🖤 امشب آسمان میهمانی ارجمند دارد. امشب آسمان جور دیگری است. جشن استقبال با شکوهی بر پا کرده اند. اما زمینیان..... امشب، شب خداحافظی زمینیان است با شکوه خلقت... و چه فقدان جبران ناپذیری!! امشب، خاک یتیم می‌شود. خاک یعنی من، یعنی تو، یعنی همهء زمین.

✨ جزء بیستم و یکم ✨ 🖤 تسلیت شهادت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام 🖤 🌹🌹یُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ یَعْرُجُ إِلَیْهِ فِی یَوْم کانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَة مِمّا تَعُدُّونَ. امور این جهان را از آسمان بسوى زمین تدبیر مى کند، سپس در روزى که مقدار آن هزار سال از سالهائى است که شما مى شمرید، بسوى او بالا مى رود (و دنیا پایان مى یابد). ۵ سجده. تفسیر: این آیه در بارهء آفرینش و حیات، سپس پایان جهان سخن فرموده است. خداوند، امور زمین را از آسمان تدبیر می کند آنگاه که جهان پایان بیابد همه بسوی او بازگشت داده میشویم. اما در بارهء مدت زمان هزارساله که اشاره فرموده است، تفاسیر متعددی بیان شده حتی پیروان بعضی مسلکهای ساختگی، از این آیه سوء استفاده کرده و هزار سال را به معنای پایان عمر دین می دانند!! 👈 برای بیان بهترین تفسیری که موجود است باید به آیهء ۴ معارج رجوع کنیم: 🌹تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ. فرشتگان و روح (آن فرشته مقرب خداوند) بسوى او عروج مى کنند در روزى که مقدارش پنجاه هزار سال است. ۴ معارج. در بیان اینکه میان این آیه که زمان روز قیامت را پنجاه هزار سال بیان فرموده و آیهء مورد بحث که هزار سال فرموده، منافاتی نیست، باید اشاره کنیم به حدیث حضرت امام صادق: 👇 🌸 امام صادق علیه السلام در تفسیر این نکته فرموده اند: پیش از آنکه در روز قیامت به حساب شما برسند در همین دنیا از خود حساب بکشید، زیرا در قیامت پنجاه توقفگاه است که درنگ در هرکدام برای حسابرسی، هزار سال به طول می‌انجامد. سپس این آیه را تلاوت فرمود: فِی یَوْمٍ کانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ. الکافی، ج۸، ص۱۴۳. وسایل الشیعهًْ، ج۱۶، ص۹۵. بحار الأنوار، ج۶۷، ص۶۴. ✅ پس منظور از هزار سال اشاره به یکی از موقفهای پنجاه گانهء روز قیامت دارد. یعنی عروج ملائکه که فرمان خداوند را در تدبیر امور جهان انجام می دهند، در یکی از این موقفها بسوی خداوند صورت می گیرد و همهء امور، را از ابتدای خلقت تا پایان جهان به خداوند متعال عرضه می دارند. و در موقفهای دیگر، انسانها به انواع مختلف مورد حسابرسی قرار می گیرند. ◾ و چه سخت خواهد بود........ 💚 اما پیامبر بزرگوار اسلام در بارهء سختی روز حساب برای مومنین فرموده اند: قسم به کسیکه جان محمد به دست اوست، آنروز براى مؤمن، سبک و آسان مى شود، آسان تر از یک نماز واجب که در دنیا مى خواند. مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۵۳. 👌 اما رمز موفقیت در رسیدن به این جایگاه چیست؟ آنرا خداوند در آیهء ۵ معارج فرموده است 👇 🌹فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا. پس صبر جمیل پیشه کن. ۵ معارج. صبر جمیل به معنى شکیبائى زیبا و قابل توجه است، و آن، صبر و استقامتى است که تداوم داشته باشد، یأس و نومیدى به آن راه نیابد، و توأم با بى تابى و جزع و شِکوِه و آه و ناله نگردد. صبر جمیل یعنی مقاومت در برابر سختیهای راه رسیدن به خشنودی خدا، که گرفتار خستگی و کوچکترین انحرافی نگردیم. ◾در غیر این صورت جمیل نیست.

✨ جزء بیستم و دوم ✨ دلیل وجود شیطان: 🌹🌹وَ ما کانَ لَهُ عَلَیْهِمْ مِنْ سُلْطان إِلاّ لِنَعْلَمَ مَنْ یُؤْمِنُ بِالآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِی شَکّ وَ رَبُّکَ عَلى کُلِّ شَیْء حَفِیظٌ. او سلطه بر آنان نداشت (بر مردمان). مگر براى اینکه مؤمنان به آخرت را، از آنها که در شک هستند باز شناسیم، و پروردگار تو، نگاهبان همه چیز است. ۲۱ سباء. تفسیر: هیچکس مجبور به پیروى وسوسه هاى شیطان نیست. یعنی خداوند توان مقابله در برابر شیاطین را به انسان عطا فرموده وگرنه هیچوقت از او نمی خواست تا در مقابل شیطان ایستادگی کند. ◾ این خود ما هستیم که به او اجازه می دهیم به قلب ما ورود کند. اینرا خود شیطان هم در روز قیامت به مردمی که به او معترض میشوند که تو ما را گمراه کردی نیز می گوید: 👈 وَ ما کانَ لِی عَلَیْکُمْ مِنْ سُلْطان إِلاّ أَنْ دَعَوْتُکُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ. من سلطه اى بر شما نداشتم، جز این که شما را دعوت کردم، و شما هم دعوت مرا اجابت نمودید. ۲۲ ابراهیم. ( و این اجابت بخاطر ضعف ایمان است). 💚 خداوند بر همه چیز داناست و خیلی خوب از درون و باطن بندگانش باخبر است اما، هرگز به علمش از باطن اشخاص، و اعمال بالقوهء آنها کسى را مجازات نمى کند، بلکه باید میدان امتحان فراهم گردد، وسوسه هاى شیاطین و هواى نفس شروع شود، تا هر که آنچه در درون دارد با کمال آزادى اراده و اختیار، بیرون بریزد، زیرا تا در خارج عملى انجام نشود، استحقاق ثواب و عقاب حاصل نمى شود. 👈 به تعبیر دیگر، تا آنچه بالقوه است فعلیت نیابد، و بصورت عمل خوب یا بد، انجام نشود، کسى را پاداش نمى دهند و مجازات نمى کنند. خداوند از نیات باخبر است اما تا آن نیت به انجام نرسد، شایستهء پاداش و یا مستحق عذاب نیست. البته آثار خوب و بد این نیات در مجموع زندگی فرد نمایان می‌شود، اما مهم اینست که به فعلیت برسد. 👈 در آیهء مورد بحث، افراد در مقابل وسوسه های شیطان، دو گروهند: مومنان، و کسانیکه ایمانشان ضعیف است و در شک هستند. مومنین که به یاری خدا و استقامتی که در برابر شیاطین دارند، از وسوسه ها محفوظند. اما وقتی بسراغ افراد بی ایمان می رود، آنها را براحتی آلوده به انواع گناه می کند. ◾ و وقتی توانست به قلب افراد در شک نفوذ کند آرام نمی گیرد و ماموریت او هنوز تمام نشده، حالا باید پایه های نفوذ خود را مستحکم کند و آنانرا تا مرز بی ایمانی بکشاند. 👈 اینجاست که اگر در مسائل دین و مذهبمان، و به مومنین و حرکت آنها، دچار شک یا تردیدی شدیم، به آن تن ندهیم و از منابع قابل اعتماد، شک خود را برطرف سازیم. 👌 اما در پایان آیه برای اینکه مومن اطمینان خاطر پیدا کند که مقابلهء او در برابر شیطان، نزد خدا فراموش نمیشود و خداوند در طول این مسیر از او مراقبت می کند، فرموده است: وَ رَبُّکَ عَلى کُلِّ شَیْء حَفِیظٌ. خداوند حافظ همه چیز است. 👈◾ آنگاه در همین جزء ۲۲، در سورهء فاطر می خوانیم: 🌹وَ لَوْ یُؤاخِذُ اللّهُ النّاسَ بِما کَسَبُوا....... اگر خداوند مردم را به سبب کارهائى که انجام داده اند مجازات کند، جنبنده اى را بر پشت زمین باقى نخواهد گذاشت! ولى (به لطفش) آنها را تا سر آمد معینى تاخیر مى اندازد اما هنگامیکه اجل آنان فرا رسد، (خداوند هر که را به مقتضاى عملش جزا مى دهد) او نسبت به بندگانش بیناست. ۴۵ فاطر. 🖤 پس چه بسیارند مردمانی که تن به وسوسه های شیطان و یارانش از انس و جن می دهند، و چه کم هستند کسانیکه به خدا و دین او، و جانشینان او در زمین، و به کتاب او، و به آخرت یقین دارند و به یاری خدا و با تحمل سختیهای راه، در امتحانات الهی سربلند هستند.

🖤 تسلیت سومین شب شهادت قرآن ناطق بدست غاصبان ولایت 🖤 ◾ گناه جاری: گناهی است که آثار آن بعد از مرگ ما هم باقی است و تا پایان جهان ادامه دارد. و روز قیامت، انبوهی از گناه، گریبان ما را می گیرد که از آنها بی‌خبریم. نشر آنچه به آن علم نداریم و ایجاد شبهه، دروغ و تهمتی که دیگران آنرا باور کنند، کلامی نادرست و زشتی که از خود به یادگار می گذاریم، ایجاد بدعتها و رسم و رسوم غیر معمول، نشر تفکر نادرست در بین مردم و بسیاری از رفتارها و گفتارها که تاثیر آن تا بعد از مرگ ما ادامه دارد. بخصوص کسانی باید به این مهم دقت کنند که در میان خانواده، و جامعه از جایگاه و قدر و منزلتی برخوردارند و دیگران آنها را الگویی مناسب می دانند و به علم او اعتماد دارند. 🌹يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا. خداوند آنچه را پیش رو دارند، و آنچه را پشت سر گذاشته اند مى داند. در حالیکه آنها به او احاطهء علمى ندارند. ۱۱۰ طه. روز قیامت، آنچه را پشت سر گذاشته ایم، اعمالی است که در دنیا انجام داده ایم. اما آنچه پیش رو داریم چیست؟ در حالیکه با مرگ، همهء فرصتها تمام میشود!! آنچه پیش رو داریم آثاری است که پس از مرگ ما از اعمالمان در دنیا باقی می ماند از خیر و شر و روز قیامت بعنوان آنچه در پیش رو داریم در مقابلمان حاضر می گردد. از خودمان اعمال نیک باقی گذاریم، اعمالی که آثار آن مایهء عزت و سربلندیمان شود. همه و ما را دعا کنید.

✨ جزء بیستم و سوم ✨ گفتگوی بندگان با یکدیگر در قیامت: 🌹فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْض یَتَساءَلُونَ..... بعضى رو به بعضى دیگر کرده از یکدیگر سوال می کنند. یکى از آنها مى گوید: من همنشینى داشتم، که پیوسته مى گفت: آیا باور کرده اى، که وقتى ما مُردیم و به خاک و استخوان مبدل شدیم، (بار دیگر) زنده مى شویم، و جزا داده خواهیم شد؟! ۵۰ تا ۵۳ صافات. سپس ادامه می دهد: 🌹قالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ.... آیا شما مى توانید از او خبرى بگیرید؟ اینجاست که نگاهى مى کند، ناگهان او را در میان دوزخ مى بیند. (به او) مى گوید: به خدا سوگند نزدیک بود مرا (هم) به هلاکت بکشانى! و اگر نعمت پروردگارم نبود، من نیز از احضار شدگان بودم! ۵۴ تا ۵۷ صافات. تفسیر: در حقیقت، این پیغام ادامهء پیغام قرآنی روز قبل است که خداوند در آیهء ۲۱ سباء فرمودند: شیطان برای اینست تا مردمان را وسوسه کند که مومن به قیامت از کسیکه شک دارد مشخص شده و شناخته شوند. در آیات مورد بحث، شیطان، یکی از یاران خود از جنس انس را به سراغ مومنی فرستاده تا او را به انحراف کشد اما خداوند یاری فرموده و بندهء باایمان خود را بواسطهء صبر و استقامتی که در برابر وسوسه های شیاطین دارد، از انحراف نجات می دهد و در قیامت، او بهشتی و دوست نادرستش جهنمی خواهند بود. ◾👈 در مقطعی دیگر، جهنمیان به گفتگو با یکدیگر می پردازند که این خبر، بسیار پندآموز است: ◾ پیشوایان گمراه را به دوزخ هدایت می کنند سپس پیروان گمراهشان به آنان ملحق میشوند. آنگاه پیشوایان به یکدیگر می گویند: 🌹هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَکُمْ لا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صالُوا النّارِ. این گروهى است که همراه شما وارد دوزخ مى شوند خوشآمد بر آنها مباد، همگى در آتش خواهند سوخت! ۵۹ ص. 👈 سپس گروه تازه وارد که این سخن را می شنوند به گروه اول (به رهبران گمراه خود) می گویند: 🌹قالُوا بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَباً بِکُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنا فَبِئْسَ الْقَرارُ. بلکه خوشآمد بر شما مباد که این (عذاب) را شما براى ما فراهم ساختید. چه بد قرارگاهى است اینجا!! ۶۰ ص. ◾ گروه اول کسانی هستند که در کلام و عمل توانسته اند گروه دوم را که ضعیف النفس هستند به انحراف بکشند و خط فکری آنها را به مانند خود کنند. گروهی ضعیف النفس که برای مخالفت با مومنین بدنبال هر فرصتی هستند و به سمت هر انحرافی کشیده میشوند. و هرگز بدنبال رفع شک و تردید از ذهن خود نیستند تا تحقیق کنند ببینند آیا الگوهایشان درست می گویند یا خیر؟ اینان همانهایی هستند که شیطان می تواند در قلب آنها نفوذ کرده و با وسوسه های بی اساس خود، آنان را به قعر دوزخ هدایت کند. 👈 سپس با دیدن الگوهای خود در جهنم به خداوند عرضه می دارند: 🌹قالُوا رَبَّنا مَنْ قَدَّمَ لَنا هذا فَزِدْهُ عَذاباً ضِعْفاً فِی النّارِ. پروردگارا! هر که این (عذاب) را براى ما فراهم ساخته، عذابى مضاعف در آتش بر او بیفزا! ۶۱ ص. 👈◾ مانند همین گفتگو را در سورهء اعراف می خوانیم: 🌹رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النّارِ.... پروردگارا! اینها ما را گمراه کردند، عذاب مضاعف از آتش براى آنها قرار ده! خداوند می فرماید: برای همهء شما عذاب، مضاعف است اما نمی دانید. ۳۸ اعراف. 👈 چرا عذاب آنها مضاعف است؟! بخاطر انحراف خودشان و به انحراف کشیدن دیگران. ✅ اما بازگردیم به گفتگوی جهنمیان در سورهء ص. آنان پس از آنکه از پروردگار برای الگوهای خود عذاب مضاعف می خواهند، به یکدیگر می گویند 👇 🌹وَ قالُوا ما لَنا لانَرى رِجالاً کُنّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ؟..... چرا مردانى را که ما از اشرار مى شمردیم (در اینجا و در آتش دوزخ) نمى بینیم؟! آیا ما آنان را مسخره می کردیم یا (به اندازه اى حقیرند که) چشمها آنها را نمى بیند؟! ۶۲ و ۳ ص. 💚 چه مومنینی که در دنیا مورد تمسخر گنهکاران قرار نمی گیرند. مدام به آن مومنان خرده می گیرند و بدگوئی آنها را می کنند و مورد ایراد و اتهام قرار می دهند. اما آن مومنین با صبر و استقامت مسیر حق را طی می کنند و همگی، نتیجه را روز قیامت می بینند که هر یک در چه جایگاهی قرار دارد! اما اصولا دوزخیان در این جهان نیز، گرفتار تخاصم و نزاعند و روح پرخاشگرى و نزاع و جدال بر آنها حاکم است، هر روز با کسى به مخالفت و درگیری می پردازند، اما در قیامت که پرده ها کنار می رود آنچه در درون داشتند ظاهر مى گردد، و در جهنم به جان هم می افتند. ✅ سپس بخاطر مطمئن شدن بندگان به این اخبار فرموده است: 🌹إِنَّ ذلِکَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النّارِ. گفتگوی خصمانه دوزخیان یک واقعیت است. ۶۴ ص.

👈 👈 آیا اگر زنی بخاطر فقر، تن‌فروشی کند گنهکار است؟ و آیا ثروتمندان جامعه از مردم و حکومت، در گناه او شریکند یا خیر؟ 🌹 الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ. شیطان، شما را (هنگام انفاق) وعدهء فقر و تهیدستى مى دهد. و به زشتیها امر مى کند. ولى خداوند وعدهء آمرزش و فزونى بشما مى دهد. و خداوند، رحمت و قدرتش گسترده، و (به هر چیز) داناست. (و به وعدهء خود وفا مى کند). ۲۶۸ بقره. تفسیر: شیطان به هنگام انفاق، به مومن وعدهء فقر و تهیدستى مى دهد، و مى گوید تأمین آیندهء خود و فرزندانتان را فراموش نکنید، و از امروز فردا را ببینید و آنچه بر خویشتن رواست بر دیگرى روا نیست و امثال این وسوسه هاى گمراه کننده. بعلاوه او مومن را وادار به معصیت و گناه مى کند (وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ). فَحْشاء به معنى هر کار زشت و بسیار قبیح است. به این معنی که شیطان بوسیلهء ترس از فقر و تهیدستى انسان را وادار به کسب مال از انواع طرق نامشروع مى کند. تعبیر به امر کردن شیطان، اشاره به همان وسوسه هاى اوست، که اصولاً تسلیم در برابر وسوسه های شیطان از کوته بینی است. زیرا کسیکه می گوید انفاق و بذل مال، چیزى جز کم کردن مال نیست، این همان نظر کوته بینانهء شیطانى است، در صورتیکه انفاق، ضامن بقاى اجتماع، تحکیم عدالت اجتماعى، و سبب کم کردن فاصلهء طبقاتى و پیشرفت همگانى و عمومى مى باشد، و این یک نظر بلند می خواهد که سرچشمه اش وعده های الهی است. ضمناً اگر فحشاء را به معنى مطلق فساد اخلاقی بگیریم، ارتباط آن با ترک انفاق بر کسى پوشیده نیست، زیرا سرچشمهء بسیارى از گناهان، و بى عفتى ها و خودفروشى ها، فقر و تهیدستى است. ⚫️ البته این چیزی از بار گناه فاسدان کم نمیکند و مجازات آنها قطعی است مگر توبه و جبران کنند، ولی کسیکه از انفاق به او ممانعت کرده در فحشای او شریک است (دقت کنیم). 👈 در زبان عرب به شخص بخیل، فاحش مى گویند. روح البیان، ج۱، ص۴۳۱. در حقیقت، رابطهء بخل با فحشاء در همین است. اگر کسی بخاطر فقر تن به فحشا دهد، هرچند کار زشت او قابل توجیه نیست و فقر او چیزی از بار گناهش کم نمی کند، اما افراد توانمندی که از فقر او باخبر بودند و می توانستند او را از نیازمندی نجات دهند ولی بی تفاوت گذر کردند، در فحشای او شریکند، حالا از خانواده و اقوام او، همسایگان، ثروتمندان جامعه و حکومت. (دقت کنیم). بگذریم از کسانیکه عمل زشت برایشان عادت شده و حتی اگر نیاز هم نداشته باشند خود را از فحشاء حفظ نمی کنند. سپس فرموده: خداوند از سوى خود آمرزش، فضل و بخشش را بشما وعده مى دهد (وَ اللّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلاً). منظور از مغفرة، آمرزش گناهان است و منظور از فضل، زیاد شدن سرمایه ها در پرتو انفاق. و ضامن این وعده، جملهء آخر همین آیه است: خداوند قادر و توانا، و عالم است (وَ اللّهُ واسِعٌ عَلیمٌ). ⚫️⚫️⚫️ اما مراقب باشیم و بدانیم، هرگز یک انسان پاکدامن و با ایمان، یک مرتبه در آغوش فساد قرار نمى گیرد، بلکه گام به گام این راه را مى سپرد: گام اول، معاشرت و دوستى با آلودگان است. گام دوم، شرکت در مجلس آنها. گام سوم، فکر گناه. گام چهارم، ارتکاب مصادیق مشکوک و شبهات. گام پنجم، انجام گناهان صغیره. و بالاخره در گام هاى بعد گرفتار بدترین کبائر مى شود. هرگز فکر نکنیم که این وضعیت، گریبان ما را نخواهد گرفت. شیاطین اعم از انسانهای خبیث و جنهای شرور، همیشه و در همه جا در کمین مومنین هستند.

✨ جزء بیستم و چهارم ✨ شهادت اعضاء بدن در قیامت: 🌹🌹 وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ... و (یاد کن) روزى را که دشمنان خدا بسوى دوزخ گردآورى مى شوند، و آنان نگه داشته مى شوند تا به یکدیگر ملحق شوند. ۱۹. وقتى به آن مى رسند(به موقف حساب و کتاب و یا به دوزخ)، گوشها و چشمها و پوستهاى تنشان به آنچه انجام مى دادند گواهى مى دهند. ۲۰ فصلت. تفسیر: چه شاهدانی قوی تر از اعضاء پیکر خود انسان؟!! که شهادتشان به هیچ وجه قابل انکار نیست، چرا که در همهء صحنه ها حاضر و ناظر بوده، و حالا به فرمان الهى به سخن آمده اند! 💫در آیهء ۶۵ یس، فرموده پاها گواهی می دهند. 💫و در آیهء ۲۴ نور، سخن از شهادت زبان و دست و پاهاست. 💫و در این آیه شهادت چشم و گوش و پوست. پس آنروز، روز رسوائى بزرگ است، روزى است که تمام وجود انسان به سخن در مى آیند و تمامى اسرار او را فاش مى کنند. اینجاست که رو به پوست هاى تن خود کرده، فریاد مى زنند: 🌹وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا ۖ قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ. چرا بر ضد ما گواهى دادید؟! جواب مى دهند: همان خدایى که هر موجودى را به سخن در آورده ما را گویا ساخته (تا حقایق را بازگو کنیم). و او شما را نخستین بار آفرید، و بسوى او بازگردانده مى شوید. ۲۱ فصلت. در حقیقت گنهکاران، زبان به اعتراض گشوده و به پوستهای خود می گویند ما که سالیان دراز شما را نوازش دادیم، از سرما و گرما حفظ کردیم، شستشو و نظافت و رسیدگی نمودیم، شما چرا این چنین؟! (اما این انسان خودخواه، از گناهانی که بوسیلهء اعضاء بدنش انجام داده چیزی نمی گوید!!!). 👈چرا آنها تنها از پوست تنشان این سؤال را مى کنند نه از سایر گواهان، مانند چشم و گوش؟ احتمالا بخاطر اینست که، گواهى پوست، از همه گسترده تر و وسیع تر است و همهء اعضاء مختلف بدن را پوست فراگرفته. 👉 ✅ چه کنیم تا از هول آنروز سخت و هولناک در امان باشیم؟ یکی از مهمترین کارها و رفتارهایی که می توانیم در این راستا انجام دهیم در آیات ۳۴ و ۳۵ همین سوره بیان شده است: 🌹وَ لاتَسْتَوِى الْحَسَنَةُ وَ لاَ السَّیِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِی هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِی بَیْنَکَ وَ بَیْنَهُ عَداوَةٌ کَأَنَّهُ وَلِىٌّ حَمِیمٌ. هرگز نیکى و بدى یکسان نیست. بدى را با نیکى دفع کن، ناگاه (خواهى دید) همان که میان تو و او دشمنى است، گوئى دوست گرم و صمیمى است. 👌 آنگاه به کسانی اشاره فرموده که به این درجه از گذشت می رسند: 🌹ما یُلَقّاها إِلاَّ الَّذِینَ صَبَرُوا وَ ما یُلَقّاها إِلاّ ذُو حَظّ عَظِیم. اما جز کسانیکه داراى صبر و استقامتند به این مقام نمى رسند، و جز کسانیکه بهرهء عظیمى (از ایمان و تقوا) دارند به آن نائل نمى گردند. ✅ باز هم صبر و استقامت در مسیر حق تعالی. ظرفیت خود را در برابر همگان بالا ببریم و زودرنج و نکته بین و سختگیر نباشیم. اگر رفتارها و گفتارهای سوء دیگران به ما آسیبهای جدی و غیر قابل جبران نمی زنند، از آنها گذشت کنیم، مگراینکه گذشت ما او را ظالمتر کند و مورد بی مهری بیشتری قرار بگیریم. اگر کسی به ما آسیب زد اما مستقیم یا غیر مستقیم پشیمانی خود را ابراز کرد یا حتی خودمان متوجه پشیمانی او شدیم، ببخشیم و بگذریم که بحث و جدل، جز سوهان روح نیست. 🖤آدمهای کوچک به دیگران سخت می گیرند. 💚و آدمهای بزرگ به خودشان. 🌺 بزرگ باشیم تا خدا به ما بزرگی فرماید.

کمترین کاری که می توانم برایتان انجام دهم شرکت در راهپیمائی روز قدس است. خروش بین المللی. 🌹🌹بِنَصْرِ اللّهِ یَنْصُرُ مَنْ یَشاءُ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ. وَعْدَ اللّهِ لایُخْلِفُ اللّهُ وَعْدَهُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لایَعْلَمُونَ. به سبب یارى خداوند، و او هر که را بخواهد یارى مى دهد، و او صاحب قدرت و رحیم است. این وعده اى است که خدا فرموده، و خداوند هرگز از وعده اش تخلف نمى کند، ولى بیشتر مردم نمى دانند. ۵ و ۶ روم.

✨ جزء بیستم و پنجم ✨ 🌹مَنْ کانَ یُرِیدُ حَرْثَ الآخِرَةِ.... کسیکه زراعت آخرت را بخواهد، به کشت او برکت و افزایش مى دهیم و بر محصولش مى افزائیم، و کسیکه فقط کشت دنیا را بطلبد، کمى از آن به او مى دهیم اما در آخرت هیچ بهره اى ندارد! ۲۰ شوری. تفسیر: بینش اسلام در بارهء دنیا. چرا خداوند نام اسلام را بر آخرین کلامش گذاشت؟ چون آخرین کلام خدا، کاملترینِ آنست. و اسلام یعنی تسلیم. پس کسیکه بدنبال سعادتمندی است باید تسلیم فرامین خدا و میرو راستین پیامبر اسلام باشد. اینکه خداوند فرموده طالب دنیا، بهره ای در آخرت ندارد، حقیقت محض است و قطعا کسیکه طالب دنیاست بهره ای در آخرت ندارد. 👈 آیا باید تارک دنیا شویم؟ خیر. این آیه در بارهء کسی است که هدفش دنیاست. ولی کسیکه دنیا را وسیلهء ساخت آخرت قرار می دهد، هدفش آخرت است. ✨در پیغام قرآنی جزء بیستم، مفصل خواندیم. ✅ برای معیشت بهتر تلاش کنیم اما دلبستهء دنیا نشویم و برای رفاه بیشتر، خود را به آب و آتش نزنیم و همه را بسپاریم به مصلحت خدا، زیرا: 🌹وَ لَوْ بَسَطَ اللّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِى الأَرْضِ وَ لکِنْ یُنَزِّلُ بِقَدَر ما یَشاءُ إِنَّهُ بِعِبادِهِ خَبِیرٌ بَصِیرٌ. هر گاه خداوند رزق را براى بندگانش وسعت بخشد، در زمین طغیان و ستم مى کنند، از این رو به مقدارى که مى خواهد (و مصلحت مى داند) نازل مى کند، که نسبت به بندگانش آگاه و بیناست! ۲۷ شوری. 👈 البته به هیچ وجه برای ما قابل تشخیص نیست که بدانیم خداوند به چه حساب و کتابی، رزق را در بین بندگانش تقسیم میکند؟ گاهی همانطور که در جزء هفتم خواندیم، نعمت فراوان، عذاب است. گاهی واقعا ثروت بعضیها، رزق خدا نیست! دارایی از راه حرام و شبهه دار است. گاهی هم خداوند رزق را عطا می کند اما خودمان با اشتباه و سوء مدریت آنرا از دست می دهیم. 👌یک نکته: ولخرجی و بخل، هر دو دارایی را نابود می کند. در اولی سرمایه تمام میشود و در دومی بی برکت. ✅ بهرحال ما فقط موظفیم برای معیشت بهتر تلاش کنیم اما نه به اندازه ای که از امور دیگر زندگی و از طاعت و عبادت خدا غافل شویم و مهمتر اینکه نباید دلبستهء دنیا شویم. و نه ولخرج باشیم و نه بخیل. 👈 و بدانیم: 🌹ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَة فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیر. هر مصیبتى به شما رسد بخاطر اعمالى است که انجام داده اید، و بسیارى را نیز عفو مى کند! ۳۰ شوری. 👆 این نکتهء بسیار مهمی است. 👈 و نکتهء مهمتر اینکه: 🌹فَما أُوتِیتُمْ مِنْ شَىْء فَمَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ ما عِنْدَ اللّهِ خَیْرٌ....... آنچه به شما عطا شده متاع زودگذر زندگى دنیاست، و آنچه نزد خداست براى کسانیکه ایمان آورده و بر پروردگارشان توکل مى کنند بهتر و پایدارتر است. همان کسانیکه از گناهان بزرگ و اعمال زشت اجتناب می ورزند، و هنگامى که خشمگین مى شوند عفو مى کنند. و کسانیکه دعوت پروردگارشان را اجابت کرده و نماز را برپا مى دارند و کارهایشان به صورت مشورت در میان آنهاست و از آنچه به آنها روزى داده ایم انفاق مى کنند. و کسانیکه هر گاه ستمى به آنها رسد یارى مى طلبند (اگر آن ستم، قابل گذشت نیست و آسیبهای جدی دارد و اگر خود به تنهایی قادر به دفاع نیستیم) ۳۶ تا ۳۹ شوری. ✅ 👈 اما شیطان همنشین چه کسی میشود و او را تا کجا می برد؟ 🌹وَ مَنْ یَعْشُ عَنْ ذِکْرِ الرَّحْمنِ..... هر که از یاد خدا رویگردان شود شیطان را به سراغ او مى فرستیم پس همواره قرین اوست! و آنها ( شیاطین )، این گروه را از راه (خدا) باز مى دارند، در حالیکه گمان مى کنند هدایت یافتگان حقیقى آنها هستند! تا زمانى که نزد ما حاضر شود مى گوید: ایکاش میان من و تو فاصلهء مشرق و مغرب بود، چه بد همنشینى بودى. ۳۶ و ۷ و ۸ زخرف.

✨جزء بیست و ششم✨ 🌹🌹يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ. (بخاطر بیاورید) روزى را که به جهنم مى گوییم: آیا پر شده اى؟! و او مى گوید: آیا افزون بر این هم هست؟! ۳۰ ق. تفسیر: این همان است که در آیهء ۱۳ سجده می خوانیم: 🌹لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النّاسِ أَجْمَعِینَ: سوگند یاد مى کنم که دوزخ را از جن و انس پر مى کنم. در این باره تفاسیر متعددی بیان شده. بعضی گفته اند معنی انکار دارد یعنی جهنم کاملا پر شده باز هم هست؟!! بعضی گفته اند جهنم مایل به وسعت است تا گنهکاران بیشتری را در خود جای دهد. بهر حال این آیه، بخوبى نشان مى دهد که دوزخیان بسیارند، و جهنم منظرهء هولناک و وحشتناکى دارد، تهدید الهى جدى است، بگونه اى که فکر دربارهء آن، لرزه بر اندام هر انسانى مى افکند، و هشدار مى دهد، نکند یکى از آن نفرات تو باشى! و همین اندیشه مى تواند او را در برابر گناهان بزرگ و کوچک کنترل کند. 👈 سپس اشاره به وضعیت بهشتیان در آنروز فرموده: 🌹وَ أُزْلِفَتِ الجَْنَّةُ لِلْمُتَّقِینَ غَیرَ بَعِید. (در آنروز) بهشت را به متقین نزدیک مى کنند، و فاصله اى از آنان ندارد. ۳۱ ق. 💚 این نهایت اکرام و احترام خداوند به متقین است که بجای نزدیک کردن آنان به بهشت، بهشت را به آنان نزدیک می کند. 👌 متقین چه کسانی هستند؟ در این آیات به ویژگیهایی از متقین اشاره فرموده که از اهمیت بسیاری برخوردار است: 🌹هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِکلِّ أَوَّاب حَفِیظ. این چیزى است که به شما وعده داده مى شود، براى توبه کاران و کسانیکه پیمان ها را حفظ مى کنند. ۳۲ ق. 💫 اَوّاب، به معنی بازگشت، نشان مى دهد که بهشتیان پرهیزگارانى هستند که هر عاملى بخواهد آنها را از اطاعت خدا دور سازد، فوراً متوجه مى شوند و به طاعت او باز مى گردند، و از تقصیرات و غفلت هاى خود توبه مى کنند تا به مقام نفس مطمئنه برسند. 💫 و دومین ویژگی متقیان در این آیات، حَفیِظ است. این ویژگی بطور مطلق آمده و بیانگر اینست که انسان متقی در همهء جنبه ها از خود مراقبت می کند. 👈 در ادامهء این اوصاف، در آیهء بعد به دو وصف دیگر آنها اشاره فرموده، که در حقیقت توضیح و تفسیرى است براى اوصاف گذشته، مى فرماید: 🌹مَّنْ خَشىَ الرَّحْمَنَ بِالْغَیْبِ وَ جَاءَ بِقَلْب مُّنِیب. کسیکه از خداوند رحمان در نهان بترسد و با قلبى پر انابه در محضر او حاضر شود. ۳۳ ق. 👈 در پنهان، دارای خشیت الهی هستند. در جزء نهم خواندیم خشیت با خوف متفاوت است. خوف الهی ترس از عذاب و اشتیاق برای پاداش است که در انسان خوف از خدا ایجاد می کند. و خشیت، ترسی توام با تعظیم و اکرام است که به جهت احساس مسئولیت در پیشگاه خداوند و تعظیم به ذات اقدس او در انسان نمود پیدا می کند و مرتبهء بالاتری از خوف است. این خوف و خشیت، سبب مى شود که قلب آنها منیب باشد (به معنی توبه کار)، دائماً متوجه خدا گردد، و به طاعت او اقبال کند، و از هر گناه و لغزشى توبه نماید، و این حال را تا پایان عمر ادامه دهد، و با همین حالت وارد عرصهء محشر گردد. 👌 سپس، مى افزاید: کسانیکه داراى این چهار صفت هستند، هنگامیکه بهشت به آنها نزدیک مى شود فرشتگان الهى بعنوان احترام و اکرام به آنها مى گویند: به سلامت وارد بهشت شوید: 🌹ادْخُلُوهَا بِسَلام ذَلِک یَوْمُ الخُْلُودِ. به سلامت وارد بهشت شوید، امروز روز جاودانى است. ۳۴ ق. جاودانى نعمتها، و جاودانى بهشت با تمام مواهبش. ✅ پس از بیان دو بشارت سلامت و خلود جاودانه در بهشت، به دو بشارت دیگر اشاره فرموده است: 🌹لهَُم مَّا یَشاءُونَ فِیهَا وَ لَدَیْنَا مَزِیدٌ. هر چه بخواهند در آنجا براى آنها هست، و نزد ما نعمت هاى بیشترى است. ۳۵ ق. 💚 متقیان در بهشت هر چه بخواهند موجود است. پس دیگر چه نعمتی باقی می ماند افزون بر آن؟!! 👈 البته با دانستن اینکه بهشتیان در جایگاه و مرتبهء خودشان هر چه بخواهند موجود است، نه از مراتب بالاتر. گرچه الله اعلم. او می داند و ما نمی دانیم. از دو جنبه میتوان به این افزونی پرداخت. اول اینکه نعمتهایی هستند که در ذهن محبوس انسان در این دنیا نمی گنجند لذا خداوند آنها را بیان نفرموده. و دوم اینکه مواهب الهی در بهشت، بیش از اعمالی است که بهشتیان انجام داده اند. 💚 یعنی موازنه اى میان پاداش الهى و اعمال مؤمنان نیست، بلکه، از آن افزون و بسیار برتر و بالاتر است، و این یعنی فضل بی انتهای خداوند عزوجل.

✨ جزء بیست و هفتم ✨( ۱ ) 👈 تقسیم بندی عمر انسان از شیرخوارگی تا پیری از منظر قرآن. مطلب، بسیار مهم است به همین دلیل علیرغم تلاش برای کوتاهی سخن، در چهار پیغام آماده شد. از صبر و حوصلهء شما ممنونم. 🌹🌹اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیاةُ الدُّنْیا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِینَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَیْنَکُمْ وَ تَکاثُرٌ فِى الأَمْوالِ وَ الأَوْلادِ....... بدانید زندگى دنیا تنها بازى و سرگرمى و تجمل پرستى و فخرفروشى در میان شما، و افزون طلبى در اموال و فرزندان است، همانند بارانى که محصولش کشاورزان را در شگفتى فرو مى برد، سپس خشک مى شود به گونه اى که آن را زرد رنگ مى بینى. سپس تبدیل به کاه مى شود، و در آخرت، عذاب شدید است یا مغفرت و رضاى الهى. و (به هر حال) زندگى دنیا چیزى جز متاع فریب نیست! ۲۰ حدید. تفسیر: مفهوم کلی این آیه اینست که حب و علاقه به دنیا، سرچشمهء تمام گناهان است. و اشاره فرموده، بخش مهمی از این دنیا، فرزندان و اموال هستند. با وجود اینکه خداوند، حقوق فراوانی برای فرزندان برعهدهء والدین گذاشته، اما مبادا بخاطر آنها، از صراط مستقیم فاصله گرفته و گناهکار شویم. و یا از هر راهی بخواهیم به ثروت برسیم! ✅ 👈 اما بعد: این آیه، عمر آدمی را به پنج دوره تقسیم میکند: بازی، سرگرمی، تجمل، تفاخر، و تکاثر. نخست دوران کودکیست که به بازی و غفلت سپری میشود. پس از آن دوران نوجوانی که مسائل مختلف، فرد را به خود سرگرم و غافل میکند. مرحلهء سوم، جوانی و تجمل پرستی و غفلت است. مرحلهء چهارم، تفاخر و کسب شهرت و غفلت است. و مرحلهء پنجم، زمانی است که فرد به فکر افزایش اموال و نفرات می افتد و از هدف اصلی غافل میشود. ❗سپری کردن این مراحل، در افراد مختلف، متفاوت است. گاهی تا سن پیری صورت میگیرد، گاهی فرد، این مراحل را با سرعت بیشتری طی کرده و به مرحلهء آخر میرسد و باقی عمر را در آن مرحله میگذراند و گاهی هم متاسفانه در یکی از این دوره ها متوقف شده و عمرش تا پیری درهمان مرحله سپری میشود. 👈 سپری کردن این مراحل پنجگانه، اجتناب ناپذیر است، اینکه چگونه از این مراحل عبور کنیم مهم است. 👌اگر انسان تحت آموزش صحیح بر پایهء ایمان قرار بگیرد، این مراحل را، به غفلت سپری نمیکند و در هیچیک از این مراحل، متوقف نمیشود. 👈 بخش عمده ای از این موفقیت، مستلزم اینست که انسان، مرحلهءاول و سپس مرحلهء دوم را بدرستی سپری کند، و این وظیفهء خطیر و سنگینی است بر دوش والدین و جامعه. 🌸خداوند، دو سال اول عمر را، دوران شیرخوارگی قرار داد تا مادر و فرزند، بی وقفه کنار هم باشند. امروزه ثابت شده بزرگسالانی که اعتماد به نفس و قدرت تصمیم گیری بالا دارند، در دوران شیرخوارگی، به محض اینکه گریه میکردند، مادرشان کنارشان حاضر میشده. 👌در آیهء ۵۸ سورهء نور می خوانیم، والدین و فرزندان باید یکدیگر را طواف کنید. 💚 یعنی اوج علاقه و نوازش و مهربانی. یعنی خانه باید برای فرزندان، محیطی آرام، بی سروصدا، و امن باشد. 👈 ازهمان دوران شیرخوارگی، باید بستر بازیهایی برای کودک فراهم شود که او با خدا و نعمتهایش آشنا شود، نه بازیهایی که زمینهء انحراف را در او بپروراند. بازیهایی که تواضع، روح ایثار و فداکاری، خیرخواهی، کمک به دیگران، پایه و اساس خانواده و همهء نیکیها را به کودک آموزش دهد. قطعاً این آموزشها میسر نمیشود مگر در بازیهای گروهی. چگونه میشود در کودکی که تنهاست و تنها بازی میکند، روح دگرخواهی را پرورش داد؟ تک فرزندی یک سیاست مخرب است که کودک را از داشتن روحی بزرگ محروم میکند. کودک درخانه ای که خواهر و برادر بزرگتر یا کوچکتر دارد، روابط صحیح اجتماعی و آداب معاشرت را بخوبی می آموزد و بهترین زمان است برای آموزش آداب اسلامی. ادامه در پیغام دوم 👇👇

✨ جزء بیست و هفتم ✨( ۲ ) ادامهء تفسیر مراحل پنجگانه عمر آدمی، آیهء ۲۰ حدید: 👈 هر انسانی با خصوصیات ذاتی خوب و بد، بدنیا می آید (ژنتیک)، اما نباید به همان صورتی که هست پرورش یابد. باید خصوصیات بد او را، مهار و خصلتهای خوبش را بارور کنیم. گاهی دختر و پسر، بصورت ذاتی گرایش به رفتارهای جنس مخالف دارند. بشدت باید به این موضوع حساس بود و هر یک را به بازیها و رفتارهای جنس خودش گرایش داد. واقعا زن باید زن باشد، و مرد، مرد. وگرنه یاقدرت انتخاب همسر و تشکیل زندگی مستقل را نخواهند داشت و یا اگر تشکیل زندگی مشترک دهند، عملاً در آن زندگی، جابجایی زن و مرد صورت میگیرد که یا منجر به جدایی میشود و یا طرف مقابل باید با از خودگذشتگی ثبات و آرامش زندگی را حفظ کند. پس دختران را با خصوصیات زنانه و پسران را با خصلتهای مردانه پرورش دهیم. 👈 گاهی دختر یا پسری، بی دست و پا، تنبل و ترسوست. اینگونه کودکان را نیز نباید به حال خود رها کنیم تا با همین خصوصیت بزرگ شود. باید مرحله به مرحله، آرام آرام، با محبت، و توجه و مشورت، او را به حد مطلوب از استقلال و زبدگی رساند. 👈 گاهی هم دختری زیادی به خصوصیات دخترانه گرایش دارد و پسری زیادی به خصلتهای پسرانه. این کودکان را هم باید به حدوسط رساند، وگرنه این دختر نخواهد توانست یک زندگی مستقل را بعنوان خانم خانه و مادر کودکانش اداره کند، و این پسر هم قطعاً گرفتار بلوغ زودرس، و اسیر انحرافات میگردد و از تحصیل علم و کسب معنویت بازمی ماند. اگر لازم بود، با متخصص غدد مشورت کنیم. اما 👈 باید آموزشهای لازم، متناسب با سن کودک ونوجوان باشد. نه زودتر و نه دیرتر. مثل تحصیلات که حدوداً از سن هفت سالگی آغاز میشود، و دیرتر و زودتر از آن، نتیجه بخش نیست و مضرخواهدبود، همهء آموزشها به همین ترتیب، سن خاص خود را دارند. مثلا دادن استقلال اجتماعی واجازهء ورود کودک و نوجوان به جامعه، و یا آموزش رانندگی و یا هر تصمیم دیگری که برای او میگیریم. به این ترتیب، مرحلهء اول و دوم، زمینه ساز سه مرحلهء بعدیست و در واقع، خمیرمایهء انسان در دو مرحلهء اول و دوم شکل میگیرد و در سه مرحلهء بعدی بروز میکند. بطوریکه مثلا کسیکه حقوق دیگران را در جامعه رعایت میکند، در کودکی، اعضای خانواده، حقوق او و حقوق یکدیگر را رعایت کرده اند. ✅هیچیک از مراحل پنجگانه، فی نفسه بد نیستند، اما اگر چنان در آنها غرق شویم که از یاد خدا غافل گردیم، خسرالدنیاوالآخرة شده ایم. اگر در کودکی، زمینهء گرایش فرد به سمت تعالی و مسائل مهم فراهم شود، در نوجوانی هم مسائل مهمی چون خودشناسی و خداشناسی و مطالعهء زندگی بزرگان و انسانهای موفق، او را به خود سرگرم میکند و در جوانی که مرحلهء تجمل پرستی است، او بدون اینکه از چارچوب انسانیت و اصالت خارج شود، جوانی میکند و در حد معقول به تجملات اهمیت میدهد. 👈گفته میشود اگر یک نوجوان و یا جوان، مدتی مقابل آیینه نایستد و به چهره و موی خود، اهمیت ندهد، اشکال دارد. اما این توجه نباید او را از مرز خداپسند، دور کند و از مسائل مهم غافل شود. 👈👈 اتفاق مهمی که در اینزمان برای نوجوان می افتد، همانندسازی است. در پیغام سوم 👇👇

✨ جزء بیست و هفتم ✨ ( ۳ ) ادامهء تفسیر آیهء ۲۰ حدید، مراحل پنجگانه عمر آدمی: همانندسازی یعنی الگو یابی که در سن سرگرمی، یعنی نوجوانی صورت می گیرد. و این پدیده روانشناختی حتما و قطعا برای همهء انسانها واقع خواهد شد حتی اگر او بدرستی متوجه این اتفاق نشود. بطور طبیعی پسرها با پدرها و دخترها با مادرها همانندسازی می کنند، اما اگر پدر یا مادر در زندگی حضور جدی نداشته باشد، مثلا فوت کرده یا طلاق صورت گرفته باشد و یا به لحاظ اجتماعی، پدر یا مادر حضور پررنگی در متن زندگی نداشته باشند، فرزندان برای الگویابی بدنبال افرادی غیر از والدین خواهند رفت. 👈 بطور مثال مادران یا پدرانی که مورد ظلم طرف مقابل هستند ولی بخاطر حفظ آرامش زندگی فرزندان، از خود گذشته و حضورشان بسیار کمرنگ شده و تکاپویی برای بهتر شدن شرایط انجام نمی دهند، بطور واقعی در متن زندگی دیده نخواند شد که در اینصورت فرزندان با این پدرها و یا مادرها، همانندسازی نمی کنند. یا پدرها و مادرهای تند و خشن که مورد قبول فرزندان نیستند، در اینصورت هم بعنوان الگو برای فرزند انتخاب نمی شوند و موارد بسیار دیگر. ◾ حالا که فرزند به هر دلیل نمیتواند با والدین خود همانندسازی کند، برای یافتن الگو به بیرون از خانواده خواهد رفت مگر در مواردی استثنائی که فرزند، خواهر یا برادر بزرگتر از خود دارد و او را مطلوب خود دیده و بعنوان الگوی شخصیتی انتخاب می کند که به مراتب خطرش از الگوهای بیرون از خانواده کمتر است. فرزندانی که در خارج از خانواده به دنبال الگو هستند، ابتدا به نزدیکان مثل عمو، دائی، خاله و عمه رجوع می کنند، اگر نظرشان جلب نشود در میان اطرافیان مثل معلم، مربی، همسایه، دوست و آشنا بدنبال الگو خواهند بود و یا حتی در بین بزرگان جامعه و افراد مشهور، ولو اینکه آنها را از نزدیک نبینند. در بارهء آنها تحقیق می کنند و مطالعه. 👈 اما نکتهء مهمی که باید به آن توجه داشت اینست که اصولا فرزندان با چه والدینی همانندسازی می کنند؟ آیا فرزند با والدینی که سابقه خوبی ندارد هم، همانندسازی می کنند یا خیر؟ 🌺 سوال بسیار مهمی است. در اینکه فرزندی والدین خود را الگو قرار دهد یا خیر به گزینه های مهمی میتوان اشاره کرد که مهمترین آنها محبت است و صبر. 👈به این معنی که اگر والدینی با هر شخصیتی که دارند و با هر راه و روشی که پیش گرفته اند، با محبت باشند و صبور، قطعا فرزندان با آنها همانندسازی می کنند ( مگر استثنائی). یعنی اگر والدین خلافکار و غیر اخلاقی، در مورد فرزندانشان بامحبت باشند و صبور، الگوی فرزندان خواهندشد و اولاد آنها مانند والدین، مسیر نادرست را پیش خواهد گرفت. و برعکس: اگر والدینی درستکار هستند و در مسیر درست قرار دارند و نسبت به فرزندان صبور هستند و بامحبت، اولادشان مسیر درست را برای ادامهء زندگی انتخاب خواهد کرد. 👈 حتما دیده اید فرزندان صالحی که از خانواده های ناسالم بیرون آمده اند. اینها والدین ناصالحی داشته اند که بی محبت بوده و بداخلاق، لذا نوجوان این والدین الگوی خود را درست بر ضد شخصیت والدین انتخاب می کند، یعنی با فردی همانندسازی می کند که صالح است و درستکار. و البته برعکس: فرزندان ناخلفی که از والدین درستکار به عمل می آیند. این والدین درستکار، بداخلاق و بی محبت هستند لذا فرزندشان الگویی متضاد با پدر و مادر برای خود انتخاب می‌کند که درستکار نیست ولی با محبت و صبور است. ⚫ و این زمان، زمان بسیار خطرناکی است. 💚 در مسیر حق و معنویت باشیم و فرزندان را با محبت و صبر، به مسیر حق و معنویت هدایت کنیم تا الگوی مناسبی باشیم برای آنها که رضایت و خشنودی خداوند در همین است. یک مورد مهم دیگر اینکه نباید شرایط خانواده طوری باشد که دختران با مردان خانواده و پسران با زنان خانواده همانندسازی کنند که در اینصورت آثار بسیار مخربی در پی خواهد داشت. مثلا پسرانی که به هر دلیل، در خانوادهء آنها وجود پدر پررنگ نیست، و با مادر همانندسازی می کنند از نظر روانشناختی در بزرگسالی مردانی شکاک خواهند شد. ادامه در پیغام چهارم 👇👇

✨ جزء بیست و هفتم ✨ ( ۴ ) ادامهء تفسیر آیهء ۲۰ حدید، مراحل پنجگانهء عمر آدمی: 👌اگر فرد، در سه مرحلهء اول تحت تعالیم درست و خداپسند، قرار گرفته باشد، در مرحلهء تفاخر که مرحلهء کسب افتخارات است، از مسیر حق منحرف نگشته و حاضر نیست به هر قیمتی از دیگران سبقت بگیرد. خود را قیمتی کنیم و به خدا بفروشیم. هیچکس قیمتی تر از خدا ما را نمی خرد. بزرگسالانی که تا آخر عمر به داشته های دیگران غبطه میخورند، و در صدد کسب افتخارات گوناگون هستند، در این مرحله متوقف شده اند. فرد باید در این مرحله، از مسیرهای فراوانی که پیش روی اوست، مسیری را انتخاب کند که او را به تعالی و روح بلند انسانیت میرساند. 👌کسیکه چهار مرحلهء اول را بسلامت سپری کرده، به مرحلهء تکاثر(کثرت اولاد واموال)که برسد، اولا اگر این دو موهبت الهی را نداشته باشد، آزرده خاطر نشده و سر سوزنی از مسیر حق منحرف نمیگردد. اگر هم داشته باشد، تمام وقت خود را صرف حساب و کتاب و ازدیاد اموال و رسیدگی به فرزندان و نوه ها و عروس وداماد، نمیکند. از این پس، وقت آنست که روح خود را صیقل دهیم وآمادهء گذر از دنیا و، ورود به عالم آخرت شویم. خداوند در این آیه، پس از توصیف مراحل پنجگانه که تمام عمر انسان را شامل میشود، با ذکر یک مثال، دنیا را اگر هدف شود، به کاشت بی حاصل، تشبیه و آغاز و پایان زندگی را مجسم می فرماید:"همانند بارانی است که از آسمان نازل میشود و چنان زمین را زنده میکند که گیاهانش، زارعان را به شگفتی فرو میبرد، پس از آن خشک میگردد بگونه ای که آنرا زرد می بینی، سپس تبدیل به کاه میشود". 👇 با این مثال، خداوند، سرعت گذر عمر چند دهساله را به زمان کوتاه بارورشدن محصول یک مزرعه تشبیه فرموده. محصولی که حاصل کاشت ما، در دنیاست. اما در آخرت، برحسب عملکرد ما، یا عذاب شدید، انتظارمان را میکشد، یامغفرت و خشنودی خدا. و در پایان آیه فرموده: زندگی دنیا جز متاع غرور و فریب چیزی نیست. یعنی انسان، هوشیار است اما در حقیقت بیخبر. به همین دلیل فریفتهء دنیا شده و فریب آنرا میخورد. البته انسانی که هدف اصلی او دنیاست، و دنیا را وسیله قرار میدهد برای بدست آوردن دنیا، نه برای آبادانی آخرت. اما اگر دنیا را، وسیله ای برای وصول به ارزشهای والای انسانی قرار دهیم، در اینصورت، مزرعه ای پربار، برای آخرت میشود. در واقع دنیا برای بعضی قرارگاه است که موجب نزاع، طغیان، ثروت اندوزی و قدرت طلبی و درنهایت، غفلت است. اما برای بعضی گذرگاه است که وسیلهء بیداری، برادری، برابری، عدالت و در نهایت، اطاعت محض از خداست.

✨ جزء بیست و هشتم ✨ ( ۱ ) تعداد سوره های کلام الله در جزءهای آخر زیاد است و انتخاب آیات، سخت. لذا باز هم علیرغم تلاش برای کوتاهی سخن، مطلب در دو پیغام آماده شد. از التفات شما ممنونم. 🌹🌹لاتَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الآخِرِ..... هیچ قومى را که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند نمى یابى که با دشمنان خدا و رسولش دوستى کنند، هر چند پدران یا فرزندان یا برادران یا خویشاوندانشان باشند. آنان کسانى هستند که خدا ایمان را بر صفحهء دلهایشان نوشته و با روحى از ناحیه خودش آنها را تقویت فرموده، و آنها را در باغهائى از بهشت وارد مى کند که نهرها از زیر درختانش جارى است، جاودانه در آن مى مانند، خدا از آنها خشنود است، و آنان نیز از خدا خشنودند. آنها حزب الله اند. بدانید حزب الله پیروزان و رستگارانند. ۲۲ مجادله. تفسیر: جمع میان محبت خدا و محبت دشمنان خدا در یک دل ممکن نیست. آنها که دم از هر دو مى زنند، یا ضعیف الایمانند، و یا منافق. آیا کسیکه فرمانهای خدا را انجام نمی دهد و یا سهل انگار است و سستی می کند، و دیگران را هم تشویق به کاهلی و نافرمانی می کند، دشمن خدا نیست؟ آیا کسیکه در کتاب آسمانی و سیرهء پیامبر و کلام و سیرهء معصوم شبهه ایجاد می کند، دشمن خدا نیست؟ آیا کسیکه از کار خیر مثل جهاد یا انفاق و یا هر کار خیری در راه خدا، منع می کند دشمن خدا نیست؟ و آیا....... 👈 👈 در یک کلام: کسیکه خداوند، اولین اولویت اوست، دوست خداست اما کسانیکه خداوند را در اولویت‌های پائینتر قرار می دهند، درجهء عشقشان به خدا کم میشود تا جایی که به دشمنی با او می رسند. ◾خداوند، این منافقان و افراد ضعیف الایمان را در آیهء ۱۶ حشر معرفی فرموده: 🌹کَمَثَلِ الشَّیْطانِ إِذْ قالَ لِلاِْنْسانِ اکْفُرْ فَلَمّا کَفَرَ قالَ إِنِّى بَرِىءٌ مِنْکَ إِنِّى أَخافُ اللّهَ رَبَّ الْعالَمِینَ. کار آنها همچون شیطان است که به انسان گفت: کافر شو (تا مشکلات تو را حل کنم!) اما هنگامى که کافر شد گفت: من از تو بیزارم، من از خداوندى که پروردگار عالمیان است بیم دارم. 👈 یعنی این افراد، اگر در مسیر کج و معوجی که نشان داده اند نیاز به یاریشان باشد، پشت کرده و از یاری رساندن دوری می کنند. ✅ پس باید چه کنیم که جزء هیچیک از این دو گروه نشویم؟ چه آنها که باعث انحراف میشوند و چه آنها که گرفتار انحراف. 🌹🌹 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ. اى کسانیکه ایمان آورده اید! تقواى الهى پیشه کنید. و هرکس باید بنگرد که براى فردایش چه چیز از پیش فرستاده. و تقواى الهى داشته باشید که خداوند از آنچه انجام مى دهید آگاه است. ۱۸ حشر. 👈تعبیر به نَفس، به معنى یک نفر می باشد. یعنى هر انسانى باید به فکر فرداى خویش باشد. آیهء بعد، تأکید بر یاد خدا کرده، چنین مى فرماید: 🌹 وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ. و همچون کسانى نباشید که خدا را فراموش کردند و خدا نیز آنها را به «خود فراموشى» گرفتار کرد. آنها فاسقانند. ۱۹ حشر. اصولاً انسان ناسپاس، ارزشها، استعدادها و لیاقتهاى ذاتى خود را که خداوند برای به کمال رسیدن در او نهفته به دست فراموشى مى سپرد، و جز خواب و خوراک و شهوت به چیزی نمی پردازد. و این خود فراموشى، بدترین مصداق فسق و خروج از طاعت خداست (أُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ). ادامه 👇👇

✨ جزء بیست و هشتم ✨ ( ۲ ) ◾👈کسی دلش بحال ما نسوخته. وای بحال کسیکه آخرت خود را بخاطر دنیایش نابود میکند و صد وای بلکه هزاران وای بر کسیکه آخرت خود را بخاطر دنیای دیگران نابود میکند. خود را فراموش نکنیم. ارزشهای خود را بشناسیم که کرامت الهی است و با پرداختن به کرامتهای الهی، آنها را ارتقاء دهیم و خداگونه شویم. 💚خود را از ضعف ایمان و نفاق و خودفراموشی دور کنیم و به تجارتی پرسود بپردازیم: 🌹🌹 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... اى کسانیکه ایمان آورده اید! آیا شما را به تجارتى (پرسود) راهنمایى کنم که شما را از عذاب دردناک رهایى مى بخشد؟! ۱۰ صف. و آن معاملهء پرسود 👇 🌹 تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ. به خدا و پیامبرش ایمان آورید و با اموال و جانهایتان در راه خدا جهاد کنید. این براى شما بهتر است اگر بدانید. ۱۱ صف. 👌دعوت به ایمان و جهاد. 👈 و اگر مى بینیم جهاد با مال، مقدم داشته شده، بخاطر این اینست که ابزار جهاد از طریق کمک هاى مالى فراهم مى گردد. در آیهء بعد، حاصل این معامله را بیان فرموده است: 🌹 يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي... (اگر چنین کنید) گناهانتان را مى بخشد و شما را در باغهایى بهشتی داخل مى کند که نهرها از پاى درختانش جارى است و در (قصرها و) مسکنهاى پاکیزه در باغهاى جاویدان بهشتى جاى مى دهد. و این رستگاری عظیم است. ۱۲ صف. 👈سوالی که در اینجا مطرح میشود اینست که آیا منظور از بخشیده شدن گناهان، حق الناس نیز هست؟ در پاسخ باید گفت بله، چون آیه، عمومیت دارد. 👈 چگونه؟ اگر حق الناسی بر ذمهء ما هست که شرایط عذرخواهی از ستمدیده را نداریم، مثلا او فوت شده یا حاضر به بخشش ما نیست، در این شرایط میتوانیم برای طلب عفو و جبران حق الناسی که بر گردنمان است به پیشگاه خدا رجوع کرده و نظر او را جلب کنیم که اگر خدا حق الناس ما را بخشید، خودش آنقدر به ستمدیده عطا میکند تا او راضی شود (إِنَّ اللّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً. یعنی خداوند، همهء گناهان را می بخشد). 💚💚بنا به این آیات، راهی که برای بخشش همهء گناهان، در پیش روی ما قرار داده شده، جهاد در راه خداست البته به شرط ایمان به خدا و پیامبر. 👈سپس علاوه بر بخشش گناهان و عطای بهشت، موهبت دیگری را به مومنان جهادگر معرفی می فرماید: 🌹 وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ. و (موهبت) دیگرى که آنرا دوست دارید (به شما مى بخشد) و آن یارى خداوند و پیروزى نزدیک است. و مؤمنان را (به این پیروزى بزرگ) بشارت ده! ۱۳ صف. ✅ بخشش همهء گناهان و پیروزی بزرگ، در ازای ایمان به خدا و پیامبر و جهاد در راه او. عجب معاملهء پرسودی!! بخصوص جهاد نرم، جهادی آسان و کم هزینه.

✨ جزء بیست و نهم ✨ ( ۱ ) در این پیغام قرآنی به آیاتی از چند سوره در جزء بیست و نهم می پردازیم که بی ارتباط با یکدیگر نیستند. 🌹🌹وَقالُوا لَوْ کُنّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما کُنّا فِی أَصْحابِ السَّعِیرِ. (اهل دوزخ) مى گویند: اگر ما گوش شنوا داشتیم یا تعقل مى کردیم، در میان دوزخیان نبودیم! ۱۰ مُلک. تفسیر: گوش شنوا یعنی گوشی که به حرف حق شنواست و با آن مخالفت نمی کند. حرف حق چیست؟ همان سخن پیامبران است که از طرف خالق هستی بر بشر نازل شده. روى سخن قران در همه جا با أولو الالباب و أولو الابصار و اندیشمندان و دانشمندان است. 👈 اندیشمند و دانشمند، همان کسانی هستند که چشم و گوششان برای دیدن و شنیدن کلام حق آماده می کنند نه به معنی سواد بالا و تحصیلات عالی. آنان در این مسیر حتما و قطعا باید برای یادگیری دین و ارتقاء معنویت خود تلاش می کنند و مطالعهء کافی دارند. تعقل هم بر می‌گردد به همینکه اگر عاقلانه عمل می کردیم، گوشمان کلام حق را می شنید و امروز اینطور گرفتار نمی شدیم. 👈 سپس در آیاتی از سورهء حاقه به بعضی دلائل دوزخی شدن اشاره فرموده است: 🌹خُذُوهُ فَغُلُّوهُ، ثُمَّ الْجَحِیمَ صَلُّوهُ.... او را بگیرید و در بند و زنجیرش کنید! سپس او را در دوزخ بیفکنید! بعد او را به زنجیرى که هفتاد ذراع است ببندید. چرا که او هرگز به خداوند بزرگ ایمان نمى آورد. و هرگز مردم را بر اطعام مستمندان تشویق نمى نمود. ۳۰ تا ۳۴ حاقه. 👈ایمان به خدا اشاره به ایمانی کامل و فرمانبرداری همه جانبه از دستورات خداست. سپس به یکی از مهمترین مسائل اخلاقی اشاره فرموده که دوزخیان، کمتر به آن اهمیت داده اند و آن اطعام مسکین است. انسان باایمان نه تنها خودش در انجام این امر انسانی بخیل نیست بلکه دیگران را هم تشویق به این کار میکند تا اطعام مسکین جنبهء عمومی پیدا کند. 👌لازمهء رسیدن به این رتبه اینست که از نمازگزاران حقیقی باشیم: 🌹إِنَّ الإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً..... به یقین انسان، حریص و کم طاقت آفریده شده است. هنگامیکه بدى به او رسد بى تابى مى کند. و هنگامیکه خوبى به او رسد مانع دیگران مى شود (و بخل می ورزد). 👈 مگر نمازگزاران. آنها که پیوسته نمازها را بجا مى آورند. و آنها که در اموالشان حق معلومى است. براى سائل و محروم. ۱۹ تا ۲۵ معارج. 👈 سائل، نیازمندی است که تقاضای کمک می کند. اگر او را می شناسیم یا فرد یا سازمان مطمئنی او را تایید می کند که باید در رفع نیاز او بکوشیم. و محروم، نیازمندی است که تقاضای کمک نمی کند و از روی ظاهر زندگی او نمیتوان به نیازش پی برد، به اصطلاح صورتش را با سیلی سرخ نگه می دارد. در اینحال هم نباید از آنان غافل باشیم. یا باید فردی قابل اعتماد او را معرفی کند یا باید خودمان او را بشناسیم و از آنجائیکه این گروه، بسیار آبرودار هستند و هرگز طلب نیاز نمی کنند باید مراقب باشیم طوری به آنان یاری رسانیم که به عزت نفس و شخصیتشان خدشه ای وارد نشود. 💚 و اصولا در دارایی خود باید مبلغی مشخص کنیم برای این منظور. آنگاه در سورهء مزمل به بخشی از نماز اشاره فرموده که از اهمیت فراوانی برخوردار است: 🌹إِنَّ ناشِئَةَ اللَّیْلِ هِیَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِیلاً.... مسلماً نماز و عبادت شبانه پابرجاتر و با استقامت تر است. و تو در روز تلاش مستمر و طولانى(برای کسب معیشت) خواهى داشت. و نام پروردگارت را یاد کن و تنها به او دل ببند. ۶ و ۷ و ۸ مزمل. 👈 حتما و حتما بخشی از ساعات شب را برای طاعت و عبادت و تلاوت قرآن، البته با ترجمه قرار دهیم که در شب از آرامش لازم برخورداریم و از انجام امور روزمره فارغ هستیم. سپس در آیاتی از سورهء مدثر، به ۴ گناه بزرگ از جمله ترک نماز اشاره فرموده است: 👇👇

✨ جزء بیست و نهم ✨ ( ۲ ) 🌹کُلُّ نَفْس بِما کَسَبَتْ رَهِینَةٌ.... هر کس در گرو اعمال خویش است. مگر اصحاب یمین (که نامهء اعمالشان را به دست راستشان مى دهند). آنها در باغهاى بهشتند، و سؤال مى کنند. از مجرمان. چه چیز شما را به دوزخ وارد ساخت ؟! مى گویند: ما از نمازگزاران نبودیم. و اطعام مستمند نمى کردیم. و پیوسته با اهل باطل همنشین و هم صدا بودیم. و همواره روز جزا را انکار مى کردیم. تا زمانى که مرگ ما فرا رسید. از این رو شفاعت شفاعت کنندگان به حال آنها سودى نمى بخشد. ۳۸ تا ۴۸ مدثر. ⚫ چهار گناه بزرگ برای دوزخیان: نماز گزار نیستند. اطعام مسکین نمی کنند. خوض در باطل می کنند. و به قیامت ایمان ندارند و یا به اخبار آن شک دارند و در تردید هستند. خوض در باطل، معنى وسیع و گسترده اى دارد که شامل ورود در مجالس کسانى مى شود که آیات خدا را به باد استهزا مى گیرند، تبلیغات ضد اسلامى مى کنند، یا ترویج بدعت مى نمایند، و یا شوخى هاى رکیک دارند، یا گناهانى را که انجام داده اند، بعنوان افتخار یا تلذذ نقل مى کنند، و همچنین شرکت در مجالس غیبت، تهمت، لهو، لعب و مانند آنها. و تعریف کردن اعمال زشت دیگران هم خوض در باطل است. بطور کلی هر سخنی که باعث تضعیف دین و معنویت در خود یا دیگران شود، چه گفته شود چه شنیده شود، خوض در باطل است. ◼️👈 و با کمال تاسف و تاثر، شفاعت شافعان به حال اینان سودمند نیست. نه شفاعت انبیاء و امامان، و نه شفاعت فرشتگان و صدیقین و شهداء و صالحین. چرا که شفاعت، نیاز به وجود زمینهء مساعد دارد، و اینها زمینه ها را بکلى از میان برده اند. شفاعت همچون آب زلالى است که بر پاى نهال ضعیفى ریخته مى شود، و بدیهى است اگر نهال بکلى مرده باشد این آب زلال، آنرا زنده نمى کند، و به تعبیر دیگر شخص شفاعت شونده قسمتى از راه را با پاى خود پیموده، و در فراز و نشیب هاى سخت وامانده، و شخص شفاعت کننده به او ضمیمه مى شود و او را یارى مى کند تا بقیه راه را بپیماید. 👈 سپس خداوند، متعجبانه سوال می فرماید که: 🌹فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ... چرا آنها از تذکر ( از آیات قرآن ) روى گردانند؟! گوئى گورخرانى رمیده اند. که از شیرى فرار کرده اند! ۴۹ تا ۵۱ مدثر. آیا مردمان از قیامت بی‌خبرند که اینطور خود را دوزخی می کنند؟ 👇 🌹کَلاّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ. وَ تَذَرُونَ الآخِرَةَ. چنین نیست بلکه شما دنیاى زودگذر را دوست دارید. و آخرت را رها مى کنید. ۲۰ و ۲۱ قیامة. 👈 چنین نیست که دلائل معاد مخفى باشد و نتوانید به حقانیت آن پى ببرید، بلکه در حقیقت شما این دنیاى زود گذر را دوست دارید. و به همین دلیل آخرت را رها مى کنید. ⚫ چه میشود که انسان آخرت را رها می کند با وجود اینکه اعتقاد به آن در فطرت او قرار داده شده!! 👈 او مغرور است و متکبرانه از کنار فرامین خالق هستی عبور می کند. و خداوند در آیهء ۴۸ سورهء مرسلات با اشاره ای لطیف و زیبا آنرا بیان فرموده است: 🌹وَ إِذا قِیلَ لَهُمُ ارْکَعُوا لا یَرْکَعُونَ. و هنگامیکه به آنها گفته شود رکوع کنید رکوع نمى کنند. ۴۸ مرسلات. 🌸 بسیارى از مفسران گفته اند: این آیه دربارهء قبیلهء ثقیف نازل شد که پیامبر به آنها فرمودند: نماز بخوانید آنها گفتند: ما هرگز در برابر کسى خم نمى شویم، و این براى ما عیب است! پیامبر فرمودند: لا خَیْرَ فِى دِیْن لَیْسَ فِیْهِ رُکُوعٌ وَ لاْ سُجُودٌ: دینى که در آن رکوع و سجود نباشد ارزشى ندارد. مجمع البیان ، جلد ۱۰، صفحه ۴۱۹.

🌺 الهی، 🌼 یا حَمیدُ بِحَقِّ مُحَمَد. 🌼 یا عالیُ بِحَقِّ علی. 🌼 یا فاطِرُ بِحَقِّ فاطمه. 🌼 یا مُحْسِنُ بِحَقِّ الحسن. 🌼 یاقدیمَ الاِحسان بِحَقِّ الحُسَیْن. 🌺🌺⁩

✨جزء سی ام✨ ( ۱ ) جزء سی ام مشتمل است بر ۳۷ سوره. میهمان آیاتی از چند سورهء جزء آخر قرآن مجید می شویم: 🌹🌹إِنَّ جَهَنَّمَ کانَتْ مِرْصاداً. لِلطّاغِینَ مَآباً. مسلماً جهنم کمینگاهى است بزرگ. و محل بازگشتى براى طغیانگران. ۲۱ و ۲ نبأ. ◾👈 نماد طغیانگر در قرآن کیست؟ 🌹فَقالَ أَنَا رَبُّکُمُ الاْ َعْلى.... و (فرعون) گفت: من پروردگار برتر شما هستم (یعنی حرف، حرف من است، یعنی هر چه من میگم همون باید بشه). از این رو خداوند او را به عذاب آخرت و دنیا گرفتار ساخت. در این، عبرتى است براى کسیکه (از خدا) بترسد. ۲۴ تا ۲۶ نازعات. 👈 حتما لازم نیست در راس حکومتی باشیم تا به جایگاه ستمگری فرعون نزول کنیم. کافیست اطرافیان خود را مورد ظلم قرار دهیم. ◾بعضی از ما فرعون خانهء خود هستیم، و بعضی فرعون محل کار. قطعا همهء فرعونها با هم محشور میشوند.... 👈🌹فَأَیْنَ تَذْهَبُونَ؟ إِنْ هُوَ إِلاّ ذِکْرٌ لِلْعالَمِینَ. پس به کجا مى روید؟! این قرآن چیزى جز تذکر براى جهانیان نیست. ۲۶ و ۷ تکویر. ❗فرعونیان! آیا نه اینکه کتاب آسمانی فقط بشارت می دهد و انذار می کند؟ پس، روی از قرآن می گردانید که به کجا بروید؟! 👈 آیا نمی دانید: 🌹وَ إِنَّ عَلَیْکُمْ لَحافِظِینَ. کِراماً کاتِبِینَ. یَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ. بى شک نگاهبانانى بر شما گمارده شده. نویسندگان والا مقام. که مى دانند شما چه مى کنید. ۱۰ تا ۱۲ انفطار. ⚫ یقینا یکی از فرعونیان، گرانفروشان و کمفروشان هستند: 🌹وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفِینَ...... واى بر کم فروشان! آنانکه وقتى براى خود پیمانه مى کنند، حق خود را بطور کامل مى گیرند. اما هنگامیکه مى خواهند براى دیگران پیمانه یا وزن کنند، کم مى گذارند. آیا آنها گمان نمى کنند که برانگیخته مى شوند. ۱ تا ۴ مطففین. 👈 این آیات فقط مربوط به کسبه نیست. در هر لباسی امکان کمفروشی و یا گرانفروشی هست. پزشکی که حق ویزیت خود را کامل می گیرد اما وقت کافی برای بیمار نمی گذارد. معلمی که حقوقش را کامل می گیرد اما در تعلیم و تربیت امانتهای مردم کم می گذارد. 🖤 حتی پدر و مادر.... پدرها و مادرهایی که در پرورش فرزندان، کم می گذارند و از همهء نعمتهایی که خداوند در اختیار آنان گذارده تا در راستای رشد فرزندان بهره بگیرند، استفاده نمی کنند. تبعیض‌ها بین فرزندان، تبعیض‌ها بین فرزندان خود و دیگران، تحقیر و تنبیه و تحریم آنها و............ ‼ آیا این والدین، از فرعون نیستند؟!! ◾و بسیاری کمفروشیها و گرانفروشیهای دیگر. 👈 گوئی حواسشان نیست که: 🌹یا أَیُّهَا الاِْنْسانُ إِنَّکَ کادِحٌ إِلى رَبِّکَ کَدْحاً فَمُلاقِیهِ. اى انسان! تو با تلاش و رنج بسوى پروردگارت مى روى و او را ملاقات خواهى کرد. ۶ انشقاق. 👌که اگر خود را از گناه و پلیدی دور نگه داشته باشی: 🌹فَأَمّا مَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ بِیَمِینِهِ. فَسَوْفَ یُحاسَبُ حِساباً یَسِیراً. پس کسیکه نامهء اعمالش به دست راستش داده شود. بزودى حساب آسانى براى او مى شود. ۷ و ۸ انشقاق. 💚 رستگاری همین است 👆 👇 🌹قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکّى. وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى. به یقین آنکه بدنبال پاکی و تزکیه بود، رستگار شد. و نام خدایش را یاد کرد سپس نماز خواند. ۱۴ و ۱۵ اعلی. 👌💚 باز هم نماز. اول و آخر همهء سعادتمندیها و رستگاریها نماز است. یک نماز حقیقی از روی عشق و خلوص. ⚫ 👈 اما مقابل رستگاری و سعادتمندی: 🌹وَ أَمّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَهانَنِ.... و اما هنگامیکه براى امتحان، روزیش را بر او تنگ مى گیرد، مى گوید: پروردگارم مرا خوار کرده است. چنان نیست، بلکه شما یتیمان را گرامى نمى دارید. و یکدیگر را بر اطعام مستمندان تشویق نمى کنید. و میراث را (از راه مشروع و نامشروع) جمع کرده مى خورید. و مال و ثروت را بسیار دوست دارید (و بخاطر آن گناه هم می کنید). ۱۶ تا ۲۰ فجر. ◾ البته قضاوت نمی کنیم. ولی گاهی رزق تنگ، نتیجهء اعمال چهارگانه ای است که ذکر شد. ادامه 👇👇

✨ جزء سی ام ✨ ( ۲ ) ⚫ ناشکری. یکی دیگر از نقاط سیاه در مقابل رستگاری، ناشکری و ناسپاسی است: 🌹لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَیْنَیْنِ...... آیا براى او دو چشم قرار ندادیم؟ و یک زبان و دو لب؟! و او را به راه خیر و شر هدایت کردیم. ۸ و ۹ و ۱۰ بلد. ‼👈 ولی او چه کرد؟ 🌹فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ.... ولى او از آن گردنهء مهم نگذشت. و تو چه مى دانى آن گردنه چیست؟! آزاد کردن بنده اى. یا غذا دادن در روز گرسنگى (و نداری). (به) یتیمى از خویشاوندان. یا (به) مستمندى خاک نشین (به اصطلاح امروز، کارتن خواب). ۱۱ تا ۱۸ بلد. 👈 فقط در بارهء 《بنده》 در عصر ما لازم به توضیح است که او مجبور است برای تأمین معیشت اولیهء خود و خانواده، تن به کارهای دور از شأن و گاهی دور از اخلاق بدهد. البته نه اینکه عمل زشت او قابل توجیه است، اما افراد متمکن، بی اثر در گناه او نیستند. ◾ بگذریم از افرادی که بی اخلاقی برایشان عادت شده. 👆 دقیقا در آیات ۴ تا ۱۰ لیل، توضیح فرموده است: 🌹وَ ما خَلَقَ الذَّکَرَ وَ الأُنْثى..... (قسم) به آنکه جنس مذکر و مؤنث را آفرید. که سعى و تلاش شما مختلف است. اما آنکه انفاق کند و پرهیزگارى پیش گیرد. و جزاى نیک (الهى) را تصدیق کند. ما او را در مسیر آسانى قرار مى دهیم. اما کسیکه بخل ورزد و بى نیازى طلبد. و پاداش نیک را انکار کند. بزودى او را در مسیر دشوارى قرار مى دهیم. و در آن هنگام که سقوط مى کند، اموالش به حال او سودى نخواهد داشت. ۳ تا ۱۱ لیل. ⚫ پس خود را از حب دنیا دور بداریم: 🌹إِنَّ الإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَکَنُودٌ.... انسان در برابر نعمتهاى پروردگارش بسیار ناسپاس و بخیل است. و او خود (نیز) بر این معنى گواه است. و او علاقهء شدید به مال دارد. ۶ و ۷ و ۸ عادیات. 👈 و او بخاطر این علاقهء شدید به مال دنیا، مدام در حال افزون طلبی و فخرفروشی به دیگران است. 🌹أَلْهاکُمُ التَّکاثُرُ. افزون طلبى، شما را به خود مشغول داشته است. ۱ تکاثر. ◾و آنقدر غرق در فخر فروشی اموال و اولاد و خانواده و فامیل خود میشوند که حتی در موردی به افزونی مردگان خود هم فخر فروشی کرده اند: 🌹حَتّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ. تا آنجا که به دیدار قبرها رفتید (و به آن قبور افتخار کردید). ۲ تکاثر. 💚 اما انسان برتر کسی است که: 🌹 بسم الله الرحمن الرحیم، وَ الْعَصْرِ.... به عصر سوگند. که انسان ها همه در زیانند. مگر آنانکه ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده اند، و یکدیگر را به حق و به صبر، توصیه می کنند. ⚫ اما مقابل او: 🌹وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَة لُمَزَة..... واى بر هر عیبجوى هرزه زبان! همانکه مال فراوانى جمع آورى کرده و می شمرد. او گمان مى کند که اموالش او را جاودانه مى سازد. چنین نیست، بزودى در حُطمه پرتاب مى شود. و تو چه مى دانى حُطمه چیست؟! آتش برافروختهء الهى است. ۱ تا ۶ همزه. ⚫ 👈 او با زبان، شخصیت دیگران را در هم می شکند: از غیبت و تهمت و استهزاء گرفته تا فحش و ناسزا و عیبجویی. 👈 حرف خوب: بعضی خوب حرف می زنند و ممکن است حرفی را که می زنند خوب نباشد. و بعضی حرف خوب می زنند و ممکن است این حرف خوب را خوب نگویند. 👈 👈 درست مثل صحبت‌های اخیر حجت الاسلام پناهیان که حرف خوب را بد گفت. شاید خیلی بد. ولی از آن بدتر برخورد تند و خشن بعضی از بزرگان با ایشان بود. آیا بهتر نبود در خفا با ایشان برخورد میشد و او را توجیه می کردند که از کلمات خوبی استفاده نکرده؟ بعد از آن او از همه عذرخواهی میکرد؟ او که واقعا قصد جسارت به صاحت پیامبر بزرگوار و امیرالمومنین نداشت. فقط از کلمات خوبی استفاده نکرد. آیا روشی که در برخورد با یکی از عاشقان امیرالمومنین اتخاذ شد، برگرفته از سیرهء رسول الله و جانشین ایشان بود؟!! 💚خوشابحال کسیکه حرف خوب را خوب می زند. به دل می نشیند، اثر می گذارد، راهنمایی می کند و نجات بخش است. 🌺 در پایان، اگر پیغامها گاها طولانی بود بر اهمیت آنها ببخشید. 💚 مومنین عیدتان مبارک 💚

✨ وصف مومن ✨ 👈 با آیهء ۳۷ فاطر که در بارهء موضوع بسیار مهمی سخن فرموده، باز میگردیم به آیات وصف مومن که پیش از ماه مبارک رمضان میهمانشان بودیم: 🌹 وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا... آنها (کفران کنندگان) در دوزخ فریاد مى زنند: پروردگارا! ما را بیرون آور تا عمل صالحى انجام دهیم غیر از آنچه انجام مى دادیم. (به آنان گفته مى شود) آیا شما را به اندازه اى که هرکسیکه اهل تذکر است در آن متذکر مى شود، عمر ندادیم، و انذارکنندهء (الهى) بسراغ شما نیامد؟! اکنون بچشید که براى ستمکاران هیچ یاورى نیست! ۳۷ فاطر. 👈👈 بزرگترین کفران کنندهء نعمت، کسی است که زمان را هدر می‌دهد. تفسیر: خداوند در برابر تقاضای کفران کنندگان، دو موهبت الهی را یادآور میشود که طول عمر و ناصحان الهی هستند. ✅ می فرماید به اندازهء کافى عمر به شما داده شد، و به مقدار لازم انذارکنندهء الهى بسراغ شما آمد، و دو رکن بیدارى و نجات، حاصل گشت (مهلت و مربی). بنابراین، عذر و بهانه اى براى شما وجود ندارد. 👈 در بارهء طول عمری که خداوند در این آیه به آن اشاره فرموده، به دو حدیث رجوع می کنیم: 🌸 پیامبر فرموده اند: هنگامى که روز قیامت شود، منادى ندا کند، انسانهاى شصت ساله کجا هستند؟ این همان عمرى است که خداوند دربارهء آن فرموده: آیا ما شما را به مقدارى که افراد، متذکر شوند، عمر ندادیم ؟! تفسیر قرطبی و تفسیر درّ المنثور. 🌸 و در حدیث دیگرى از امام صادق: مقدار آن، هجده سال تعیین شده است. مجمع البیان، ذیل همین آیه. در این دو حدیث، حداقل و حداکثر سن تذکر بیان شده. به این معنی که هجده سالگی، زمان آغاز متذکرشدن به خود است که باید کاستیها و آموزشهای غلط در رفتار و گفتار، جبران شود، و برای این تذکر به خود، تا سن شصت سالگی فرصت هست، اما بعد از آن، تغییر، یا غیرممکن است و یا بسیار بسیار دشوار. آنقدر غیرممکن که اگر کسی در این سن، متحول شود، نام او در تاریخ خواهد ماند. مانند حر، که به کاروان عشق پیوست. و نمونهء دیگر، شهید حججی است که در پایین ترین سن، به بلوغ فکری رسیده و به خود، متذکر شده. به نظر می رسد او حتی قبل از هجده سالگی پرورش خود را آغاز کرده است. این را از نماز شبهای این جوان شهید میتوان فهمید که ترک نمیشده. 👈 به عادتهای غلط و به روش‌ها و تفکرات اشتباهی که در ما شکل گرفته توجه کنیم. 🟢 خود را در معرض تعلیم و تربیت ثانوی قرار دهیم و به تعلیم و تربیت اولیه راضی نباشیم. تعلیم و تربیت اولیه، همانست که از بدو خلقت، تحت فرمان دیگران می آموزیم. اما خداوند منان موهبتی بزرگ در اختیار بندگانش قرار داده و آن بلوغ فکری است. جمیع انسانها در یک سنی که بستگی به خودشان و محیط پیرامونشان دارد، به بلوغ فکری می رسند و خداوند قدرت و توانایی تشخیص به آنها عطا می فرماید. انسان در اینزمان می‌تواند با مطالعه، تحقیق و مشورت، خود را در معرض تعلیم و تربیت ثانوی قرار دهد و رشد کند. ⚫ اما بیشتر انسانها از کنار این موهبت الهی عبور می کنند و حاضر به تغییر و بهتر شدن نیستند. و به همان چیزی که هستند راضی‌اند. و در آیهء بعد می فرماید: 🌹 إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ. خداوند از غیب آسمانها و زمین آگاه است، و آنچه را در درون سینه هاست مى داند. ۳۸ فاطر. این هشداری است به مؤمن که نیاتش خالص باشد، که اگر کمترین ناخالصى در نیت و انگیزهء او باشد، خدا که از همهء غیوب آگاه است، آنرا مى داند.

🌹🌹وَ لِلَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ. إِذا أُلْقُوا فِیها سَمِعُوا لَها شَهِیقاً وَ هِیَ تَفُورُ. تَکادُ تَمَیَّزُ مِنَ الْغَیْظِ کُلَّما أُلْقِیَ فِیها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ یَأْتِکُمْ نَذِیرٌ. قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا نَذِیرٌ فَکَذَّبْنا وَ قُلْنا ما نَزَّلَ اللّهُ مِنْ شَیْء إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ فِی ضَلال کَبِیر. وَ قالُوا لَوْ کُنّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما کُنّا فِی أَصْحابِ السَّعِیرِ. و براى کسانیکه به پروردگارشان کافر شدند عذاب جهنم است، و بد فرجامى است. هنگامیکه در آن افکنده شوند صداى وحشتناکى از آن مى شنوند، در حالیکه مى جوشد. نزدیک است از شدت غضب پاره شود، هر زمان که گروهى در آن افکنده مى شوند، نگهبانان از آنها مى پرسند: مگر بیم دهنده الهى به سراغ شما نیامد؟! مى گویند: چرا، بیم دهنده به سراغ ما آمد، ولى ما او را تکذیب کردیم و گفتیم: خداوند هرگز چیزى نازل نکرده، و شما در گمراهى بزرگى هستید. و مى گویند: اگر ما گوش شنوا داشتیم یا تعقل مى کردیم، در میان دوزخیان نبودیم. ۶ تا ۱۰ ملک. گوش شنوا 《 یا 》 تعقل. گوش شنوا به حرف حق، که حرف حق همان سخن خداست که از زبان بیم دهندگان جاری می‌شود ( شریعت ). تعقل هم یعنی تفکر در خلقت و خالق و تشخیص اینکه تنها راه سعادتمندی گوش دادن به کلام خداست. که حتی اگر انسانی کلام خدا را هم در دسترس نداشته باشد، باز هم با تعقل می‌تواند خود را از عذاب دوزخ نجات دهد. اگرچه نتواند به مقامات عالی الهی دست پیدا کند. 👈 شریعت دارای دو معنی عام و خاص است. در معنای عام، مترداف کلمهء دین است و گاهی به جای آن به کار می‌رود، مثلاً گفته می‌شود شریعت اسلام که منظور دین اسلام است. در معنای خاص، عبارتست از احکام و دستورها و عبادات و اخلاقیاتی که پیغمبران می‌آورند، مثلا احکام اسلام. ✅ سعادتمند واقعی کسی است که با تعقل به سخن حق گوش می‌کند.