✨وصف مومن✨ ( ۲۲ ) 🌹🌹إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. خداوند به عدل و احسان فرمان مى دهد و (همچنین) به بخشش به نزدیکان. و از فحشا و منکر و ستم، نهى مى کند. خداوند به شما اندرز مى دهد، شاید متذکر شوید. ۹۰ نحل. تفسیر: در این آیه، نمونه اى از جامعترین تعلیمات اسلام در زمینهء مسائل اجتماعى، و انسانى و اخلاقى بیان شده است. در این آیه به شش اصل مهم که سه اصل، جنبهء مثبت، و سه اصل جنبهء منفى دارد، اشاره شده. عدل. عدل همان قانونى است که تمام نظام هستى بر محور آن مى گردد، آسمانها و زمین و همهء موجودات با عدالت بر پا هستند. عدل یعنی هر چیزى در جاى خود باشد، بنابراین، هر گونه انحراف، افراط، تفریط، تجاوز از حد، تجاوز به حقوق دیگران بر خلاف اصل عدل است. 👈 👈 اولین جامعه ای که هر یک از ما باید در آن عدالت را رعایت کنیم خانواده است. جایگاه هر کس را در خانواده بشناسیم و حقوق او را در جایگاه خودش رعایت کنیم. عدالت میان افراد خانواده یعنی مراقب باشیم جایگاه آنان با هم جابجا نشود. کسی را بجای دیگری قرار ندهیم. حقوق کسی را پایمال نکنیم و به دیگری ببخشیم. یک انسان سالم، کسى است که هر یک از دستگاههاى بدن او، کار خودش را انجام دهد، اما به محض اینکه یک یا چند دستگاه وظیفهء خود را درست انجام ندهد، بیمارى حتمى است. خانواده و کل جامعه انسانى هم همینطور است، اگر عدالت رعایت نشود، خانواده و جامعه بیمار خواهد شد. و همانطور که بدن بیمار، دارای علائمی است، یک خانوادهء بیمار را هم می‌توان از شرایطش شناخت و فهمید که در آن عدالت رعایت نشده. 👈 البته هرگز قضاوت نکنیم. اما احسان. احسان یعنی ایثار و فداکاری. مثل مواقع سیل و زلزله، یا تهاجم دشمن. در تمام طول زندگى، رعایت عدالت کافیست، اما در مواقعی رعایت عدالت بدون عمل به احسان نتیجهء مطلوب را نمی دهد و عدالت بدون ایثار و فداکاری، بی فایده است. 💚 در یک خانواده اگر پدر و مادر، ایثار و فداکاری نداشته باشند و احسان را همراه عدالت نکنند، هرگز نتیجهء مطلوب گرفته نخواهد شد. میتوان به این نکتهء مهم در سومین خصوصیت مومن، بیشتر پرداخت ( ایتاء ذی القربی). روشن است در یک خانواده، والدین که بیشترین مسئولیت را در قبال فرزندان (از اولاد و عروس و داماد و نوه ها) دارند، باید با آنان با عدالت و با احسان عمل کنند. اما در قبال خویشاوندان رعایت عدالت کافیست مگر اینکه در شرایط خاص به احسان هم نیاز باشد. 👈 در بحث افراد واجب النفقه، بخوبی می‌توان رعایت عدل و احسان را در قبال افراد خانواده مشاهده کرد. همسر، چه نیاز مالی داشته باشد چه نداشته باشد واجب النفقه است. فرزندان تا وقتی که نیاز مالی دارند واجب النفقه هستند، پدر و مادر اگر نیاز مالی دارند واجب النفقه هستند و حیوان و گیاه که نفقهء آنها بر عهدهء صاحبانشان است. ◾ مراقب باشیم جایگاه افراد را جابجا نکنیم که اگر چنین شود نتایجی غیر قابل جبران خواهد داشت ◾ 👈 سپس بعد از تکمیل این سه اصل مثبت، به سه اصل منفى مى پردازد که إن شاءالله فردا می خوانیم.

✨وصف مومن✨ ( ۲۳ ) در پیغام روز گذشته، در آیهء ۹۰ نحل، شش صفت مهم برای مومنان خواندیم که سه تای اول، فرمان به انجام اعمال حسنه بود (عدل و احسان و نیکی به نزدیکان)، و سه تای بعد اعمالی بود که مومنین را از آن نهی فرموده است (فحشا، منکر و بغی). سه مورد اول را با تفسیر خواندیم و در پیغام قرآنی امروز، تفسیر سه مورد دوم را می خوانیم: 👈 تفسیر سه مورد نهی شده: فحشاء، اشاره به گناهان پنهانى، منکر اشاره به گناهان آشکار، و بغى، هر گونه تجاوز از حق خویش، و ظلم، و خود برتربینى نسبت به دیگران است. خداوند با تعبیرهاى سه گانهء فوق، نسبت به طغیان این غرائز، هشدار داده و با یک بیان جامع که همهء انحرافات اخلاقى را در بر مى گیرد به راه حق، هدایت نموده است. و در پایان آیه، بعنوان تأکید مجدد روى تمام این اصول ششگانه مى فرماید: خداوند به شما اندرز مى دهد شاید متذکر شوید (یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ). 🌸 پیامبر بزرگوار اسلام فرموده اند: مجموعهء تقوا در این گفتار خداست، که مى فرماید: خداوند به عدل و احسان فرمان مى دهد. نورالثقلین، ج۳، ص۷۸. آیهء فوق بعنوان یک دستور العمل کلى اسلامى و یکى از مواد قانون اساسى اسلام، همواره مورد توجه مسلمانان بوده است، تا آنجا که طبق حدیثى، هر گاه امام باقر علیه السلام نماز جمعه مى خواندند، آخرین سخنشان در خطبهء نماز همین آیه بوده و به دنبال آن چنین دعا مى کرده اند: أَللّهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ یَذَّکَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّکْرى: خداوندا! ما را از کسانى قرار ده که اندرزها را مى شنوند و به حالشان مفید است. سپس از منبر فرود مى آمدند. نورالثقلین، ج ۳، ص۷۷. حقیقتا عمل به سه اصل عدل و احسان و ایتاء ذى القربى و پرهیز و مبارزه با انحرافات سه گانهء فحشاء و منکر و بغى در سطح جهان، کافى است که دنیائى آباد و آرام و خالى از هر گونه بدبختى و فساد داشته باشیم. ✨ خداوندا! یاریمان فرما تا با انجام این سه عمل صالح و دوری از سه عمل منکر، از مومنین حقیقی درگاهت شویم ✨

✨ وصف مومن ✨ ( ۲۴ ) 🌹🌹وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلَا تَنقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ. و هنگامیکه با خدا عهد بستید، به عهد او وفا کنید. و سوگندها را بعد از محکم ساختن نشکنید، در حالیکه خدا را ضامن بر (سوگند) خود قرار داده اید. به یقین خداوند از آنچه انجام مى دهید، آگاه است. ۹۱ نحل. تفسیر: در این آیهء شریفه، به بخش دیگرى از مهمترین تعلیمات اسلام مى پردازد که آن مسئلهء وفاى به عهد و پایبند بودن به پیمانها، و ایستادگى در مقابل سوگندهاست. منظور از عَهْد اللّه، پیمانهائى است که مردم با خدا مى بندند. قولهایی که به خدا می دهند، همچنین عهدالله یعنی پیمانهایی که بواسطهء فطرت خدا جو در نهاد انسان قرار داده شده است، و او را در برابر خداوند، مسئول کرده و باید حتما به آن بپردازد. و بدیهى است که پیمان با پیامبر خدا نیز پیمان با خداست، یعنی همان عمل کردن به شریعت. و اما مسئلهء أَیمان (جمع یمین به معنى سوگند) که در آیهء فوق آمده، تعهداتى را شامل میشود که انسان با سوگند در برابر خداوند تعهد می کند و به او قول می دهد، و همچنین تعهداتى را که با تکیه بر قسم در برابر خلق خدا متعهد میشود و قول می دهد. 🌺 رسول خدا در تفسیر آیات ۱ و ۲ حج، حدیث بسیار مهم و جالبی را در بارهء قیامت در جمع اصحابشان فرموده اند: آیا مى دانید این، چه روزى است؟ عرض کردند: خدا و پیامبرش آگاه ترند. فرمودند: روزى است که از هر هزارنفر ۹۹۹ نفر بسوى دوزخ روان مى شوند و تنها یکنفر بسوى بهشت! (یاالله). این امر بر مسلمانان سخت آمد و شدیداً گریستند؟ و عرض کردند: پس چه کسى نجات خواهد یافت؟ پیامبر فرمودند: گنهکارانى غیر از شما هستند که اکثریت را تشکیل مى دهند (گنهکارانی غیر از مسلمانان )، من امیدوارم شما حداقل یک چهارم اهل بهشت باشید. مسلمانان تکبیر گفتند. بعد فرمود: امیدوارم یک سوم اهل بهشت باشید. باز هم تکبیر گفتند. بعد اضافه فرمود: امیدوارم دو سوم اهل بهشت از شما باشد، چرا که اهل بهشت ۱۲٠ صفند که ۸٠ صف آنها از امت من هستند. مجمع البیان، ج ۷، ص ۷٠ و تفسیر نور الثقلین، ج ۳، ص ۴۶۹، و تفسیرهاى دیگر. / از هر ۱۰۰۰ نفر، یک نفر بهشتی است، با این حساب اگر همهء انسانهای خلق شده از ابتدا الی آخر، مثلا بیست میلیارد نفر باشند، بهشتیان فقط بیست میلیون نفر خواهند بود. البته به غیر از کسانیکه بعد از پاک شدن از گناه وارد بهشت میشوند. و از کل بهشتیان، حدود ۶۵% مسلمانان هستند. حالا از اینان، چند درصد شیعیان هستند، خدا می داند. پس زیاد هم به آخرتی آباد خوش بین نباشیم و فرصتها را دریابیم. همهء فرصتها را. کمتر بخوابیم، کمتر بخوریم، کمتر به دنیا بپردازیم و بیشتر عبادت کنیم. عبادت، سه جنبه دارد: عبادت بدنی، عبادت مالی و عبادت روحی. که عبادت سوم از دو عبادت دیگر مهمتر است. چرا که تا با تفکر و تقویت فطرت خداجو به معرفت الله و شناخت حقیقی از خداوند منان نرسیم، دو عبادت دیگر یا انجام نمیشود و یا اگر هم انجام شود، بی روح و بی کیفیت خواهد بود/

بسیاری از رفتارهای خوب توسط انسان انجام می‌شود. اما خوب انجام نمیشود. این نه مهم است نه ارزش خاصی دارد. مهم اینست که انسان، آن رفتار خوب را، خوب انجام دهد. یک رفتار می تواند ارزشی باشد و همان رفتار می تواند ضدارزش باشد. احسان به والدین (همراه با زخم زبان)، دستگیری از نیازمند (همراه با منت)، برقراری روابط اجتماعی (همراه با توهین و بی احترامی و غیبت و مسخره کردن)، کسب معیشت بهتر (از راه حرام)، کسب علم و معرفت (بلا استفاده یا در مسیر ضد انسانیت)، شکیبائی در سختیها (همراه با آه و ناله)، حتی خداپرستی(می تواند همراه با شرک باشد)..... 👈 همه، زندگی می کنند. این مهم نیست و ارزشی ندارد. چگونه زندگی کردن مهم است. ◾ حکایت یخ فروشی که در پایان روز از او پرسیدند یخهایت را فروختی؟ گفت نه ولی تمام شد!! با خلق لحظه های سبز و نورانی، زندگی خود را قیمتی کنیم و به خدا بفروشیم. هیچکس قیمتی تر از خدا آنرا نمی خرد.

✨وصف مومن✨ ( ۲۵ ) در ادامهء هشدار به مومنین مبنی بر حفظ حرمت سوگند و پایبند بودن به آن، با زبان سرزنش، کسانی را که سوگند خود را می شکنند خطاب قرار داده و می فرماید: 🌹🌹وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَىٰ مِنْ أُمَّةٍ ۚ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ ۚ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ. همانند آن زن نباشید که پشمهاى تابیدهء خود را، پس از استحکام، وا مى تابید! درحالیکه سوگندها (و پیمان) خود را وسیلهء خیانت و فساد در میان خود قرار مى دهید. بخاطر این که گروهى، جمعیتشان از گروه دیگر بیشتر است (و کثرت دشمن را بهانه اى براى شکستن بیعت با پیامبر مى شمرید). خدا شما را با این وسیله مى آزماید. و به یقین روز قیامت، آنچه را در آن اختلاف داشتید، براى شما روشن مى سازد. ۹۲ نحل. تفسیر: این آیه اشاره، به داستان زنى است از قریش به نام رایطه، در زمان جاهلیت، که از صبح تا نیم روز، خود و کنیزانش، پشمها و موهائى را که در اختیار داشتند مى تابیدند، و پس از آن، دستور مى داد همهء آنها را واتابند و بشکافند. به همین جهت به عنوان حمقاء (زن احمق) در میان عرب، معروف شده بود. تشبیه شکستن سوگند به کار این زن از این جهت است که پشم بر اثر تابیدن، استحکام و تکامل تازه اى پیدا مى کند که با گشودن آن، نه تنها بى حاصل، بلکه زیان آور هم هست. همین گونه هستند کسانیکه با پیمان بستن با خدا و به نام حق، تعهدى را مى پذیرند، پس از آن هر گونه حرکتى در جهت شکستن این عهد و پیمان انجام دهند نه تنها بیهوده است، بلکه، دلیل بر انحطاط و سقوط شخصیت آنها نیز مى باشد. آن گاه اضافه مى فرماید: شما نباید بخاطر ملاحظهء این و آن و اینکه گروهى، جمعیتشان از گروه دیگر بیشتر است، پیمان و سوگند خود را بشکنید و آنرا وسیلهء خیانت و تقلب و فساد قرار دهید. این دلیل بر ضعف شخصیت و ناتوانى روح انسان و یا دلیل بر تقلب و خیانت اوست که با مشاهدهء کثرت عددى مخالفان، دست از آئین راستین خود بر دارد و به آئین منحط و بى پایه اى که طرفدارانش اکثریت دارند بپیوندد. و در پایان آیه می فرماید، آگاه باشید! خداوند با این وسیله، شما را مورد آزمایش قرار مى دهد. در حقیقت، آن روز که ما در اکثریت هستیم و دشمن در اقلیت، روز آزمایش نیست، روزهاى آزمایش روزهائى است که انبوه دشمن در برابر ما بایستند، و ما در ظاهر کمتر و ضعیفتر از آنها باشیم. به هر حال خداوند نتیجهء این آزمایش و آنچه را در آن اختلاف وجود داشته باشد در روز قیامت براى همگان آشکار مى سازد و پرده از روى اسرار دلها بر مى دارد و همه را به جزاى اعمالشان مى رساند (وَ لَیُبَیِّنَنَّ لَکُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ ما کُنْتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ).

✨ وصف مومن ✨ ( ۲۶ ) 🌹🌹وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ. سوگندهایتان را وسیلهء فساد و خیانت در میان خود قرار ندهید، مبادا گامى بعد از ثابت گشتن (بر ایمان) متزلزل شود. و بخاطر بازداشتن (مردم) از راه خدا، آثار سوء آنرا بچشید! و براى شما، عذاب عظیمى خواهد بود! ۹۴ نحل. تفسیر: هنگامیکه کسی عهد و پیمان ببندد و سوگند و قسم یاد کند، اما وفا نکند و این خیانت و امر فاسد را تکرار کند، سرمایهء اعتماد مردم را از دست خواهد داد، و بواسطهء اینکه او سوگند یاد میکند ولی عمل نمیکند، عده اى (ضعیف الایمان)، از دین و از مومن زده شده و ایمانشان، سست و متزلزل مى شود. و زیان دیگر این عمل متوجه خود شخص است و آن عذاب الهی است در هر دو عالم. در حقیقت، پیمان شکنیها و تخلف از سوگندها، موجب بدبینى و تنفر مردم از آئین حق و پراکندگى صفوف و بى اعتمادى مى گردد، تا آنجا که مردم رغبت به پذیرش اسلام نشان نمى دهند، و اگر پیمانى ببندند خود را ملزم به وفاى به آن نمى دانند. چرا که مهمترین سرمایهء یک جامعه، اعتماد متقابل افراد اجتماع نسبت به یکدیگر است و وفاى به عهد و پیمان موجب قدرت و شوکت و پیشرفت است، و پیمان شکنى، سبب ضعف و ناتوانى و نابودى است. در آیاتی که روزهای گذشته در بارهء انگیزهء پیمان شکنى و سوگند دروغ خواندیم، مسئلهء مرعوب شدن در برابر اکثریت عددى بود، و در اینجا انگیزهء آن مسئلهء جلب منافع بى ارزش مادى است: 🌹وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ إِنَّمَا عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ. و (هرگز) پیمان الهى را با بهاى کمى مبادله نکنید (که هر بهایى در برابر آن ناچیز است). آنچه نزد خداست، براى شما بهتر است اگر مى دانستید. ۹۵ نحل. به این معنی که اگر بیشترین بها را هم در برابر فروش و مبادلهء عهدالله با باطل بگیرید باز هم کم است و اگر می دانستید که بهترینها در نزد خداست، قطعا حافظ و نگهبان خوبی برای پیمانهایی میشدید که با خدا بسته اید. از تعهدهایی که به خدا می دهیم تا عهدی که بواسطهء فطرت خداجو در نهاد ماست.

✨وصف مومن✨ ( ۲۷ ) 🌹🌹مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ ۗ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. آنچه نزد شماست از میان مى رود. و آنچه نزد خداست باقى مى ماند. و به یقین به کسانیکه صبر و استقامت پیشه کنند، مطابق بهترین اعمالى که انجام مى دادند پاداش خواهیم داد. ۹۶ نحل. تفسیر: منافع مادى، هر چند ظاهراً بزرگ باشند اما همچون حبابى بر سطح آب بیش نیستند، در حالیکه پاداش الهى، که همچون ذات مقدسش جاویدان است، از همهء اینها برتر و بالاتر است. 💚 تعبیر به أَحْسَن، دلیل بر اینست که اعمال نیک آنها همه یکسان نیست، بعضى خوبست و بعضى خوبتر، ولى خداوند همه را به حساب خوبتر مى گذارد، و پاداش خوبتر را به آنها مى دهد و این، نهایت بزرگوارى است که فى المثل شخصى چند نوع کالا براى فروش عرضه کند، عالى، خوب و متوسط و خریدار، همه را به قیمت عالى بخرد. یک تجارت بی نظیر. 👈 اما از میان تمام اعمال نیک، کدامیک بهترین است؟ در جملهء وَ لَنَجْزِیَنَّ الَّذِینَ صَبَرُوا... به آن اشاره شده: بهترین عمل برای آدمی، صبر است و استقامت، و پایمردى در مسیر طاعت و بندگی، مخصوصاً پایبند بودن به عهد و پیمان، و استقامت در برابر سختیها و مشکلات زندگی. 🌷 در حدیثى از حضرت امیر مى خوانیم: الصَّبْرَ مِنَ الإِیمَانِ کَالرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ وَ لا خَیْرَ فِی جَسَد لا رَأْسَ مَعَهُ وَ لا فِی إِیمَان لا صَبْرَ مَعَهُ: صبر و استقامت در برابر ایمان، همچون سر است در برابر تن، تن بى سر، فایده، دوام و بقائى ندارد همچنین ایمان بدون صبر و پایمردى. نهج البلاغه، کلمات قصار، شمارهء ۸۲. و در آیهء بعد بصورت یک قانون کلى نتیجهء اعمال صالح توأم با ایمان را از هر کسیکه باشد در این دنیا و جهان دیگر، بیان مى فرماید: 🌹مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. هر که کار شایسته اى انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن، در حالیکه مؤمن است، بطور مسلم او را حیات پاکیزه اى مى بخشیم. و پاداش آنها را مطابق بهترین اعمالى که انجام مى دادند، خواهیم داد. ۹۷ نحل. ✅ به این ترتیب، معیار، تنها ایمان و اعمال صالح است و دیگر هیچ قید و شرطى، نه از نظر سن و سال، نه از نظر نژاد، نه از نظر جنسیت و نه از نظر پایه و رتبه اجتماعى در کار نیست. ( دقت کنیم).

✨ وصف مومن ✨ ( ۲۸ ) 🌹🌹فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ. هنگامیکه قرآن مى خوانى، از شر شیطان رانده شده، به خدا پناه بر. ۹۸ نحل. تفسیر: این آیه، چگونگى تلاوت قرآن مجید را بیان مى کند. 🟢 در پر بار بودن محتواى قرآن شکی نیست اما این به تنهائى کافى نیست، باید موانع نیز از وجود ما، و از محیط فکر و جان ما، برچیده شود تا به آن محتواى پر بار دست یابیم و بتوانیم آنرا درک کنیم. 👈 منظور، این نیست که به گفتن أَعُوذُ بِاللّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیمِ، قناعت کنیم، بلکه باید با این ذکر به یک حالت درونى دست پیدا کنیم، تا به هنگام خواندن آیات، وسوسه هاى شیطان حجابى میان ما و کلام حیاتبخش الله نگردد. بدون شک، هوا و هوسهاى نفسانى، تعصبهاى کورکورانه، گرفتار بودن در چنگال خودخواهى و غرور و خلاصه، هر چیزى که صفاى دل و پاکى روح انسانرا بر هم مى زند، مانع درک حقیقتند. لذا ذکر أَعُوذُ بِاللّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیمِ، باید حالت جدائی کامل از تمام موانع مذکور را در انسان بوجود آورد و او را یکپارچه متوجه خداوند تبارک و تعالی نماید. 🌺 در حقیقت اگر به کتاب الله و به مقدسات، احترام لازم را مبذول نداریم و توجه کافی به این امر مهم نداشته باشیم، نیروهای منفی و شدید، ما را احاطه خواهند کرد. افراد شرور با استفاده از همین روش، نیروهای منفی را تسخیر می کنند و با کمک شیاطین از انس و جنهای شرور، این نیروهای منفی را در جهت آزار دیگران بکار می گیرند. ⚫ آنها با بی احترامی به کتاب الله و اسامی ائمهء اطهار و معصومین بخصوص نام پیامبر بزرگوار اسلام و حضرت علی بن ابیطالب، نیروهای بسیار شرور را تولید و تسخیر میکنند و به جان دیگران می اندازند. از بیان جزئیات معذورم. 👈 پس مراقب باشیم ناخواسته رفتارهای توهین آمیز به قرآن مجید و کتب دعا و پیامبر و ائمهء اطهار نداشته باشیم. پشت به قرآن ننشینیم، در محضر آن نخوابیم، آنرا روی زمین قرار ندهیم،. حتی بی احترامی به بزرگان دین و به مفسران و محدثان، و به مومنین، باعث میشود نیروهای شرور ما را احاطه کنند و به ما و به زندگی ما آسیب برسانند. و برعکس، احترام گذاشتن به آنچه باعث نزدیکی به پروردگار میشود، به دفع نیروهای منفی کمک می کند. 🌺 در حدیث مى خوانیم: اگر شیاطین در اطراف قلوب فرزندان آدم دور نمى زدند، مى توانستند ملکوت و باطن آسمانها را ببینند. بحارالانوار، ج۵۶، ص۱۶۳. به همین دلیل، نخستین شرط براى رهروان راه حق، تهذیب نفس و تقواست. / ادامهء این مبحث مهم فردا إن شاءالله/

✨وصف مومن✨ ( ۲۹ ) در پیغام قرآنی روز گذشته در آیهء ۹۸ سورهء نحل خواندیم، باید به قرآن و به مقدسات احترام بگذاریم و برای دور شدن همهء نیروهای منفی، افکار انحرافی و برای توجه کامل به مفاهیم قرآنی، باید تلاوت کتاب الله را با ذکر اعوذ بالله من الشیطان الرجیم شروع کنیم. 👈 چرا در این آیه از میان تمام صفات شیطان، مطرود بودن او مطرح شده؟ مطرود شدن او از پیشگاه خداوند منان بخاطر تکبر و غرور اوست که باعث شد فرمان خالق خود را اطاعت نکند و همین استکبار، سبب شد که میان شیطان و درک حقایق، حجابى برقرار گردد. در حقیقت قرآن با تعبیر رَجِیم، مى خواهد این واقعیت را تفهیم کند که به هنگام تلاوت قرآن، استکبار و غرور و تعصب را از خود دور کنیم و با همهء وجود به آنچه خداوند در قرآن کریم فرموده توجه کافی داشته باشیم. در واقع، همه چیز نیاز به برنامه دارد مخصوصاً بهره گیرى از کتاب بزرگى همچون قرآن، به همین دلیل، در خود قرآن براى تلاوت و بهره گیرى از این آیات، آداب و شرائطى بیان شده است: 🌸لایَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ: قرآن را جز پاکان لمس نمى کنند. ۷۹ واقعه. این تعبیر، هم اشاره به پاکیزگى ظاهرى دارد که هنگام قرائت قرآن و تماس گرفتن با خطوط آن، با طهارت و با وضو باشیم، و هم اشاره به اینکه درک مفاهیم و محتواى این آیات، تنها براى کسانى میسر است که پاک از رذائل اخلاقى باشند، تا صفات زشتى که بر دیدهء حقیقت بین انسان پرده مى افکند، آنها را از مشاهدهء جمال حق محروم نگرداند. یعنی هر کسیکه قرآن می خواند، به اندازهء توجهش به قرآن و پاک بودنش از صفات بد اخلاقی، آنرا درک می کند و می فهمد. 🌸قرآن را باید به صورت ترتیل تلاوت کرد، یعنى شمرده، و زیبا، نه با عجله و پر از اشتباه: وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیْلاً. ۴ مزمل. 🌸علاوه بر ترتیل، دستور به تدبر و تفکر در آیات قرآن داده است آنجا که مى فرماید: أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ: آیا آنها در قرآن نمى اندیشند؟ ۸۲ نساء. 🌸آنها که آیات قرآن را مى شنوند نیز وظیفه اى دارند، وظیفهء آنها سکوت کردن است، سکوتى توأم با اندیشه و تفکر: وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ: هنگامیکه قرآن خوانده مى شود گوش فرا دهید و خاموش باشید تا مشمول رحمت حق شوید. ۲۰۴ اعراف. / ادامه فردا إن شاءالله/

✨وصف مومن✨ ( ۳۰ ) در پیغامهای قرآنی دو روز گذشته در آیهء ۹۸ نحل خواندیم مومن، تلاوت قرآن را با ذکر أعوذبالله من الشیطان الرجیم آغاز میکند، و با این ذکر خود را از هر گونه غرور و تکبر و انحرافات دور می کند و تمام توجه خود را معطوف می دارد به مفاهیم کلام الله. و زیبا تلاوت کند و شمرده، و صحیح و با تأمل. اما برای اینکه مبادا مومن بخاطر این فرمان احساس کند که شیطان قوی است و قدرتمند و به این واسطه در مقابل شیطان احساس ضعف کند و فرو بریزد، لذا در آیهء بعد می فرماید از شیطان نترسید. در حقیقت، مومنان حقیقی در عین اینکه باید شیطان را از خود برانند ولی هیچ ترسی هم نباید از او داشته باشند: 🌹إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ. زیرا او، بر کسانیکه ایمان دارند و بر پروردگارشان توکل مى کنند، سلطه اى ندارد. ۹۹ نحل. البته که این آیه به این معنی نیست که اگر ایمان داریم و بر خدا توکل می کنیم پس، از شیاطین غافل شویم و هیچ نگرانی از جانب آنان نداشته باشیم. بلکه همچنان که اذکار رهایی از شیطان را باید بر زبان داشته باشیم، فکر و اندیشهء خود را هم باید با مداومت بر تلاوت قرآن و توجه کافی به مفاهیم و تفاسیر آن، از هر گونه افکار انحرافی دور کنیم، حالا بعد از در نظر گرفتن همهء جوانب، با توکل بر خداوند منان، او ما را از هر گونه تسلط شیاطین (از انس و جن)، مصون می دارد. سپس در آیهء بعد، از مردمی می فرماید که شیطان می تواند بر آنها مسلط شود: 🌹إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ. سلطهء او تنها بر کسانى است که او را سرپرست خود قرار داده اند، و بر کسانی است که او را شریک (خدا در اطاعت و بندگى) قرار مى دهند (و به فرمان شیطان گردن مى نهند). ۱۰۰ نحل. همانها که اولاً، رهبرى شیطان را از نظر اعتقاد پذیرفته اند (یَتَوَلَّوْنَهُ). ثانیاً از نظر عمل، شیطان را شریک خدا در اطاعت شمرده اند، یعنى عملاً پیرو فرمان اویند. البته، انکار نمى توان کرد انسانهائى هستند که مى کوشند و خود را در گروه اول جاى مى دهند، اما بعدا بر اثر دور افتادن از مربیان الهى و یا قرار گرفتن در محیطهاى آلوده و یا به علل دیگر به گروه دوم مى پیوندند. در هر حال آیات فوق، بار دیگر این حقیقت را تأکید مى کند که سلطهء شیطان بر انسانها اجبارى، الزامى و ناخودآگاه نیست، بلکه این انسانها هستند که شرائط ورود شیطان را به محیط جان خود فراهم مى سازند و به اصطلاح جواز عبور از دروازه قلب به او مى دهند.

✨ وصف مومن ✨ ( ۳۱ ) 🌹🌹إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا. این قرآن، به راهى که استوارترین راههاست، هدایت مى کند. و به مؤمنانى که کارهاى شایسته انجام مى دهند، بشارت مى دهد که براى آنهاپاداش بزرگى است. ۹ اسراء. تفسیر: مستقیم ترین راه خوشبختى، قرآن است. آخرین حلقهء کتب آسمانی. می فرماید: این قرآن، مردم را به آئینى که مستقیم ترین و پابرجاترین آئین ها است هدایت مى کند. 👈 أَقْوَم یعنی صاف تر، مستقیم تر و پابرجاتر، و به این ترتیب مفهوم آیه فوق چنین است: قرآن به طریقه اى که مستقیم ترین، صاف ترین و پابرجاترین طرق است، دعوت مى کند. صاف و مستقیم از نظر عقائدى که عرضه مى کند، عقائدى روشن، قابل درک، خالى از هر گونه ابهام و خرافات، عقائدى که دعوت به عمل دارد، نیروهاى انسانى را بسیج مى کند، میان انسان و قوانین عالم طبیعت هماهنگى برقرار مى سازد. صاف تر و مستقیم تر از این نظر که میان ظاهر و باطن، عقیده و عمل، تفکر و برنامه، همگونى ایجاد کرده و همه را بسوى الله دعوت مى نماید. صاف تر و مستقیم تر از نظر قوانین اجتماعى، اقتصادى و نظامات سیاسى که بر جامعهء انسانى حکم فرماست که هم جنبه هاى معنوى را پرورش مى دهد و هم از نظر مادى، تکامل آفرین است. 👈 صاف تر و مستقیم تر از نظر عبادت که نه در جانب افراط است و نه در تفریط. صاف تر و مستقیم تر از نظر برنامه هاى اخلاقى که حد وسط را در آن لحاظ کرده است تا انسان را از هر گونه آز، حرص، طمع، اسراف، تبذیر، بخل، حسد، ضعف و استکبار رهائى بخشد. و بالاخره صاف تر و مستقیم تر از نظر نظام حکومتى که برپادارندهء عدل است و درهم کوبندهء ستم و ستمگران. ✅ قرآن هدایت به طریقه و روشى مى کند که در تمام زمینه ها صاف ترین، مستقیم ترین و ثابت ترین طریقه است. قرآن بخوانیم، آنرا یاد بگیریم و به آن عمل کنیم که تنها و تنها راه سعادت دنیا و آخرت در آنست. فرزندان خود را از کودکی با قرآن آشنا و مانوس کنیم. قرآنی زندگی کنیم و قرآنی بمیریم. 👈 منتظر ننشینیم تا ببینیم دیگران از قرآن چه می گویند. خودمان قیام کنیم، علاوه بر تلاوت قرآن، ترجمه و تفسیر بخوانیم. و هر جا مشکلی داشتیم در بارهء آن تحقیق کنیم و یاد بگیریم و یاد بگیریم.

✨وصف مومن✨ ( ۳۲ ) 🌹🌹مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا. هر که زندگى زودگذر (دنیا) را مى طلبد، آن مقدار را که بخواهیم به هر که اراده کنیم، مى دهیم. سپس دوزخ را براى او قرار خواهیم داد، که در آتش سوزانش مى سوزد در حالیکه نکوهیده و راندهء (درگاه خدا) است. ۱۸ اسراء. تفسیر: در مورد عطا به کسانیکه فقط برای دنیا تلاش میکنند دو نکته فرموده است. یکی اینکه دنیا را به همهء آنها عطا نمیکند فقط به آنهایی که صلاح بداند، دوم اینکه به آنهایی هم که عطا می کند به اندازهء بخشی از تلاششان نه به اندازهء همهء تلاششان. (حقیقتا حیف نیست انرژی، زمان، فکر و تلاشمان فقط برای دنیا باشد که شاید اصلا به آن نرسیم اگر هم برسیم به اندازهء بخشی از تلاشمان خواهد بود؟). 👈 اما کسانیکه برای آخرت تلاش می کنند: 🌹وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا. و هر که سراى آخرت را بطلبد، و براى آن سعى و کوشش کند، در حالیکه ایمان داشته باشد، چنین کسانى سعى و تلاش آنها، (از سوى خدا) پاداش داده خواهد شد. ۱۹ اسراء. 👈 براى رسیدن به سعادت جاویدان سه امر اساسى شرط است: ✔ اول اینکه طالب آخرت باشد یعنی اراده کند و‌مصمم باشد. دوم تلاش کند، صرفا خواستن کافی نیست باید برای دستیابی به آخرتی آباد سعی و تلاش کند. و سوم ایمان. 👈 قطعا کسیکه طالب آخرت است ایمان دارد، چه لزومی دارد که خداوند ایمان را بعنوان شرط قرار دهد؟ سخن خدا در بارهء ایمانی است که راسخ باشد و در پیچ و تاب روزگار سست نشود و خستگی ناپذیر سختیهای راه رسیدن به آخرتی آباد را تحمل کند بلکه برایش شیرین و گوارا باشد و خدا را بخاطر سختیهای راه شکر کند. چراکه هر چه سختیها بیشتر باشد، ایمان شخص قویتر، و عزم و ارادهء او محکم تر و تلاشش بیشتر، پس آخرتش آبادتر خواهد بود. 🟩 قابل توجه اینکه در مورد دنیا پرستان مى فرماید جهنم را براى آنها قرار مى دهیم. ولى در مورد عاشقان آخرت مى فرماید سعى و تلاش آنها مشکور خواهد بود یعنى مورد تشکر و قدردانى پروردگار. کسیکه تشکر میکند به اندازهء وسعت وجود خود تشکر و قدرشناسی می نماید. پس بزرگی نعمتهایی که ذات بیکران پروردگار عالم آماده فرموده در ذهن محدود ما نمی گنجد لذا آنرا بیان نفرموده است. (دقت کنیم). 👈 👈 آیا طالبان آخرت می توانند طالب دنیا هم باشند؟ آیهء بعد پاسخ فرموده: 🌹كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا. هر یک از این دو گروه را از عطاى پروردگارت، بهره و کمک مى دهیم و عطاى پروردگارت هرگز (از کسى) منع نشده است. ۲۰ اسراء. یعنی طالبان آخرت از طلب دنیا منع نشده اند. ✅ پس همه با هم زمزمه می کنیم: 🌹رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. پروردگارا ! به ما در دنیا نیکى عطا کن. و در آخرت نیز نیکى مرحمت فرما. و ما را از عذاب دوزخ نگاه دار. ۲۰۱ بقره. اما نه دنیایی که ما را از آخرت غافل کند بلکه دنیایی که از آن برای آباد کردن آخرتمان بهره بگیریم.