✨ وصف مومن ✨ 👈 مومن، دنیاطلب و مغرور نیست. 🌹🌹لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ. انسان هرگز از درخواست نیکى (و نعمت) خسته نمى شود. و اگر شر و بدى به او رسد، بسیار مأیوس و نومید مى گردد. ۴۹ فصلت. تفسیر: منظور، انسانی است که قلبش به نور معرفت الهى و ایمان پروردگار، و احساس مسئولیت در روز جزا روشن نشده. همان انسانهائى که بر اثر جهان بینى هاى غلط در محدودهء عالم ماده گرفتارند، و روح بلندى که ماوراى آنرا ببیند، و ارزش هاى والاى انسانى را بنگرد، ندارند. آنها به هنگام اقبال دنیا، مسرور و مغرورند، و به هنگام ادبار و گرفتاریهای دنیا مغموم و مأیوس میشوند. ■ یَئُوسْ به معنى وجود نومیدى در درون قلب و قَنُوط به معنى ظاهر ساختن آن در چهره و در عمل انسان است که هر دو مذموم شمرده شده. روح المعانی، ج۲۵، ص۴. 👈 در آیهء بعد، به یکى دیگر از حالات نامطلوب انسانهاى مغرور و از خود راضى، اشاره فرموده است: 🌹وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي.... و هرگاه بعد از ناراحتى که به او رسیده رحمتى از سوى خود به او بچشانیم مى گوید: این بخاطر شایستگی و استحقاق من بوده، و گمان نمى کنم قیامت برپا شود. و (بفرض که قیامتى باشد)، هرگاه بسوى پروردگارم بازگردانده شوم، براى من نزد او بهترین پاداش است. ما کافران را از اعمالى که انجام داده اند، آگاه خواهیم کرد و از عذاب شدید به آنها مى چشانیم. ۵۰ فصلت. ■ همچون قارون مستکبر که وقتى و به او گفتند: تو هم نیکى کن آنگونه که خدا بر تو نیکی روا داشته، گفت: نه، من هر چه دارم بر اثر علم و دانش و لیاقت ذاتى خودم دارم. ۷۸ قصص. 👈 در دنبالهء آیه فرمود: این غرور، سرانجام او را به انکار آخرت مى کشاند، و مى گوید: اگر هم قیامتی باشد، خدا که در دنیا مرا اینچنین گرامى داشته، حتماً در آخرت بهتر از این پذیرائى خواهد کرد! 👈 در آیهء بعد، سومین حالت را برای اینگونه انسانها بیان فرموده است: 🌹وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ. و هرگاه به انسان (غافل و بى خبر) نعمت دهیم، روى مى گرداند و با حال تکبر (از حق) دور مى شود. ولى هرگاه بدى (و ناراحتى) به او رسد، تقاضاى فراوان و مستمر (براى برطرف شدن آن) دارد. ۵۱ فصلت. ⚫ انسان فاقد ایمان و تقوا، به هنگام روى آوردن نعمتها، حریص و مغرور، و فراموشکار، و به هنگام پشت کردن نعمتها، مأیوس و ناامید و پر جزع میشود. 🟢 ولى در مقابل، مردان و زنان باایمان و پیروان راستین مکتب انبیاء، آنچنان پرظرفیت و پرمایه اند که نه نعمتها آنها را دگرگون مى سازد، و نه ادبار دنیا ضعیف و ناتوان و مأیوس می گرداند. آنها مى دانند که گاه تلخى ها زنگ بیدارباش است، و شیرینى ها آزمایش و امتحان الهى. گاه تلخى ها، مجازات غفلتهاست، و نعمتها، براى برانگیختن حس شکرگزارى. در حقیقت، یکى از مهمترین آثار ایمان به خدا، همان وسعت روح، و بلندى فکر، و شرح صدر است، و آمادگى مقابله با مشکلات و مصائب و مبارزه با هیجانات نامطلوب نعمتهاست ( مثل شادی بیش از حد). ✅ 👈 پس اگر از داشتن نعمت، بر خود بالیدیم و فراموش کردیم که آنرا خدا داده، و یا زمان از دست دادن آن، مایوس و ناامید شدیم، و رحمت خدا را به فراموشی سپردیم، بدانیم که مغروریم. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 👈 مومن در بارهء دعوت الهی، جدال و ستیزه جویی نمی کند. 🌹🌹وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ. کسانیکه دربارهء خدا بعد از پذیرفته شدن دعوت الهى (از سوى مردم باایمان)، جدال و ستیزه جویى مى کنند، دلیلشان نزد پروردگارشان باطل و بى پایه است. و غضب (الهى) بر آنهاست و عذابى شدید دارند. ۱۶ شوری. تفسیر: افراد لجوجى که بعد از آشکار شدن حق، به لجاجت و پافشارى خود ادامه مى دهند، هم در نظر خلق خدا رسوا هستند و هم مشمول غضب خالق در این جهان و جهان دیگر مى باشند. 👈 سپس ادامه می دهد: 🌹اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ ۗ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ. خداوند کسى است که کتاب را بحق نازل کرد و میزان را. تو چه مى دانى شاید روز رستاخیز نزدیک باشد! ۱۷ شوری. 👈 حق، کلمهء جامعى است که معارف و عقائد حقه، و همچنین اخبار صحیح و برنامه هاى هماهنگ با نیازهاى فطرى و اجتماعى را شامل مى شود. حق، همان چیزى است که وجود خارجی دارد و تحقق یافته است، و جنبهء ذهنى و پندارى ندارد. حق، چیزی است که آنرا می بینیم. 👈 و میزان، به هر گونه معیار سنجش، گفته میشود. طبق این آیه و آیات دیگر کلام الله، مهمترین معیار سنجش اعمال انسان، قوانین الهی است، و پیامبر، و امامان معصوم، و بزرگان و اولیاء الهی. 🍃 بنابراین تکیه به آیات الهی و الگو قرار دادن پیامبر، امامان و اولیاء الهی، بهترین راه است برای ارتقاء و رشد و آماده شدن برای حساب و کتابی آسان در قیامت. 👈 در ادامه می فرموده: قیامت نزدیک است. یعنی سریعتر و بدون فوت وقت، خود را به سنجشهای اعمال نزدیک کنیم و در الگوگیری الهی با سرعت عمل نماییم. 👈 سپس، به موضع گیرى کفار و مؤمنان در برابر آن، پرداخته مى فرماید: 🌹يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ ۗ أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ. کسانیکه به قیامت ایمان ندارند در بارهء آن شتاب مى کنند ( استهزاء می کنند و فرصتها را غنیمت نمی شمارند). ولى آنها که ایمان آورده اند پیوسته از آن هراسانند، و مى دانند آن حق است. آگاه باشید کسانیکه در قیامت، القاى تردید مى کنند، در گمراهى عمیقى هستند. ۱۸ شوری. 👈 👈 لحظهء قیام قیامت، بر همه پوشیده است، حتى بر پیامبران مرسل و فرشتگان مقرب خدا، تا هم وسیلهء تربیت مداوم باشد براى مؤمنان، و هم آزمون و اتمام حجتى براى منکران، ولى در اصلِ وقوع آن جاى تردید نیست. 👈 تعبیر به ضَلال بَعِیْد، اشاره به اینست که، گاه انسان راه را گم مى کند اما چندان فاصله با آن ندارد، با مختصر تلاش و جستجو ممکن است راه را پیدا کند، اما گاه چنان فاصلهء او زیاد است که دیگر، پیدا کردن راه براى او مشکل یا غیرممکن است. 🌸 در پایان، حدیث جالبی از پیامبر بزرگوار اسلام مى خوانیم که بی ارتباط با سنجش در روز قیامت نیست: مردى به رسول خدا عرض کرد: مَتَى السّاعَةُ؟ روز قیامت کِى خواهد بود؟ پیامبر فرمودند: إِنَّها کائِنَةٌ فَما أَعْدَدْتَ لَها؟: قیامت خواهد آمد. براى آن، چه تهیه کرده اى؟ عرض کرد: حُبُّ اللّهِ وَ رَسُولِهِ. سرمایهء من، محبت خدا و پیامبر اوست. پیامبر فرمودند: أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ: تو با کسى خواهى بود که او را دوست دارى. تفسیر مراغی، ج۲۵، ص۳۲. ✅ 👈 بنابراین در انتخاب آن چیز و آن کسیکه به آن علاقه مند میشویم، خوب دقت کنیم که با همان محشور خواهیم شد. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 👈 مومن، توبه کار است. 🌹🌹وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ. او کسى است که توبه را از بندگانش مى پذیرد و بدیها را مى بخشد، و آنچه را انجام مى دهید مى داند. ۲۵ شوری‌. تفسیر: از آنجا که خداوند، راه بازگشت را همواره به روى بندگان، باز مى گذارد کراراً در آیات قرآن، به مسئلهء گشوده بودن درهاى توبه اشاره فرموده است. اما اگر تظاهر به توبه کنیم، ولى در خفا کار دیگر انجام دهیم، تصور نکنیم که از دیدهء علم پروردگار، مخفى خواهد ماند. او آنچه را انجام مى دهیم مى داند (وَ یَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ). 👈 در آیهء بعد، پاداش بزرگ مؤمنان و عذاب دردناک کافران را در جمله هائى کوتاه، بیان مى فرماید: 🌹وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ ۚ وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ. و درخواست کسانى را که ایمان آورده و کارهاى نیک انجام داده اند مى پذیرد و از فضل خود بر آنها مى افزاید. اما براى کافران عذاب شدیدى است. ۲۶ شوری. 👈 در اینکه چه درخواستى، از مؤمنان را اجابت مى فرماید، تفسیرهاى گوناگونى شده. 🍃 بعضى گفته اند دعاى مؤمنان را دربارهء یکدیگر مستجاب مى کند. 🍃 بعضى دیگر گفته اند عبادات و طاعاتشان را مى پذیرد. 🍃 و بعضى آنرا مربوط به شفاعت آنها در مورد مومنان مى دانند. ولى هیچگونه دلیلى بر این محدودیت ها نیست، بلکه خداوند هرگونه درخواستى را که مؤمنان صالح العمل، داشته باشند مى پذیرد، و از آن بالاتر امورى را که شاید به فکر آنها نیامده است، که از خدا درخواست کنند، نیز از فضلش به آنها مى بخشد، و این نهایت لطف و مرحمت خداوند، دربارهء مؤمنان است. 🌸 آقا امام صادق فرموده اند: پیامبر گرامى اسلام در تفسیر وَ یَزِیْدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ، فرموده اند: اَلشَّفاعَةُ لِمَنْ وَجَبَتْ لَهُ النّارُ مُمَّنْ أَحْسَنَ إِلَیْهِمْ فِى الدُّنْیا: آنچه را خداوند از فضلش بر آنها مى افزاید، شفاعت براى کسانى است که در دنیا به آنها نیکى کرده اند، اما ( بر اثر سوء اعمالشان) مستحق آتش دوزخ شده اند. مجمع البیان، ج۹، ص۴۶. ✅ 👈 مقام رفیع شفاعت، مهمترین و برترین مقامی است که به مومنان حقیقی عطا خواهد شد. به این معنی که فضل خدا منحصر به مقام شفاعت نیست، بلکه این مقام در میان تمام مقامهایی که به مومنان عطا میشود، در مرتبهء بالاتری قرار دارد. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 👈 مومن، عفو می کند و می بخشد. 🌹🌹وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ. کیفر بدى، مجازاتى است همانند آن. ولى هرکه عفو و اصلاح کند، پاداش او با خداست. به یقین او ستمکاران را دوست ندارد. ۴۰شوری. تفسیر: نباید ستمدیده، مجازات ستم را از حد بگذراند، و خود مبدل به فرد ظالمى شود. بلکه مجازات بدی، باید همانند آن باشد‌. اما ستمدیده که حقی از او ضایع شده، و در مقابل، عفو می کند و چیزى هم بابت عفوی که کرده دریافت نمی کند، اجرش در پیشگاه خدا محفوظ است و بخاطر گذشتى که از خود نشان داده، خداوند بر عهده گرفته که پاداش او را از فضل بى پایانش مرحمت کند. 👈 سپس فرموده، خداوند ظالمان را دوست نمی دارد. به این معنی است که اگر دستور عفو داده شده به معنى دفاع از ظالمان نیست، چرا که خداوند ظالمان را هرگز دوست نمى دارد، بلکه هدف، هدایت گمراهان و استحکام پیوندهاى اجتماعى است. 👈 و البته ظلم، و عفو آن از سوی ستمدیده، حتما لازم نیست در ابعاد گسترده باشد. میتواند در همین امور روزمرهء زندگی اتفاق بیفتد. 👈 و صد البته کسانى شایستهء عفو هستند که از مرکب ظلم پیاده شوند، و از گذشتهء خود نادم گردند، و در مقام اصلاح خویش بر آیند، نه ظالمانى که عفو، آنها را جسورتر و جرى تر مى کند. 🌸 نبی مکرم اسلام فرموده اند: هنگامیکه روز قیامت مى شود، کسى (از سوى خداوند) ندا مى دهد: هر که اجر او بر خداست، وارد بهشت شود. گفته مى شود: چه کسى اجرش بر خداست؟ در جواب به آنها مى گویند: کسانیکه مردم را عفو کردند. آنها بدون حساب داخل بهشت مى شوند. مجمع البیان، ج ۹، ص ۵۲. 👈 و در آیهء بعد، از حق ستمدیده فرموده است: 🌹وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَٰئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ. و کسیکه چون ستمى بر او واقع شود (از خود دفاع کند و) یارى طلبد، هیچ ایرادى بر او نیست. ۴۱ شوری. نه کسى حق دارد مانع از این کار شود، و نه او را ملامت و سرزنش و مجازات کند، و نه در یارى کردن چنین مظلومى، تردید به خود راه دهد. 👈 بلکه: 🌹إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. ایراد و مجازات بر کسانى است که به مردم ستم مى کنند و در زمین به ناحق ظلم روا مى دارند. براى آنان عذاب دردناکى است! ۴۲ شوری. 👈 👈 در میان جملهء یَظْلِمُونَ النّاسَ به معنی کسانیکه به مردم ظلم می کنند، و جملهء یَبْغُونَ فِى الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ به معنی کسانیکه به ناحق در زمین ظلم میکنند چه تفاوتى است؟ ■ ظلم، مفهوم خاص دارد و ستم به فرد یا افراد خاصی را شامل میشود، و بغى، مفهوم عام دارد، و به معنی هر گونه تعدى و تجاوز از حقوق الهى است. 👈 سپس در آخرین آیه، دعوت به صبر و عفو می فرماید: 🌹وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ. و هر که شکیبایى نموده و عفو کند، این کار، عزم در امور است. ۴۳ شوری. عَزْم در اصل به معنى تصمیم بر انجام کارى است، و به ارادهء محکم اطلاق مى شود، تعبیر به عَزْمِ الاُمُور ممکن است اشاره به این باشد که، این از کارهائى است که، خداوند به آن فرمان داده و هرگز نسخ نمى شود، و یا از کارهائى است که انسان باید نسبت به آن عزم راسخ داشته باشد، و هر یک از این دو معنى باشد دلیل بر اهمیت این کار است. 👈 مسئلهء صبر، قبل از غفران ذکر شده، چرا که اگر صبر و شکیبائى نباشد، کار به عفو و گذشت منتهى نخواهد شد. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 👈 مومن، به هنگام نعمت، خدا را فراموش نمی کند. 🌹🌹اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ۚ مَا لَكُم مِّن مَّلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ. اجابت کنید دعوت پروردگار خود را پیش از آنکه روزى فرا رسد که هیچ چیز مانع آن در برابر ارادهء خدا نیست. و در آنروز، نه پناهگاهى دارید و نه مدافعى. ۴۷ شوری. تفسیر: جملهء یَوْمٌ لامَرَدَّ لَهُ مِنَ اللّهِ، اشاره به روز قیامت است، نه روز مرگ. و تعبیر مِنَ اللّهِ اشاره به اینست که در برابر اراده و فرمان او، کسى نمى تواند تصمیم دیگرى بگیرد. به هر حال، براى نجات از عذاب، راه هائى تصور مى شود که تمام آنها در آنروز بسته است. یکى از این راهها که انسان گنهکار خواهان آنست، بازگشت از آنجا به عالم دنیا و جبران خطاها و گناهان است! دوم وجود پناهگاهى که انسان در کنار آن مصون بماند. و سوم وجود کسیکه به دفاع از انسان برخیزد. اما هیچیک از آنان میسر نیست و او شرایط یاری از سوی خدا و اولیاء خدا را در قیامت ندارد. 👈 در آیهء بعد، روى سخن را به پیامبر کرده، بعنوان دلدارى از آن حضرت مى فرماید: 🌹فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ ۗ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنسَانَ كَفُورٌ. و اگر (از آیین تو) روى گردان شوند (غمگین مباش)، ما تو را حافظ آنان قرار نداده ایم. وظیفهء تو تنها ابلاغ است. و هنگامیکه ما رحمتى از سوى خود به انسان بچشانیم به آن دلخوش مى شود، و اگر بلایى بخاطر اعمالى که انجام داده اند به آنها رسد (به ناسپاسى مى پردازند، چرا که) انسان بسیار ناسپاس است. ۴۸ شوری. به پیامبر می فرماید: تو باید رسالت الهى خود را به نحو کامل ابلاغ، و بر آنها اتمام حجت کنى. دلهاى آماده، آنرا مى پذیرد. هر چقدر هم که گروه زیاد بى خبر، اعراض کنند، اما تو مسئولیتى در این زمینه ندارى. بلکه حسابرسی آنها با خداست. سپس، ترسیمى از حال این جمعیت بى ایمان و اعراض کننده، کرده، و در شناخت آنها مى فرماید: هنگامیکه ما به انسان، رحمتى از ناحیهء خود مى چشانیم حالت غرور و غفلت به او دست مى دهد، و از یاد خدا غافل مى گردد. و هنگامیکه بلائى بخاطر اعمالى که انجام داده، دامانش را بگیرد، به کفران مى پردازد. نه نعمتهاى الهى، او را بیدار می کند و به شکرگزارى و معرفت و اطاعت خدا وامى دارد، نه مجازاتهائى که بخاطر گناهان دامنگیرش مى شود، او را از خواب غفلت بیدار مى سازد، و نه دعوت پیامبر در او اثر دارد!! 👈 👈 اسباب هدایت از نظر تشریع، همان دعوت رسولان خداست..... و از نظر تکوین، گاه نعمت و گاه مصیبت است، اما در این کوردلان بى خبر، هیچیک از این امور مؤثر نمى افتد. /هرگاه موقع نعمت، مغرور شدیم و موقع گرفتاریها، کفران و ناسپاسی کردیم، بدانیم ایمانمان ضعیف شده و از آیات حق رویگردان شده ایم/ / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 👈 مومن به هیچ وجه از یاد خداوند سبحان رویگردان نمیشود. 🌹🌹وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ. و هر که از یاد خداوند رحمان، روى گردان شود شیطانى را بر او مسلط مى سازیم که همواره همنشین او خواهد بود. ۳۶ زخرف. تفسیر: آلوده شدن به انواع گناهان، نخستین تأثیرش اینست که پرده بر قلب و چشم و گوش انسان مى افتد، او را از خدا بیگانه مى کند، و شیاطین را بر او مسلط مى سازد، و تا آنجا ادامه مى یابد که گاهى راه بازگشت به روى او بسته مى شود، چرا که شیاطین و افکار شیطانى از هر سو او را احاطه مى کنند، و این نتیجهء عمل خود انسان است. و اگر در آیهء شریفه، این نسبت به خدا داده شده، به این معنی است که این روند طبیعی، قانون خلقت است و در قانون خدا هیچ تغییر و تبدیلی نیست. نمیشود که خلاف جهت آب شنا کرد!! مخالفت با قوانین خلقت، شنا کردن در جهت خلاف است. اگر نابود نشویم که حتما خواهیم شد، حتما درجا می زنیم. آیا چنین کسانى جز این سرنوشتى مى توانند داشته باشند که، همنشین شیاطین، و محکوم فرمان آنها گردند؟ 👈 سپس به دو امر مهم که شیاطین دربارهء این غافلان انجام مى دهند اشاره کرده مى فرماید: 🌹وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ. و آن (شیاطین) این گروه را از راه (خدا) باز مى دارند، در حالیکه گمان مى کنند هدایت یافتگان، آنها هستند. ۳۷ زخرف. 👈 این وضعیت ادامه دارد تا وقتیکه انسان غافل که شیاطین از انس و جن، همنشین او شده اند در قیامت در محضر خدا حاضر میشود: 🌹حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ. تا زمانیکه (در قیامت) نزد ما حاضر شود مى گوید: ایکاش میان من و تو فاصلهء مشرق و مغرب بود. چه بد همنشینى بودى! ۳۸ زخرف. 👈 👈 صحنهء قیامت تجسمى است گسترده از صحنه هاى این جهان، و قرین و دوست و همنشین اینجا با آنجا یکى است، حتى به گفتهء بعضى از مفسران هر دو را با یک زنجیر مى بندند!. 👈 اما خداوند پاسخ می دهد: 🌹وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ. این گفتگوها امروز به حال شما سودى ندارد، چرا که ظلم کردید. و همه در عذاب، مشترکید. ۳۹ زخرف. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ. دوستان در آن روز دشمن یکدیگرند، مگر پرهیزگاران. ۶۷ زخرف. تفسیر: روز قیامت، روز از هم گسستن پیوندهاى دوستى است، مگر پیوندهائى که براى خدا و به نام خدا برقرار شده است. تبدیل شدن دوستیهای غیر خدا به عداوت در آنروز، طبیعى است. چرا که هر کدام از آنها دیگرى را عامل بدبختى و بیچارگى خود مى شمرد: تو بودى که این راه را به من نشان دادى و مرا بسوى آن دعوت کردى! تو بودى که دنیا را در نظر من زینت دادى و مرا به آن تشویق نمودی و ....... 🟢 👈 تنها پرهیزکارانند که پیوند دوستى آنها جاودانى است، چرا که بر محور ارزش هاى جاودانى دور مى زند، و نتایج پربارش، در قیامت آشکارتر مى شود. 👈 آیهء بعد، در حقیقت تفسیرى است براى اوصاف و حالات متقین و بیانى است از سرنوشت پرافتخار آنها: 🌹يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ. اى بندگان من! امروز نه ترسى بر شماست و نه اندوهگین مى شوید. ۶۸ زخرف. منظور، ترس و اندوه بر سختیها و مصیبتهای دنیا نیست، که مومن در دنیا نه از آینده می ترسد و نه غم گذشته را می خورد. بلکه منظور، ترس و نگرانی از آسیبهایی است که مردمان بی ایمان بر دین و امت اسلامی وارد می کنند. 👈 اینان دقیقا چه کسانی هستند؟ 🌹الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ. همان کسانیکه به آیات ما ایمان آوردند و تسلیم بودند. ۶۹ زخرف. 👈 خداوند چه پاداشهایی برای اینان در نظر گرفته؟ 🌹ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ.... شما و همسرانتان در نهایت شادمانى وارد بهشت شوید! ۷۰. (این در حالى است که براى پذیرایى آنها) ظرفهاى طلایى و جامهاى (شراب طهور) را گرداگرد آنها مى گردانند. و در آنجا هر چه دلها مى خواهد و چشمها از آن لذت مى برد آماده است. و شما جاودانه در آن خواهید ماند. ۷۱. این بهشتى است که شما وارث آن مى شوید بخاطر اعمالى که انجام مى دادید. ۷۲. و در آن براى شما میوه هاى فراوان است که از آن مى خورید. ۷۳ زخرف. در تفسیر پاداشهایی که خداوند برای مومنین حقیقی آماده فرموده، به دو نکته اشاره می کنیم. 🍃 اول اینکه همسرانی که با مومنان حقیقی وارد بهشت میشوند، ممکن است همسران باایمانشان در دنیا باشند که در کنار هم با مهربانی و اخلاق خوب و در آرامش زندگی کرده اند، در آخرت هم با میل و رغبت کنار هم خواهند بود. و یا ممکن است منظور، همسران شایسته ای باشد که در آخرت خداوند برای زنان و مردان باایمان در نظر گرفته است. 🍃 و دوم اینکه اگر خداوند از میان تمام خوردنیهای بهشتی، به میوه اشاره فرموده، بخاطر اینست که میوه اهمیت ویژه ای دارد. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

⚫⚫⚫ 🌹🌹 الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. ۱۵۶ بقره. و باز مردی دیگر از جنس نور، خاک و خاکیان را تنها گذاشت. سلام و درود خدا بر آنانکه سال‌های عمر خود را برای تحقق وعده های پروردگار عالم، صرف کرده و خالصانه آنچه را که خداوند به آنها عطا فرموده است، در راه خودش تقدیم می کنند. 🍃 از جان و از اموالشان. سلام خدا بر شهیدان. سلام خدا بر شهداء مقاومت. سلام خدا بر شهید السنوار که مردانه جنگید و مردانه شهید شد. گرچه خاک با رفتن اینان یتیم می‌شود.....اما درخت تنومند اسلام برای آبیاری به خون مومنین نیاز دارد. 🟢 یحیی إبراهیم حسن السِنوار که با کنیهء ابو ابراهیم شناخته می‌شد، سیاستمدار فلسطینی بود که ریاست دفتر سیاسی حماس و حکومت حماس در نوار غزه را بر عهده داشت. سنوار، بنیان‌گذار سرویس امنیتی حماس، با نام «مجد» بود که با پرونده‌های امنیت داخلی سر و کار دارد. 💚 گویی هم وارث حضرت عباس بود، و هم وارث اباعبدالله الحسین....... اینچنین شهادت، مبارکت باشد. سلام ما را به آقا برسان. 🍃 تاریخ تولد ۷ آبان ۱۳۴۱ 🍃 تاریخ شهادت ۲۵ مهر ۱۴۰۳ 💚 با مولایشان امیرالمومنین، پدر خاک محشور شوند. ■■■■■■■ 🌹🌹وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَن سَبِيلِكَ ۖ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ. موسى گفت: پروردگارا! تو فرعون و اطرافیانش را زینت و اموالى در زندگى دنیا داده اى، پروردگارا! در نتیجه (آنها بندگانت را) از راه تو گمراه مى سازند. پروردگارا! اموالشان را نابود کن. و دلهایشان را سخت و سنگین ساز، که ایمان نیاورند تا عذاب دردناک را ببینند. ۸۸ 🌹قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ. فرمود: دعاى شما پذیرفته شد. استقامت به خرج دهید و از راه کسانیکه نمى دانند، تبعیت نکنید. ۸۹ یونس.

✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ پرهیزگاران در جایگاه امنى قرار دارند. ۵۱ دخان. تفسیر: پاداشهای متقین در هفت قسمت بیان شده: 🍃 اولین نعمت: هیچگونه ناراحتى و ناامنى به آنها نمى رسد، و در امنیت کامل از آفات و بلاها، از غم و اندوه ها، از شیاطین و طاغوت ها به سر مى برند. 🍃 و دومین نعمت: 🌹فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ. در میان باغها و چشمه ها. ۵۲ دخان. جَنّات به معنی باغهاى پر درخت، یا اشاره به تعدد باغهائى دارد که هر یک از بهشتیان در اختیار دارند، و یا اشاره به مقامهاى مختلف آنان دارد، چرا که باغهاى بهشت، همه یکسان نیستند، و به تفاوت درجات بهشتیان متفاوت است. 🍃 سپس در بیان سومین نعمت اشاره به پوشش و لباس آنها فرموده: 🌹يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَابِلِينَ. آنها لباسهایى ازحریر نازک و ضخیم مى پوشند، در حالیکه در مقابل یکدیگر نشسته اند. ۵۳ دخان. سُندُس، به پارچه هاى ابریشمین نازک و لطیف مى گویند، و بعضى قید زربافت را نیز به آن افزوده اند. إِسْتَبْرَق، به معنى پارچه هاى ابریشمى ضخیم است، و ریشهء آن در عربى از برق است به معنى تلألؤ، بخاطر درخشندگى خاصى که اینگونه پارچه ها دارند. البته در بهشت، گرما و سرماى شدیدى وجود ندارد تا بوسیلهء پوشیدن لباس دفع شود، بلکه اینها اشاره به لباس هاى متنوع و گوناگون بهشتى است. بعضی هم تفاوت این لباسها را اشاره به تفاوت مقام قرب بهشتیان دانسته اند. ضمن اینکه قطعا الفاظ و کلمات ما که در زندگى روزمرهء دنیا آنها را بکار می گیریم، قادر نیست مسائل آن جهان بزرگ را توصیف کند، بلکه تنها مى تواند اشاراتى به آن داشته باشد. و اینکه بهشتیان مقابل یکدیگر نشسته اند، اشاره اى است به روح انس و اخوتى که بر جلسات آنها حاکم است. 🍃 سپس به چهارمین نعمت اشاره فرموده است: 🌹كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ. اینچنین اند بهشتیان. و آنها را با حورالعین تزویج مى کنیم. ۵۴ دخان. حورالعین یعنی سیاهى چشم او کاملاً مشکى، و سفیدى آن کاملاً شفاف است. اشاره به اینکه او بسیار زیباست، خواه زن باشد، خواه مَرد. (دقت کنیم. حورالعین فقط مخصوص مردان بهشتی نیست). 🍃 آنگاه با تکرار و تاکید وجود امنیت برای بهشتیان، نعمت پنجم را بیان می فرماید: 🌹يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ. آنها در آنجا هر نوع میوه اى را بخواهند طلب مى کنند در حالیکه در نهایت امنیت به سر مى برند. ۵۵ دخان. میوه ها همگى نزدیک و در دسترس اند، بنابراین زحمت و رنج چیدن میوه از درختان بلند در آنجا نیست. انتخاب هر گونه میوه اى به دست آنهاست. و باز هم خداوند از میان خوردنیهای بهشتی به میوه اشاره فرموده، و این اهمیت میوه را در رژیم غذایی ما می رساند. 🍃 سپس برای برطرف کردن نگرانی مومنین از اینکه این نعم، روزی تمام شوند، به دو نعمت مهم دیگر اشاره فرموده است: 🌹لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ ۖ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ. هرگز مرگى جز همان مرگ اول (که در دنیا چشیده اند) نخواهند چشید، و خداوند آنها را از عذاب دوزخ حفظ مى کند. ۵۶ دخان. هرگز با مُردن، این نعمتها تمام نمیشوند و حفظ بهشتیان از دوزخ اشاره به این دارد که اگر پرهیزگاران لغزش هائى هم داشته اند، خدا به لطف و کرمش آنها را بخشیده، و به آنها اطمینان داده است که از این نظر نگرانى به خود راه ندهند. 👈 👈 در اینجا سؤالى مطرح است، و آن اینکه، بعضى از مؤمنان مدت زمانى بخاطر گناهشان در دوزخ مى مانند تا پاک شوند، و سپس به بهشت مى آیند، آیا آیهء فوق شامل حال آنها نمى شود؟ در پاسخ مى توان گفت: آیه از پرهیزگاران بلند پایه اى سخن مى گوید که از همان ابتدا قدم در بهشت مى نهند. آنها کسانی هستند که تمام توان خود را در دوری از هر گناه و خطا و اشتباه و فراموشی، و غفلت بکار می گیرند و همچنانکه با مجاهدت نفس، توان خود را بالا می برند به ارتقاء ایمان و معنویت خود می پردازند. و اگر در این میان ناخواسته گرفتار لغزشهایی شوند، مورد عفو و مغفرت الهی قرار خواهند گرفت. 🍃 و در آخرین آیهء مورد بحث، اشاره به تمام این نعمتهاى هفتگانه کرده، به صورت یک جمع بندى مى فرماید: 🌹فَضْلًا مِّن رَّبِّكَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ. این فضل و بخششى است از سوى پروردگارت، این همان رستگارى بزرگ است. ۵۷ دخان. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 👈 مومن، دروغ نمی گوید. 🌹🌹وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ. واى بر هر دروغگوى گنهکار. ۷ جاثیه. أَفّاک، به معنى کسى است که بسیار دروغ مى گوید، و گاهی هم به کسیکه دروغ بزرگ مى گوید گفته میشود، هر چند زیاد هم نباشد. أَثِیم هم به معنى گنهکار است. 👈 در آیهء بعد عملکرد این دروغگویان را بیان فرموده که میتوان به این واسطه آنها را شناخت: 🌹يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ. پیوسته آیات خدا را که بر او تلاوت مى شود مى شنود، اما از روى تکبر، اصرار بر مخالفت دارد. گویى اصلا آنرا نشنیده است. او را به عذابى دردناک بشارت ده! ۸ جاثیه. به این ترتیب آلودگى به گناه و دروغ، و کبر و خودبینى سبب مى شود که اینهمه آیات را نشنیده بگیرد. و در پایان آیه، مجرمان را به عذاب بشارت می دهد. ✨ چرا بشارت؟ وعدهء عذاب برای مجرمان بشارت است که با شنیدن آن بسوی پروردگار بازگردند. یعنی در این مرحله هنوز عذاب به آنها حتمی نشده. و برای مومنین بشارت تا بدانند تفاوت آنها با گنهکاران در پیشگاه خدا از زمین است تا آسمان. 👈 اما در آیهء بعد که همچنان در بارهء همین گنهکاران است، دیگر از بشارت نمی گوید بلکه از حتمی شدن عذابی خوارکننده بر آنان خبر می دهد: 🌹وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ. و هرگاه از بعضى آیات ما آگاه شود، آنرا به باد استهزا مى گیرد. براى آنان عذاب خوارکننده اى است! ۹ جاثیه. 👈 در واقع این آیات برای این گنهکاران دو حالت را بیان فرموده: ✔ حالت اول اینکه غالباً آیات الهى را مى شنوند و نادیده مى گیرند و با بى اعتنائى مى گذرند، گوئى اصلاً نشنیده اند، که وعدهء عذاب الهی برای بیداری آنهاست لذا برایشان بشارت است. ✔ اما حالت دوم اینکه آیات الهی را استهزاء و مسخره می کنند، که برای اینان وعدهء سخت و شدید الهی قطعی شده و حتما اجرا خواهد شد. در دنیا و آخرت. 👈 و در توضیح بیشتر این وعدهء الهی که در بارهء آنان محقق میشود می فرماید: 🌹مِّن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ ۖ وَلَا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ. و پشت سرشان دوزخ است. و هرگز آنچه را بدست آورده اند آنها را رهایى نمى بخشد، و نه اولیایى که غیر از خدا براى خود برگزیدند. و عذاب بزرگى براى آنهاست! ۱۰ جاثیه. آنها آیات بزرگ الهى را کوچک می شمردند، خداوند هم عذاب آنها را بزرگ مى کند. گناه عظیم در برابر خداوند عظیم کیفرش عذاب عظیم است. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 👈 مومن، متکبر نیست و استکبار در زمین ندارد. 🌹🌹وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُونَ. آنروز که کافران را بر آتش عرضه مى کنند (به آنها گفته مى شود) از نعمتهاى پاکیزه در زندگى دنیاى خود استفاده کردید و از آن بهره گرفتید. اما امروز عذاب ذلت بار بخاطر استکبارى که در زمین به ناحق داشتید و بخاطر گناهانى که انجام مى دادید، جزاى شما خواهد بود. ۲۰ احقاف. تفسیر: حقیقتِ عرضه داشتن، به معنى رفع موانع میان دو چیز است، تا آنجا که یکى در اختیار دیگرى قرار گیرد. و در مورد کافران و دوزخ، مطلب چنین است که موانع در میان آن دو بر طرف مى شود، و در این صورت، هم مى توان گفت: آنها بر آتش عرضه مى شوند، و هم آتش بر آنها، و هر دو تعبیر صحیح است. 👈 👈 مسلماً تمتع از مواهب الهى، در این جهان کار نکوهیده اى نیست، آنچه نکوهیده است غرق شدن در لذات مادى و فراموش کردن یاد خدا و قیامت، یا بهره گیرى گناه آلود و بى قید و شرط، از این لذات و غصب حقوق دیگران در این رابطه است. (دقت کنیم). ■ در واقع آنان غرق در لذات هستند، و جز تمتع از مواهب مادى این جهان، چیزى نمى فهمند، و بخاطر اینکه آزادى بى قید و شرط داشته باشند معاد را انکار می کنند، تا دستشان کاملاً باز باشد، و هر گونه ظلم و ستم براى بدست آوردن این مواهب بر دیگران روا می دارند. ولی در قیامت کیفر آنهمه هوسبازى ها، و هواپرستى ها، و استکبار و فسق خود را خواهند دید. أَذْهَبْتُمْ طَیِّباتِکُمْ فِی حَیاتِکُمُ الدُّنْیا یعنی همین. ■ و عَذابَ الهُونِ به معنی مجازات توهین آمیز و تحقیرکننده است و عکس العملى است در مقابل استکبار آنها در زمین. چرا که مجازات الهى، کاملاً متناسب با نوع گناه است، آنها که بر خدا و انبیاء و خلق خدا، کبر فروختند و در برابر هیچ قانونى خضوع نکردند، باید با ذلت و حقارت تمام، کیفر بینند. 🌸 دو روایت مهم در برخورد پیشوایانمان با نعمتهای پاک دنیا. همانها که در اوج بوده اند: روزی یکی از اصحاب پیامبر نزد ایشان آمد در حالیکه ایشان بر حصیرى از برگ خرما خوابیده بودند و قسمتى از بدن مبارکشان روى خاک قرار داشت، و متکائى از الیاف درخت خرما زیر سر داشتند. سلام کرد نشست و گفت: تو پیامبر خدا و بهترین خلق او هستى، کسرى و قیصر بر تخت هاى طلا و فرش هاى ابریشمین مى خوابند، ولى شما این چنین! پیامبر فرمودند: آنها گروهى هستند که طیباتشان در این دنیا به آنها داده شده، و بزودى قطع مى شود، ولى طیبات ما براى قیامت ذخیره شده است. مجمع البیان، ج۹، ص۲۲۴. 🌸 در حدیث دیگرى از آقا امام باقر مى خوانیم: روزى مقدارى حلواى مخصوصى خدمت امیرمؤمنان آوردند، حضرت از خوردن آن امتناع فرمود، عرض کردند: آیا آنرا حرام مى دانى؟! فرمودند: نه، ولی من از این مى ترسم که نفسم به آن مشتاق گردد، و پیوسته به دنبال آن باشم، سپس این آیه را تلاوت فرمود: اَذْهَبْتُمْ طَیِّباتِکُمْ فِی حَیاتِکُمُ الدُّنْیا... . تفسیر برهان، ج۴، ص۱۷۵. ✅ نعمتهای خدا را از راه حلال کسب کنیم و ساده زیست باشیم، رزق خود را با دیگران تقسیم کنیم و دلبسته به انعام الهی نشویم. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ. کسانیکه ایمان آوردند و فرزندانشان به پیروى از آنان ایمان اختیار کردند، فرزندانشان را (در بهشت) به آنان ملحق مى کنیم. و از (پاداش) عملشان چیزى نمى کاهیم. و هر کس در گرو اعمال خویش است. ۲۱ طور. تفسیر: منظور از ذریه، فرزندان بالغى است که در مسیر والدین، گام برمى دارند، در ایمان از آنها پیروى مى کنند، و از نظر مکتبى به آنها ملحق مى شوند. اینگونه افراد، اگر از نظر عمل، کوتاهى و تقصیراتى داشته باشند، خداوند به احترام والدین صالحشان، آنها را مى بخشد و ترفیع مقام مى دهد، و به درجهء آنان مى رساند، و این موهبتى است بزرگ براى والدین و فرزندان. ✔ ولى جمعى از مفسران، ذُرِّیَّه را در اینجا به معنى اعم تفسیر کرده اند، بطوریکه اطفال خردسال را نیز شامل مى شود. اما تبعیت در ایمان، دلیل بر رسیدن به مرحلهء بلوغ یا نزدیک به آنست مگر اینکه گفته شود اطفال خردسال در قیامت به مرحلهء بلوغ مى رسند، و آزمایش مى شوند، هر گاه از این آزمایش پیروز درآیند، ملحق به والدین باایمان خود خواهند شد. (الله اعلم). 💚 از آنجا که ارتقاء فرزندان به درجهء والدین، ممکن است این ذهنیت را بوجود آورد که از اعمال والدین برمى دارند و به فرزندان مى دهند، بدنبال آن آمده است، ما چیزى از اعمال آنها نمى کاهیم. 🌸 در حدیثی به نقل از پیامبر بزرگوار اسلام آمده است: هنگامیکه انسان وارد بهشت مى شود، سراغ پدر و مادر و همسر و فرزندانش را مى گیرد، به او مى گویند: آنها (بهشتی هستند ولی) به درجه و مقام و عمل تو نرسیده اند، عرض مى کند: پروردگارا! من براى خودم و آنها عمل کردم، در اینجا دستور داده مى شود که آنها را به او ملحق کنید. تفسیر مراغی، ج۲۷، ص۲۶. 👈 جملهء کُلُّ امْرِئ بِما کَسَبَ رَهِینٌ، مفهومش اینست که اعمال هر کسى ملازم و همراه اوست، و هرگز از او جدا نمى شود، خواه عمل نیک باشد یا بد. 👈 سپس در بیان نعمتهای دیگر می فرماید: 🌹وَأَمْدَدْنَاهُم بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ. و همواره از انواع میوه ها و گوشتها از هر گونه که بخواهند، در اختیارشان مى گذاریم. ۲۲ طور. 🍃 أَمْدَدْناهُمْ، یعنى میوه ها و غذاهاى بهشتى آنچنان نیست که با تناول کردن کمبودى پیدا کند بلکه همیشگى، جاودانى و مستمر است. 🍃 مِمّا یَشْتَهُونَ یعنی از آنچه بخواهند، نشان مى دهد که بهشتیان در انتخاب نوع و کمیت و کیفیت این میوه ها و غذاها، کاملاً آزادند. و مقدم داشتن فاکهه بر لحم، اشاره اى است به برترى میوه ها بر گوشت ها. 👈 آنگاه به شربتهای گواراى بهشتیان اشاره کرده مى فرماید: 🌹يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَّا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ. آنها در بهشت جامهاى لبریز (از شراب طهور) را که نه بیهوده گویى در آنست و نه گناه، از یکدیگر مى گیرند. ۲۳ طور. شرابى است گوارا و لذت بخش، نشاط آفرین و روح پرور، خالى از هر گونه تخدیر و فساد عقل، که به دنبال آن بیهوده گوئى و گناه هرگز نیست، بلکه سراسر هوشیارى و لذت جسمى و روحانى است. 🍃 تنازع هر گاه در موردى مانند کأس (یعنی جام) به کار مى رود، به معنى گرفتن از یکدیگر است، نه کشمکش. و منظور اینست که آنها از روی سرور و شادمانی، جامهای یکدیگر را از روی مزاح از یکدیگر می گیرند. /ادامهء این نعمتها فردا إن شاءالله/ / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 💚 در ادامهء نعمتهای بهشتی که در پیغام روز گذشته خواندیم، خداوند در آیهء بعد، به نعمت خدمتگزاران بهشتى پرداخته مى فرماید: 🌹وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ. و پیوسته بر گِردشان نوجوانانى براى (خدمت) آنان گردش مى کنند که همچون مرواریدهاى پوشیده در صدفند. ۲۴ طور. 🍃 مروارید درون صدف از نظر شفافیت و درخشندگی با مروارید بیرون از صدف به مراتب تفاوت دارد و زیباتر است. 🍃 یَطُوفُ عَلَیْهِمْ به معنی بر آنها طواف مى کنند اشاره به آمادگى دائمى آنها براى خدمت است. گرچه، در بهشت نیازى به خدمتکار نیست، و هر چه بخواهند در اختیار آنها قرار مى گیرد، ولى، این خود احترام و اکرام بیشترى براى بهشتیان است. 👈 آخرین نعمت در این سلسله، همان نعمت آرامش کامل و اطمینان خاطر از هر گونه عذاب و کیفر است، چنانکه در آیهء بعد مى فرماید: 🌹وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ. در این هنگام رو به یکدیگر کرده (از گذشته ها) مى پرسند. ۲۵. مى گویند: ما در میان خانوادهء خود ترسان بودیم! ۲۶. اما خداوند بر ما منت نهاد و از عذاب سخت و نافذ (دوزخ) ما را حفظ کرد. ۲۷ طور. سخنشان اینست که پروردگار مهربان، ما را از زندان دنیا با تمام وحشت هایش نجات بخشید (وحشت از مخالفتهای خانواده یا از گناهان آنان) و ما را در کانون نعمتهایش، یعنى بهشت، جاى داد. آنها هنگامیکه گذشتهء خود را بخاطر مى آورند، و جزئیات آنرا متذکر مى شوند، و با وضعى که در آن قرار دارند، مقایسه مى کنند، به ارزش نعمتهاى بزرگ الهى و مواهب او بیشتر پى مى برند. 👈 بهشتیان در آخرین سخنى که از آنها در اینجا نقل شده، به این واقعیت اعتراف مى کنند که، نیکوکار و رحیم بودن خدا را در آنجا، از هر زمان دیگر بیشتر احساس مى کنند، مى گویند: 🌹إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ. ما از پیش، او را مى خواندیم (و مى پرستیدیم)، که اوست نیکوکار و مهربان. ۲۸ طور. ولى در اینجا به واقعیت و عمق این صفات بیشتر پى مى بریم، که چگونه در مقابل اعمال ناچیز ما اینهمه نیکى کرده، و در برابر آنهمه لغزشها، ما را مشمول رحمتش ساخته است. 💚 صحنهء قیامت و نعمتهاى بهشت، تجلیگاه اسماء و صفات خداست، و مؤمنان با مشاهدهء این صحنه ها با حقیقت این اسماء و صفات، بیش از هر زمان آشنا مى شوند. حتى دوزخ نیز بیانگر صفات اوست، چراکه حکمت و عدل و قدرتش را نشان مى دهد. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ. کسانیکه ایمان آورده اند، و دلهایشان به یاد خدا مطمئن (و آرام) است، آگاه باشید، تنها با یاد خدا دلها آرام مى گیرد. ۲۸ رعد. تفسیر: ذکرالله، یعنی علاوه بر ذکر زبانی که بزرگترین آن نماز است، همیشه به یاد خدا باشیم و همیشه او را حاضر و ناظر بر اعمالمان بدانیم. 👈 اما در آیهء بعد، سرنوشت چنین ایمانی بیان شده، و آن " طوبی لهم و حسن مآب" است. 🌹الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَىٰ لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ. کسانیکه ایمان آوردند و کارهاى شایسته انجام دادند، براى آنها پاکیزه ترین (زندگى) و سرانجام نیک است. ۲۹ رعد. ✅ طوبی معنی وسیعی دارد و تمام نیکیها و پاکیها را شامل میشود. یعنی از هر چیز، بهترینش. بهترین نعمت، بهترین آرامش، بهترین همنشین و بهترین زندگی. در روایات متعددی، طوبی در بهشت، درختی است در خانهء پیامبر که شاخه هایش بر خانهء مومنین گسترده شده. ✅ 👈 👈 پس ذکرالله، ما را از اضطراب و نگرانی دور می کند و به آرامش می رساند. آرامشی که سعادت دنیا و سعادت آخرت است. ■ 👈 بطور کلی اضطراب و نگرانی، یا بخاطر آیندهء مبهمی است که پیش روست، ترس از سختیها، گرفتاریها، بیماریها، نگرانی اولاد و اموال، ترس از جنگ، از پیری و از مرگ. یا بخاطر لغزشها و کوتاهیهایی است که گذشته را پر از ناکامی و تلخی کرده. همهء این اضطرابها و نگرانیها، مادی و زاییدهء دنیاطلبی و دنیاپرستی است، که یا انسان، اضطراب بدست آوردن دنیا را دارد و یا نگران از دست دادن آنست. 💚 اما اگر به خدا ایمان کامل داشته باشیم و هدفمان، جلب رضایت و خشنودی خدا و داشتن آخرتی آباد باشد، در اینصورت با توکل بر خدا و در پرتو ایمان کامل، برای آینده، برنامه ریزی و تصمیم گیری می کنیم و در سایهء خوف از عذاب الهی و امید به رحمت او، غلطهای گذشته را پاک و اصلاح می نمائيم (توبه و جبران - توبوا و أصلحوا). در اینصورت نه از آینده می ترسیم، نه غم گذشته را می خوریم، و نه احساس پوچی می کنیم، حتی اگر کسی قدر زحماتمان را نداند. چون یقین داریم خداوند، شکور و قدرشناس است. اینست معنی ألا بذکرالله تطمئن القلوب. 💚 و پاداش این آرامش که در پرتو آن، هدفمان رسیدن به کمال و قرب الهی است، پاکیزه ترین زندگی و سرانجام نیک است. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 👈 مومن، کم فروش و گرانفروش نیست. 🌹🌹 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ. وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ.... بنام خداوند بخشندهء مهربان. واى بر کم فروشان! آنانکه وقتى براى خود پیمانه مى کنند، حق خود را بطور کامل مى گیرند. اما هنگامیکه مى خواهند براى دیگران پیمانه یا وزن کنند، کم مى گذارند. آیا آنها گمان نمى کنند که برانگیخته مى شوند؟ در روزى بزرگ؟! روزى که مردم در پیشگاه پروردگار جهانیان مى ایستند. ۱ تا ۶ مطففین. تفسیر: وَیْل به معنى شر، غم، اندوه، هلاکت، عذاب دردناک، و یا وادى سخت و سوزانى در دوزخ است، و معمولاً این واژه به هنگام نفرین و بیان زشتى چیزى بکار مى رود. بهرحال تعبیرى است کوتاه اما مفاهیم زیادى را تداعى مى کند. 🌸 در روایتى از امام صادق علیه السلام آمده: خداوند، وَیْل را دربارهء هیچکس در قرآن قرار نداده، مگر اینکه او را کافر نام نهاده است، همانگونه که مى فرماید: فَوَیْلٌ لِلَّذِیْنَ کَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ یَوْم عَظِیْم: واى بر کافران از مشاهده روز بزرگ. نورالثقلبن، ج۵، ص۵۲۷. ⚫ 👈 این روایت به این معنی است که، کم فروشى بوى کفر مى دهد. 👈 آنگاه در بارهء نامهء اعمال بدکاران و جایگاه آنان می فرماید: 🌹كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ... هرگز چنین نیست (که آنها درباره قیامت مى پندارند)، به یقین نامهء اعمال بدکاران در سجّین است. تو چه مى دانى سجّین چیست! نامه اى است رقم زده شده و سرنوشتى است حتمى. واى در آن روز بر تکذیب کنندگان. ۷ و ۸ و ۹ مطففین. ⚫ 👈 منظور از کتاب، همان نامهء اعمال انسانهاست که هیچ کار کوچک و بزرگ را از نظر دور نداشته است، و همه چیز بى کم و کاست در آن ثبت است. و سجّین یعنى جهنم. 🌸 در حدیثى هم از امام باقر علیه السلام مى خوانیم: أَلسِّجِّیْنُ الأَرْضُ السّابِعَةُ وَ عِلِیُّونَ السَّماءُ السّابِعَةُ: سجین زمین هفتم و علیین آسمان هفتم است (اشاره به پائین ترین و برترین مکان). نورالثقلین، ج۵، ص۵۳۰. ⚫ وای بر مطففین. کمفروشان و گرانفروشان. 👈 کم فروشی فقط مخصوص کسبه نیست. در هر لباس و در هر شغلی که هستیم نباید کم فروشی کنیم: از والدین که از وظیفهء خود در قبال فرزندان، کم می گذارند تا معلم و استاد و کارکنان ادارات و پزشک و مسئولین و ..... همه کسانی که با نام انسان روی خاک قدم گذاشته اند و مسئولیت و وظیفه ای دارند. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 👈 مومن، کمفروشی و گرانفروشی نمی کند ( ۲ ) 🌹🌹أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ.... حق پیمانه را ادا کنید (و کم فروشى نکنید)، و به دیگران زیان نرسانید. و با ترازوى صحیح وزن کنید! و حق مردم را کم نگذارید، و در زمین تلاش براى فساد نکنید! از (نا فرمانى) کسیکه شما و اقوام پیشین را آفرید بپرهیزید. ۱۸۱ تا ۱۸۴ شعرا. تفسیر: بعضى از مفسران چنین تصور کرده اند که این فرمانها، تأکید یکدیگر هستند، در حالیکه دقت کافى نشان مى دهد، این پنج دستور، اشاره به پنج مطلب اساسى و متفاوت است و یا چهار دستور است و یک جمع بندى کلی. 🍃 در یک مورد، دستور به ادا کردن حق پیمانه مى دهد، و در جاى دیگر توزین با ترازوى درست، و مى دانیم سنجش کالاها، یا از طریق کیل است و یا وزن. ( کیل به معنی پیمانه). در ضمن، کم فروشى هم طرقى دارد، گاهى ترازو و پیمانه درست است ولى حق آن ادا نمى شود، و گاه ترازو خراب است و پیمانه نادرست و قلابى، و در آیات فوق به همهء اینها اشاره شده. 🍃 پس از روشن شدن این دو تعبیر، به سراغ لا تَبْخَسُوا میرود به معنى کم گذاردن ظالمانه از حقوق مردم، و گاه به معنى تقلب و نیرنگى که منتهى به تضییع حقوق دیگران مى گردد. بنابراین، جملهء فوق هر گونه غش، تقلب، تزویر و خدعه در معامله، و هر گونه پایمال کردن حق دیگران را شامل مى شود ( که فقط مخصوص کسبه نیست. شامل حال سرپرستانی هم می‌شود که تامین مالی خانواده بر عهدهء آنهاست ). 🍃 اما چهارمین تذکر، جملهء لا تَکُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِینَ است. یعنی علاوه بر کمفروشى، هر عاملى را که سبب زیان و خسران طرف مقابل در معامله بشود در برمى گیرد. (دقت کنیم). ⚫ 👈 و از آنجا که نابسامانى هاى اقتصادى سرچشمهء از هم گسیختگى نظام اجتماعى مى شود، در پایان این دستورات بعنوان یک جمع بندى، هم خطاب به مردم و هم به حکومتها مى فرماید: وَ لا تَعْثَوْا فِی الأَرْضِ مُفْسِدِینَ: در زمین فساد نکنید، و جامعه ها را به تباهى نکشانید و به هر گونه استثمار و بهره کشى ظالمانه و تضییع حقوق دیگران پایان دهید. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 👈 مومن، رباخواری نمی کند. 🌹🌹الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ. کسانیکه ربا مى خورند، (در قیامت) مانند کسیکه بر اثر تماس شیطان، دیوانه شده (و تعادل خود را از دست داده) بر مى خیزند. این، بخاطر آنست که گفتند: بیع مانند ربا است در حالیکه خدا بیع را حلال کرده، و ربا را حرام. و اگر کسى اندرزى از جانب پروردگارش به او رسد، و (از رباخوارى) خوددارى کند، سودهاى پیشین (قبل از نزول این آیه) از آن اوست. و کار او به (عفو) خدا واگذار مى شود. اما کسانیکه (به ربا خوارى) بازگردند اهل دوزخند. و جاودانه در آن خواهند بود. ۲۷۵ بقره. تفسیر: رباخوارى موجب افزایش فقر در جامعه، تراکم ثروت در دست عده اى محدود و محرومیت اکثر افراد اجتماع، پیدایش بخل، کینه، نفرت و ناپاکى است. ■ و آنجا که فرموده رباخوار در قیامت مانند کسی است که بر اثر تماس با شیطان، مجنون شده، شخص رباخوار تشبیه به آدم مصروع یا دیوانهء بیمار گونه اى شده که به هنگام راه رفتن قادر نیست تعادل خود را حفظ کند و بطور صحیح گام بر دارد. ■ آیا آنها به هنگام ورود در عرصه محشر به شکل دیوانگان و مصروعان محشور مى شوند؟ یا این حالت مربوط به دنیای آنهاست؟ 👈 اکثر مفسران این حالت را در قیامت می دانند. ولى بعضى هم مى گویند منظور، تجسم حال آنها در زندگى این دنیا است، زیرا عمل آنها همچون دیوانگان است که فاقد تفکر صحیح اجتماعى هستند و حتى نمى توانند منافع خود را در نظر بگیرند، و مسائلى مانند تعاون، همدردى، عواطف انسانى، نوع دوستى براى آنها، مفهومى ندارد. اما از آنجا که وضع انسان در جهان دیگر، تجسمى از اعمال او در این جهان است، ممکن است این آیه اشاره به هر دو معنى باشد. 👈 پس آیا سرچشمهء جنون، شیطان است؟ در بعضی موارد بله. بعضى از کارهاى شیطانى و اعمال بى رویه و نادرست، سبب یک نوع جنون شیطانى می گردد، یعنى به دنبال آن اعمال، شیطان تعادل روانى او را بر هم می زند. (بسیار دیده ایم). 👈 👈 رباخواران می گویند بیع، همان ربا است اما خداوند توضیح می دهد اینطور نیست زیرا در بیع، هر دو طرف در سود و زیان شریکند اما در ربا یک طرف متضرر و یک طرف سود می برد. گرچه در واقع کسیکه رباخواری میکند سودی نمی برد بلکه ضرری بزرگ در دنیا و آخرت متوجه او خواهد بود ولی او نمی داند. 👈 سپس راه را به روى توبه کاران باز گشوده، مى فرماید: کسانیکه قبل از نزول این آیه، رباخواری کرده اند اشکالی ندارد اما بعد از نزول این آیه، هر که به رباخواری ادامه دهد جایگاه او دوزخ است و جاودان هم در آن می ماند. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 👈 مومن، رباخواری نمی کند. ( ۲ ) 🌹🌹 يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ. خداوند، ربا را نابود مى کند. و صدقات را افزایش مى دهد و خداوند، هیچ ناسپاسِ گنهکارى را دوست نمى دارد. ۲۷۶ بقره. تفسیر: یَمْحَقُ اللّهُ الرِّبا وَ یُرْبِی الصَّدَقاتِ، یعنی نقصان و نابودى تدریجى در ربا، و نمو و رشد تدریجى در صدقه. ⚫ 👈 به این معنی که ثروت نامشروعی که رباخوار به وسیلهء دسترنج طبقه زحمتکش جمع مى کند، قطعا به طریقی نابود خواهد شد ضمن اینکه بذر دشمنى و کینه را در دل قشر نیازمند جامعه که با او معامله کرده اند، مى پاشد بطورى که تدریجاً تشنهء خون رباخوار مى گردند، و جان و مالش را در معرض خطر قرار مى دهند. (مطالعهء زندگی و پرونده های قضایی آنها گویای نابودیشان در همین دنیاست). این نابودى تدریجى که قرآن فرموده، علاوه بر افراد رباخوار، براى اجتماع رباخوار نیز هست. یعنی جوامعی که در آنها رباخواری امری عادی است و برخورد جدی با آن نمیشود، هم تدریجا نابود خواهند شد (دقت کنیم). 🟢 👈 و برعکس، کسانیکه با عواطف انسانى و دلسوزى در اجتماع گام مى نهند و از سرمایه و اموالى که تحت اختیار دارند انفاق کرده و یا قرض الحسنه می دهند و بهرحال به شکلی در رفع نیازمندى هاى مردم مى کوشند، با محبت و عواطف عمومى مواجه مى گردند، و سرمایهء آنها نه تنها در معرض خطر نیست، بلکه با همکارى عمومى، رشد طبیعى خود را مى نماید، همین است که قرآن مى فرماید: و انفاق ها را افزایش مى دهد. 🍃 همین حکم در مورد اجتماع هم صدق می کند: در اجتماعى که به نیازمندى هاى عمومى رسیدگى شود، قدرت فکرى و جسمى طبقه زحمتکش و کارگر که اکثریت اجتماع را تشکیل مى دهد به کار مى افتد، و به دنبال آن یک نظام اقتصادى صحیح که بر پایهء همکارى عمومى است بوجود می آید و عموم جامعه از آن بهره مند می‌شوند. ⚫⚫ و کَفّار هم به کسى گویند که بسیار ناسپاس و کفران کننده است، و اَثِیم، کسى است که گناه زیاد مرتکب مى شود. به این معنی که رباخواران نه تنها با ترک انفاق و قرض الحسنه و صرف مال در راه نیازمندى هاى عمومى، شکر نعمتى که خداوند به آنها ارزانى داشته را بجا نمى آورند، بلکه آنرا وسیلهء هرگونه ظلم، ستم، گناه و فساد قرار مى دهند و طبیعى است که خدا چنین کسانى را دوست نمى دارد. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 👈 مومن، رباخواری نمی کند. ( ۳ ) 🌹🌹يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ. اى کسانیکه ایمان آورده اید! از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید، و آنچه را از (سود) ربا باقى مانده، رها کنید اگر ایمان دارید. ۲۷۸ بقره. تفسیر: آیهء فوق، با ایمان به خدا شروع شده و با ایمان ختم شده است. در واقع تأکیدى است بر این معنى که رباخوارى با روح ایمان سازگار نیست، بنابراین، هنگامى ایمان براى آنها حاصل مى شود که تقوا پیشه کنند و باقى ماندهء ربا یعنى مطالباتى که در این زمینه دارند را رها سازند. ■ در حقیقت ممکن است رباخواران از بین مومنین باشند اما ایمانی که راسخ نیست و تقوا در آن راهی ندارد و بی فایده است و فقط ظاهر ایمان را یدک‌ می کشند. 👈 سپس در آیهء بعد، لحن سخن را تغییر داده، و با شدت با رباخواران برخورد کرده، هشدار مى دهد: 🌹فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ. اگر چنین نمى کنید، بدانید خدا و رسولش، به شما اعلان جنگ مى کنند. و اگر توبه کنید، سرمایه هایتان(بدون سود)، از آن شماست (که به این صورت)، نه ستم مى کنید، و نه بر شما ستم مى شود. ۲۷۹ بقره. اگر به کار خود همچنان ادامه دهند و در برابر حق و عدالت تسلیم نشوند، و به مکیدن خون مردم محروم مشغول باشند، پیامبر اسلام ناچار است با توسل به جنگ، جلوی آنها را بگیرد. 👈 این همان جنگى است در آیهء ۹ حجرات فرمان داده اند: 🌹فَقاتِلُوا الَّتی تَبْغی حَتّى تَفیءَ إِلى أَمْرِ اللّهِ: با گروهى که متجاوز است پیکار کنید تا به فرمان خدا گردن نهند. 🌸 لذا در روایتى مى خوانیم: هنگامیکه امام صادق شنیدند، شخص رباخوارى با نهایت جرأت ربا مى خورد و نام آنرا لِبا (به معنی شیر آغوز) مى نهد، فرمودند: اگر دست بر او یابم، او را به قتل مى رسانم. وسائل الشیعه، ج۱۲، ص۴۲۹. 👈 👈 یعنی حکم قتل در مورد کسانى است که منکر تحریم ربا هستند. ⚫ 👈👈 و بنا به گفتهء مفسران بزرگ، فَأْذَنُوا بِحَرْب مِنَ اللّهِ، یعنی آگاه باشید! که خدا و رسولش با شما رباخواران، پیکار خواهند کرد. در واقع اعلان جنگ از سوى خدا و رسول، به این گروه است، نه اعلان جنگ از طرف این گروه با خدا و رسول! بنابراین، آنچه در سخنان بعضى معروف است که در ترجمه آیه مى گویند: رباخوار با خدا اعلان جنگ کرده درست نیست‌، بلکه این خدا و رسول هستند که با رباخوار پیکار می کنند. (دقت کنیم). ✔ و این یعنی رباخواری در حکومت اسلامى جایی ندارد و کسانی را که منکر تحریم ربا هستند را باید به قتل رساند. 👈 اما در ادامه فرموده: اگر توبه کنید و دستگاه رباخوارى را برچینید حق دارید سرمایه هاى اصلى خود را که در دست مردم دارید (به استثناى سود) از آنها جمع آورى کنید و این قانونِ کاملاً عادلانه ایست. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 👈 مومن، رباخواری نمی کند. ( ۴ ) 🌹🌹وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ. و اگر (بدهکار)، قدرتِ پرداخت نداشته باشد، او را تا هنگام توانایى، مهلت دهید. و هرگاه براى خدا به او ببخشید بهتر است. اگر آگاه باشید! ۲۸۰ بقره. تفسیر: خداوند در ادامهء فرمان توبه به رباخواران بطور اخص و به همهء کسانیکه به دیگران قرض داده اند بطور عام فرموده است، به بدهکار فرصت پرداخت بدهیشان را بدهند. ✅ در قوانین اسلام، تصریح شده هیچگاه نمى توان خانه و وسائل زندگى ضرورى افراد را بخاطر بدهى آنها توقیف کرد یا از آنها گرفت، بلکه طلبکاران تنها از مازاد آن مى توانند حق خود را بگیرند و این حمایت روشنى است از حقوق قشرهاى ضعیف جامعه. ✅ و در پایان آیه مى فرماید: و چنانچه قدرت پرداخت ندارند به او ببخشید براى شما بهتر است اگر بدانید (وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ). این در واقع گامى فراتر از مسائل حقوقى است، یک مسئلهء اخلاقى و انسانى است که بحث حقوقى سابق را تکمیل مى کند و به طلبکاران مى گوید، در اینگونه موارد که بدهکاران سخت در مضیقه اند اگر بدهى آنان بخشوده شود، از هر نظر براى شما بهتر است. یعنی اگر وضعیت مالی کسیکه قرض داده طوری است که می‌تواند از طلب خود صرف نظر کند بهتر است. 👈 و در آیهء بعد، با یک هشدار شدید، مسئلهء ربا را پایان مى دهد و مى فرماید: 🌹وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ. و از روزى بپرهیزید (و بترسید) که در آنروز، بسوى خدا باز گردانده مى شوید. سپس به همه، (پاداشِ) آنچه را انجام داده، بطور کامل بازپس داده مى شود. و به آنها ستم نخواهد شد. ۲۸۱ بقره. 👈 👈 👈 همهء ما توجه داشته باشیم، روزى در پیش است که همهء اعمال انسان بدون کم و کاست به او داده مى شود، و تمام آنچه را که در بایگانى عالم هستى نگهدارى شده، یکجا به دست وى مى سپارند، آن گاه است که از نتایج شوم گناهان وحشت مى کند اما این محصول، چیزى است که بدست خود او کاشته شده و کسى به او ستم نکرده بلکه این خود اوست که به خویش ستم روا داشته است: وَ هُمْ لایُظْلَمُونَ . / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 👈 مومن، اموال دیگران را به باطل نمی خورد. 🌹🌹وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ. و اموال یکدیگر را به باطل (و ناحق) در میان خود نخورید. و براى خوردن بخشى از اموال مردم به گناه، (قسمتى از) آنرا به قضات ندهید، در حالیکه مى دانید (این کار، گناه است). ۱۸۸ بقره. تفسیر: در اینکه منظور از باطل در اینجا چیست، تفسیرهاى مختلفى ذکر کرده اند. 🍃 بعضى، آنرا به معنى اموالى که از روى غصب و ظلم بدست مى آید دانسته اند. 🍃بعضى اشاره به اموالى که از طریق قمار و مانند آن فراهم مى گردد. 🍃 و بعضى آنرا اشاره به اموالى مى دانند که از طریق سوگند دروغ (و انواع پرونده سازى هاى دروغین بدست مى آید). 🍃 👈 ولى مفهوم آیه، عمومیت دارد و همهء این مسائل و غیر اینها را شامل مى شود، زیرا باطل که به معنى زایل و از بین رونده است، همه را در بر مى گیرد، 🌸 آقا امام باقر فرمود‌ه اند: منظور، سوگند دروغ است. مجمع البیان، ذیل همین آیه. 🌸 و در روایتى از آقا امام صادق، تفسیر به قمار شده است. وسائل الشیعه، ج۱۷،ص۱۶۴و ۷. ■ 👈 در واقع سوگند دروغ و قمار از روشن ترین مصداق هاى اموال باطل است. و می دانیم خُلف وعده، عمل نکردن به عهد و پیمان و هر گونه معاملهء خلاف واقع، در زمرهء دروغ است. ■ 👈 بنابراین هر گونه تصرف در اموال دیگران از غیر طریق صحیح و به ناحق، مشمول این نهى الهى است. تمام معاملاتى که هدف صحیحى را تعقیب نمى کند و پایه و اساس عقلائى ندارد، نیز مشمول این آیه است. 👈 در ادامهء آیه مى فرماید: براى خوردن قسمتى از اموال مردم به گناه، بخشى از آنرا به قضات ندهید در حالیکه مى دانید (گناه است). در اینباره هم دو تفسیر وجود دارد. اول اینکه فرد برای اینکه مال حرام مورد نظر را به حکم قاضی بدست آورد بخشی از آنرا به قاضی رشوه میدهد تا حکم به نفع او صادر شود. تفسیر دوم اینست که فرد، مالی را در دست دارد که می داند از آن او نیست مثلا اموالی که شاهدی برای آن وجود ندارد. وقتی صاحب اصلی، آنرا طلب میکند و یا کسی اعلام می کند که این اموال از آنِ آن فرد نیست، آن فرد با وجود اینکه میداند واقعا این اموال از آن او نیست اما چون شاهدی وجود نداد نزد قاضی می رود و قاضی طبق مدارک ظاهری که موجود است حکم را به نفع آن فرد صادر می کند که البته صدور این حکم چیزی از بار گناه آن فرد کم نمی کند، اما گناهی گردن قاضی نیست. 🌸 که پیامبر بزرگوار اسلام فرموده اند: من بشرى مثل شما هستم (و مأمورم طبق ظاهر، میان شما داورى کنم) گاه نزاعى نزد من طرح مى شود، و شاید بعضى در اقامهء دلیل از دیگرى نیرومندتر باشد و من به مقتضاى ظاهر دلیلش به سود او قضاوت مى کنم اما بدانید چنانکه من حق کسى را (بر حسب ظاهر) براى دیگرى قضاوت کنم (و در واقع مال او نباشد فکر نکنید چون پیامبر به نفع او حکم کرده، براى او حلال است) آن قطعه اى از آتش است، اگر آتش را مى خواهد، آنرا بپذیرد، و گرنه آنرا رها سازد. کافی، ج۷، ص۴۱۴. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 👈 مومن، اموال دیگران را به باطل نمی خورد ( ۲ ). 🌹🌹يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا. اى کسانیکه ایمان آورده اید! اموال یکدیگر را در میان خود به باطل (و از طرق نامشروع) نخورید. مگر اینکه تجارتى با رضایت طرفین شما انجام گیرد. و خودکشى نکنید. خداوند نسبت به شما مهربان است. ۲۹ نساء. تفسیر: باطل در مقابل حق است و هر چیزى را که ناحق، بى هدف و بى پایه باشد در برمى گیرد. ■ خوردن اموال هم یعنی هر گونه تجاوز، تقلب، غش، معاملات ربوى، معاملاتى که حد و حدود آن کاملاً نامشخص باشد، خرید و فروش اجناسى که فایده منطقى و عقلائى در آن نباشد، خرید و فروش وسائل فساد و گناه، همه در تحت این قانون کلى قرار دارند. که در روایات بعنوان مصداق بارز حرامخوری، کسب مال از قمار است و با دروغ. 👈 اما در ادامهء آیه، تفاوت دخل و تصرف در اموال مردم بصورت حرام را از حلال بیان فرموده است: 🍃 👈 مگر اینکه تصرف شما در اموال دیگران از طریق داد و ستدى باشد که از رضایت باطنى دو طرف سرچشمه بگیرد (إِلاّ أَنْ تَکُونَ تِجارَةً عَنْ تَراض مِنْکُمْ). ✅ طبق این بیان، تمام مبادلات مالى و انواع تجارتها که در میان مردم رایج است چنانچه از روى رضایت طرفین صورت گیرد و جنبهء معقول و منطقى داشته باشد، از نظر اسلام مجاز است. 👈 سپس در پایان آیه، به نکتهء بسیار مهمی اشاره فرموده و مردم را از قتل نفس بازمى دارد. آنها را از خودکشى و انتحار نهی کرده، مى فرماید: خویشتن را نکشید. در روایات اهل بیت نیز آیهء فوق به همین معنى انتحار تفسیر شده است. نورالثقلین، ج۱، ص۴۷۲. 👈 👈 👈 اکنون این سؤال پیش مى آید که چه ارتباطى میان مسئلهء قتل نفس و تصرف باطل و ناحق در اموال مردم وجود دارد؟! در حقیقت قرآن با ذکر این دو حکم پشت سر هم، اشاره به این نکتهء مهم اجتماعى کرده است که اگر روابط مالى مردم بر اساس صحیح استوار نباشد و اقتصاد جامعه به صورت سالم پیش نرود، و در اموال یکدیگر به ناحق تصرف کنند، جامعه گرفتار یک نوع خودکشى و انتحار خواهد شد. علاوه بر اینکه انتحارهاى شخصى افزایش خواهد یافت، انتحار اجتماعى هم از آثار ضمنى آنست. و از آنجا که خداوند نسبت به بندگان خود، مهربان است به آنها هشدار مى دهد و اعلام خطر مى کند که مراقب باشید مبادا مبادلات مالى نادرست و اقتصاد ناسالم، اجتماعتان را به نابودى و سقوط بکشاند. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

✨ وصف مومن ✨ 👈 مومن، ستم نمی کند. 🌹🌹 وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ. و براى کسانیکه ستم کردند عذابى قبل از آن (در همین جهان) است. ولى بیشترشان نمى دانند. ۴۷ طور. تفسیر: ظالمان تصور نکنند که فقط عذاب برزخ و قیامت در کار است، بلکه، براى کسانیکه ظلم و ستم کرده اند، مجازاتى نیز قبل از آن در همین دنیا وجود دارد، هر چند اکثر آنها نمى دانند. 👈 در آیات قرآن مجید، عذابهاى دنیا صاعقه، زلزله، سنگ هاى آسمانى، خشکسالى، قحطى، کشته شدن با احکام اسلامی، غرق شدن، خسارت به داشته ها.... نام برده شده. مگر اینکه بیدار شوند و توبه کنند، و بسوى خدا باز آیند. 👈 👈 👈 البته و صدالبته که قضاوت در مورد اتفاقهایی که برای دیگران می افتد، بشدت ممنوع است و جایز نیست. هیچکس نمی داند گرفتاریها به چه دلیل است. شاید خسارتی به کسی وارد شود برای ارتقاء درجهء او در پیشگاه خداوند....... و شاید همان خسارت به فردی دیگر وارد شود برای پاک شدن گناه.... و شاید همان خسارت، تقاصی باشد برای فردی دیگر... کسی چه میداند؟!! مگر می توانیم تشخیص دهیم؟! همانطور که قطعا دوست نداریم کسی ما را قضاوت کند هرگز نباید دیگران را قضاوت کنیم. بجای قضاوت کردن دیگران، خودمان را قضاوت کنیم. حتما آنققققققدر اعمال غلط و اشتباه داریم که اگر خداوند بخواهد همه را پاسخ دهد چیزی از ما روی کرهء زمین باقی نخواهد ماند. 🌹🌹رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ. پروردگارا! شکیبایى و استقامت را بر ما فرو ریز. وقدمهاى ما را ثابت بدار. و ما را بر جمعیّت کافران، پیروز گردان. ۲۵۰ بقره. 🌺🌺 خداوندا! به ما توفیق سحرخیزى و راز و نیاز با خودت را در طول عمر مرحمت فرما! پروردگارا! قلب ما را به عشقت مطمئن، و به محبتت نورانى، و به لطفت امیدوار ساز! بارالها! به ما صبر و شکیبائى و استقامت و ایستادگى در برابر نیروهاى اهریمنى، و کارشکنى هاى دشمنانت مرحمت فرما. / إن شاءالله هر روز ساعت ۱۶ یک پیغام قرآنی در کانال قرار می‌گیرد/

🌼 نماز روز اول ماههای قمری: دو رکعت نماز با این کیفیت: در رکعت اول، بعد از حمد، ۳۰ مرتبه سورهء توحید. و در رکعت دوم، بعد از حمد، ۳۰ مرتبه سورهء قدر. 🌼سپس دعای ارزشمندی که مشتمل است بر آیات کلام الله: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَ مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَ مُسْتَوْدَعَهَا، كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلّا هُوَ، وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ، يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ، وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً، مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلّا بِاللَّهِ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ، وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ، لا إِلَهَ إِلّا أَنْتَ، سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ، رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً، وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ. زادالمعاد، ص ۴۶۲.