✨ وصف مومن ✨ ( ۴۸ ) 👈 روز گذشته در بارهء ۶ پیامبر که بعنوان الگوی بشر معرفی شده بودند خواندیم. سپس وصف بهشت را فرموده برای هر دو گروه. ◾ سپس دو گروه دیگر را معرفی فرموده که آنها هم یکی الگوی دیگریست اما گرفتار دوزخ خواهند شد. در بیان شرایط آنها در دوزخ دقت کنیم 👇👇 🌹🌹 هَٰذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ ۖ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ ۚ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ....... (رؤسای گمراه به یکدیگر مى گویند) این گروهى (از پیروان شما) است که همراه شما وارد دوزخ مى شوند. خوشامد بر آنها مباد. همگى در آتش خواهند سوخت. آنها به (رؤسای خود) می گویند: بلکه خوشامد بر شما مباد که این (عذاب) را شما برای ما فراهم ساختید و چه بد قرارگاهی است. (سپس) می گویند: پروردگارا! هر که این (عذاب) را برای ما فراهم ساخته، عذابی مضاعف در دوزخ بر او بیفزا. آنها (در ادامهء این گفتگو) می گویند: چرا مردانی را که ما از اشرار می شمردیم، (در آتش دوزخ) نمی بینیم؟! آیا ما آنها را (بی جهت) مسخره می کردیم یا چشمان ما آنها را نمی بیند؟ گفتگوی خصمانهء دوزخیان، یک واقعیت است ( و حتما و قطعا واقع خواهد شد ). ۵۹ تا ۶۴ سورهء ص. تفسیر: مجازاتی دیگر برای اهل دوزخ که در این آیات بیان شده، گفتگویی مملو از سرزنش میان آنهاست. میان همان رؤسا و پیروانشان که در دنیا، یکی دستور می داد و دیگری بی چون و چرا می پذیرفت، یکی گمراه می کرد و دیگری بدون تفکر گمراه می شد، یکی ارباب بود و دیگری زیردست. حالا همانها در دوزخ به سرزنش یکدیگر می پردازند. و پیروان گمراه از خدا می خواهند که عذاب رؤسای گمراه آنانرا مضاعف کند. یکبار برای گمراهی خودشان و یکبار برای گمراه کردن دیگران. در این زمان چنانکه در آیهء ۳۸ اعراف میخوانیم، خداوند می فرماید: هر دو عذاب مضاعف دارید. چون همین پیروان بودند که تکیه گاه و قدرت سرکردگان گمراهشان شدند و آنها بواسطهء پیروی پیروانشان توانستند به اهداف شوم و انحرافی خود برسند. پس عذاب هر دو مضاعف است. ◾ و بالاخره دوزخیان بدبخت، بدنبال کسانی می گردند که در دنیا آنها را از اشرار می شمردند و آنها را مسخره می کردند. غافل از اینکه بخاطر عدم درک حقایق، واقعیات را به سخره گرفته و حقيقت و مومنین را مسخره کرده اند. در سورهء مطففين می خوانيم، حالا در قیامت این مؤمنین هستند که به آنها می خندند. 🌹 آیات ۲۹ تا ۳۶ مطففین. بدکاران (دردنیا) پیوسته به مومنان می خندیدند و هنگامیکه ازکنارشان می گذشتند، آنانرا با اشاره تمسخر میکردند و چون بسوی خانوادهء خود باز می گشتند، مسرور (ومغرور) و خندان بودند (ازاینکه جزو آنان نیستند). و هنگامیکه آنانرا می دیدند، می گفتند: به یقین اینها گمراهانند در حالیکه مأموریت آنها مراقبت از مومنان نبود (پس به چه حقی دربارهء آنها اظهار نظر کرده وسخنان باطل میگفتند؟). ولی امروز مؤمنان هستند که به کافران می خندند. در حالیکه برتختهای بهشتی نشسته و (به نعم الهی وکیفر گناهکاران) می نگرند. آیا (با این وضع)، کافران، پاداشی براعمال خودگرفته اند؟!

✨ وصف مومن ✨ ( ۴۹ ) 🌹🌹 وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ....... (اى پیامبر!) هرگز گمان مبر که خدا، از آنچه ستمکاران انجام مى دهند، غافل است! (نه، بلکه کیفر) آنها را براى روزى که چشمها در آن (بخاطر ترس و وحشت) از حرکت باز مى ایستد تأخیر مى اندازد. در حالى که (در آن روز) گردنها را کشیده، سرها را بالا نگهداشته، حتّى پلک چشمهایشان (به سبب وحشت) از حرکت باز مى ماند. و دلهایشان (فرو مى ریزد. و از اندیشه و امید)، خالى مى گردد. ۴۲ و ۳ ابراهیم. تفسیر: خداوند هرگز از ظالمان، غافل نیست، و اگر آنها را به فوریت مجازات نمی کند، بخاطر اینست که دنیا محل آزمایش و پرورش است و این بدون آزادی ممکن نیست. یعنی همهء انسانها، چه ظالمان و چه غیر ظالمان در معرض امتحان و آزمایش هستند، که اگر حواسشان جمع باشد در این آزمایشها و ابتلائات الهی، متوجه خطاها، ستمها و غفلتهای خود خواهند شد، و به وخامت اوضاعشان پی خواهند برد، و دست نیاز بسوی خداوند بالا برده و خداوند، نجات بخششان خواهد بود. اما اگر ستمگران از این فرصتی که به آنها داده شده، بهره نگرفته و بسوی خدا بازنگردند، مجازاتشان در قیامت آنچنان وحشتناک خواهد بود که پلک چشمانشان از حرکت باز می ماند و دلهایشان از ترس، خالی میشود. این مجازات کسانی است که روزی در دنیا، به همه چیز، مغرورانه و متکبرانه نگاه می کردند و حقیقت را به استهزاء می گرفتند، همانها که خود را عقل کل و دیگران را بی خرد، می انگاشتند. حالا از شدت ترس و وحشت از نتیجهء اعمالشان، حتی نمی توانند پلک بزنند. 🌹 رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ. پروردگارا! ما به خویشتن ستم کردیم. و اگر ما را نبخشى و بر ما رحم نکنى، به یقین از زیانکاران خواهیم بود. ۲۳ اعراف.

✨ وصف مومن ✨ ( ۵۰ ) 🌹🌹 وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ...... و خداوند به سراى صلح و آرامش دعوت مى کند. و هر که را بخواهد (و شایسته ببیند)، به راه راست هدایت مى نماید. برای کسانیکه نیکی کردند، پاداش نیک (همانند عملشان) و افزون بر آن خواهد بود. و غبار (غم) و ذلت، چهره هایشان را نمی پوشاند. آنها اهل بهشتند و جاودانه در آن خواهند ماند. اما کسانیکه مرتکب گناه شدند، جزای بدی به مقدار آن دارند و ذلت و خواری چهره هایشان را می پوشاند و هیچ نگهدارنده ای در برابر (مجازات) خدا برای آنان نیست. (چهره هایشان) آنچنان گرفته است که گویی با پاره هایی از شب تاریک، صورت آنها پوشیده شده. آنها اهل دوزخند و جاودانه در آن خواهند ماند. ۲۵ و ۶ و ۷ یونس. تفسیر: دارالسلام. خانهء صلح و امنیت و آرامش که در آخرت در انتظار مومنین است، و در دنیا هم اگر زندگی، شکل توحیدی و رستاخیزی به خود بگیرد، تبدیل به دارالسلام می گردد. به هر حال دعوت خداوند چه در دنیا و چه در آخرت، دعوت به صلح و آرامش و امنیت است (دارالسلام). 🟩 اما پاداش نیکوکاران. پاداش نیکوکاران، افزون بر اعمالشان است. در قرآن مجید، این افزونی گاهی به ده برابر، گاهی به هفتصد برابر، و گاهی بیشتر از آن بیان شده. این به این معنی است که افزونی پاداش کار نیک، بستگی به اخلاص و پاکی و تقوا و ارزش عمل دارد. 🌸 پیغمبر اکرم فرموده اند: منظور از زیاده، توجه به جلوهء ذات پاک پروردگار است ( که بر اثر اعمال صالح برای انسان بوجود می آید )، و استفاده از این موهبت بزرگ معنوی است. (تفسیر طبرسی، ج۱۱، ص۷۳). یعنی انسان با انجام کار نیک خالص و پاک، بیش از پیش به خدا نزدیک میشود و این یک موهبت است و پاداشی است بیش از عمل انجام شده. 👌 هر چه به خدا بیشتر نزدیک شویم، عمق و کیفیت اعمال صالحی که انجام می دهیم بیشتر خواهد شد در نتیجه پاداش بزرگتری هم در انتظار خواهد بود. و بنا به روایاتی که از ائمهء اطهار به ما رسیده، منظور از زیاده در این آیه، پاداشهای دنیوی است علاوه بر پاداشهای اخروی. (بحارالانوار، ج۷، ص۲۶۰). 👈 👈 بهرحال، قطعا و حتما پاداش اعمال نیک بیش از خود عمل است. 👈 👈 ولی جزای اعمال بد، آنطور که در آیهء شریفه بیان شده فقط به اندازهء خود عمل است، نه بیشتر. 👈 👈 اما بسیار دقت کنیم که اعمال بد و سیئه، اعمال نیک و حسنات را از بین نبرند.

🖤 تسلیت شهادت امام موسی بن جعفر علیه السلام 🖤 🌺 حرکات امامان علیهم السلام برای تشکیل حکومت اسلامی. انسان ۲۵۰ ساله، کتابی ارزشمند از مکتوبات حضرت آیت الله خامنه ای 🌺 دورهء امامت امام موسی کاظم علیه السلام در دو پیغام: پیغام اول: امامت ایشان ۳۵ سال بطول انجامید. از سال ۱۴۸ تا ۱۸۳. ایشان جوانی بود که امام صادق او را در بین فرزندانش برگزید و به امامت معرفی فرمود. در دورهء ایشان، ۴ خلیفهء عباسی حکومت کردند: ده سال منصور، و ده سال پسر او مهدی، یکسال هادی پسر مهدی و دوازده سال هم هارون. که منصور و هارون، دوتن از مقتدرترین آنها بودند. آنان قیامها را بشدت سرکوب کرده و به فتوحات تازه و غنائم فراوان دست یافته بودند. در این دوره جریانهای فکری و عقیدتی گوناگون، آفتی شده بود برای جریان اصیل اسلامی. همه چیز در خدمت دستگاه حکومتی بود. از هنر و فقه تا حدیث و زهد. در این دوره هیچ تهدید جدی برای حکومت نمی توانست وجود داشته باشد. تسلط حاکمان این دوره در هیچ دوره ای دیده نمیشود، حتی در دهسال اول حکومت عباسی و حتی پس از مرگ هارون. اختلافات داخلی بین بنی عباس که در آغاز حکومت بود، تمام شده بود و گردنکشان بزرگی را که خلافت عباسی را تهدید می کردند از سر راه برداشته بودند و دیگر دغدغه ای نداشتند جز نظارت بر امام موسی کاظم. آنهم با حکومت منصور که در اوج اقتدار و سختگیری بود. بطوریکه مردم به زحمت می توانستند بفهمند بعد از امام صادق به چه کسی باید رجوع کنند و زمانی هم که می فهمیدند، راه برای رسیدن به ایشان و برقراری ارتباط بسیار دشوار بود. لذا می بینیم دورهء امامت امام موسی کاظم، یک جهاد بسیار خطیر است و تلاشی خستگی ناپذیر. اساس جهاد ایشان بر درس و تعلیم و فقه و حدیث و تقیه بود، و باز بدلیل اختناق شدید، پاسخ روشنی برای چگونگی مبارزات ایشان وجود ندارد. فقط بطور خلاصه میتوان مواردی را بیان کرد و الباقی باشد بعهدهء خودمان که با رجوع به درک و بینش اسلامی و جهادی، بتوانیم سختی راه مبارزات این امام همام را بشناسیم. به برخی از حوادث مهمی که در دورهء امام کاظم رخ داده اشاره می کنیم. 👇👇 منصور، ایشان را از مدینه آورد به بغداد و به نقطه ای در عراق بنام ابجر تبعید کرد و ایشان را تحت نظر گرفت و در محذورات فراوانی قرار داد اما نمی دانیم چه مدت طول کشیده. همچنین در دوران مهدی هم ایشان را به بغداد در چند نوبت احضار کرده اند. هادی هم خواست، ایشان را به بغداد احضار کند برای قتل، اما با وساطت یکی از فقهای زمان منصرف شد. هارون هم ایشان را در چند نوبت به بغداد برد و در زندانهای مختلف زندانی کرد که دست آخر هم در یکی از این زندانهای مخوف، ایشان را به شهادت رساند که إن شاءالله شرح آنرا خواهیم خواند. ایشان را بارها و بارها به اینطرف و آنطرف کشاندند و بارها توطئهء قتل او را کشیدند اما هیچیک موفق به انجام نشدند مگر هارون. یک دوره ای هم زندگی حضرت بصورت زیرزمینی بوده، بطوریکه کسی از او خبر نداشت. و مدتی هم در روستاها و دهات شام سرگردان بوده و تحت تعقیب دستگاه حکومتی. از این ده به آن ده، با لباس مبدل. حتی ایشان در طی مسیر به غارها پناه می برده اند. یک زندگی پرماجرا و پرخطر و پرشور. یک مبارزهء طولانی و طاقت فرسا. اما امامی محکم و پایدار و خستگی ناپذیر. / ادامه فرداإن شاءالله/

🌺 حرکات امامان علیهم السلام برای تشکیل حکومت اسلامی. انسان ۲۵۰ ساله، کتابی ارزشمند از مکتوبات حضرت آیت الله خامنه ای 🌺 ادامهء دوران سخت موسی بن جعفر: پیغام دوم: محذورات شدیدی که امام را در آن قرار داده بودند ادامه داشت تا چهارمین خلیفهء دورهء ایشان، هارون الرشید. هارون یک خلیفهء سیاستمدار و باذکاوتی بود. یکی از کارهایی که هارون انجام داده اینست که خودش راهی مکه شد. او به قصد حج سفر کرد ولی هدف اصلیش رفتن به مدینه بود تا از نزدیک امام کاظم را ببیند که چگونه شخصیتی است که اینهمه در بارهء او حرف می زنند و دوستان فراوان دارد. او می خواست بداند که باید از موسی بن جعفر ترسید یا اینکه تهدید جدی نیست. او در این سفر در چند نوبت با امام ملاقات کرد. هارون در این ملاقاتها پی برد موسی بن جعفر در میان مردم حتی در میان طرفداران بنی عباس جایگاه بلند و ویژه ای دارد. ضمن اینکه در این ملاقاتها امام کاظم در مقابله با هارون پاسخهای کوبنده ای می داد. مثلا وقتی هارون برای اینکه جایی در میان مردم پیدا کند، به ایشان عرض کرد حدود فدک را مشخص کن تا آنرا به تو برگردانم، امام موسی کاظم فرمودند تمام بلاد اسلامی. و توضیح دادند اگر آنروز فدک را از ما گرفتند منظورشان فقط غصب فدک نبود. آنها می خواستند با اینکار خلافت را از ما غصب کنند. (چون فدک که متشکل بود از چندین آبادی با درآمد بسیار بالا، هزینهء ولایت بود که پیامبر بزرگوار در اختیار بانو و حضرت امیر قرار داده بود). امام کاظم با این پاسخ به همگان می فهماند که همین حالا هم خلافت عباسی، غصبی است. ایشان در منزل خود اتاقی کاملا خصوصی داشتند برای دیدار با یاران بسیار نزدیکشان. در آن اتاق فقط سه چیز بود: یک لباس خشن، نشانگر لباس جنگ. یک شمشیر بر دیوار و قرآن. یعنی نشانهای یک انسان جنگی - مکتبی. یعنی می جنگیم برای قرآن. پس از دیدارهای هارون با امام کاظم، در طی روزها، هارون دریافت که موسی بن جعفر خطر بزرگی است و تصمیم به حذف ایشان گرفت اما نه دفعتا بلکه تدریجی و غیر مستقیم. لذا تصمیم گرفت ایشان را زندانی کند. دستور داد با احترام او را به بغداد بیاورید تا احساسات مردم جریحه دار نشود. و برای اینکه مردم نفهمند که امام را دقیقا به کجا بردند، دو محمل آماده کردند یکی بطرف عراق و یکی بطرف شام. ایشان را به عراق برده و به زندان انداختند. البته این بار چندم بود که ایشان را زندانی می کردند ولی بار آخر طولانی شد و تصمیم به قتل ایشان گرفته بودند. روایتهای بسیار جالبی در بارهء حضور ایشان در زندان نقل شده که امام بزرگوار در داخل زندان هم شخصیت مشتعل روشنگری است که تمام اطراف خود را روشن می‌کند. یکی از جالبترین آنها مربوط است به زندانبان امام. سندی بن شاهک، یک زندانبان بسیار خشن، قوی و از وفادارترین سرسپردگان بنی عباس. او امام را در زیرزمین خانهء خودش زندانی کرده بود. زندانی سخت و شدید. ایشان را با غل و زنجیر بسته بودند بطوریکه گوشت مچ پای ایشان از بین رفته بود و زنجیر روی استخوان پایشان افتاده بود ( یاالله). خانوادهء زندانبان امام، ایشان را از روزنه ای تماشا میکردند و بسیار تحت تاثیر قرار گرفتند بطوریکه کشاجم، یکی از نوه های او یکی از بزرگترین اعلام تشیع و از بزرگترین ادبا و شعرای شیعه شد. در همان زندان مخوف با خرمای مسموم اماممان را به شهادت رساندند. از آنجائیکه جو بغداد برای حکومت بسیار نامطمئن بود، امام را در کفنی قیمتی قرار دادند و با احترام در کاظمین در مقابر قریش به خاک سپردند و زندگی سراپا مجاهدت امام موسی کاظم به پایان رسید. چقدر دردناک......

🌸 عید بزرگ مبعث مبارک 🌸 ( ۱ ) 🌹🌹 وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ. ما تو را نفرستادیم مگر رحمت برای عالمیان. ۱۰۷ انبیاء. تفسیر: می فرماید، رحمة للعالمین. یعنی عموم مردم دنیا، اعم از مؤمن و کافر، الی ابد، گیاهان، حیوانات حتی فرشتگان. همه مرهون رحمت تو هستند. چرا که نشر آئینى را بر عهده گرفته اى که سبب نجات انسانهاست و حتی از توجه به گیاه و حیوانات هم غافل نشده. حال، اگر گروهى از این دین مبین و آخرین قوانین و مقررات خدا برای سعادت دنیا و آخرت بشر استفاده نکردند این مربوط به خودشان است و تأثیرى بر عمومى بودن رحمت تو نمى گذارد. 👈 پس تعبیر به عالَمین به معنی جهانیان، مفهوم وسیعى دارد که تمام انسانها را در تمام اعصار و قرون، شامل مى شود و لذا این آیه را اشاره اى بر خاتمیت پیامبر اسلام مى دانند، چرا که وجودش براى همهء انسانهاى آینده تا پایان جهان، رحمت و رهبر و پیشوا و مقتداست. 👌 حدیث جالبى در اینجا نقل شده که این عمومیت را تأئید مى کند: هنگامیکه این آیه نازل شد، پیامبر از جبرئیل پرسیدند: هَلْ أَصْابَکَ مِنْ هذِهِ الرَّحْمَةِ شَىْءٌ: آیا چیزى از این رحمت عائد تو هم شد؟ جبرئیل در پاسخ عرض کرد: من از پایان کار خویش بیمناک بودم، اما بخاطر آیه اى که در قرآن بر تو نازل شد، از وضع خود مطمئن شدم آنجا که خداوند مرا با این جمله مدح کرده: ذِى قُوَّة عِنْدَ ذِى الْعَرْشِ مَکِیْنٌ: جبرئیل نزد خداوند خالق عرش، بلند مقام و بلند مرتبه است. ۲۰ تکویر. مجمع البیان، ذیل همین آیه. در دنیائى که جهل، فساد اخلاق، خیانت و ظلم و استبداد و تبعیض هزار گونه نابسامانى آفریده، در چنین جهانى مفهوم رَحْمَةً لِلْعالَمِین بودن پیامبر، از هر زمانى آشکارتر است. چه رحمتى از این بالاتر که برنامه اى آورده که عمل به آن نقطهء پایانى است بر همهء این ناکامى ها، بدبختى ها و سیه روزى ها. حقیقتا او و دستوراتش، برنامه و اخلاقش، همه رحمت است، رحمتى براى همگان و تداوم این رحمت، سرانجامش حکومت صالحان با ایمان بر تمام معمورهء زمین، خواهد بود إن شاءالله. 🕌 با پیامبر بزرگوار اسلام 🕌 حدیث شمارهء ۱۸۵۵ نهج الفصاحه: روزه دار از آن هنگام که صبح میکند تا به شب رسد، مادام که غیبت نکند در عبادت است و همین که غیبت کرد، روزه او پاره میشود. یعنی از ارزشش کاسته خواهد شد. /روزه داران! همه و ما را دعا کنید/

🌸 مبعث مبارک 🌸 ( ۲ ) توضیحاتی اجمالی در بارهء خانواده ای که پیامبر بزرگوار اسلام از آن برخاست: در میان عرب زبانها، قبیله ای در حجاز بود قدرتمند با سطح بالایی از مدیریت بنام قریش. مدیریت و حفظ امنیت سرزمینی که کعبهء مقدس در آن قرار داشت و همه ساله مردمان بسیاری از نقاط دیگر دنیا برای انجام مناسک حج و تجارت و تبادل علم و ادب در آنجا تجمع می کردند، با مردان قبیلهء قریش بود و کلیددار کعبه، حضرت عبدالمطلب که به ایشان ابراهیم دوم می گفتند. چون در یکتاپرستی، انسانیت، شرافت و درستکاری، سرآمد همه بود. از آنجائیکه سرزمین مکه از قداست و رونق خاصی در میان مردمان برخوردار بود، ابرهه تصمیم گرفت آنجا را نابود کند اما خداوند منان، کعبه را از لوث دشمنان، پاک کرد. 👇 🌹🌹 بسم الله الرحمن الرحیم، لاِیلافِ قُرَیْش. إیلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَ الصَّیْفِ. فَلْیَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَیْتِ. الَّذی أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوع وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْف. به نام خداوند بخشندهء مهربان. (کیفر اصحاب الفیل) بخاطر این بود که قریش الفت گیرند (و زمینه ظهور پیامبر فراهم شود). الفت آنها در سفرهاى زمستانه و تابستانه. پس باید پروردگار این خانه را عبادت کنند. همان که آنها را از گرسنگى نجات داد و از ترس و ناامنى (از یورش ابرهه) ایمن ساخت. سورهء قریش. تفسیر: این سوره بعد از سورهء فیل آمده و در آیهء اول، کیفر اصحاب فیل را یادآوری می‌کند، و می فرماید این یاری برای نابودی دشمن، بخاطر این بود که قریش الفت بگیرد. یعنی مهمترین و شاخص ترین قبیله عرب با سرزمین مکه الفت بگیرد و چیزی از قداست آن کم نشود تا زمینهء ظهور پیامبر خاتم آماده گردد. 👈 زمین مکه، باغ و زراعتى نداشت، دامدارى آن نیز محدود بود، بیشترین درآمد از طریق کاروان هاى تجارى تأمین مى شد، در فصل زمستان بسوى جنوب یعنى سرزمین یمن که هواى آن نسبتاً گرم بود، روى مى آوردند، و در فصل تابستان بسوى شمال و سرزمین شام که هواى ملایم و مطلوبى داشت، و اتفاقا هم سرزمین یمن و هم سرزمین شام از کانون هاى مهم تجارت در آن روز بودند، و مکه و مدینه حلقهء اتصالى در میان آن دو محسوب مى شد. 👌 برنامه ریزی سفرهای تابستانه و زمستانه، از برنامه هایی بود که توسط اجداد پیامبر بزرگوار اسلام، آماده شده و مردمان تمام سرزمینهایی که در این مسیر تجارت می کردند و به تبادل علم و ادب می پرداختند، مطیع آن بودند. اصولا خانواده های قریشی از انسجام و استحکام خاصی برخوردار بودند لذا می بینیم علاوه بر ظهور پیامبر اسلام از این قبیله، سرسخت ترین دشمنان ایشان هم از همین قبیله هستند. کسی از قبائل دیگر قدرت و توان تشکیل حکومت را نداشت. امویان و عباسیان، از قبیلهء قریش، دو حکومتی بودند که بعد از پیامبر، سالهای سال جابرانه و ستمگرانه بر مردم حکومت کردند. و اما در این قبیله بزرگ، خانواده ای وجود داشت که در رعایت اخلاق و ادب در بین دیگر خانواده های قریشی و حتی در بین دیگر قبائل، می درخشید: خانواده ای که پیامبر بزرگوار اسلام از آن برخاست. 🕌 با پیامبر بزرگوار اسلام 🕌 نهج الفصاحه، حدیث شمارهء ۲۹۴۱: هر که استغفار کند خدا برای او از هر غمی گشایش، و از هر تنگنائی مفری پدید آورد. و او را از جائی که انتظار ندارد روزی دهد. 💚 رجب، ماه استغفار و استغاثه، روزهای پایانی ماه رجب را از دست ندهیم💚

🌸 مبعث مبارک 🌸 ( ۳ ) 🌹🌹 إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا. خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود مى فرستند. اى کسانیکه ایمان آورده اید! بر او درود فرستید و (در برابر اوامر او) کاملاً تسلیم باشید. ۵۶ احزاب. تفسیر: نخست، سخن از علاقهء خاص خداوند و فرشتگان، نسبت به پیامبر مى فرماید، و بعد، در همین زمینه دستور به مؤمنان مى دهد. ✅ مقام پیامبر آنقدر والاست که، آفریدگار عالم هستى، و تمام فرشتگانى که تدبیر این جهان به فرمان حق، بر عهدهء آنها گذارده شده است، بر او درود مى فرستند. او یک گوهر گرانقدر عالم آفرینش است، که یک جهان در وجودش خلاصه شده. 🟩 صلات و صلوات که جمع آنست، هر گاه به خدا نسبت داده شود، به معنى فرستادن رحمت است، و هر گاه به فرشتگان و مؤمنان منسوب گردد به معنى طلب رحمت است. یعنی خداوند، رحمت می فرستد و فرشتگان و مومنین، این رحمت را از خدا طلب میکنند. قابل توجه اینکه، تعبیر به یُصَلُّونَ به صورت فعل مضارع، دلیل بر استمرار است یعنى پیوسته خداوند و فرشتگان، رحمت و درود بر او مى فرستند، رحمت و درودى پیوسته و جاودانى و مومنین هم الی ابد به ذکر صلوات، فرمان داده شده اند. 🌸 در این باره، پیامبر فرمودند بگو: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ عَلى آلِ مُحَمَّد کَمَا صَلَّیْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّکَ حَمِیْدٌ مَجِیدٌ، اللَّهُمَّ بارِکَ عَلى مُحَمَّد وَ عَلى آلِ مُحَمَّد کَمَا بارَکْتَ عَلى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّکَ حَمِیْدٌ مَجِیدٌ. تفسیر درالمنثور، ج۶، ص۴۶۵. 🌸 و همچنین فرموده اند: هرگز بر من صلوات ناقص نفرستید! عرض کردند: صلوات ناقص چیست؟ فرمود: این که فقط بگوئید: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد و ادامه ندهید. بلکه باید بگوئید: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد. صواعق، ص۱۴۴. شافعی، امام اهل سنت می گوید: اى اهل بیت رسول الله! محبت شما از سوى خداوند در قرآن واجب شده است. در عظمت مقام شما همین بس که: هر که بر شما صلوات نفرستد نمازش باطل است. الغدیر، اشعار منسوب به شافعی. 👈 👈 و سلموا تسلیما، یعنی سلام بر پیامبر بدهید و تسلیم کامل فرمان او باشید. و این به معنی تسلیم قولی و عملی است. سلام دادن بر پیامبر یعنی عاشق او باشید و تسلیما یعنی تسلیم محض فرامین او. 🌺 اللهم صل علی النبی و آل نبی 🌺 /در آیهء بعد از کسانی فرموده که خدا و رسول را آزار میدهند که إن شاءالله فردا می خوانیم/ 🕌 با پیامبر بزرگوار اسلام 🕌 نهج الفصاحه، حدیث شمارهء ۲۹۸: خشم خدا بسیار سخت است بر آن کسیکه بر بینوایی ستم کند که جز خدا پناهی ندارد. 👈 کودکان، سالخوردگان، بیماران، زیردستان، اسیران، حیوانات و گیاهان از جمله بینوایانی هستند که جز خدا پناهی ندارند.

✨ از اعمال ماه شعبان المعظم ✨ 🌺 هر روز ۷۰ مرتبه بگوییم: استغفرالله و أسئَلَهُ التَوبه. و ۷۰ مرتبه بگوییم: استغفرالله الذی لا اله الا هُوَ الرَّحمنُ الرَّحیمُ الحیُّ القیُّومُ و أتوبُ الیه. 🌺 صدقه دادن در طول ماه و کمک به نیازمندان. اقبال، ص۶۸۵. 🌺 ذکر صلوات در طول ماه، که نبی مکرم اسلام فرمود: شعبان، ماه من است. در این ماه بر من و خاندانم بسیار صلوات بفرستید. زادالمعاد، ص۴۹. صلوات شعبانیه به نقل از امام سجاد علیه السلام که سفارش شده هر روز در ماه شعبان به وقت ظهر و در شب نیمه شعبان خوانده شود. 🌺 در طول ماه، ۱۰۰۰ مرتبه بگوییم: لا اله الّا الله، و لا نَعبُدُ إلّا اِیّاه، مُخلِصینَ لهُ الدّین، و لَو کَرِهَ المُشرِکون. 🌺 و مناجات شعبانیه که إن شاءالله هر روز بخوانیم. 👈 صلوات شعبانیه از امام سجاد: اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ شَجَرَهِ النُّبُوَّهِ وَمَوْضِعِ الرِّسالَهِ وَ مُخْتَلَفِ الْمَلاَّئِکَهِ وَ مَعْدِنِ الْعِلْمِ وَ اَهْلِ بَیْتِ الْوَحْىِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الْفُلْکِ الْجارِیَهِ فِى اللُّجَجِ الْغامِرَهِ یَاءْمَنُ مَنْ رَکِبَها وَ یَغْرَقُ مَنْ تَرَکَهَا الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ وَالْمُتَاَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ وَاللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الْکَهْفِ الْحَصینِ وَ غِیاثِ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَکینِ وَمَلْجَاءِ الْهارِبینَ وَ عِصْمَهِ الْمُعْتَصِمینَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلوهً کَثیرَهً تَکُونُ لَهُمْ رِضاً وَلِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اَداَّءً وَقَضاَّءً بِحَوْلٍ مِنْکَ وَ قُوَّهٍ یا رَبَّ الْعالَمینَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الطَّیِّبینَ الاْبْرارِ الاْخْیارِ الَّذینَ اَوْجَبْتَ حُقُوقَهُمْ وَفَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَ وِلایَتَهُمْ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَاعْمُرْ قَلْبى بِطاعَتِکَ وَلا تُخْزِنى بِمَعْصِیَتِکَ وَارْزُقْنى مُواساهَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَیْهِ مِنْ رِزْقِکَ بِما وَسَّعْتَ عَلَىَّ مِنْ فَضْلِکَ وَنَشَرْتَ عَلَىَّ مِنْ عَدْلِکَ وَاَحْیَیْتَنى تَحْتَ ظِلِّکَ وَهذا شَهْرُ نَبِیِّکَ سَیِّدِ رُسُلِکَ شَعْبانُ الَّذى حَفَفْتَهُ مِنْکَ بِالرَّحْمَهِ وَالرِّضْوانِ الَّذى کانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمَ یَدْاَبُ فى صِیامِهِ وَقِیامِهِ فى لَیالیهِ وَاَیّامِهِ بُخُوعاً لَکَ فى اِکْرامِهِ وَاِعْظامِهِ اِلى مَحَلِّ حِمامِهِ اَللّهُمَّ فَاَعِنّا عَلَى الاِْسْتِنانِ بِسُنَّتِهِ فیهِ وَنَیْلِ الشَّفاعَهِ لَدَیْهِ اَللّهُمَّ وَاجْعَلْهُ لى شَفیعاً مُشَفَّعاً وَطَریقاً اِلَیْکَ مَهیَعاً وَاجْعَلْنى لَهُ مُتَّبِعاً حَتّى اَلْقاکَ یَوْمَ الْقِیمَهِ عَنّى راضِیاً وَ عَنْ ذُنُوبى غاضِیاً قَدْاَوْجَبْتَ لى مِنْکَ الرَّحْمَهَ وَالرِّضْوانَ وَاَنْزَلْتَنى دارَ الْقَرارِ وَمَحَلَّ الاْخْیارِ. مصباح المتهجد، ص ۸۲۸.

🌸 مبعث مبارک 🌸 ( ۴ ) خداوند بعد از سلام و درود بر نبی مکرم اسلام که در پیغام قرآنی روز گذشته خواندیم، در آیهء بعدی از کسانی فرموده که خدا و رسول را آزار میدهند: 🌹 إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا. آنها که خدا و پیامبرش را آزار مى دهند، خداوند آنانرا از رحمت خود در دنیا و آخرت دور ساخته (لعنهم)، و براى آنها عذاب خوارکننده اى آماده کرده است. ۵۷ احزاب. تفسیر: آزار پروردگار یعنی شرک و الحاد و هرگونه آزار و اذیت پیامبر و مومنین که باعث آزار پیامبر میشود، خدا را به خشم می آورد (دقت کنیم). 👈 و اما ایذاء پیامبر اسلام مفهوم وسیعى دارد، و هرگونه کارى که او را آزار دهد شامل مى شود، اعم از کفر، الحاد، تا هرگونه آزار شخصی مثل آنکه در بارهء آداب میهمانی خانهء پیامبر و گفتگو با همسرانش در قرآن آمده. و یا ناراحتیهایی که بهنگام دعوت ایشان بسوی الله برایشان پیش می آوردند و یا هرگونه آزارها و تهمتهایی که به مومنین وارد می کردند. و همچنین آزار به اهل بیت ایشان، آنجا که فرمود: فاطمه پارهء تن من است هر که او را به خشم در آورد مرا به خشم در آورده است. 👈 و لعن، یعنی دور شدن از رحمت خدا. وای بر کسیکه خداوند او را لعن کند بخصوص که هم در دنیا باشد و هم در آخرت. 👈 👈 👈 و در آیهء بعد، از ایذاء مؤمنان سخن فرموده، و براى آن بعد از ایذاء خدا و پیامبر، اهمیت فوق العاده اى قائل شده است، مى فرماید: 🌹 وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا. و آنانکه مردان و زنان با ایمان را در برابر گناهى که مرتکب نشده اند آزار مى دهند، بار بهتان و گناه آشکارى را به دوش کشیده اند. ۵۸ احزاب. 🟢 مؤمن حقیقی از طریق ایمان، پیوندى با خدا و پیامبرش دارد، و به همین دلیل، در اینجا در ردیف خدا و پیامبرش قرار گرفته. تعبیر بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُوا، اشاره به اینست که آنها مرتکب گناهى نشده اند که مستوجب ایذاء و آزار باشند، و از اینجا روشن مى شود که هرگاه گناهى از آنان سر زند که مستوجب حد و قصاص و تعزیر باشد، اجرای امر به معروف و نهی از منکر در این امور در حق آنها اشکالى ندارد. اما در غیر اینصورت، آزار مومن، گناه بزرگی است. دقت کنیم 👈 هر گونه غیبت مومن، بدگویی، بی احترامی، ضدیت، رعایت نکردن حقوق او، و بی مهری و نادیده گرفتن و خلاصه هر آزاری به زن و مرد مومن، در پیشگاه خداوند مسئولیت بزرگی دارد. 🕌 با پیامبر بزرگوار اسلام 🕌 نهج الفصاحه، حدیث شمارهء ۱۵۲۰: بهترین شما کسی است که برای اهل خود بهتر است. من از همهء شما برای اهل خود بهترم. بزرگمردان، زنان را گرامی شمارند و فرومایگان، زنان را خوار دارند.

ادامه 👈 ✨ وصف مومن ✨ 🌹🌹 وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ. به یقین، گروه بسیارى از جنّ و انس را براى دوزخ آفریدیم. آنها دلهایى دارند كه با آن نمی فهمند. و چشمانى که با آن نمى بینند. و گوشهایى که با آن نمى شنوند. آنها همچون چهارپایانند. بلکه گمراهتر! اینان همان غافلانند (چون امکان هدایت دارند و بهره نمى گیرند). ۱۷۹ اعراف. تفسیر: فرموده بسیاری از انس و جن را برای جهنم آفریدیم. آیا این جبر نیست؟ و یا با آیهء ۵۶ ذاریات، منافات ندارد؟ که می فرماید: 🌹 وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الإِنْسَ إِلاّ لِیَعْبُدُونِ. جنّ و انس را خلق نکردم مگر برای عبادت و پرستش خدا. 👈 👈 در حقیقت، انس و جن فقط برای پرستش خدا خلق شده اند. برای تحقق هدف خلقت. هدف خلقت انسان و جن، اینست که در سایهء پرستش و عبادت خدا، به رشد و ترقی و تکامل برسد و کسب معرفت الله کند و به درک مقامهای بالا و رسیدن به مقام قرب الهی نائل گردد، و به یک زندگی ایده آل و جاودانه در آخرت دست پیدا کند، که اگر کسی به این مرحله از رشد و تکامل، و بینش و نگرش برسد، خداوند منان را بخاطر اینکه او را خلق کرده، شکر می کند و نه تنها هرگز از بوجود آمدنش ناراحت نمیشود، بلکه با اشتیاق و امید، تمام زندگیش را برای رسیدن به انسان برتر برنامه ریزی می کند. اما 👈 بسیاری از همین انس و جن، از فرامین و وعده های پروردگار، روی می گردانند و خلاف جهت هدف خلقت، حرکت می کنند و بصورت شگفت انگیزی تنزل کرده و سزاوار دوزخ و عذاب الهی میشوند. این دسته از انس و جن، همانهایی هستند که در این آیه فرموده برای دوزخ خلق شده اند، چون تمام نعم الهی را که برای رشد و تکامل آنان در اختیارشان گذاشته شده هدر داده و به بیراهه رفته اند. ✅ یک مثال ساده: برای مردم، شهری آباد و پر از فراوانی را معرفی می کنند و مسیر درست رسیدن به آنرا هم کاملا مشخص کرده و راهنمایانی هم در طول مسیر قرار می دهند. انسان عاقل، با اطمینان قدم به این مسیر گذارده و سختیهای راه، او را دچار تردید نمیکند. اینان به سلامت به مکان مورد نظر رسیده و از مواهب آن بهره مند میشوند. گروه دوم، مکان مورد نظر را باور دارند و آمادهء رفتن به آنجا هم میشوند، اما از روی جهل و نادانی، در مسیر دیگری حرکت می کنند که البته این انتخاب خودشان است. آنان دچار استنکاف هستند. یعنی مخالفت از روی جهل. و گروه سوم، از روی تکبر و غرور، و گاها حسادت، درست خلاف جهتی که به آنان معرفی شده حرکت می کنند، حتی حواسشان هست که مبادا اشتباها و ناخواسته به مسیری که توصیه شده اند بروند . اینان دچار استکبار هستند. یعنی مخالفت آگاهانه و از روی غرور. قطعا در مسیری که انتخاب کرده اند گرفتار خطرات بسیار و گرفتار نابودی خواهند شد. ◾ این مخالفت و ضدیت افراد فقط با خدا و دین خدا نیست. بعضی‌ها در جمع خانواده یا هر جامعهء دیگری که در آن هستند یا با افرادی خاص، همیشه مخالفت می کنند. و متأسفانه نمی‌توانند منتظر سرنوشت خوبی باشند. چون آنچه به ما می رسد بازتاب عملکرد خودمان است. 👈 در آیهء مذکور، برای این گروه از انس و جن، سه مشخصه بیان شده: اول، دلهایی که نمی فهمند. دل از منظر قرآن، روح و فکر و نیروی عقل است. اینان در بارهء خود و خدا و تمام جهان پیرامونشان، تفکر نکرده و عقل خود را در بارهء اینکه چرا آمده ایم و چگونه باید باشیم و به کجا خواهیم رفت، بکار نینداخته و صاحب یک زندگی خوب و در مسیر حق نمیشوند. دوم اینکه چنین افرادی، گوششان از شنیدن حرف حق، کر و سوم، چشمشان از دیدن حقایق، کور شده و مانند چارپایان، امورات خود را می گذرانند. چرا که تفاوت انس و جن با چارپایان در همین تفکر و دیدن و شنیدن است. و فرموده: اینان از چارپایان هم گمراهترند. چون حیوانات امکان بهره گیری از نعم الهی را بوسیلهء تفکر، و دیدن و شنیدن ندارند، اما انس و جن، این امکان را دارند ولی از آن غافلند. ( خسر الدنیا و الآخره ).