما ندارد که امام امروز می‌آید یا هزار سال دیگر. به ما چه مربوط است؟ تدبیر الهی است مربوط به خود امام است. #دهه_بینشی_شعبانیه۲ #آیت_الله_‌میرباقری #آوند #تعالی_تشکیلات ✅@avand98

♨️ حجت‌الاسلام پوریوسفی، دبیر ستاد جبهه فرهنگی‌اجتماعی انقلاب‌اسلامی استان‌گیلان: 🔰 در بحران‌ها، عطف توجه به سمت آخرت و پوچی دنیا و نیز تجلی فطرت باعث شده و می‌شود تا از فروپاشی شبکه‌ها و تشکیلات‌ها مصون بمانیم. 🔺ابتدای ایامی که بیماری کرونا وارد کشور شد و گیلان نیز به شدت درگیر آن بود، بسیاری از اعضای ستاد درگیر این موضوع شدند و نیروهای مردمی نیز به کمک ستاد آمدند. سعی کردیم برای فراگیری اقدامات امدادی، عملیات محور اقدام کنیم لذا پویش‌هایی نظیر هر هیئت یک پایگاه سلامت را راه اندازی کردیم و سعی بر این شد تا از ظرفیت محافلی نظیر هیئت در مواجهه با این بحران حداکثر استفاده انجام بشود، لذا قالب برگزاری هیئات مذهبی را تغییر دادیم و از درون حسینیه، به خیابان ها آمده و ضمن کمک به کادر درمان و عوامل درگیر در مبارزه با بیماری کرونا، شعائر مذهبی را نیز به این واسطه در انظار مردم زنده نگه داشتیم. 🔸همچنین، ستاد جبهه را تبدیل به ستاد مبارزه با کرونا کردیم و همه را درگیر عرصه‌های مختلفی نظیر تولید لباس و ماسک و... کردیم. ما شبکه‌سازی را بر محور تعریف عملیات پیش بردیم. 🔹در این بین، از مقوله رسانه نیز غفلت نکردیم و اقدامات هیئات و... در قالب کلیپ‌هایی به صورت رسانه‌ای منتشر شد. 💢آنچه یافت و تجربه من از این بحران بود اینکه به نظرم در بحران‌ها فطرت‌های ناب انسانی به ظهور رسیده و منیّت‌ها کمتر می‌شوند. لذا در این مواقع، عطف توجه به سمت آخرت و پوچی دنیا و نیز تجلی فطرت باعث شده و می شود تا از فروپاشی شبکه‌ها و تشکیلات‌ها مصون بمانیم. 🗞 عصر فردا؛ نشریه داخلی الکترونیکی جبهه‌فرهنگی انقلاب‌اسلامی #انعکاس #عصر_فردا #آوند #تعالی_تشکیلات ✅@avand98

🔰 دهه بینشی شعبانیه (۳) 📍 برگزیده‌ای از بیانات و دیدگاه‌های حضرت آیت‌الله میرباقری (مدظله‌العالی) 💠 خرج امام: 🔺ما هر جای تاریخ که هستیم باید خودمان را خرج امام کنیم، می‌شود. 💠 معرفت: 🔺وقتی انسان به معرفت رسید همیشه ظهور را کنار خودش می‌بیند. 💠 جامعه آرمانی: 🔺ما باید مسیر دیگری را طی بکنیم یعنی روشنفکران دینی ما -که شما حتما باید در آینده جزو این‌ها باشید - باید بتوانند حرکت کلان تاریخ اجتماعی بشر را از آغاز تا آن جامعه آرمانی بر اساس رویکرد مذاهب توحیدی و اسلام و مکتب اهل‌بیت (علیهم‌السلام) بشناسند. 💠 رویکرد: 🔺 انتظار یک رویکرد به زندگی است رویکردی که همه زندگی را تحت تاثیر قرار می‌دهد و بر همه زوایای حیات بشر فردی و اجتماعی، ظاهری و باطنی بشر سایه می‌اندازد و این مجموعه را به سمت یک هدف حرکت می‌دهد و پویا می‌کند. 💠 منبع آرمان: 🔺یکی از منابعی که رویکرد فلسفه تاریخی و حتی فرافلسفه تاریخی را به تاریخ اجتماعی بشر تا دوره غلبه و ظهور و آرمان های دوره ظهور تثبیت می‌کند دعای ندبه است. از یک زاویه و افق دیگری زیارت عاشورا جزو منابعی است که مسیر این حرکت را تبیین می‌کند. 💠 سرچشمه حیات: 🔺حیات وقتی می‌خواهد بیاید سرچشمه می‌خواهد. سرچشمه آن رحمت الهی است که در وجود امام است. وقتی نفس امام بر عالم دمیده می‌شود این نفس رحمانی مبدا حیات عالم می‌شود. 💠 بطن عدل: 🔺وقتی امام می‌آید «یملأ الارض قسطا و عدلا کما مُلئت ظلما و جورا» این عدل اولا یک عدل فراگیر است به صورت یک مجموعه به هم پیوسته همه زوایای زندگی بشر و همه لایه‌های حیات را در بر می‌گیرد. این عدل وقتی واقع می‌شود که انسان به نقطه توحید و اخلاص برسد. اگر انسان به نقطه اخلاص رسید نقطه عدالت است. این عدالت از درون انسان‌ها به بیرون سرریز) می‌شود. اول انسان‌ها به نقطه عدل می‌رسند که جامعه آن‌ها جامعه عدل می‌شود. 💠 تجلی امام: 🔺اگر انسان نورانی به نور امام شد «وَ هُمْ وَ اللَّهِ يُنَوِّرُونَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ» انسان به نقطه عدل می رسد، عدل تجلی امام در قوا و روح انسان است، آن گاه سایه این عدالت در روابط اجتماعی و حیات انسانی منعکس می‌شود. 💠 نور: 🔺 یکی از امتیازهای خاص دوره امام (علیه‌السلام) نور است، این نور هم اول از افق جان انسان‌ها طلوع می‌کند. اول آدم‌ها نورانی می شوند «وَ هُمْ وَ اللَّهِ يُنَوِّرُونَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ» بعد جهان به نور امام روشن می شود، امام هم در جهان می‌تابد هم در درون. درون و بیرون نورانی می شود. 💠 غشای ولایت: 🔺 «والیل اذا یغشا» دولت سقیفه است که غشای ولایت امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) شده کنار می‌رود و دوره ظهور می‌رسد و امیرالمؤمنین در عالم تجلی می‌کند اما از افق امام زمان. حضرت امیرالمؤمنین در آینه امام زمان تجلی می‌کند. نورانی شدن این است. #دهه_بینشی_شعبانیه۳ #آیت_الله_‌میرباقری #آوند #تعالی_تشکیلات ✅@avand98

🔰 خلاصه و جمع‌بندی اولیه واکاوی ویژگی مردمی بودن 🔹 قسمت اول 💠 مردمی بودن، لازمه استواری و حیات جبهه است. مردم، رکن رکین و باعث قوام و ثبات این جبهه‌اند. دستواره، نخستین سفره اندیشه‌ورزی‌اش در باب ویژگی‌های جبهه را با این مؤلفه گشود. بسیاری از همراهان و سروران با نگاه‌های متفاوت و البته مکمل کوشیدند تا ترسیمی روشن از ویژگی مردمی‌بودن ارائه نمایند که از همه آنان تقدیر می‌شود. 🔸 در این نوشتار به محورهای کلیدی آثار ارائه شده در باب ویژگی مردمی‌بودن پرداخته می‌شود. 🔺 یک:مردم‌تر ❇️ حجت‌الاسلام مهدیان مردم را به دو بخش مردم و مردم‌تر تقسیم کرده و با یادکرد این که دعوای همیشگی دشمن با ما بر سر همراه کردن مردم است، بر این باور است که باید به مردم‌ترها بپردازیم. با این اولویت ما به کل بدنه مردمی نزدیک‌تر شده‌ایم. با این باور باید به شناخت جدی مردم‌ترها بپردازیم. دیگر همراهی با مردم نباید ما را راضی کند. مردم‌ترها گمشدگان واقعی ما هستند. 🔺 دو:مردم، شایسته خلافت ❇️ حجت‌الاسلام‌والمسلمین فلاح از منظر امام راحل (ره) به انسان می‌نگرد. در این نگاه، امام به مردم به دلیل اینکه شایسته خلیفه اللهی و اشرف مخلوقات است، نگاهی بسیار خوش‌بین دارد. او در بخشی دیگر به بیان دیدگاه حضرت امام (ره) پرداخته و سعادت را در مردم‌سالاری دینی می‌داند. 📍در مقاله تحلیل خطای مردم در نظام مردم‌سالاری دینی نیز به این مهم پرداخته شده است. این نوشتار معتقد است که سرشت توحیدی افراد جامعه آنان را به سمت انتخاب اصلح سوق می‌دهد. 🔺 سه:ارزشی والاتر از انتخاب مردم ❇️ رهبرمعظم‌انقلاب (حفظه الله) معتقدند که مردمی‌بودن، ارزشی بالاتر از انتخاب شدن به وسیله مردم است. ایشان مردمی‌بودن حکومت را یک ارزش می‌دانند که حاکمیت اسلام و معارف‌اسلامی آن را به این مملکت هدیه داده است. 📍در مقاله تحلیل خطای مردم در نظام مردم‌سالاری دینی نیز به این مهم پرداخته شده است. این نوشتار معتقد است که در نظام احسن الهی گرایش کلی جامعه انسانی به سمت حضرت حق را شاهد هستیم. 🔺 چهار:مردم‌گرایی یا عوام‌زدگی ❇️ حجت‌الاسلام مهدیان میان این دو فرق می‌گذارد و می گوید: مردم یعنی خواص، عوام،حزب اللهی ها و حتی رهبر جزء مردم اند. ❗️البته در خلاصه گفتار ایشان به وجه تفاوت بین این دو اشاره نشده است و جا داشت به این مهم به طرزی بایسته پرداخته می‌شد. 🔺 پنج: رابطه مشروعیت و مردم ❇️ حجت‌الاسلام‌والمسلمین فلاح به بیان رهبرمعظم‌انقلاب (حفظه‌الله) پرداخته و تأکید دارد که اگر از مدار خواست مردم خارج شویم، از مشروعیت ساقط شده‌ایم. 🔺 شش: تلاش برای پایگاه مردمی ❇️ امام خمینی(ره) افق بلند تلاش برای ایجاد و تثبیت پایگاه مردمی را تبیین می‌کنند. 🔺 هفت: از ادعا تا واقعیت ❇️ رهبرمعظم‌انقلاب (حفظه‌الله) تأکید دارند که مردمی‌بودن به ادعا نیست. باید مثل مردم زندگی کنیم و با طبقات مختلف آنان انس داشته باشیم. 📍تاکید ایشان بر طبقات مختلف، تکلیف اهالی جبهه را سخت‌تر می کند، زیرا همراهی عناصر همراه مهم نیست. جذب عناصر ناهمراه مهم است. 🔺 هشت: فرا... ❇️ در ایستگاهی که مزین به نام شهید سردار دلهاست، بر نقش خودمان به عنوان یک راهرو صدیق تاکید شده و یادآور می‌شود که باید فرامرزی، فرامکانی و فرازمانی اندیشید. 🔺 نه: سه مولفه کلیدی ❇️در نوشتاری تأکید بر سه مؤلفه اساسی می‌شود. 📍 از مردم، با مردم و برای مردم. ♨️ ادامه دارد... #دستواره #مردمی_بودن #آوند #تعالی_تشکیلات ✅@avand98

🔰 دهه بینشی شعبانیه (۴) 📍 برگزیده‌ای از بیانات و دیدگاه‌های حضرت آیت‌الله میرباقری (مدظله‌العالی) 💠 تغییر قاعده‌ها: 🔺پس از ظهور منزلتی از بهشت در زمین محقق می‌شود. قوانین عالم به قواعد بهشت مبدل می شود. 💠 بسط نعمت: 🔺بسط نعمت تجلی امام در عالم است. وقتی امام تجلی می‌کند درهای نعمت‌های باطنی گشوده می‌شود و عالم، عالم دیگری می‌شود. وقتی باب ولایت امام بسته شده باب نعمت‌ها بسته می‌شود. 💠 دارالحیات: 🔺 محیط ولایت ائمه محیط دارالحیات است، دار دائر است. آن‌جا نعمت‌ها آشکار می‌شود و درهای رحمت الهی آن‌جا باز است. محیط ولایت ائمه‌جور بائر است و هیچ رحمتی در آن نمی‌وزد که زنده شود و بروید. 💠 امنیت: 🔺 وادی ایمن وادی ولایت و معرفت امام است و در نقطه مقابل هم سیئه انکار و بغض اهل‌بیت (علیهم‌السلام) است. پس ببینید امنیت جز به توحید که مسیر آن هم ولایت است حاصل نمی‌شود. 💠 تجلی غیب: 🔺امام همان کلمه غیب الهی است، همه ظهور تجلی غیب در شهود است. 💠 بقیة‌السلف: 🔺وقتی حضرت می‌آید بر کعبه تکیه می‌دهد و می‌گوید هر کس می خواهد انبیاء گذشته (اولوالعزم) و اوصیایشان را ببیند بیاید من را ببیند. هر که می خواهد چهارده معصوم (علیهم‌السلام) را ببیند بیاید من را بیبند. 💠 نتیجه هماوردی نور و ظلمت: 🔺ظهورِ این درگیریِ تمدنی در درگیری اسلام و غرب است. درگیری‌های درون دنیای اسلام هم درگیری نفاق و ایمان است. چون می‌دانید منکر ائمه کافر و مشرک است: «من حاربکم مشرک من جحدکم کافر» درگیری‌های درونی درگیری نفاق بر سر همین امامت است. درگیری جهان هم بر سر تحقق همین امامت است که نتیجه آن می شود ظهور. 💠 ریاضت: 🔺توصیه می‌کنم اگر ذکری می‌خواهید که شما را به انتظار برساند این دعاها را جزو ریاضت‌ها و ذکرهایتان قرار دهید. 💠 نقطه رهایی: 🔺اگر شما می‌خواهید اسیر نشوید آن نگاه فرانگرانه را کسب کنید. توجه به ظهور یعنی همین، انتظار یک رویکرد جامع نسبت به همین آفاق است. آن رویکردها باید در همین زندگی انسان بیاید تا بشویم «منتظر». حرکت اجتماعی، روحی و روانی ما همه و همه باید در مدار آن افق‌ها اتفاق بیفتد تا بشویم «منتظر». یعنی یک رویکرد به همه زندگی و همه اعمال لذا انتظار افضل‌الاعمال است. 💠 امام در دوران غیبت: 🔺امام در دوران غیبتشان مبتلاترین اشخاص هستند. اصولا عالم با بلاء اولیاءمعصوم به سمت خدا حرکت می‌کند و راه را برای ایمان جامعه هموار می کند. #دهه_بینشی_شعبانیه۴ #آیت_الله_‌میرباقری #آوند #تعالی_تشکیلات ✅@avand98

💢 سندرم شماره ۲ ❗️ ساخت اقیانوس‌های به عمق یک متر 📍 سؤال محوری ✨ شما با کدام گزینه موافقید؟ ❓الف) باید به صورت عمیق اندیشید... تا در اندیشه بالغ نشویم، عملمان سطحی است. جبهه‌ساز، اولاً مجتهد در مسائل فرهنگی‌اجتماعی است و ثانیاً فعال در این عرصه... 💠 ای برادر تو همه اندیشه‌ای مابقی خود استخوان و ریشه‌ای ❓ب) فعلا وقت نیست... کلی کار زمین مانده است... وقتش شد به اندیشیدن عمیق هم خواهیم رسید... 💠به قول وحشی بافقی در حکایت شیرین و فرهاد: ز پُر کاری به هر سو می‌کشیدش به کار عاشقی مردانه دیدش به دل گفتا که این در عشق فردی است به کار عاشقی مردانه مردی است ❇️مشتاقانه در انتظار دریافت نظرات ارزشمندتان در قالب متن و صوت برای بازتابشان خواهیم بود... 🔰 ارتباط با ما: 🆔 @avand_admin 📱 ۰۹۱۲۸۱۱۸۳۶۶ #سندرم #خودانتقادی_درون_جبهه_ای #آوند #تعالی_تشکیلات ✅@avand98

🔰 دهه بینشی شعبانیه (۵) 📍 برگزیده‌ای از بیانات و دیدگاه‌های حضرت آیت‌الله میرباقری (مدظله‌العالی) 💠 زیبایی غیبت: 🔺 امتحانات در عصر غیبت حضرت، بستر آمادگی عالم برای ظهور و رشد شیعه است و با وقوع این ظهور اولا حضرت بین مؤمنین بر می‌گردند و رابطه مؤمنین با حضرت برقرار می‌شود. این یک امر بسیار مهمی است که این قدم اول در ظهور است. 💠 راز ظهور: 🔺در دعای حضرت می خوانیم «اظهر به دین نبیک» حقیقتاً آن دینی که در حجاب رفته با ظهور حضرت ظاهر می شود؛ اصلاً معنی ظهور هم همین است. در ظهور حضرت سه اتفاق می افتد؛ یک ظهور، ظهور جسمانیست دوم رفع حجب از باطن ولایت است و سوم ظهور باطن ولایت در عالم هست که از او تعبیر می شود به «اشراق و احیاء ارض»؛ زمین احیاء و نورانی می‌شود. 💠 نصرت سید الشهداء: 🔺 امام زمان سیدالشهداء را نصرت می‌کند و وقتی حضرت می‌آید این غیب در عالم ظاهر می‌شود این خیلی مهم است؛ بدین معنا که عالم ما متصل به عالم غیب می‌شود انوار غیب و حقیقت ولایت که غیب است و امام که غیب است، آن غیب در عالم ظاهر می شود؛ این مهمترین معنی ظهور است. «اشرقت الارض بنور ربها»، یعنی آن حقیقت غیبی امام، در عالم ظهور پیدا می‌کند. لذا عالم ما عالم شهود می‌شود. همه آن کسانی که آن دوران هستند مشاهده و مکاشفه می‌کنند و این کارها دیگر آسان می‌شود. این آن چیزی است که اتفاق می‌افتد و این نصرت سیدالشهداست. 💠 مقدمه رجعت: 🔺ظهور مقدمه رجعت سیداشهداست حضرت آن موقع بر می‌گردند و دعوتشان به وسیله خودشان در عالم اعلام و علنی می‌شود. 💠 همه ساحت ها: 🔺دوره ظهور است که همه ساحت‌هاي زندگي انسان را تحت تأثير قرار مي‌دهد. 💠 رویکرد جمعی: 🔺انتظار يک رويکرد جمعي است و حقيقت جمعي ما بايد يک حقيقت منتظر باشد. بايد اجتماع قلوب بر مطالبه ظهور واقع شود؛ نه اينکه افراد منتزع از هم منتظر باشند. انتظار، يک پرستش و عبادت مشاع تاريخي است که همه ما بايد در آن نقش ايفا کنيم. 💠 ارتقای مطالبات: 🔺اگر سطح مطالبات جامعۀ جهاني از وعده‌هاي شيطاني عبور کند، تحمل عصر ظهور پديد مي آيد؛ در غير اين صورت مادام که مطالبات انساني در حد نازل است ظرفيت عصر ظهور ايجاد نخواهد شد. انتظار به معناي ارتقاي وجدان و تعالي انتظارات است كه منجر به بصيرت، بيداري، و بلوغ مطالبه در بشر مي‌شود و به ظهور غيب در عالم شهود و تحقق ولايت و خلافت مي‌انجامد. 💠 خلافت جزییه: 🔺در آن عصر، خلافت کليه از آنِ امام (ع) است (إِنّ الْإِمَامَةَ خِلَافَةُ اللّهِ)، و همه مؤمنين، حول امام (ع) به خلافت جزئيه مي‌رسند. 💠 رویکرد: 🔺رويکرد انتظار (به عنوان يک عمل شامل)، در مراحل مختلف تاريخ جامعه شيعه به گونه‌هاي مختلفي تلقي و تفسير شده است که عبارتند از: «احتراز» و «اعتراض» و «سازندگي». اين سه تلقي مي تواند سه مرتبه از رويکرد انتظار باشد و هر کدام در جاي خود معنا شود. 💠 کمال جامعه دینی: 🔺رويکرد همه دوران‌ها، رويکرد انتظار بوده است که در نگرش فلسفه تاريخ الهي، مراتب رشد و کمال جامعه ديني را نشان مي‌دهد. مهمترين رويکرد تاريخي شيعه در عصر غيبت، رويکرد عبور از فتنه تجدد است. تجدد، بزرگترين حجاب پيش روي عصر ظهور است که شايد تجميع همه شيطنت‌ها و ملعنت‌هاي فراعنه تاريخ است. #دهه_بینشی_شعبانیه۵ #آیت_الله_‌میرباقری #آوند #تعالی_تشکیلات ✅@avand98

💠 پاجوش، فرصتی برای رشد تازه 🌳درخت‌های تنومند چشم به راه پاجوش‌های تازه‌اند که هر کدامشان تنومندی دیگری را خواهند آزمود. 🌿پاجوش، شاخه فرعی است که از بُن درخت می‌روید و با ریشه‌ها رابطه‌ای میانبُر دارد. اصلا همه امیدواری درخت تنومند به زایش‌های تازه است. می توان پاجوش‌ها را جدا کرد و جای دیگری کاشت. ❇️ این تداوم انقلاب رویش است. ✨برای درخت های تنومند، پاجوش‌ها تهدید نیستند. بلکه فرصت‌اند. پاجوش‌های تازه سرکش‌تر از درختان تنومند ریشه می‌دوانند، تشنه‌تر از آن‌هایند و به سفره‌های آب زیرزمینی کشف ناشده سفر خواهند کرد. ✳️پاجوش‌ها، زندگی را تجربه می‌کنند، اما تکرار نه! هر پاجوش نسخه جدیدی از آفرینش است و مشق‌های نانوشته تنومندی‌های گذشته را خواهد نوشت. 🚶‍♂ جوان، پاجوش خداداده نسلی است که انقلاب را تا به امروز همراهی کرده‌اند. 🧐این جمله ها را مرور کنیم: "انقلاب پُرشکوه ملّت ایران که بزرگ‌ترین و مردمی‌ترین انقلاب عصر جدید است، تنها انقلابی است که یک چلّه‌ی پُرافتخار را بدون خیانت به آرمانهایش پشت سر نهاده و در برابر همه‌ی وسوسه‌هایی که غیر قابل مقاومت به نظر میرسیدند، از کرامت خود و اصالت شعارهایش صیانت کرده و اینک وارد دوّمین مرحله‌ی خودسازی و جامعه‌پردازی و تمدّن‌سازی شده ‌است. درودی از اعماق دل بر این ملّت؛ بر نسلی که آغاز کرد و ادامه داد و بر نسلی که اینک وارد فرایند بزرگ و جهانیِ چهل سال دوّم میشود." 🌐جوان اکنون، رسالت فرایندهای بزرگ را دارد. انقلاب قد کشیده است و باید بر این قامت ردایی جهانی پوشاند. و: "بی‌شک در آینده، با حضور نسل جوان مؤمن و دانا و پُرانگیزه، با قدرت بیشتر طی خواهد شد." ♨️حضور جوان در همه عرصه‌ها نه یک مصلحت، بلکه یک الزام تاریخی است، زیرا جوان موتور پیش‌ران کشور است: "...در کانون مدیریّت کشور وارد کرد؛ آنگاه جوانان را میدان‌دار اصلی حوادث و وارد عرصه‌ی مدیریّت کرد؛ روحیه‌ و باور «ما میتوانیم» را به همگان منتقل کرد؛" 🔸و بی‌شک جوان، محتاج استفاده از تجربه‌های گرانسنگ سنگ‌های آسیاب است. تجربه‌هایی که با خون دل به دست آمده است: "عزیزان! نادانسته‌ها را جز با تجربه‌ی خود یا گوش سپردن به تجربه‌ی دیگران نمیتوان دانست." ✅تاکنون آمده ایم و: "راه طی‌شده فقط قطعه‌ای از مسیر افتخارآمیز به سوی آرمانهای بلند نظام جمهوری اسلامی است. دنباله‌ی این مسیر که به گمان زیاد، به دشواریِ گذشته‌ها نیست، باید با همّت و هشیاری و سرعت عمل و ابتکار شما جوانان طی شود." 🌀بی شک هزاران راه نرفته است و جنگاورانی تازه نفس باید این همه را تجربه کنند. 🌺روز جوان را که مزین به نام فرزند برومند حضرت ارباب، حضرت اباعبدالله‌الحسین (علیه السلام) است، بر همه پیش‌ران‌های پرشور و شعور تبریک می گوییم. به آنان که: "ثروت عظیمی برای کشوراند که هیچ اندوخته‌ی مادّی با آن مقایسه نمیتواند شد." ✅ بی‌شک ایرانِ جوان، بهشتی خواهد شد، چرا که بهشتیان، جوانند. #حضرت_علی_اکبر_علیه_السلام #روز_جوان #گام_دوم_انقلاب #آوند #تعالی_تشکیلات ✅@avand98

💢 #پیشنهاد_کتاب 🔹«آرزو‌های دست‌ساز» اولین اثر از مجموعه تاریخ شفاهی پیشرفت است که به ماجرای شکل‌گیری یک شرکت #دانش‌بنیان توسط چند دانشجوی پُرتلاش می‌پردازد. 🔹این کتاب، روایتی داستانی از جریان شکل‌گیری شرکتی دانش‌بنیان در حوزه فناوری‌های #الکترونیکی و رایانه‌ای است که مسیر سختی را برای رسیدن به موفقیت و اثبات توانمندی‌اش طی می‌کند. قصه‌ای که در حین خواندنش، ایده‌های خلاقانه‌ زیادی به ذهن می‌رسد و مثل یک کتاب راهنما، تشکیل یک شرکت یا به ثمر رساندن یک #اختراع را گام‌به‌گام توضیح می‌دهد... ♦️کتاب #آرزوهای_دست_ساز پیشنهاد ما به‌مناسبت ولادت حضرت علی اکبر(ع) و روز #جوان است. ♦️این کتاب را با #تخفیف_ویژه این روزها می‌توانید از عماریار تهیه کنید: b2n.ir/raheyar 🔶 #کدتخفیف 25درصد: raheyarpub #روز_جوان ✅ @raheyarpub #انعکاس #معرفی_کتاب #آوند #تعالی_تشکیلات ✅@avand98

🔰 دهه بینشی شعبانیه (۶) 📍 برگزیده‌ای از بیانات و دیدگاه‌های حضرت آیت‌الله میرباقری (مدظله‌العالی) 💠 فتنه تجدد: 🔺مهمترين رويکرد تاريخي شيعه در عصر غيبت، رويکرد عبور از فتنه تجدد است. تجدد، بزرگترين حجاب پيش روي عصر ظهور است که شايد تجميع همه شيطنت‌ها و ملعنت‌هاي فراعنه تاريخ است. 💠 رفع حجاب: 🔺آنچه براي رسيدن به ظهور مهم و جزو مأموريت‌هاي ماست، از ميان برداشتن حجاب مدرنيته است. ما بايد معبري در اين حجاب باز کنيم و سپس آن را از ميان برداريم. درک عصر ظهور با اين حجاب ممکن نيست؛ چون اين حجاب، حجاب فهم ظهور و امامت است. در اين راه، ما به يک تفقه عميق و همه جانبه نياز داريم که بتواند جامعه مؤمنين را از اين حجاب (حجاب مدرنيته) عبور دهد. 💠 حاکمیت اراده و مشیت خدا: 🔺فلسفه تاريخ اسلامي براساس اعتقاد به حاكميت اراده و مشيت حق بر كل تاريخ بنا شده است. خداي متعال هم خالق كل هستي، از جمله بشريت و جريان تكامل تاريخي اوست و هم براساس ربوبيت خود عهده‌دار سرپرستي و تكامل تاريخ بشري است؛ چنانكه قرآن مي فرمايد: «ربنّا الذي أعطي كلّ شي ء خلقه ثمّ هدي»(طور/۵۰) ربوبيت الهي عهده‌دار تكامل و هدايت انسان به سمت كمال است. بنابراين، نه تاريخ جلوه‌اي از جلوات ماده و برآمده از ذات ماده است و نه جبر تاريخي بر پيشرفت و تكامل تاريخ حاكم مي باشد، بلكه خلقت عالم و تاريخ ناشي از خالقيت حضرت حق و تكامل آن ناشي از ربوبيت الهي است. 💠 حرکت رو به کمال: 🔺حركت عالم رو به سوي كمال است. اگر ما پذيرفتيم كه حكمت و ربوبيت حضرت حق بر حركت تاريخ حاكم است بايد بپذيريم كه حركت كل تاريخ بايد به سوي تكامل باشد. يعني نمي‌شود كه برآيند حركت كل عالم، حركت نزولي باشد، بلكه بايد حركت رو به كمال باشد تا با حكمت سازگار باشد. 💠 هماهنگی اراده‌ها: 🔺خداوند متعال به انسانها اراده داده و به ميزاني كه مشيت او اجازه دهد و به ميزاني كه امداد كند، اراده هاي انساني در تحقق حوادث عالم به ايفاي نقش مي‌پردازند. از همين جاست كه حركت تاريخ دو سمت پيدا كرده و به دو جبهه تقسيم مي‌شود: در يك جبهه، اراده‌هايي عمل مي‌كنند كه بر محور عبوديت خداوند متعال و خضوع و خشوع و تذلل در برابر او قرار دارند. يعني اين اراده‌ها در برابر اراده حضرت حق، تسليم و خاضع و خاشع‌اند؛ يعني با اين كه حركت ارادي است امّا هماهنگ با ربوبيت تشريعي خداوند متعال واقع مي شود و چون ربوبيت تشريعي با ربوبيت تكويني هماهنگ مي باشد، هماهنگي بين مشيت بالغه و فعل عباد در اين منزلت اتفاق مي‌افتد. 💠 تمدن اسلامی: 🔺 تمدن الهي بر محور عبوديت و ولايت ولي‌اللّه‌الاعظم (صلوات‌اللّه‌وسلامه‌عليه) است. پس در پايان همين دنيا هم غلبه با عبوديت است و در كل خلقت هم حركت عالم بر محور ولايت نبي‌اكرم(صلي‌الله‌عليه‌وآله) و اميرمؤمنان و اهل بيت عصمت و طهارت(عليهم السلام) شكل مي‌گيرد، نه بر محور ولايت ابليس. 💠 انحلال تدريجي اراده‌هاي منفي در اراده‌هاي مثبت: 🔺هر چند حركت عالم در همين دار دنيا به سمت عصر ظهور است و در اين حركت، كه اراده‌هاي انساني هم ايفاي نقش مي‌كنند ولي نه بدان معنا كه اراده‌هاي انسانهاي متعارف، اراده‌هايي محوري در حركت تاريخ به سمت صلاح باشند، بلكه محور كل در جبهه حق، ربوبيت خداوند متعال است و در درون اين جبهه هم، اراده ولي‌اللّه محور اصلاح كل مي‌باشد و ولايت و هدايت و سرپرستي آنهاست كه تاريخ را به نقطه مطلوب خودش مي‌رساند. 💠 محور بندگی: 🔺ما شخصيت امام‌عصر (عجل‌الله‌ تعالي‌فرجه‌الشريف) را يك شخصيت اسطوره‌اي نمي‌دانيم بلكه ايشان شخصيتي واقعي و محور حركت بندگي در عصر ما هستند و حركت كل ملكوت و ملك عالم با عبادت ايشان تنظيم مي شود و غلبه پاياني بر جبهه باطل هم به همين گونه واقع مي‌گردد. 💠 ختم ولایت ابلیس: 🔺عصر ظهور، به معناي سده پايان تاريخ نيست، بلكه به اين معنا است كه ظهور ولايت الهيه در عالم و ختم ولايت ابليس و پايان غلبه ظاهري دولت باطل در اين عصر روي مي‌دهد و بندگي خدا در همه عرصه‌هاي حيات بشر جاري و متجلي گردد. 💠 انسان دوران ظهور: 🔺انسان عصر ظهور، انساني است كه ويژگيهاي انسان مطلوب انبياء را پيدا مي‌كند و لطيف‌تر اين كه اين ويژگيها در همه ابعاد حيات اجتماعي ظهور پيدا مي كند. #دهه_بینشی_شعبانیه۶ #آیت_الله_‌میرباقری #آوند #تعالی_تشکیلات ✅@avand98

🔰 خلاصه و جمع‌بندی اولیه واکاوی ویژگی مردمی‌بودن 🔹 قسمت دوم ❇️ ده: اذعان به میدان‌داری 🔺تجربه نشان داده و رهبر معظم انقلاب(حفظه‌الله) همواره تاکید داشته‌اند که مردم همواره میدان‌دار پا به رکاب انقلاب‌اسلامی بوده‌اند. بیعت‌های مکرر مردم در عرصه‌های خطیر نشانه این میدان‌داری است. ❇️ یازده: رسالت جبهه‌دار 🔺امام راحل (ره) جلب نظر مردم را از امور لازم می‌دانند. ایشان تاکید می‌کنند که پیامبر نیز همواره به این مهم می‌اندیشید. انجام این رسالت مهم است که در بند بعد ذکر خواهد شد. ❇️ دوازده: چرایی رسالت جذب 🔺مهم انجام رسالت جذب نیست، بلکه مهم هدف آن است. امام راحل(ره) تاکید دارند که این رسالت باید برای توجه مردم به حق باشد. رسولان هیچگاه مردمان را به خود دعوت نمی‌کنند، بلکه آنان را متوجه خداوند می‌سازند. ❇️ سیزده: چهار گام اساسی 🔺رهبر معظم انقلاب(حفظه‌الله) بر چهار گام تاکید می‌کنند: الف:مردمی باشید. ب: مردم‌دوست باشید. ج: مردم‌پذیر باشید. د: مردمی رفتار کنید. تبیین این چهار گام بسیار مهم است که در این بسته بدان پرداخته شده و البته همچنان جای کار دارد. ❇️ چهارده: محوریت مردم 🔺رهبر معظم انقلاب(حفظه‌الله) در گفتاری محوریت مردم را مورد تاکید قرار می‌دهند. در نگاه ایشان جمهوری‌اسلامی به معنی مردم‌محوری است. هدف‌ها و منافع متعلق به مردم است. ❇️ پانزده: افق‌ما 🔺رهبر معظم انقلاب(حفظه الله) افق ایجاد یک جبهه مردمی را برایمان تعیین می‌کنند. در نگاه ایشان جبهه‌سازی به معنای سازمان‌سازی نیست. ❇️ شانزده: مقام افاده 🔺رهبر معظم انقلاب(حفظه‌الله) تاکید دارند که باید مردم وارد میدان افاده بشوند. درباره مقام افاده باید بسیار عمیق‌تر از اکنون نگریست. انتظار می رود که مبانی، فرصت‌ها، تهدیدها و الزامات مقام افاده مردم در مقالات محققانه تبیین شود. ❇️ هفده: فاصله ذهنی 🔺حجةالاسلام مهدیان معتقدند که بین حزب‌اللهی‌ها و مکتب امام راحل(ره) فاصله ذهنی وجود دارد. ❇️ هجده: ضرورت ابزارسازی 🔺دکتر ساسان زارع معتقدند که نقطه زمین‌گیر شدن همه مدعیان تمدن‌سازی ابزارسازی است و باید به صورت جدی به این مهم پرداخت. ❇️ نوزده: چرایی بیگانگی با مردم 🔺آقای میثم یاوری در فرآیند یک تحقیق معتقد است که بازبینی در سه ساحت سبک‌زندگی، ساختارهای اجتماعی و ساحت فکری و عقیدتی ما را به مردم نزدیک می‌کند. ❇️ بیست: جایگاه اصلاحی جبهه 🔺در نوشتار تحلیل خطای مردم در نظام مردمسالاری دینی تاکید می‌شود که رهبران و خواص جبهه حق، نقش مهمی در بصیرت افزایی و روشنگری جامعه را دارند. به عبارت دیگر جبهه در عین همراهی با مردم تابع نیست، بلکه افق ساز و مصلح است. حجةالاسلام مهدیان در نوشتار "طرح‌ استراتژی حرکت انقلاب‌اسلامی بر محور سوره ناس" تاکید دارد که اندیشه توحیدی است که اسلام را در نقطه حکومت می‌نشاند. حکومتی که غایتش همان حرکت کثرت به سمت وحدت است. این نقش کلیدی و هدایتگر جبهه انقلاب برای انسجام معنوی است. نویسنده در فرازی دیگر تاکید دارد که مردم آن زمان که قیام می‌کنند، مظهر توحید می‌شوند و وحدت می‌یابند. ♨️ ادامه دارد... #دستواره #مردمی_بودن #آوند #تعالی_‌تشکیلات ✅@avand98

🔰 دهه بینشی شعبانیه (۷) 📍 برگزیده‌ای از بیانات و دیدگاه‌های حضرت آیت‌الله میرباقری (مدظله‌العالی) 💠 حیات اجتماعی: 🔺همه در عصر ظهور و در جامعه بزرگ شيعي به مقامي مي‌رسند كه همه رفتارشان براساس تبعيت از ولي خدا شكل مي‌گيرد و حيات اجتماعي‌شان، شعاع اراده ولي اللّه و شعاع شمس ولايت مي گردد. 💠 تنعم دوران ظهور: 🔺تنعم مؤمنان در عصر ظهور مرتبه‌اي از مراتب بهشت است كه در دنيا تجلي پيدا مي كند. 💠 نیازها بر محوریت عبودیت: 🔺در عصر ظهور، نعم مادي در دار دنيا گسترش پيدا مي‌كنند، ولي اصلي ترين مسئله اين است كه مفهوم نياز و ارضاء در اين عصر تغيير مي‌يابد. گاهي گسترش نياز و ارضاء بر محور استكبار و شيطنت صورت مي‌گيرد، كه در اينجا نياز و ارضاء به مفهوم بهره‌مند شدن از ابتهاجات مادي و غرق شدن در خود است، و گاهي توسعه نياز و ارضاء بر محور عبوديت صورت مي‌گيرد كه در اينجا گسترش نياز و ارضاء به مفهوم ميل به قرب و عبوديت است. 💠 ابتهاج به ولی: 🔺 التذاذ از ولايت الهيه است؛ يعني باطن لذت چيزي جز ابتهاج به ولايت نيست. انسان اهل گناه، مبتهج به ولايت ابليس است و ولايت ابليس در ابتهاج او جاري مي‌شود. ابتهاج انسانهاي گناهكار متناسب با گسترش ولايت ابليس بوده و ابتهاج ظلماني، تاريك، و پست است، اما ابتهاج مؤمنين متناسب با گسترش ولايت ولي‌اللّه‌الاعظم است كه همان ولايت اللّه است. ابتهاج اينها نوراني است و ابتهاج به رحمت است. 💠 مفهومی متفاوت: 🔺انساني كه در دنيا پايش روي زمين است و قلبش در بهشت است، ابتهاجاتش هم ابتهاجات ملكوتي است و سنخ ابتهاجاتش از اين سنخ نيست. انسان مؤمن، حتي خوردنش هم با كافر متفاوت است، لذتش از نكاح هم ملكوتي است. البته براي انساني كه به اين درجات نرسيده اينها خيالبافي است ولي در تعاليم انبياء لذت انسان مؤمن در درجات ايماني خودش به تبع ايمانش واقع مي‌شود، بنابراين در عصر ظهور، مفهوم لذت، مفهوم نياز، مفهوم كمال، و مفهوم ابتهاج تغيير مي‌كند و بسترهايش هم متفاوت مي شود. 💠 هماهنگی: 🔺وقتي ولايت ولي خدا ظهور و تجلي پيدا كرد هماهنگي بين اراده‌هاي انساني و ذات طبيعت هم واقع مي شود. انسانها براساس اين علوم باطني به لايه هاي عميق‌تري از عالم مسلط مي‌شوند، نفوذ اراده آنها تا اعماق طبيعت پيش مي‌رود و امكان تنعم و دسترسي به نعم باطني هستي در همين عالم برايشان فراهم مي شود. آنها در ابتهاج و تنعم، اساساً غرق در ولي خدا هستند، و متناسب با مشيت، عمل مي‌كنند، تخلف نمي‌كنند تا بخواهند به لذتهاي شهواني برسند؛ حتي لذت حلالشان متفاوت با لذت حلال ديگران است. 💠 اصلی ترین خصیصه: 🔺اصلي‌ترين خصيصه عصر ظهور، ظهور ولايت ولي‌اللّه است كه اين ولايت، عروه محكم عبوديت است. در عصر ظهور هم استحكام عبوديت در عالم واقع مي‌شود و هم صراطي كه همه سبل، حتي سبل انبياء به آن ختم مي‌شود كه همان حقيقت ولايت ولي‌اللّه الاعظم(عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف) است محقق مي‌گردد و نور حق، هدايت حق، حيات و... در حيات عمومي بشر تجلي پيدا مي‌كند و بشر به منزلت جديدي از حيات و نور مي رسد. 💠 بر گِرد ولی: 🔺انسانهايي در عصر ظهور بر گِرد ولي خدا جمع مي شوند كه قلبشان به نور محبت روشن شده و شعله هاي محبت در دلشان زبانه كشيده است. آنها انسانهايي هستند كه محبوب اصلي‌شان ولي خداست و به تعبيري محبوب حقيقي شان خداوند متعال است و در كنار خداوند متعال، ولي خدا را دوست مي‌دارند و همه لذتها و ابتهاجاتشان، تنعم بيشتر از ولايت ولي اللّه است؛ البته طبيعي است كه همه عالم در اختيار چنين انسانهايي قرار مي‌گيرد؛ كما اينكه در بهشت هم همينگونه است. 💠 جامعه آرمانی: 🔺 جامعه آرماني وجود مقدس امام زمان(عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف) جامعه آرماني انبيا و اوصيا آنهاست، جامعه به اصطلاح آرماني تمدنهاي مادي نيست، بلكه جامعه‌اي است كه در آن عبوديت به مفهوم خودش واقع مي‌شود و همه بشر رو به خداوند متعال مي‌آورند و مبتهج به عبوديت او مي‌شوند. بشر به منزلتي مي‌رسد كه به اصطلاح محبت رب و اشتياق به لقاء در وجود او زنده مي‌شود و همه آن شوقهاي كودكانه، از قلب او بيرون مي رود! 💠 تصرف: 🔺اصلي‌ترين كاري كه ولي خدا مي كند، تصرف در ارواح انساني است. او انسانهايي را كه براي پذيرش ولايت قابليت پيدا كرده‌اند و بستر پذيرش در آنها ايجاد شده است، موضوع تصرف قرار مي‌دهد، ارواح ديگري در آنها مي‌دمد و آنها را به منزلت ديگري از حيات مي‌رساند. وقتي منزلت حيات انسان متفاوت شد، منزلت نيازهايش، اراده‌هايش و انگيزه‌هايش كاملاً متفاوت مي‌شود و همه آنها از نوع حيات طيبه‌اي مي‌گردند كه همه‌اش نورانيت است و معارف ولي خدا در آن جاري مي‌باشد. #دهه_بینشی_شعبانیه۷ #آیت_الله_‌میرباقری #آوند #تعالی_تشکیلات ✅@avand98

🔸ارسالی از سوی برادر علی یزدان‌پرست فعال فرهنگی اجتماعی استان تهران 🔺سلام‌علیکم خدمت همه عزیزان خداقوت عرض می‌کنم. قطعا قبل از هر کاری باید خوب درباره آن فکر و تأمل کرد؛ و حتما نباید به بهانه روی زمین ماندن کارها بی‌گدار به آب زد و پیش از طراحی وارد اقدام شد... اما نباید هم در این زمینه دچار افراط و تفریط بشویم... تصور کنید حضرت امام (رحمة‌الله) قبل از انقلاب کردن می‌نشستند و انواع و اقسام راهبرد‌ها و الگوهای حکمرانی مطلوب را طراحی میکردند؛ به نظر شما تا امروز انقلابی صورت میگرفت؟؟؟ عزیزان! می‌شود با اندیشه عمیق پیرامون مسائل، همزمان دل به دریا زد و اقدام هم نمود. و اساساً زمانی راهبردها دقیق می‌شوند که ما در وسط میدان و در حین عملیات نقاط ضعف‌ و قوت‌ را لمس کنیم... در غیر این صورت و با تکیه صرف به هر کدام از گزینه‌های بالا ره به ترکستان خواهیم برد... #سندرم۲ #خودانتقادی_درون_جبهه_ای #آفت_شناسی #آوند #تعالی_تشکیلات ✅@avand98

💠 پویش رسالت اندیشی 🚨ارسال نظرات در ارتباط با بیانات رهبر‌معظم‌انقلاب (دامت‌برکاته) در تاریخ ۱۳۹۲/۲/۲ درباره رسالت جبهه‌سازی در قالب‌های: 🎞 فیلم 🔈 صوت 🗒 آثار مکتوب 📍 محورهای ارائه نظرات: 🔸 توفیقات حاصل شده 🔸 تکالیف بر زمین مانده 🔸 راهکارهای تحقق کامل رسالت ▪️ (تقویت توفیقات انجام تکالیف بر زمین مانده) ♨️ مهلت ارسال 🗓 ۳۱ فروردین ۱۳۹۹ 🔺بازتاب نظرات ارزشمند شما در هفته رسالت اندیشی (از تاریخ ۱۳۹۲/۲/۲ به مدت یک هفته) 🎁 همراه با اعطای جوایز به برترین نظرات و آثار 📮 ارسال آثار از طریق: 🔹اینستاگرام: 🆔 https://www.instagram.com/@avand_98 🔹بله: 🆔 https://ble.ir/avand98 🔹ایتا: 🆔 https://eitaa.com/avand98 👤 @avand_admin 📞 ۰۹۱۲۸۱۱۸۳۶۶ #پویش_رسالت_اندیشی #آوند #تعالی_تشکیلات

🔰 دهه بینشی شعبانیه (۸) 📍 برگزیده‌ای از بیانات و دیدگاه‌های حضرت آیت‌الله میرباقری (مدظله‌العالی) 💠 معارف ربانی: 🔺در عصر ظهور معارف رباني و ملكوتي ولي‌خدا در قلوب جاري مي‌شود و اين معرفتها مراتب جديدي از روح حيات و نورانيت را ايجاد مي‌كند. اين عصر حركتها در عالم نور و در عالم معارف است؛ سنخ ديگري از حركت و مطلوبيت است. 💠 اساس ولایت امام: 🔺اساس ولايت ولي اللّه هم همين است كه انسان را به مرزي برساند كه بتواند نعمتهاي خدا را درك و دريافت كند. نعمتهاي خدا خيلي فراوانتر از آن چيزي است كه ما در عالم حس مي‌بينيم. حتي در همين دنيا، درك و دريافت اين نعمتها منوط به كمال انسان است. انساني كه به درجات قرب مي‌رسد، انساني كه درجاتي از حيات طيبه در او دميده مي‌شود، ظرفيت درك و دريافت ولايت ولي‌اللّه، ظرفيت درك و دريافت امر و رحمت خدا را پيدا مي‌كند. 💠 مفهومی غیر قابل وصف: 🔺اصلي‌ترين تحولي است كه در عصر ظهور اتفاق مي‌افتد؛ در آن عصر، انسانها، رباني شده و شعاع ولي خدا هستند و نور ولايت در آنها دميده شده است؛ به عبارت ديگر، ماءمعين و آب گواراي ولايت ولي اللّه بر قلوبشان جاري شده است و التذاذ، ابتهاج، نشاط، حركت و راحتي چنين انسانهايي مفهوم ديگري دارد. 💠 تهذیب جمعی: 🔺در اين عصر نه فقط افراد و آحاد جامعه تهذيب مي‌شوند، بلكه روابط اجتماعي و ارتباطاتهاي آنها هم تهذيب مي‌شود. يعني اخلاق اجتماعي‌شان هم ملكوتي مي‌شود و همه مناسبات بر محور تقوا و در بستر رشد و تقرب قرار مي‌گيرد. 💠 مناسبات اجتماعی: 🔺در جامعه ولي خدا «حب في اللّه» و «بغض في اللّه» در همه مناسبات اجتماعي جاري مي شود؛ يعني همه ارتباطات بر بستر محبت به خدا شكل مي گيرد و همه روابط اجتماعي به بستر قرب تبديل مي‌شود. 💠 استکمال: 🔺لذا شيعه اتصال به ولي خودش دارد و بر گِرد او مي‌چرخد و براساس اراده او حركت مي‌نمايد. عصر ظهور عصر جلوه تشيع است. ابتدا انسانها در درجه تشيع استكمال پيدا مي‌كنند و بعد از آنكه شعاع سرچشمه حيات و نور شدند، حيات و نور در آنها دميده مي شود و غرق در جذبه‌هاي آن سرور و نور حيات مي‌گردند. 💠 تغییر شاخص ها: 🔺اگر ترازوي ما جائرانه شد و شاغول ما، شاغول غلطي باشد، پيداست با اين ترازو و با اين شاغول، عدل محقق نخواهد شد. ابليس، درون انسان‌ها و مناسبات اجتماعي را متحول مي‌كند و ترازوي باطني انسان را واژگونه مي‌كند و لذا انسان در تشخيص و سنجش خوبيها و بديها اشتباه مي‌كند و جائرانه تشخيص مي‌دهد. پس شرّ آخرالزمان شرّي است كه منشأ آن، واژگوني ترازوي انسان و ترازوهاي اجتماعي است. حضرت مهدي(عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف) هم كه براي تحقق عدل مي‌آيند ابتدا، ترازوها را اصلاح مي كنند، تا مفهوم درست عدل، مشخص شود؛ نه اينكه با همان ترازوي جائرانه وزن كنند و عدل را محقق سازند. تا هنگامي كه ترازوي باطني انسانها عوض نشود، شاخصها عوض نمي‌شوند. تغيير شاخصها در بيرون براي تحقق عدل كافي نيست. 💠 ظهور ما: 🔺اگر همه ما غرق در ولايت اللّه شديم و تسليم حق گشتيم به ميزاني كه اخلاص در ما محقق مي‌شود و نور ولايت الهي در همه ابعاد حيات ما جاري مي‌گردد، عدل در درون ما و سپس در مناسبات بيروني ما محقق مي‌شود. وقتي جريان اراده‌ها در يك جامعه بر محور اراده خداوند بود همه ارتباطات عادلانه مي‌شود. پس عدل وقتي محقق مي‌شود كه ما همه تسليم ولايت خداوند شويم و اراده‌هايمان، مجاري فرمان و مشيت حق شوند. 💠 عصر عدل: 🔺اگر عصر ظهور، عصر عدل است، يعني عصر عبوديت است. آنچه از عدل در عصر ظهور فهميده مي‌شود اين مفهوم مادي عدل نيست؛ حتي در جلوه اقتصادي‌اش هم عدل مادي نيست. تناسبات عادلانه اقتصادي، تناسباتي است كه همه تنعمات بشر در عرصه حيات اقتصادي، بر محور ولايت ولي اللّه است. 💠 عدل فطری: 🔺در عصر ظهور آن عدلي كه محقق مي‌شود همان عدل فطري است، نه عدالت‌خواهي كه در انسان تحريف شده و شيطان توانسته است با تغيير زيبايي شناسي انسانها معادلات جائرانه را به جاي معادلات عادلانه بگذارد. #دهه_بینشی_شعبانیه۸ #آیت_الله_‌میرباقری #آوند #تعالی_تشکیلات ✅@avand98

🔰 خلاصه و جمع‌بندی اولیه واکاوی ویژگی مردمی‌بودن 🔹 قسمت سوم و آخر ❇️ بیست و یک:وضعیت عملکرد 🔺در نشست به میدان آوردن مردم در مقام افاده و استفاده، گزارش پژوهشی که بیانگر وضعیت عملکرد جبهه در نسبت با آحاد مردم بود ارائه گردید. بر اساس این گزارش که به واسطه احصا و بررسی بیش از ۱۲۰۰ اقدام مجامع استانی و تخصصی انجام گردیده بود. چنان چه اقدامات ایشان را در سه دسته مشتمل بر: ▪️ ۱. عامل و مخاطب اقدام: فعالان و مؤسسات فرهنگی مردمی ▪️ ۲. عامل: فعالان و مؤسسات و مخاطب: اقشار و آحاد مردم ▪️ ۳. عامل و مخاطب: اقشار مردم به واسطه حمایت و هدایت فعالان و مؤسسات فرهنگی مردمی تعریف نماییم؛ درصد هریک از این اقدامات به صورت حدودی و به ترتیب ۳۹درصد، ۴۶درصد و ۱۵درصد می‌باشد. ❇️ بیست و دو: سیر تطور 🔺دکتر ساسان زارع معتقد است که در سیر تطور فعالیت‌های جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی شاهد حرکت از فعالیت‌های دسته اول به دسته‌های دوم و سوم هستیم. ❇️ بیست و سه: پیش به سوی حکومت علوی 🔺رهبر معظم انقلاب (حفظه‌الله) هدف انقلاب اسلامی را نزدیک شدن به حکومت علوی دانسته و مردمی‌بودن را یکی از شاخص‌های آن معرفی می‌کنند. ❇️ بیست و چهار:ابزار کار امام 🔺حجت‌الاسلام مهدیان در نوشتار "طرح استراتژی حرکت انقلاب‌اسلامی بر محور سوره ناس" تأکید دارد که حرکت مردم و رهبری دین شناس واقعی، ابزار کار امام بود. امام در بیانی صریح و موجز می گویند: ما متکی به خدا و نیروی لایزال مردم هستیم. ❇️ بیست و پنج:مفهوم اصلی حکومت 🔺حجت‌الاسلام مهدیان در نوشتار "طرح استراتژی حرکت انقلاب اسلامی بر محور سوره ناس" مفهوم اصلی حکومت از نگاه رهبر معظم انقلاب (حفظه‌الله) را اینگونه معرفی می‌کنند: حکومت، فقط فرمانروایی نیست. حکومت نفوذ در دل‌ها و مقبولیت در ذهن‌هاست. 💠آنچه به اختصار ارائه شد، نشان از یک حرکت ارزشمند و محققانه بود و نشان می‌داد که اهالی نفیس جبهه در حوزه بینشی حرف‌های جدی دارند، همانگونه که در حیطه عمل درخشانند. 🔸بی‌تردید در تداوم راه باید بارها و بارها و البته با عمقی بیشتر به واکاوی ویژگی مردمی بودن پرداخت. در تحقیقات مبنایی این حوزه؛ آیات شریف قرآن و سیره اهل‌بیت علیهم صلوات الله رازهای نهفته‌ای دارد. 🌐نگاه اهالی جبهه فرهنگی انقلاب‌اسلامی در این حوزه، نگاهی مکتبی است و بیم آن می‌رود که عدم اهتمام کافی به قرآن و عترت، مردم نگاری غرب را آرام آرام در باور ما جای دهد. آنچه که اقبال لاهوری سرود: من درون شیشه‌های عصر حاضر دیده‌ام آنچنان زهری که از وی مارها در پیچ و تاب انقلاب انقلاب ای انقلاب با ضعیفان گاه نیروی پلنگان می‌دهند شعله‌ای شاید برون آید ز فانوس حباب انقلاب انقلاب ای انقلاب... 🌀پایان این نوشتار قطعه‌ای است نفیس از حضرت روح الله (ره) که امید است با دقت مطالعه شود: انسان، لاحد است در همه چیز. گمان نکند انسان که اگر یک جایی دارد زندگی می‌کند، یک جای بهتر پیدا کند آنجا وقتی رفت راحت است. آنجا تازه اول این است که یک جای بالاتر داشته باشد. (سیزدهم شهریور شصت و چهار). انسان در فطرت خود هر کمالی را به طور مطلق می‌خواهد. شما خوب می‌دانید که انسان می‌خواهد قدرت مطلق جهان باشد... انسان می‌خواهد به "حق مطلق" برسد تا فانی در خدا شود.( یازدهم دی شصت و هفت) 💎 اهالی نفیس جبهه فرهنگی انقلاب! آنچه تاکنون آمده‌ایم، پیش‌نیاز نخست راه‌های فراخ آینده است. به راه آمده ننگریم، قبله، افق‌های بلند است... #دستواره #مردمی_بودن #آوند #تعالی_تشکیلات ✅@avand98

🔺 متن بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار با مسئولان بنیاد فرهنگی خاتم الاوصیا( عج) و فعالان جبهه فرهنگی‌ انقلاب اسلامی 🗓۱۳۹۲/۰۲/۰۲ 💠 برای مطالعه و شرکت در #پویش_رسالت_اندیشی. #پویش_رسالت_اندیشی #آوند #تعالی_تشکیلات #PDF ✅@avand98