eitaa logo
🇮🇷آزادی حجاب🇵🇸
1.1هزار دنبال‌کننده
12.8هزار عکس
8.3هزار ویدیو
205 فایل
@Azadyehejab ارتباط با ما @mohammady_seyyed
مشاهده در ایتا
دانلود
قسمت اول 👈وقتی به ها می گی می گه باید دلت پاک باشه ظاهر مهم نیست 👈پاسخ: رابطه مستقیمی میان ظاهر انسان و باطن او و همچنین اثرگذاری ظاهر روی باطن و اثرگذاری باطن روی ظاهر، وجود دارد و اینگونه نیست که ظاهر افراد از باطن آنها بیگانه باشد و باطن آنها از ظاهرشان. ✳️ در روایتی (علیه السلام) می‏فرماید: «لِکُلِّ ظَاهِرٍ بَاطِنٌ عَلَی مِثَالِهِ فَمَنْ طَابَ ظَاهِرُهُ طَابَ بَاطِنُهُ وَ مَا خَبُثَ ظَاهِرُهُ خَبُثَ بَاطِنُه» ؛ «برای هر ظاهری باطنی همانند ظاهر هست. پس هر که ظاهرش پاک باشد باطنش نیز پاک است و هر چه ظاهرش پلید است، باطنش نیز پلید است.» 🔺حضرت اول اشاره به رابطه مستقیم دارد بعد می‏فرماید: آن کسی که ظاهرش صالح باشد، اثر می‏گذارد و باطن او هم بر ظاهرش اثر می‏گذارد و آن را به سمت صلاح می‏برد. کسی هم که ظاهرش پلید باشد آن هم اثر می‏گذارد و باطن او را هم پلید می‏کند. این طور نیست که اگر ظاهر فاسد باشد، ممکن است باطن صالح باشد. اتفاقاً از این طرف اگر باطن صالح شد روی ظاهر اثر می‏گذارد. قوی‏تر هم اثر می‏گذارد. این تأثیر بدون تردید است. از این طرف هم، ظاهر بر باطن اثر می‏گذارد. ✳️همانگونه که روایات متعددی در این زمینه وارد گردیده به عنوان نمونه حضرت علی(علیه السلام) می‏فرماید: «مَنْ حَسُنَتْ سَرِیرَتُهُ حَسُنَتْ عَلَانِیَتُه» ؛ «هر کس درونش نیکو باشد، ظاهرش نیز نیکو می‏گردد.» چه اینکه ظاهر هرکس، جلوگاه باطن اوست و رفتارهای بیرونی افراد، زاییده حالات درونی آن‏هاست. این مثل در مورد لباس هم صادق است که: «از کوزه همان برون تراود که در اوست.» زیرا این، یک اصل تربیتی مسلم است که: «آنچه در باطن آدمی است، در ظاهر نقش می‏آفریند» و هر بذری که در دل بپاشید، شاخ و برگ آن بر پوست خواهد نشست. اگر تغییری در باطن آدمی رخ دهد، بر ظاهر نمودار خواهد شد.» 🔺بنابراین نوع که بر چهره دارند، با احوال درونی و تمایلات روانی آنان ارتباط مستقیم دارد و نه تنها آرایش چهره، بلکه همه بدن و شکل و اندازه لباسی که برای خود انتخاب می‏کنند، از سر ضمیر آنان خبر می‏دهد. 🌸کتاب: نگاهی دوباره به مساله حجاب نشر معارف 👇👇با 🌸آزادی حجاب 🌸همراه باشید👇👇 https://eitaa.com/azadyehejab
قسمت اول 👈شبهه 1. مگه نمی‏گید رو دوست داره و و زیبایی خواهی برای انسان‏ها، فطری است. پس چرا با و ‏ها مخالفت کرده است؟ اصلاً کجای قرآن گفته شده که نباید آرایش کنند در صورتی که با آرایش ملایم آدم زیبا میشه و این آرایش کم هم هیچ تأثیری در نمی‏ذاره؟ 👈پاسخ: علاقه به خودنمایی و آرایش از ویژگی‏های بارز زنان است. و زنان جوان، به‏گونه فطری و غریزی می‏خواهند زیبایی و زینت خود را نشان دهند به‏گونه‏ای که بیمیلی به آراستگی و آرایش، از نشانه اختلال شخصیتی و روانی در زنان به شمار می‏رود و گرایش زن به آرایش آثار روانی بسیار مثبتی بر وی دارد و باید مورد احترام و توجه مرد قرار گیرد تا به علت پاسخ نگفتن به این نیاز فطری، آسیبهای روحی - روانی بر زن وارد نشود. ⬅️ نیز، که آیینی فطری است، نه تنها با این مسئله مخالفتی ننموده بلکه زیبایی و آرایش را گرامی داشته است اما در این باره روشی موزون و معتدل را اتخاذ نموده است به‏گونه‏ای که نه تمایلات زیبایی دوستی روح را سرکوب می‏کند و نه بر کردار تجمل پرستان صحه می‏گذارد. ⬅️در اسلام، استفاده کردن از زیبایی‏های طبیعت، ‏های زیبا و متناسب، به کار بردن انواع و امثال آن، نه تنها جایز شمرده شده، بلکه در زیادی به آن سفارش شده است. ولی زینت و آرایشی را که موجب فساد، گناه، تجمل پرستی، اشاعه فحاشا و پدید آمدن زشتی‏ها در در مجامع عمومی و در برابر نامحرمان می‏شود، جایز ندانسته است. 👇👇با 🌸آزادی حجاب 🌸همراه باشید👇👇 https://eitaa.com/azadyehejab
قسمت دوم 👈شبهه 1. مگه نمی‏گید رو دوست داره و و زیبایی خواهی برای انسان‏ها، فطری است. پس چرا با و ‏ها مخالفت کرده است؟ اصلاً کجای قرآن گفته شده که نباید آرایش کنند در صورتی که با آرایش ملایم آدم زیبا میشه و این آرایش کم هم هیچ تأثیری در نمی‏ذاره؟ 👈پاسخ: آراسته بودن هنگام عبادت به این نوع از آراستگی برای سفارش شده است و آیه 31 سوره اعراف شامل آنان نیز می‏شود. «خُذُوا زِینَتَکُمْ عِندَ کلِّ مَسْجِدٍ» ؛ « خود را به هنگام رفتن به مسجد با خود بردارید» داشتن زینت و در عبادت و از جمله در نماز که دور از چشم به جا آورده شود مانعی ندارد و حتی شمرده شده است. طبق فتوای بزرگ تقلید، حضرت (ره): برای در مستحب است با زیور آلات، خود را زینت دهد و استفاده از مواد و اشکال ندارد. ولی برای وضو باید چیزهایی مانند ناخن که مانع رسیدن آب به اعضای وضو است و یا موادی که مانع گذاشتن پیشانی بر مهر است بر طرف شوند. از کتاب نگاهی دوباره به مساله حجاب - نشر معارف 👇👇با 🌸آزادی حجاب 🌸همراه باشید👇👇 https://eitaa.com/azadyehejab
قسمت سوم 👈شبهه 1. مگه نمی‏گید رو دوست داره و و زیبایی خواهی برای انسان‏ها، فطری است. پس چرا با و ‏ها مخالفت کرده است؟ اصلاً کجای قرآن گفته شده که نباید آرایش کنند در صورتی که با آرایش ملایم آدم زیبا میشه و این آرایش کم هم هیچ تأثیری در نمی‏ذاره؟ 👈پاسخ: آراسته بودن در محیط خانه: درباره و برای تاکید و سفارش شده و از حقوق شرعی و اخلاقی شوهر به شمار رفته است. پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) در این باره فرموده‏اند: «علیها اَن تَطَیبَ بِاَطیبِ طیبِهَا وَ تَلبَسَ اَحسَنَ ثیابِها وَ تَزَینَ بِاَحسَنِ زینَتِها» ؛ «بر زن لازم است که به بهترین عطرها خود را معطر کند و بهترین لباس‏های خود را بپوشد و به بهترین زیورآلات خود را زینت دهد.» همان حضرت، گستره آرایش و آراستگی زن برای شوهرش را نامحدود دانسته و فرموده است: «... لَا بَأْسَ عَلَی الْمَرْأَةِ بِمَا تَزَیَّنَتْ‏ بِهِ لِزَوْجِهَا» ؛ «هر آرایشی که زن برای شوهرش بکند مانعی ندارد و جایز است.» اسلام زنان را موظف نموده برای شوهر خویش نهایت آرایش، زینت، جلوه گری و عشوه گری را داشته باشند. رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) در فرازی از روایتی میفرماید: «اِنَّ مِن خَیرِ نِسَائَکُم... اَلمُتَبَرَّجَةَ مِن زَوجِها الحصَانَ عَن غَیرِه.» ؛ «بهترین زنان شما، زنی است که... برای شوهرش آرایش و خودنمایی کند، ولی خود را از نامحرمان بپوشاند.» در اسلام چنان به آرایش زنان در محیط خانه توجه شده است که حتی به زن داغ دیده اجازه ترک آرایش و زینت برای شوهر را بیش از سه روز نداده است. نبی اکرم اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) آنقدر به ظرافت‏های زنان توجه داشت که علی‏رغم دستور به مردان برای کوتاه نمودن ناخن، زنان را در بلند کردن ناخن رخصت داده و فرموده است؛ زنان ناخن‏هایشان را کمی بلند نگه دارند چرا که این کار نوعی زینت به حساب می‏آید. بنابراین، اسلام طرفدار زینت و آرایش زنان بوده و بر آراستگی آنان تأکید دارد، اما در چارچوب و با حفظ حریم شرعی و احترام به حقوق شوهر. البته آراستن برای همسرانشان علاوه بر ارضاء غریزه تبرج و خودآرایی آنها، سبب جلوگیری از و حفظ حریم خانواده و انس و الفت در میان کانون گرم آن می‏گردد و زندگی را صفایی ویژه می‏دهد و روح مرد و زن را در مقابل یکدیگر دارای اهمیت جلوه می‏دهد. «از کتاب نگاهی دوباره به مساله حجاب - نشر معارف» 👇👇با 🌸آزادی حجاب 🌸همراه باشید👇👇 https://eitaa.com/azadyehejab
قسمت چهارم 👈شبهه 1. مگه نمی‏گید رو دوست داره و و زیبایی خواهی برای انسان‏ها، فطری است. پس چرا با و ‏ها مخالفت کرده است؟ اصلاً کجای قرآن گفته شده که نباید آرایش کنند در صورتی که با آرایش ملایم آدم زیبا میشه و این آرایش کم هم هیچ تأثیری در نمی‏ذاره؟ 👈پاسخ: آراسته بودن در عرصه اجتماع در اسلام آراستگی و آرایش برای زنان مجاز است، اما نه در اجتماع چرا که جلوهگری، نمایش زیبایی‏ها و آرایش‏های زن در برابر نامحرم هم با مصالح خود او در تضاد است و هم به جامعه لطمه وارد می‏کند. از همینرو حضور زن در جامعه و محیط کار، از نظر اسلام حدودی دارد که باید رعایت شود؛ برای مثال زن از نظر شرع مقدّس اسلام، حق ندارد با آرایش در اجتماع و محل کار حضور یابد. خداوند متعال در ایه 31 سوره نور از نشان دادن زینت و آرایش خود به نامحرمان نهی کرده و فرموده است: «قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّ ما ظَهَرَ مِنْها...»؛ «به زنان مؤمن بگو: دیدگان خویش باز گیرند و دامن خود حفظ کنند و زینت خویش نمایان نکنند جز آنچه که آشکار است....». همچنین در ادامه آیه خداوند به زنان مؤمن سفارش می‏کند هنگام راه رفتن پاهایشان را به زمین نکوبند تا زینت مخفی آنان که همان خلخال پا است آشکار نشود و یا صدای آن شنیده شود و موجب جلب توجه نا محرمان گردد. در حدیث معروف مناهی نیز آمده است: «وَ نَهَی اِن تَتَزَینَ لِغَیرِ زَوجِها، فَاِن فَعَلَت کانَ حَقّاً عَلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَن یحرِقَها بِالنَّارِ.» ؛ «پیامبر از اینکه زن برای غیرشوهرش آرایش کند، نهی کرد. اگر زن چنین کند، بر خداوند حق است که او را با آتش بسوزاند.» رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) در جای دیگری از این که زنان در اجتماع خود را خوشبو کنند، نهی می‏فرمایند: «اَی اْمراءَةٍ تطیبَ ثمَّ خرَجتْ مِنْ بَیتِها فَهِی تُلْعَنُ حَتّی تَرْجِعَ اَلی بَیتِها مَتی ما رَجَعَتْ؛ هر زنی که خود را خوشبو و معطر سازد و از خانه بیرون رود گرفتار لعن است تا وقتی که به خانه برگردد.» و یا در روایت دیگری خطاب به زنی به نام حَوْلَاءُ فرموده‏اند:«یَا حَوْلَاءُ مَنْ کَانَتْ مِنْکُنَّ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ لَا تَجْعَلُ زِینَتَهَا لِغَیْرِ زَوْجِهَا وَ لَا تُبْدِی خِمَارَهَا وَ مِعْصَمَهَا وَ أَیُّمَا امْرَأَةٍ جَعَلَتْ شَیْئاً مِنْ ذَلِکَ لِغَیْرِ زَوْجِهَا فَقَدْ أَفْسَدَتْ دِینَهَا وَ أَسْخَطَتْ رَبَّهَا عَلَیْهَا» ؛ «‏ای حولاء! هر زنی که به خداوند سبحان و روز قیامت، ایمان دارد، زینتش را برای غیر شوهرش، آشکار نمی‏کند و هم چنین موی سر و مچ خود را نمایان نمی‏سازد و هر زنی که این کارها را برای غیر شوهرش انجام دهد، دین خود را فاسد کرده و خداوند را نسبت به خود خشمگین کرده است» . 👇👇با 🌸آزادی حجاب 🌸همراه باشید👇👇 https://eitaa.com/azadyehejab
قسمت پنجم 👈شبهه 1. مگه نمی‏گید رو دوست داره و و زیبایی خواهی برای انسان‏ها، فطری است. پس چرا با و ‏ها مخالفت کرده است؟ اصلاً کجای قرآن گفته شده که نباید آرایش کنند در صورتی که با آرایش ملایم آدم زیبا میشه و این آرایش کم هم هیچ تأثیری در نمی‏ذاره؟ 👈پاسخ: آرایش ملایم طبق نظر همه مراجع آرایش کردن زن به هر صورت برای شوهر خودش اشکال ندارد اما نشان دادن به نامحرمان حرام است فرقی بین ملایم و غیرملایم آن نیست؛ بلکه همین اندازه که عرفاً بگویند آرایش کرده، اگر در معرض دید نامحرمان قرار دهد حرام است و همچنین هر کاری که موجب جلب توجه نامحرم شود بر زن جایز نیست. آرایش نزد محارم غیر از شوهر نیز در صورتی که موجب تحریک آنها شود و منجر به فساد شود، جایز نیست و بهطور کلی از هر کار و آرایش و لباسی که زمینه گناه را فراهم کند باید اجتناب کرد. زن تنها در مقابل شوهر می‏تواند همه حریم‏ها را بردارد اما در مقابل غیر شوهر گرچه از محارم او باشند؛ نباید از حد نزاکت خارج شود؛ مخصوصا در مقابل افراد جوان از محارم مانند برادر حریم عفاف را نشکند. زیرا خیلی از این بی‏مبالاتی‏ها در خانواده‏ها مسئلهساز شده است بالاخص امروز که وسایل تهییج شهوت به عناوین مختلف در دسترس همه قرار دارد. 👇👇با 🌸آزادی حجاب 🌸همراه باشید👇👇 https://eitaa.com/azadyehejab
🎈💌 🌷🍃🌷🍃🌷🍃 🌷🍃🌷🍃 🌷🍃 🌷 با بودن زنی به اين معنا نيست که او؛ پوشیدنِ لباس جذاب و کردن را بلد نيست ... بلکه او مى داند : چه بپوشد. کجا بپوشد. و براى که بپوشد ... 🌹🍃 @why_veil
📣📣هشدا هشدار📣📣 🌐💠⚜️⚜️💠🌐 🕋 پیامبر خدا فرمود:مَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة ترجمه :هر کس سنت ناپسندی را پایه ریزی نماید تا قیامت بار آن گناه و همچنین بار گناهانی که به آن سنت عمل می کنند به دوشش خواهد بود الفصول المختارة، ص: 136 ➖➖🚥➖➖🚥➖➖ 🔹 گاهی یک نفر، دیگری را یا می‏ کند و دومی نفر سوم را و او نفر چهارم را، و .... اینجا نفر اول در گناه نفرات بعدی شریک است.⚠️😱 اولین کسانی که اقدام به شکستن حریم و کردند تا قیامت در گناه تمامی کسانی که از آنان الگوبرداری کنند، شریکند بدون آنکه ذره ای از گناه خود بی حجابان کم شود⚠️⚠️ و....... ✅ مثلا در شهر مذهبی که زمانی مانتو پوشیدن رسم نبود قطعا کسانیکه اقدام به شکستن حرمت کردند و راه را برای گسترش بی حجابی در شهر مذهبی قم باز کردند در گناه دیگران نیز شریکند ✅ این کار خداوند، عین عدالت است. مثالی میزنم تا بهتر متوجه شوید که چرا باید علاوه بر خود عمل، به آثار اعمال هم ثواب یا عقاب داده شود؟ : 🙄🤔 فرض کنید شخصی، عمداً برق سالن و را خاموش و فرار ‏کند. 😱 👈اگر او را برای مجازات دستگیر کنند، کیفر عادلانه زمانی است که تمام حوادث پیش آمده را به حساب آورند. مثلا: 🍃به خاطر تاریکی، ظرف‏هایی شکسته شد. دو نفر از پله ‏ها افتادند. سر چند نفر به ستون خورد. شیرینی ‏ها ریخت. بچه ها ترسیدند و گریه کردند. برای خارج شدن از سالن تاریک، زمان زیادی تلف شد.خانواده ‏های و از مهمان ‏ها خجالت کشیدند و...... 👌 آری ! تمام آثار خاموش شدن سالن، باید محاسبه و بر اساس آن، جریمه تعیین شود. 🙄🤔 آیا اینگونه مجازات کردن، عین عدالت نیست؟!❓ اگر خانمی باعث جرات پیدا کردن دختران برای پوشش های نامناسب شود و با و و تنگ بیرون منزل بیاید و به دلیل تحریک جوانان مورد تجاوز قرار بگیرد آیا است که آن خانم در گناه آن و شریک ندانیم؟ 🌐💠⚜️⚜️💠🌐
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
اقدام جالب برخی #والدین اروپایی که نگران پوشش و #آرایش نامناسب #عروسک های هستند که #الگوی فرزندانشان است. #حجاب #آرایش #پوشش
👈پرسش 1. مگه نمی‏گید خدا رو دوست داره و و خواهی برای انسان‏ها، فطری است. پس چرا اسلام با خودآرایی و آرایش زن‏ها مخالفت کرده است؟ اصلاً کجای گفته شده که زنان نباید آرایش کنند در صورتی که با ملایم آدم زیبا میشه و این آرایش کم هم هیچ تأثیری در نامحرم نمی‏ذاره؟ : قسمت اول از ویژگیهای مهم ، و خودنمایی است. در دین مبین ، از این ویژگی با واژه « « یاد میشود که با توجه به معنای لغوی این واژه، بهتر میتوان به تعریف خودآرایی پرداخت. در فرهنگنامه ها، معانی زیر برای تبرج آورده شده است: 🔼الف. جلوهگری و عرضه زیباییها؛ 🔼ب. خودنمایی در برابر مردان؛ 🔼علاوه بر این در ایه 31 سوره نور از نشان دادن و خود به نامحرمان نهی کرده و فرموده است: «قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاّ ما ظَهَرَ مِنْها...»؛ «به زنان مؤمن بگو: دیدگان خویش باز گیرند و دامن خود حفظ کنند و زینت خویش نمایان نکنند جز آنچه که آشکار است....». همچنین در ادامه آیه خداوند به زنان مؤمن سفارش می‏کند هنگام راه رفتن پاهایشان را به زمین نکوبند تا زینت مخفی آنان که همان خلخال پا است آشکار نشود و یا صدای آن شنیده شود و موجب جلب توجه نا محرمان گردد. (نگاهی دوباره به مساله حجاب- نشر معارف) ‎🆔 @azadyehejab
👈پرسش 1. مگه نمی‏گید خدا رو دوست داره و و خواهی برای انسان‏ها، فطری است. پس چرا اسلام با خودآرایی و آرایش زن‏ها مخالفت کرده است؟ اصلاً کجای گفته شده که زنان نباید آرایش کنند در صورتی که با ملایم آدم زیبا میشه و این آرایش کم هم هیچ تأثیری در نامحرم نمی‏ذاره؟ : قسمت سوم آراسته بودن هنگام عبادت به این نوع از آراستگی برای زنان سفارش شده است و آیه 31 سوره اعراف شامل آنان نیز می‏شود. «خُذُوا زِینَتَکُمْ عِندَ کلِّ مَسْجِدٍ» ؛ «زینت خود را به هنگام رفتن به مسجد با خود بردارید» داشتن زینت و آرایش در عبادت و از جمله در نماز که دور از چشم نامحرم به جا آورده شود مانعی ندارد و حتی مستحب شمرده شده است. طبق فتوای مرجع بزرگ تقلید، حضرت امام خمینی(ره): برای زن در نماز مستحب است با زیور آلات، خود را زینت دهد و استفاده از مواد و لوازم آرایشی اشکال ندارد. ولی برای وضو باید چیزهایی مانند لاک ناخن که مانع رسیدن آب به اعضای وضو است و یا موادی که مانع گذاشتن پیشانی بر مهر است بر طرف شوند.