🎥 برشی زیبا از مستند «روایت فتح» با صدای آسمانی شهید آوینی ⭕️ شاید تنها معیاری که بتوان به وسیله آن مردان حق را از منافقین بی‌خواص تشخیص داد این معیار شهید آوینی باشد! 🌷شب جمعه شهدا را یاد کنیم با ذکر صلوات 🔷 کانال شهید سید مرتضی‌ آوینی را دنبال کنید 🆔@aviny_com

💠 بـهـای دیـدار 🌺✨ •• راهيان كربلا را بنگر. آنان خوب دريافته‌اند كه زندگي به خون وابسته است و پيكر تاريخ، بی خون خدا «ثار الله» مرده‌ای بيش نيست.🍃 🔺شهید آوینی #امام_حسین #پاےمڪتب‌حاج‌قاسم 🔷 کانال شهید سید مرتضی‌ آوینی را دنبال کنید 🆔@aviny_com

بیان قرآن درباره «عبودیت» ناظر بر این معناى دقیق است كه «عبودیت» براى «انسان»، «نیازى فطرى» است و انسان، اگر «تسلیم عبودیتِ اللَّه» نگردد، بنده هواى نفس خویش خواهد شد و شق سوّمى وجود ندارد 🔷 کانال شهید سید مرتضی‌ آوینی را دنبال کنید 🆔@aviny_com

لفظ «جمهورى» فى نفسه نمى ‏تواند محلّ حسن و قبح باشد چرا كه «جمهور» به معناى «مردم» است و همانطور كه در متن بحث مورد تذكّر قرار گرفت، حتّى امام مفترض الطّاعه و وصى بلافصل رسول اللَّه(ص) نیز براى احراز منصب خلافت مردم، به بیعت «جمهور» نیازمند است. اما اگر «جمهورى» را به معناى روش حكومتى خاصّى برداریم که به «حكومت مردم بر مردم» معنا میشور، باز هم صفت «اسلامى» [در تعبیر «جمهورى اسلامى» به مثابه روش حكومتى‏] ناظر بر این حقیقت است كه ما روش حكومتى «جمهورى» را تا آنجا كه ایجاباً به احكام اسلام برمى‏ گردد و نفیاً مخالف با اسلام نیست پذیرفته ‏ایم، و این عقلاً و منطقاً ممكن است، چرا كه رأى اسلام در مورد «اكثریت مردم» همانطور كه گفتیم داراى دو وجه مختلف است كه نسبت آنها به یكدیگر، نسبت اصل و فرع و لزوم و كفایت است. بدین ترتیب، حكومت اسلامى هرچند كه در اصل «حكومت اللَّه بر مردم» است، امّا از آنجا كه كفایتاً خلیفه مسلمین بعد از بیعت با مردم و بعد از موافقت «جمهور» بر مسندِ «خلافت» مى ‏نشیند، حكومت مردم است بر خودشان. با این تفسیر «حكومت اللَّه بر مردم» همان «حكومت مردم» است و تناسب بین این دو وجهِ حكومت اسلامى، تناسبى طولى است نه عرضى. 🔷 کانال شهید سید مرتضی‌ آوینی را دنبال کنید 🆔@aviny_com

«بیعت مردم» شرط كفایىِ «خلافت» است و نصبِ الهى و وصایت و وراثت رسول ‏اللَّه(ص) شرط لازمِ آن‏ معارف اسلام از یكسو «امامت» را منصبى الهى مى‏ شناسند و «خلافت» را تنها به معصومینى كه از جانب پروردگار متعال اصطفاء شده ‏اند، تعلّق مى‏ دهند و از سوى دیگر، «بیعت مردم» و «اجتماع النّاس» را بعنوان «شرط كافى» در میان مى ‏گذارند، و تناقضى بین این دو حكم وجود ندارد، زیرا همانطور كه مذكور افتاد از آنجا كه امامت در واقع امرى است كه به خلافت از جانب پروردگار براى تدبیر امور «مردم» و هدایت آنان بر عهده «امام» قرار گرفته است، از یكطرف لزوماً به «نصبِ الهى» رجوع دارد و از طرف دیگر، كفایتاً نیازمند «بیعت مردم» است. و البّته «اصالت» با وجهِ الهى آنست نه با بُعدِ كفایىِ آن. و اینچنین، روشن مى‏ گردد كه ریشه تفرقه ‏هاى تاریخى كه در جماعت مسلمین ایجاد شده است به این مسأله برمى ‏گردد كه گروههایى یا اشتباهاً به وجه كفایىِ امامت كه مبتنى بر نظر مردم و بیعت است اصالت بخشیده ‏اند و یا وجه الهىِ امامت را كه لزوماً داراى اصالت است انكار كرده ‏اند و تنها شیعه جعفرى است كه اصل و فرع و لازم و كافى را با یكدیگر خلط نكرده و با نظرى متعادل به موضوع مى‏ نگرد 🔷 کانال شهید سید مرتضی‌ آوینی را دنبال کنید 🆔@aviny_com

«فطرت كلّى مردم» به تبعیت از منظومه توحیدى عالم كلمه اخلاص و نفى شرك است و اكنون براحتى مى‏ توان دریافت كه این اختلاف ظاهرى در متن معارف اسلام و بطور خاصّ در فرمایشات حضرت على علیه ‏السّلام به چه معناست، كه از یكسو «رأى اكثریت» را «معیار حقّ» نمى‏ دانند و از سوى دیگر، ما را به تبعیت از «سواد اعظم» و «همراهى با مردم» دعوت مى ‏كنند. 🔷 کانال شهید سید مرتضی‌ آوینی را دنبال کنید 🆔@aviny_com

🌹شهـــید آوینی: کسانی ‌به امام ‌زمانشان خواهند رسید که اهل‌ِ سرعت‌ باشند؛ و اِلّا تاریخ‌ِ‌کربلا نشان‌ داده، که قافلهٔ حسین‌ معطل‌ِ کسی نمی‌ماند..! 🔷 کانال شهید سید مرتضی‌ آوینی را دنبال کنید 🆔@aviny_com

🎆 #عکس_نوشته استاد رائفی پور 🔺قطرهٔ دوم؛ خون 🔹اساساً یک جاهایی تا قطره خون شما روی زمین نریزد، اثبات نمی‌شود که قطره جوهرتان از سر وابستگی و پول و هزاران انگ دیگر نبوده است. شهید آوینی تا خونش روی زمین ریخته نشد هیچ‌کس او را نمی‌شناخت. 🔷 کانال شهید سید مرتضی‌ آوینی را دنبال کنید 🆔@aviny_com

و این است رسم جهان؛ روز به شب میرسد و شب به روز، آه از سرخی شفقی که روز را به شب میرساند. بخوان "قُل اعوذو بِربِ الفَلق" که این سرخی از خون فرزند رسول خدا حسین بن علی رنگ گرفته است. _فتح‌خون 🔷 کانال شهید سید مرتضی‌ آوینی را دنبال کنید 🆔@aviny_com

«‏تنهایی و‌ خلوت نعمتی بود که خدا از بشر معاصر گرفت؛ بشر امروز در جلوت تعریف شده.» #آقـا‌مرتضـی‌آویـنی 🔷 کانال شهید سید مرتضی‌ آوینی را دنبال کنید 🆔@aviny_com

زینب کبری گنجینه دار عالم رنج است. او را این چنین بشناس! او محمل گران بار ترین رنج‌هایی است که در این مبارکه نهفته: لَقَد خَلَقنَا الانسانَ فی کبَد؛ او وارث بیت الاحزانِ فاطمه است و بیت الاحزان قبله رنج آدمی است. #فتح_خون 🔷 کانال شهید سید مرتضی‌ آوینی را دنبال کنید 🆔@aviny_com

دیندار آن است که در کشاکش بلا دیندار بماند وگرنه در هنگام راحتی و فراغت، چه بسیارند اهل دین! "آوینی" 🔷 کانال شهید سید مرتضی‌ آوینی را دنبال کنید 🆔@aviny_com