✨ وصف مومن ✨ ( ۴۵ )
🌹🌹 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ.......
سوگند به شب در آن هنگام که (جهان را) بپوشاند، و سوگند به روز هنگامیکه جلوه گر شود، و سوگند به آن کسیکه جنس مذکر و مؤنث را آفرید، که سعی و تلاش شما گوناگون است. ۱ تا ۴ لیل.
👈 یعنی عملکرد انسانها با هم متفاوت است. بعضی خوب و بعضی بد.
اینطور نیست که همه در پیشگاه خالق یکسان باشند.
سپس توضیح بیشتری فرموده است. دقت کنیم 👇
🌹فَأَمّا مَنْ أَعْطى وَ اتَّقى.....
اما کسیکه انفاق کند و پرهیزگارى پیش گیرد.
و جزاى نیک (الهى) را تصدیق کند.
ما او را در مسیر آسانى قرار مى دهیم! ۵ و ۶ و ۷ لیل.
🌹 وَ أَمّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى....
اما کسیکه بخل ورزد و بى نیازى طلبد.
و پاداش نیک را انکار کند.
بزودى او را در مسیر دشوارى قرار مى دهیم. ۸ و ۹ و ۱۰ لیل.
◾ و آنگاه عذابی دیگر علاوه بر دشواری مسیر بیان فرموده است:
🌹وَ ما یُغْنی عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدّى.
و در آن هنگام که سقوط مى کند (یا در دنیا، و یا در روز قیامت)، اموالش به حال او سودى نخواهد داشت! ۱۱ لیل.
تفسیر: در پیشگاه خدا، شب از آنجایی ارزش قسم خوردن دارد که علاوه بر زمان استراحت و تجدید قوا، زمان انجام عبادات شبانه است که بسیار سفارش شده ایم. و ارزش روز، به این است که در روشنایی آن می توان کار و تلاش کرد و عمل صالح انجام داد و گره از مشکلات دیگران گشود. مذکر و مؤنث در عالم انسان و حیوان و نبات هم آیاتی است از نشانه های خدا.
✅ قسم به اینها که انسان در تلاش است. یعنی انسان در هر شرایطی که باشد، سرمایه های وجودش را در مسیری به کار می گیرد. مهم اینست که چه مسیری را انتخاب می کند.
مسیر درست یا نادرست.
و در مورد انفاق هم فرموده است: هر که با نیت پاک انفاق کند، انفاقی بدور از هر آزار و منت، و امید به پاداش الهی هم داشته باشد و آنرا تصدیق کند، خداوند، سختی مسیر را بر او آسان می کند بطوریکه انفاق و انجام تمام اعمال نیک برای او لذتبخش میشود و پاداش فراوان عایدش خواهد شد.
◾ اما کسیکه بخل می ورزد، و پاداش الهی را تکذیب می کند و یا خود را از آن بی نیاز میداند، مسیرش سخت خواهد شد.
در واقع چنین فردی گرفتار حب دنیاست و مدام نگران از دست دادن اموالش است. و مدام در اضطراب اینست که خسارت و یا ضرری متوجه دارائیش شود. و مرتب در حال شمارش و حساب و کتاب است. چنین فردی بطور خود به خود در سختی قرار دارد و از زندگیش نه بهره ای می برد و نه لذتی. و چه بسا برای کسب دارائی بیشتر، حدود الهی را هم در نظر نگیرد.
و حب دنیا اینگونه تمام فرصتها را برای آباد کردن آخرتش از او می گیرد.
👈 سپس توضیحات بیشتری فرموده است که إن شاءالله در پیغام فردا می خوانیم.
۱۱ بهمن ۱۴۰۲
✨ وصف مومن ✨ ( ۴۶ )
در پیغام قرآنی روز گذشته در سورهء لیل، در بارهء کسانی خواندیم که انفاق می کنند و فرمانهای خداوند را تصدیق می کنند. و همچنین در بارهء کسانیکه بخیل هستند و فرمانهای خدا را انکار میکنند. و خواندیم دارائی آنها هنگام سقوط، سودی به حالشان ندارد.
سپس فرموده اند:
🌹🌹إِنَّ عَلَیْنا لَلْهُدى.....
به یقین هدایت کردن بر ماست.
و آخرت و دنیا از آن ماست. ۱۲ و ۱۳ لیل.
👈 خداوند فرموده است هدایت و تبیین راه با ماست که بخوبی آنرا انجام داده ایم.(هدایت تکوینی از راه عقل، و هدایت تشریعی توسط پیامبران و کتب آسمانی). حالا این شما هستید که راه درست را انتخاب کنید یا راه نادرست. و این خداوند نیست که به شما نیاز دارد بلکه شما به او نیازمندید. او صاحب آخرت و دنیاست.
و اگر مسیر هدایت را روشن میکند، به این دلیل است که بندگانش را دوست دارد و عاقبت گناه و سرکشی از مسیر حق را می داند 👇
🌹 فَأَنْذَرْتُکُمْ ناراً تَلَظّى.....
من شما را از آتشى که زبانه مى کشد بیم مى دهم.
کسى جز بدبخت ترین مردم وارد آن نمى شود.
همان که ( فرمان خدا را ) تکذیب کرد و به آن پشت نمود! ۱۴ و ۱۵ و ۱۶ لیل.
💚 آنگاه در بارهء پرهیزکاران می فرماید:
🌹 وَ سَیُجَنَّبُهَا الأَتْقَى......
و بزودى باتقواترین مردم از آن دور داشته مى شود.
همان که مال خود را مى بخشد تا پاک شود.
و هیچکس را نزد او حقى نیست تا بخواهد او را جزا دهد.
بلکه هدفش جلب رضاى خداى بزرگ است. ۱۷ تا ۲۰ لیل.
✅ 👈 انسانهای باتقوا از آتش دور نگه داشته می‌شوند. آنها از اموال خود برای پاک شدن انفاق می کنند. پاک شدن نفس از بخل و پلیدی و پاک شدن اموالشان.
و در برابر این انفاق، هیچ حقی از او بر ذمهء کسی نمی آید تا لازم باشد از فرد انفاق کننده تشکر کند.
خود او هم هیچ انتظار تشکر ندارد بلکه تنها برای رضای خدا از اموالش بخشش می کند. ( انفاق صحیح شرایطی دارد که إن شاءالله در زمان مقتضی آیات مربوطه را خواهیم خواند).
و در پایان از وعده ای بزرگ خبر داده اند:
🌹 وَ لَسَوْفَ یَرْضى.
و بزودى راضى مى شود! ۲۱ لیل.
✅ خداوند، چنین بنده ای را بزودی راضی می کند. یا در دنیا یا در آخرت یا در هر دو.
👈 👈 فرمانهای خداوند را با خلوص، دقت کافی، نیت پاک، و تمام و کمال انجام دهیم و از درگاه خداوند به کم هم راضی نشویم.
✅ 👈 👈 اما بزرگترین درخواستی که می‌توانیم از خداوند داشته باشیم چیست؟
چه چیزی از همه بزرگتر است و تمام خواسته های دیگر را در خود جا داده؟!!!
👇👇👇
🌹وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنّات تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الاْ َنْهارُ خالِدینَ فیها وَ مَساکِنَ طَیِّبَةً فی جَنّاتِ عَدْن وَ رِضْوانٌ مِنَ اللّهِ أَکْبَرُ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظیمُ.
خداوند به مردان و زنان با ایمان، باغ هائى از بهشت وعده داده که نهرها از زیر درختانش جارى است. جاودانه در آن خواهند ماند. و مسکن هاى پاکیزه اى در بهشت هاى جاودان، و رضاى خدا ( از همهء اینها ) برتر است و پیروزى بزرگ، همین است. ۷۲ توبه.
یا مَن أَرجوُهُ لِکُلِ خَیر! سائل آمده........🤲
و از تو رضای تو را می خواهد.
۱۲ بهمن ۱۴۰۲
✨ وصف مومن ✨ ( ۴۷ )
🟩 معرفی الگوهایی بزرگ از میان پیامبران الهی.
🌹🌹 وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ.......
و به خاطر بیاور بندگان ما ابراهیم و اسحاق و یعقوب را، صاحبان نیرو و بصیرت. و ما آنها را خالص گرداندیم که همان یادآوری سرای آخرت بود. و آنها نزد ما از برگزیدگان و نیکان بودند. و به خاطر بیاور اسماعیل و الیسع و ذوالکفل را که همه از نیکان بودند. این یک یادآوری است (یادآوری برای انسان که از آنها الگو بگیرد). و به یقین برای پرهیزکاران فرجام نیکویی است. ۴۵ تا ۴۹ ص.
تفسیر: بندگی، نخستین توصیفی است که خداوند برای شش پیامبری که در آین آیات از آنان یاد کرده، بیان فرموده است. پس تنها با بندگی خدا میتوان به او نزدیک شد و در صف صالحان قرار گرفت. بندگی خدا یعنی وابستگی مطلق به او. یعنی در برابر ارادهء او، از خود اراده ای نداشته و تسلیم او باشیم و در همه حال سر بر فرمان او گذاریم. بندگی خدا یعنی بی نیازی و بی اعتنایی به غیر خدا و تنها چشم بر لطف او دوختن (البته کمک خواستن از دیگرانی که می توانند کمک کنند، منافاتی با بندگی خدا ندارد، اگر:
کسیکه از او یاری می خواهیم، عبد صالح خدا باشد، و دوم، در همین حال هم یادمان نرود، تنها خداست که گشایندهء امور است، به بندگان منت گزارده و وسیله خیر قرارشان می دهد).
👈 و دو پشتوانه ای که برای آن مردان بزرگ بیان فرموده، نیرو است و بصیرت. یعنی نیروی عمل، و نیروی درک و تشخیص و معرفت.
پس بندهء مقرب خدا در سایهء ایمان به او، و کسب علم دین، صاحب معرفت می شود ( کسب معرفت بوسیلهء تهذیب نفس است )، و به این ترتیب دارای درک و تشخیص شده و با عملکرد صحیح بر پایهء ایمان و علم دین، و معرفت الله حرکت می کند ( عمل و بصیرت ).
👈 👈 چه بسا کسانیکه دارای سواد دینی هستند اما از معرفت دینی بی بهره اند، چون تهذیب نفس نمی کنند. و کسانیکه سواد دینی کافی ندارند اما بطور کامل به معرفت الله رسیده و شجرهء طیبه اند برای خود و دیگران.
👈 و چهارمین توصیف برای آن الگوهای انسانیت که در چهل و ششمین آیه بیان فرموده، خلوصشان است که با یادآوری سرای آخرت حاصل گشته ( إِنّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَة ذِکْرَى الدّارِ ).
يعنی آنان پیوسته به یاد جهان آخرت بودند و پیوسته خود را برای آن آماده می کردند و به دیگران هم متذکر می شدند.
ادامهء این آیات، فرداإن شاءالله.
۱۳ بهمن ۱۴۰۲
✨ وصف مومن ✨ ( ۴۸ )
👈 روز گذشته در بارهء ۶ پیامبر که بعنوان الگوی بشر معرفی شده بودند خواندیم.
سپس وصف بهشت را فرموده برای هر دو گروه.
◾ سپس دو گروه دیگر را معرفی فرموده که آنها هم یکی الگوی دیگریست اما گرفتار دوزخ خواهند شد.
در بیان شرایط آنها در دوزخ دقت کنیم 👇👇
🌹🌹 هَٰذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ ۖ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ ۚ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ.......
(رؤسای گمراه به یکدیگر مى گویند) این گروهى (از پیروان شما) است که همراه شما وارد دوزخ مى شوند. خوشامد بر آنها مباد. همگى در آتش خواهند سوخت. آنها به (رؤسای خود) می گویند: بلکه خوشامد بر شما مباد که این (عذاب) را شما برای ما فراهم ساختید و چه بد قرارگاهی است. (سپس) می گویند: پروردگارا! هر که این (عذاب) را برای ما فراهم ساخته، عذابی مضاعف در دوزخ بر او بیفزا.
آنها (در ادامهء این گفتگو) می گویند: چرا مردانی را که ما از اشرار می شمردیم، (در آتش دوزخ) نمی بینیم؟! آیا ما آنها را (بی جهت) مسخره می کردیم یا چشمان ما آنها را نمی بیند؟ گفتگوی خصمانهء دوزخیان، یک واقعیت است ( و حتما و قطعا واقع خواهد شد ). ۵۹ تا ۶۴ سورهء ص.
تفسیر: مجازاتی دیگر برای اهل دوزخ که در این آیات بیان شده، گفتگویی مملو از سرزنش میان آنهاست. میان همان رؤسا و پیروانشان که در دنیا، یکی دستور می داد و دیگری بی چون و چرا می پذیرفت، یکی گمراه می کرد و دیگری بدون تفکر گمراه می شد، یکی ارباب بود و دیگری زیردست. حالا همانها در دوزخ به سرزنش یکدیگر می پردازند.
و پیروان گمراه از خدا می خواهند که عذاب رؤسای گمراه آنانرا مضاعف کند. یکبار برای گمراهی خودشان و یکبار برای گمراه کردن دیگران.
در این زمان چنانکه در آیهء ۳۸ اعراف میخوانیم، خداوند می فرماید: هر دو عذاب مضاعف دارید.
چون همین پیروان بودند که تکیه گاه و قدرت سرکردگان گمراهشان شدند و آنها بواسطهء پیروی پیروانشان توانستند به اهداف شوم و انحرافی خود برسند. پس عذاب هر دو مضاعف است.
◾ و بالاخره دوزخیان بدبخت، بدنبال کسانی می گردند که در دنیا آنها را از اشرار می شمردند و آنها را مسخره می کردند. غافل از اینکه بخاطر عدم درک حقایق، واقعیات را به سخره گرفته و حقيقت و مومنین را مسخره کرده اند.
در سورهء مطففين می خوانيم، حالا در قیامت این مؤمنین هستند که به آنها می خندند.
🌹 آیات ۲۹ تا ۳۶ مطففین.
بدکاران (دردنیا) پیوسته به مومنان می خندیدند و هنگامیکه ازکنارشان می گذشتند، آنانرا با اشاره تمسخر میکردند و چون بسوی خانوادهء خود باز می گشتند، مسرور (ومغرور) و خندان بودند (ازاینکه جزو آنان نیستند). و هنگامیکه آنانرا می دیدند، می گفتند: به یقین اینها گمراهانند در حالیکه مأموریت آنها مراقبت از مومنان نبود (پس به چه حقی دربارهء آنها اظهار نظر کرده وسخنان باطل میگفتند؟). ولی امروز مؤمنان هستند که به کافران می خندند. در حالیکه برتختهای بهشتی نشسته و (به نعم الهی وکیفر گناهکاران) می نگرند. آیا (با این وضع)، کافران، پاداشی براعمال خودگرفته اند؟!
۱۴ بهمن ۱۴۰۲
✨ وصف مومن ✨ ( ۴۹ )
🌹🌹 وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ.......
(اى پیامبر!) هرگز گمان مبر که خدا، از آنچه ستمکاران انجام مى دهند، غافل است! (نه، بلکه کیفر) آنها را براى روزى که چشمها در آن (بخاطر ترس و وحشت) از حرکت باز مى ایستد تأخیر مى اندازد. در حالى که (در آن روز) گردنها را کشیده، سرها را بالا نگهداشته، حتّى پلک چشمهایشان (به سبب وحشت) از حرکت باز مى ماند. و دلهایشان (فرو مى ریزد. و از اندیشه و امید)، خالى مى گردد. ۴۲ و ۳ ابراهیم.
تفسیر: خداوند هرگز از ظالمان، غافل نیست، و اگر آنها را به فوریت مجازات نمی کند، بخاطر اینست که دنیا محل آزمایش و پرورش است و این بدون آزادی ممکن نیست. یعنی همهء انسانها، چه ظالمان و چه غیر ظالمان در معرض امتحان و آزمایش هستند، که اگر حواسشان جمع باشد در این آزمایشها و ابتلائات الهی، متوجه خطاها، ستمها و غفلتهای خود خواهند شد، و به وخامت اوضاعشان پی خواهند برد، و دست نیاز بسوی خداوند بالا برده و خداوند، نجات بخششان خواهد بود.
اما اگر ستمگران از این فرصتی که به آنها داده شده، بهره نگرفته و بسوی خدا بازنگردند، مجازاتشان در قیامت آنچنان وحشتناک خواهد بود که پلک چشمانشان از حرکت باز می ماند و دلهایشان از ترس، خالی میشود.
این مجازات کسانی است که روزی در دنیا، به همه چیز، مغرورانه و متکبرانه نگاه می کردند و حقیقت را به استهزاء می گرفتند، همانها که خود را عقل کل و دیگران را بی خرد، می انگاشتند. حالا از شدت ترس و وحشت از نتیجهء اعمالشان، حتی نمی توانند پلک بزنند.
🌹 رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ.
پروردگارا! ما به خویشتن ستم کردیم. و اگر ما را نبخشى و بر ما رحم نکنى، به یقین از زیانکاران خواهیم بود. ۲۳ اعراف.
۱۵ بهمن ۱۴۰۲
✨ وصف مومن ✨ ( ۵۰ )
🌹🌹 وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ......
و خداوند به سراى صلح و آرامش دعوت مى کند. و هر که را بخواهد (و شایسته ببیند)، به راه راست هدایت مى نماید. برای کسانیکه نیکی کردند، پاداش نیک (همانند عملشان) و افزون بر آن خواهد بود. و غبار (غم) و ذلت، چهره هایشان را نمی پوشاند. آنها اهل بهشتند و جاودانه در آن خواهند ماند. اما کسانیکه مرتکب گناه شدند، جزای بدی به مقدار آن دارند و ذلت و خواری چهره هایشان را می پوشاند و هیچ نگهدارنده ای در برابر (مجازات) خدا برای آنان نیست. (چهره هایشان) آنچنان گرفته است که گویی با پاره هایی از شب تاریک، صورت آنها پوشیده شده. آنها اهل دوزخند و جاودانه در آن خواهند ماند. ۲۵ و ۶ و ۷ یونس.
تفسیر: دارالسلام. خانهء صلح و امنیت و آرامش که در آخرت در انتظار مومنین است، و در دنیا هم اگر زندگی، شکل توحیدی و رستاخیزی به خود بگیرد، تبدیل به دارالسلام می گردد. به هر حال دعوت خداوند چه در دنیا و چه در آخرت، دعوت به صلح و آرامش و امنیت است (دارالسلام).
🟩 اما پاداش نیکوکاران.
پاداش نیکوکاران، افزون بر اعمالشان است. در قرآن مجید، این افزونی گاهی به ده برابر، گاهی به هفتصد برابر، و گاهی بیشتر از آن بیان شده. این به این معنی است که افزونی پاداش کار نیک، بستگی به اخلاص و پاکی و تقوا و ارزش عمل دارد.
🌸 پیغمبر اکرم فرموده اند: منظور از زیاده، توجه به جلوهء ذات پاک پروردگار است ( که بر اثر اعمال صالح برای انسان بوجود می آید )، و استفاده از این موهبت بزرگ معنوی است.
(تفسیر طبرسی، ج۱۱، ص۷۳).
یعنی انسان با انجام کار نیک خالص و پاک، بیش از پیش به خدا نزدیک میشود و این یک موهبت است و پاداشی است بیش از عمل انجام شده.
👌 هر چه به خدا بیشتر نزدیک شویم، عمق و کیفیت اعمال صالحی که انجام می دهیم بیشتر خواهد شد در نتیجه پاداش بزرگتری هم در انتظار خواهد بود.
و بنا به روایاتی که از ائمهء اطهار به ما رسیده، منظور از زیاده در این آیه، پاداشهای دنیوی است علاوه بر پاداشهای اخروی.
(بحارالانوار، ج۷، ص۲۶۰).
👈 👈 بهرحال، قطعا و حتما پاداش اعمال نیک بیش از خود عمل است.
👈 👈 ولی جزای اعمال بد، آنطور که در آیهء شریفه بیان شده فقط به اندازهء خود عمل است، نه بیشتر.
👈 👈 اما بسیار دقت کنیم که اعمال بد و سیئه، اعمال نیک و حسنات را از بین نبرند.
۱۶ بهمن ۱۴۰۲
🖤 تسلیت شهادت امام موسی بن جعفر علیه السلام 🖤
🌺 حرکات امامان علیهم السلام برای تشکیل حکومت اسلامی. انسان ۲۵۰ ساله، کتابی ارزشمند از مکتوبات حضرت آیت الله خامنه ای 🌺
دورهء امامت امام موسی کاظم علیه السلام در دو پیغام:
پیغام اول:
امامت ایشان ۳۵ سال بطول انجامید. از سال ۱۴۸ تا ۱۸۳.
ایشان جوانی بود که امام صادق او را در بین فرزندانش برگزید و به امامت معرفی فرمود.
در دورهء ایشان، ۴ خلیفهء عباسی حکومت کردند: ده سال منصور، و ده سال پسر او مهدی، یکسال هادی پسر مهدی و دوازده سال هم هارون. که منصور و هارون، دوتن از مقتدرترین آنها بودند. آنان قیامها را بشدت سرکوب کرده و به فتوحات تازه و غنائم فراوان دست یافته بودند.
در این دوره جریانهای فکری و عقیدتی گوناگون، آفتی شده بود برای جریان اصیل اسلامی. همه چیز در خدمت دستگاه حکومتی بود. از هنر و فقه تا حدیث و زهد. در این دوره هیچ تهدید جدی برای حکومت نمی توانست وجود داشته باشد. تسلط حاکمان این دوره در هیچ دوره ای دیده نمیشود، حتی در دهسال اول حکومت عباسی و حتی پس از مرگ هارون. اختلافات داخلی بین بنی عباس که در آغاز حکومت بود، تمام شده بود و گردنکشان بزرگی را که خلافت عباسی را تهدید می کردند از سر راه برداشته بودند و دیگر دغدغه ای نداشتند جز نظارت بر امام موسی کاظم. آنهم با حکومت منصور که در اوج اقتدار و سختگیری بود. بطوریکه مردم به زحمت می توانستند بفهمند بعد از امام صادق به چه کسی باید رجوع کنند و زمانی هم که می فهمیدند، راه برای رسیدن به ایشان و برقراری ارتباط بسیار دشوار بود. لذا می بینیم دورهء امامت امام موسی کاظم، یک جهاد بسیار خطیر است و تلاشی خستگی ناپذیر.
اساس جهاد ایشان بر درس و تعلیم و فقه و حدیث و تقیه بود، و باز بدلیل اختناق شدید، پاسخ روشنی برای چگونگی مبارزات ایشان وجود ندارد. فقط بطور خلاصه میتوان مواردی را بیان کرد و الباقی باشد بعهدهء خودمان که با رجوع به درک و بینش اسلامی و جهادی، بتوانیم سختی راه مبارزات این امام همام را بشناسیم.
به برخی از حوادث مهمی که در دورهء امام کاظم رخ داده اشاره می کنیم. 👇👇
منصور، ایشان را از مدینه آورد به بغداد و به نقطه ای در عراق بنام ابجر تبعید کرد و ایشان را تحت نظر گرفت و در محذورات فراوانی قرار داد اما نمی دانیم چه مدت طول کشیده.
همچنین در دوران مهدی هم ایشان را به بغداد در چند نوبت احضار کرده اند.
هادی هم خواست، ایشان را به بغداد احضار کند برای قتل، اما با وساطت یکی از فقهای زمان منصرف شد.
هارون هم ایشان را در چند نوبت به بغداد برد و در زندانهای مختلف زندانی کرد که دست آخر هم در یکی از این زندانهای مخوف، ایشان را به شهادت رساند که إن شاءالله شرح آنرا خواهیم خواند.
ایشان را بارها و بارها به اینطرف و آنطرف کشاندند و بارها توطئهء قتل او را کشیدند اما هیچیک موفق به انجام نشدند مگر هارون.
یک دوره ای هم زندگی حضرت بصورت زیرزمینی بوده، بطوریکه کسی از او خبر نداشت.
و مدتی هم در روستاها و دهات شام سرگردان بوده و تحت تعقیب دستگاه حکومتی. از این ده به آن ده، با لباس مبدل. حتی ایشان در طی مسیر به غارها پناه می برده اند.
یک زندگی پرماجرا و پرخطر و پرشور. یک مبارزهء طولانی و طاقت فرسا. اما امامی محکم و پایدار و خستگی ناپذیر.
/ ادامه فرداإن شاءالله/
۱۷ بهمن ۱۴۰۲
۱۸ بهمن ۱۴۰۲
🌺 حرکات امامان علیهم السلام برای تشکیل حکومت اسلامی. انسان ۲۵۰ ساله، کتابی ارزشمند از مکتوبات حضرت آیت الله خامنه ای 🌺
ادامهء دوران سخت موسی بن جعفر:
پیغام دوم:
محذورات شدیدی که امام را در آن قرار داده بودند ادامه داشت تا چهارمین خلیفهء دورهء ایشان، هارون الرشید.
هارون یک خلیفهء سیاستمدار و باذکاوتی بود.
یکی از کارهایی که هارون انجام داده اینست که خودش راهی مکه شد. او به قصد حج سفر کرد ولی هدف اصلیش رفتن به مدینه بود تا از نزدیک امام کاظم را ببیند که چگونه شخصیتی است که اینهمه در بارهء او حرف می زنند و دوستان فراوان دارد. او می خواست بداند که باید از موسی بن جعفر ترسید یا اینکه تهدید جدی نیست.
او در این سفر در چند نوبت با امام ملاقات کرد.
هارون در این ملاقاتها پی برد موسی بن جعفر در میان مردم حتی در میان طرفداران بنی عباس جایگاه بلند و ویژه ای دارد. ضمن اینکه در این ملاقاتها امام کاظم در مقابله با هارون پاسخهای کوبنده ای می داد. مثلا وقتی هارون برای اینکه جایی در میان مردم پیدا کند، به ایشان عرض کرد حدود فدک را مشخص کن تا آنرا به تو برگردانم، امام موسی کاظم فرمودند تمام بلاد اسلامی. و توضیح دادند اگر آنروز فدک را از ما گرفتند منظورشان فقط غصب فدک نبود. آنها می خواستند با اینکار خلافت را از ما غصب کنند. (چون فدک که متشکل بود از چندین آبادی با درآمد بسیار بالا، هزینهء ولایت بود که پیامبر بزرگوار در اختیار بانو و حضرت امیر قرار داده بود).
امام کاظم با این پاسخ به همگان می فهماند که همین حالا هم خلافت عباسی، غصبی است.
ایشان در منزل خود اتاقی کاملا خصوصی داشتند برای دیدار با یاران بسیار نزدیکشان. در آن اتاق فقط سه چیز بود: یک لباس خشن، نشانگر لباس جنگ. یک شمشیر بر دیوار و قرآن. یعنی نشانهای یک انسان جنگی - مکتبی. یعنی می جنگیم برای قرآن.
پس از دیدارهای هارون با امام کاظم، در طی روزها، هارون دریافت که موسی بن جعفر خطر بزرگی است و تصمیم به حذف ایشان گرفت اما نه دفعتا بلکه تدریجی و غیر مستقیم.
لذا تصمیم گرفت ایشان را زندانی کند. دستور داد با احترام او را به بغداد بیاورید تا احساسات مردم جریحه دار نشود. و برای اینکه مردم نفهمند که امام را دقیقا به کجا بردند، دو محمل آماده کردند یکی بطرف عراق و یکی بطرف شام.
ایشان را به عراق برده و به زندان انداختند. البته این بار چندم بود که ایشان را زندانی می کردند ولی بار آخر طولانی شد و تصمیم به قتل ایشان گرفته بودند.
روایتهای بسیار جالبی در بارهء حضور ایشان در زندان نقل شده که امام بزرگوار در داخل زندان هم شخصیت مشتعل روشنگری است که تمام اطراف خود را روشن میکند.
یکی از جالبترین آنها مربوط است به زندانبان امام.
سندی بن شاهک، یک زندانبان بسیار خشن، قوی و از وفادارترین سرسپردگان بنی عباس. او امام را در زیرزمین خانهء خودش زندانی کرده بود. زندانی سخت و شدید.
ایشان را با غل و زنجیر بسته بودند بطوریکه گوشت مچ پای ایشان از بین رفته بود و زنجیر روی استخوان پایشان افتاده بود ( یاالله).
خانوادهء زندانبان امام، ایشان را از روزنه ای تماشا میکردند و بسیار تحت تاثیر قرار گرفتند بطوریکه کشاجم، یکی از نوه های او یکی از بزرگترین اعلام تشیع و از بزرگترین ادبا و شعرای شیعه شد.
در همان زندان مخوف با خرمای مسموم اماممان را به شهادت رساندند.
از آنجائیکه جو بغداد برای حکومت بسیار نامطمئن بود، امام را در کفنی قیمتی قرار دادند و با احترام در کاظمین در مقابر قریش به خاک سپردند و زندگی سراپا مجاهدت امام موسی کاظم به پایان رسید.
چقدر دردناک......
۱۸ بهمن ۱۴۰۲
🌸 عید بزرگ مبعث مبارک 🌸 ( ۱ )
🌹🌹 وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ.
ما تو را نفرستادیم مگر رحمت برای عالمیان. ۱۰۷ انبیاء.
تفسیر: می فرماید، رحمة للعالمین. یعنی عموم مردم دنیا، اعم از مؤمن و کافر، الی ابد، گیاهان، حیوانات حتی فرشتگان. همه مرهون رحمت تو هستند. چرا که نشر آئینى را بر عهده گرفته اى که سبب نجات انسانهاست و حتی از توجه به گیاه و حیوانات هم غافل نشده.
حال، اگر گروهى از این دین مبین و آخرین قوانین و مقررات خدا برای سعادت دنیا و آخرت بشر استفاده نکردند این مربوط به خودشان است و تأثیرى بر عمومى بودن رحمت تو نمى گذارد.
👈 پس تعبیر به عالَمین به معنی جهانیان، مفهوم وسیعى دارد که تمام انسانها را در تمام اعصار و قرون، شامل مى شود و لذا این آیه را اشاره اى بر خاتمیت پیامبر اسلام مى دانند، چرا که وجودش براى همهء انسانهاى آینده تا پایان جهان، رحمت و رهبر و پیشوا و مقتداست.
👌 حدیث جالبى در اینجا نقل شده که این عمومیت را تأئید مى کند: هنگامیکه این آیه نازل شد، پیامبر از جبرئیل پرسیدند: هَلْ أَصْابَکَ مِنْ هذِهِ الرَّحْمَةِ شَىْءٌ: آیا چیزى از این رحمت عائد تو هم شد؟
جبرئیل در پاسخ عرض کرد: من از پایان کار خویش بیمناک بودم، اما بخاطر آیه اى که در قرآن بر تو نازل شد، از وضع خود مطمئن شدم آنجا که خداوند مرا با این جمله مدح کرده: ذِى قُوَّة عِنْدَ ذِى الْعَرْشِ مَکِیْنٌ: جبرئیل نزد خداوند خالق عرش، بلند مقام و بلند مرتبه است. ۲۰ تکویر.
مجمع البیان، ذیل همین آیه.
در دنیائى که جهل، فساد اخلاق، خیانت و ظلم و استبداد و تبعیض هزار گونه نابسامانى آفریده، در چنین جهانى مفهوم رَحْمَةً لِلْعالَمِین بودن پیامبر، از هر زمانى آشکارتر است. چه رحمتى از این بالاتر که برنامه اى آورده که عمل به آن نقطهء پایانى است بر همهء این ناکامى ها، بدبختى ها و سیه روزى ها.
حقیقتا او و دستوراتش، برنامه و اخلاقش، همه رحمت است، رحمتى براى همگان و تداوم این رحمت، سرانجامش حکومت صالحان با ایمان بر تمام معمورهء زمین، خواهد بود إن شاءالله.
🕌 با پیامبر بزرگوار اسلام 🕌
حدیث شمارهء ۱۸۵۵ نهج الفصاحه:
روزه دار از آن هنگام که صبح میکند تا به شب رسد، مادام که غیبت نکند در عبادت است و همین که غیبت کرد، روزه او پاره میشود.
یعنی از ارزشش کاسته خواهد شد.
/روزه داران!
همه و ما را دعا کنید/
۱۹ بهمن ۱۴۰۲
🌸 مبعث مبارک 🌸 ( ۲ )
توضیحاتی اجمالی در بارهء خانواده ای که پیامبر بزرگوار اسلام از آن برخاست:
در میان عرب زبانها، قبیله ای در حجاز بود قدرتمند با سطح بالایی از مدیریت بنام قریش. مدیریت و حفظ امنیت سرزمینی که کعبهء مقدس در آن قرار داشت و همه ساله مردمان بسیاری از نقاط دیگر دنیا برای انجام مناسک حج و تجارت و تبادل علم و ادب در آنجا تجمع می کردند، با مردان قبیلهء قریش بود و کلیددار کعبه، حضرت عبدالمطلب که به ایشان ابراهیم دوم می گفتند. چون در یکتاپرستی، انسانیت، شرافت و درستکاری، سرآمد همه بود.
از آنجائیکه سرزمین مکه از قداست و رونق خاصی در میان مردمان برخوردار بود، ابرهه تصمیم گرفت آنجا را نابود کند اما خداوند منان، کعبه را از لوث دشمنان، پاک کرد. 👇
🌹🌹 بسم الله الرحمن الرحیم، لاِیلافِ قُرَیْش.
إیلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَ الصَّیْفِ.
فَلْیَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَیْتِ.
الَّذی أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوع وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْف.
به نام خداوند بخشندهء مهربان.
(کیفر اصحاب الفیل) بخاطر این بود که قریش الفت گیرند (و زمینه ظهور پیامبر فراهم شود).
الفت آنها در سفرهاى زمستانه و تابستانه.
پس باید پروردگار این خانه را عبادت کنند.
همان که آنها را از گرسنگى نجات داد و از ترس و ناامنى (از یورش ابرهه) ایمن ساخت. سورهء قریش.
تفسیر: این سوره بعد از سورهء فیل آمده و در آیهء اول، کیفر اصحاب فیل را یادآوری میکند، و می فرماید این یاری برای نابودی دشمن، بخاطر این بود که قریش الفت بگیرد. یعنی مهمترین و شاخص ترین قبیله عرب با سرزمین مکه الفت بگیرد و چیزی از قداست آن کم نشود تا زمینهء ظهور پیامبر خاتم آماده گردد.
👈 زمین مکه، باغ و زراعتى نداشت، دامدارى آن نیز محدود بود، بیشترین درآمد از طریق کاروان هاى تجارى تأمین مى شد، در فصل زمستان بسوى جنوب یعنى سرزمین یمن که هواى آن نسبتاً گرم بود، روى مى آوردند، و در فصل تابستان بسوى شمال و سرزمین شام که هواى ملایم و مطلوبى داشت، و اتفاقا هم سرزمین یمن و هم سرزمین شام از کانون هاى مهم تجارت در آن روز بودند، و مکه و مدینه حلقهء اتصالى در میان آن دو محسوب مى شد.
👌 برنامه ریزی سفرهای تابستانه و زمستانه، از برنامه هایی بود که توسط اجداد پیامبر بزرگوار اسلام، آماده شده و مردمان تمام سرزمینهایی که در این مسیر تجارت می کردند و به تبادل علم و ادب می پرداختند، مطیع آن بودند.
اصولا خانواده های قریشی از انسجام و استحکام خاصی برخوردار بودند لذا می بینیم علاوه بر ظهور پیامبر اسلام از این قبیله، سرسخت ترین دشمنان ایشان هم از همین قبیله هستند. کسی از قبائل دیگر قدرت و توان تشکیل حکومت را نداشت. امویان و عباسیان، از قبیلهء قریش، دو حکومتی بودند که بعد از پیامبر، سالهای سال جابرانه و ستمگرانه بر مردم حکومت کردند.
و اما در این قبیله بزرگ، خانواده ای وجود داشت که در رعایت اخلاق و ادب در بین دیگر خانواده های قریشی و حتی در بین دیگر قبائل، می درخشید: خانواده ای که پیامبر بزرگوار اسلام از آن برخاست.
🕌 با پیامبر بزرگوار اسلام 🕌
نهج الفصاحه، حدیث شمارهء ۲۹۴۱:
هر که استغفار کند خدا برای او از هر غمی گشایش، و از هر تنگنائی مفری پدید آورد. و او را از جائی که انتظار ندارد روزی دهد.
💚 رجب، ماه استغفار و استغاثه، روزهای پایانی ماه رجب را از دست ندهیم💚
۲۰ بهمن ۱۴۰۲
🌸 مبعث مبارک 🌸 ( ۳ )
🌹🌹 إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا.
خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود مى فرستند. اى کسانیکه ایمان آورده اید! بر او درود فرستید و (در برابر اوامر او) کاملاً تسلیم باشید. ۵۶ احزاب.
تفسیر: نخست، سخن از علاقهء خاص خداوند و فرشتگان، نسبت به پیامبر مى فرماید، و بعد، در همین زمینه دستور به مؤمنان مى دهد.
✅ مقام پیامبر آنقدر والاست که، آفریدگار عالم هستى، و تمام فرشتگانى که تدبیر این جهان به فرمان حق، بر عهدهء آنها گذارده شده است، بر او درود مى فرستند.
او یک گوهر گرانقدر عالم آفرینش است، که یک جهان در وجودش خلاصه شده.
🟩 صلات و صلوات که جمع آنست، هر گاه به خدا نسبت داده شود، به معنى فرستادن رحمت است، و هر گاه به فرشتگان و مؤمنان منسوب گردد به معنى طلب رحمت است. یعنی خداوند، رحمت می فرستد و فرشتگان و مومنین، این رحمت را از خدا طلب میکنند.
قابل توجه اینکه، تعبیر به یُصَلُّونَ به صورت فعل مضارع، دلیل بر استمرار است یعنى پیوسته خداوند و فرشتگان، رحمت و درود بر او مى فرستند، رحمت و درودى پیوسته و جاودانى و مومنین هم الی ابد به ذکر صلوات، فرمان داده شده اند.
🌸 در این باره، پیامبر فرمودند بگو: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ عَلى آلِ مُحَمَّد کَمَا صَلَّیْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّکَ حَمِیْدٌ مَجِیدٌ، اللَّهُمَّ بارِکَ عَلى مُحَمَّد وَ عَلى آلِ مُحَمَّد کَمَا بارَکْتَ عَلى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّکَ حَمِیْدٌ مَجِیدٌ.
تفسیر درالمنثور، ج۶، ص۴۶۵.
🌸 و همچنین فرموده اند: هرگز بر من صلوات ناقص نفرستید!
عرض کردند: صلوات ناقص چیست؟ فرمود: این که فقط بگوئید: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد و ادامه ندهید. بلکه باید بگوئید: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد.
صواعق، ص۱۴۴.
شافعی، امام اهل سنت می گوید: اى اهل بیت رسول الله! محبت شما از سوى خداوند در قرآن واجب شده است. در عظمت مقام شما همین بس که: هر که بر شما صلوات نفرستد نمازش باطل است.
الغدیر، اشعار منسوب به شافعی.
👈 👈 و سلموا تسلیما، یعنی سلام بر پیامبر بدهید و تسلیم کامل فرمان او باشید. و این به معنی تسلیم قولی و عملی است.
سلام دادن بر پیامبر یعنی عاشق او باشید و تسلیما یعنی تسلیم محض فرامین او.
🌺 اللهم صل علی النبی و آل نبی 🌺
/در آیهء بعد از کسانی فرموده که خدا و رسول را آزار میدهند که إن شاءالله فردا می خوانیم/
🕌 با پیامبر بزرگوار اسلام 🕌
نهج الفصاحه، حدیث شمارهء ۲۹۸:
خشم خدا بسیار سخت است بر آن کسیکه بر بینوایی ستم کند که جز خدا پناهی ندارد.
👈 کودکان، سالخوردگان، بیماران، زیردستان، اسیران، حیوانات و گیاهان از جمله بینوایانی هستند که جز خدا پناهی ندارند.
۲۱ بهمن ۱۴۰۲