🌀 گزارش تصویری 2⃣ 💠بازدید استاد معظم حاج آقا (سلمه الله) و برگزاری کارگاه عملی حل مسئله اجتماعی °کلاس قبل از ظهر° لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

📌 #پیام_تصویری 💢 استاد #عبدالحسین_خسروپناه در ابتدا پیام تصویری خود به #رویداد_علمی_پژوهشی_حل_مسئله به ضرورت #حل_مسئله و سپس به بیان راهبرد های برای #معاونت_پژوهش می پردازند. #طلبه_عصر_انقلاب #عصر_اصلاح_دینی لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

🌀رقابت کارگاه علمی پژوهشی با شرکت ۶ گروه به پایان رسید. 🌀ان شالله بعد از تکمیل و پایان دوره در ایام آینده نتایج اعلام خواهد شد که به محضر دوستان خواهیم رساند‌. #طلبه_عصر_انقلاب #حل_مسئله_اجتماعی #روشنگر_اسلامی لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

💢 بوم حل مسئله اجتماعی #اصلاح_دینی #علوم_انسانی لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

💢 کار برگ اول #اصلاح_دینی #علوم_انسانی لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

💢 کار برگ دوم #اصلاح_دینی #علوم_انسانی لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

💢 کار برگ سوم #اصلاح_دینی #علوم_انسانی لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

💢 کار برگ چهارم #اصلاح_دینی #علوم_انسانی لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

💢 کار برگ پنجم #اصلاح_دینی #علوم_انسانی لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

💢 کاربرگ ششم #اصلاح_دینی #علوم_انسانی لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

📌 جایگاه شناسی #عاشورای_حسینی در فقه شیعه 1⃣ 💢 در طول تاریخ قرائت ها و نگاه های متفاوتی به #واقعه_کربلا وجود داشته است، اما اگر بخواهیم حرکت امام حسین و واقعه کربلا را از منظر فقهی مورد بررسی قرار دهیم، واقعه کربلا یک حرکت فقهی است یا فرا فقهی؟ اگر #عاشورا موضوعی فقهی باشد، یعنی امکان بررسی رسیدگی فقهی به آن باشد، طبعا قابل تأسی برای شیعیان است و می‌توان از آن به عنوان یک #منبع_فقهی استفاده کرد. در چه موارد فقهی از عاشورا استفاده شده است؟ #عصر_اصلاح_دینی #طلبه_عصر_انقلاب لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

📌 جایگاه شناسی #عاشورای_حسینی در فقه شیعه 2⃣ 💢 تلقی فقهای شیعه در قرون اولیه این بود که حرکت #امام_حسین(ع)، قابل تحلیل فقهی است. شاید یکی از قدیمی ترین نظرات در این باره از #شیخ_مفید ، و سپس #سید_مرتضی و بعد از آن #شیخ_طوسی است. این بزرگان اقدام حضرت را مطابق با قواعد عمومی فقه، دانسته اند. البته آنان برای تحلیل خود، علم حضرت به سرانجام واقعه را مورد تردید قرار داده اند و تحلیلشان مبتنی بر این مقدمه است. شیخ مفید در پاسخ به این سوال که چرا امام (ع) با آگاهی از تخلف مردم کوفه، بدانجا رفت، می گوید: دلیلی برای علم امام وجود ندارد(المسائل العکبریه ص 69)، سیدمرتضی هم در کتاب تنزیه الانبیاء همین نظر را دارد که آنچه اتفاق افتاد مثل رویارویی مردم کوفه با حضرت، از طرف حضرت پیش بینی نشده بود: «ولم یکن فی حسابه ان القوم یغدر بعضهم» #اربعین #عدالت_خواه لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

📌 جایگاه شناسی #عاشورای_حسینی در فقه شیعه 3⃣ 💢 عاشورا با عناوین مختلفی از مباحث فقهی مرتبط است. عمل حضرت را در ذیل #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر، می توان مطرح کرد، به خصوص از این زاویه که چرا حضرت به نوعی از نهی از منکر که مخاطره آمیز بود اقدام کرد، مگر شرط این فریضه آن نیست که خطر و ضرری متوجه آمر به معروف نشود؟ ولی بسیاری از فقها، بحث عاشورا را ذیل بحث جهادیه در #کتاب_الجهاد مطرح کرده اند که چرا حضرت در جنگ و درگیری حاضر به قبول صلح و سازش نگردیدند، پاسخی که #علامه_حلّی در فقه می دهد این است که هر کس در موقعیت #امام_حسین(ع) قرار بگیرد دو راه در برابر او قرار دارد و او حق انتخاب دارد، می تواند با دشمن صلح کند و می تواند مقاومت نموده و شهادت را بپذیرد. براساس این نظر هم می توان اقدام حضرت را در چارچوب کلی #ضوابط_فقهی مطرح کرد. در میان فقها #شهید_ثانی هم همین نظریه را قبول دارد. #ابن_سینا #ملاصدرا لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

📌 جایگاه شناسی #عاشورای_حسینی در فقه شیعه 4⃣ 💢 #محقق_کرکی هم این بحث را در همان کتاب الجهاد مطرح کرده ولی نظرش با #علامه_حلّی متفاوت است. کرکی هم تحلیلی ارائه می دهد که هر چند امام از عاقبت جنگ آگاه هست، ولی او بنا به مصالحی باید مقاومت کند، مثلاً حضرت می داند که یزید به قرار داد مصالحه پای بند نیست، و یا صلح با او به پایه های اعتقادی مردم آسیب می زند، و شاید اصلاً در آن شرایط امکان صلح وجود نداشته است. به هر حال نظریه #محقق_کرکی هم هر چند با شایدها و احتمالات همراه است، ولی طرح این احتمالات به خاطر آن است که قیام حضرت، بر طبق ضوابط فقهی تبیین شود. #طلبه_عصر_انقلاب #تحول_در_حوزه لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

📌 جایگاه شناسی #عاشورای_حسینی در فقه شیعه 5⃣ 💢 در میان فقها کسانی بوده اند که قیام حضرت را خارج از #قلمرو_فقه می دانند مثلا از دوره قاجار و به طور خاص از #صاحب_جواهر ، در فقه ما وارد شده است. و پس از ایشان، توسط #شیخ_جعفر_شوشتری، در جامعه شیعه گسترش و نفوذ پیدا کرده و به دلیل نفوذ شیخ جعفر، در قرن اخیر، این دیدگاه، تقریباً غالب بوده است. مرحوم شوشتری همان کلام صاحب جواهر را در کتاب های مختلفش مثل #خصائص_الحسینیه و فوائد ‌المشاهد تکرار کرده است و خلاصه آن این است که امام حسین(ع) تکلیف خاصی داشتند که با تکلیف عموم مسلمانان متفاوت است. حتی مرحوم شیخ محمدحسین کاشف الغطاء که از نظر اجتماعی و سیاسی، فقیه روشن و آگاهی است، وقتی با این سوال مواجه می شود که چرا شب عاشورا، امام(ع) اصحاب خود را آزاد گذاشت و اجازه داد که کربلا را ترک کنند، پاسخ می دهد که جریان کربلا، فراتر از قواعد شرعی و الزامات مدنی است و یک جریان کاملاً استثنائی است. #عصر_رنسانس #محی_الدین لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

📌 جایگاه شناسی #عاشورای_حسینی در فقه شیعه 6⃣ 💢پیشتر نیز در شرح کلمات فقهای دیگر، به این مبنای حضرت امام (س) اشاره کردیم که برخی مصالح اسلامی در درجه ای از اهمیت قراردارند که عناوینی چون #عسر و #حرج و ضرر نمی تواند در #تعارض یا #تزاحم با آنها قرارگیرد. برخی مصادیق معروف و منکر از این گونه اند. دفع منکر بزرگی چون حکومت فاسد یزید و تلاش برای تشکیل #حکومت_اسلامی از بارزترین نمونه هاست. امام (س) مبنای خویش را این گونه توضیح می دهد: "تمام انبیاء برای #اصلاح_جامعه آمده اند، تمام. و همه آنها این مساله را داشتند که فرد باید فدای جامعه بشود. فرد هرچه بزرگ باشد، بالاترین فرد که ارزشش بیشتر از هرچیز است در دنیا، وقتی که با #مصالح_جامعه ، معارضه کرد این فرد باید فدا شود. #سید_الشهدا روی همین میزان آمد رفت و خودش و اصحاب و انصار خود را فداکرد، که فرد باید فدای جامعه شود، جامعه باید اصلاح بشود. لیقوم الناس بالقسط. باید عدالت در بین مردم و در بین جامعه تحقق پیدا بکند. " #مدینه_محمدیه #حوزه_علمیه لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

📌 جایگاه شناسی #عاشورای_حسینی در فقه شیعه 7⃣ 💢 امام حقیقت را در دوران مبارزه چنین مرقوم می فرماید: "#محرم، ماه نهضت بزرگ سید شهیدان و سرور اولیای خداست که با قیام خود در مقابل #طاغوت، تعلیم #سازندگی و #کوبندگی به بشر داد و راه فنای ظالم و شکستن ستمکار را به فدائی دادن و فدائی شدن دانست و این خود سرلوحه #تعلیمات_اسلام است برای ملت ما تا آخر دهر. " امام (س) در فتاوای خویش از جمله #تحریر_الوسیله در فصل دفاع و امر به معروف و نهی از منکر به گونه ای روشن مبنای فقهی مذکور را پذیرفته و فتاوای خود را براساس آن صادر کرده است. نمونه ای از آن را پیشتر آوردیم. #انقلاب_اسلامی #شیخ_فضل_الله_نوری لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

📌 جایگاه شناسی #عاشورای_حسینی در فقه شیعه 8⃣ 💢امام(س) نه تنها فلسفهٔ #قیام و شهادت سیدالشهدا(ع) را قابل درک و منطبق بر موازین جاری در فقه می داند بلکه به عنوان یک حجت بالغهٔ شرعی می شمارد که باید ملاک عمل اجتماعی مسلمانان قرار گیرد. و از همین روست که تبلیغ و هدایت جامعه به این حجت شرعی را وظیفهٔ متولیان ارشاد و هدایت جامعه می شمارد: «آنچه که #سید_الشهداء عمل کرد و آن ایده ای که او داشت و آن راهی که او رفت و آن پیروزی که بعد از شهادت برای او حاصل شد و برای اسلام حاصل شد، (روحانیون) به مردم روشن کنند و بفهمانند به همه که مسأله مجاهده در راه اسلام آن است که او کرد. می دانست که با یک عده قلیل کمتر از صد نفر نمی شود مقابله با یک همچو ظالمی دارای همه چیز کرد.» #تکامل_معرفت #دین_شناسی لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

📌 جایگاه شناسی #عاشورای_حسینی در فقه شیعه 9⃣ 💢 چنانکه باز در سخنرانی خویش تأکید می ورزد: «دستور است این، دستور عمل امام حسین(ع) دستور است برای همه؛ «#کلّ_یومٍ_عاشورا و #کلّ_ارضٍ_کربلا» دستور است به اینکه هر روز و در هر جا باید همان نهضت را ادامه بدهید، همان برنامه را، امام حسین(ع) با عدهٔ کم، همه چیزش را فدای اسلام کرد، مقابل یک امپراتوری بزرگ ایستاد و گفت هر روز باید در هر جا این محفوظ بماند.» #علم_فرهنگ #نظریه_فرهنگی لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami