دعای بیست و هشت ماه رمضان اللَّهُمَّ وَفِّرْ حَظِّي فِيهِ مِنَ النَّوَافِلِ وَ أَكْرِمْنِي فِيهِ بِإِحْضَارِ الْمَسَائِلِ‏ اى خدا در اين روز به اعمال نافله و مستحبات مرا بهره وافر عطا فرما و به حاضر و آماده ساختن مسائل در حقم كرم فرما وَ قَرِّبْ فِيهِ وَسِيلَتِي إِلَيْكَ مِنْ بَيْنِ الْوَسَائِلِ يَا مَنْ لاَ يَشْغَلُهُ إِلْحَاحُ الْمُلِحِّينَ‏ و وسيله مرا بين وسايل و اسباب بسوى حضرتت نزديك ساز اى خدايى كه سماجت و الحاح بندگان تو را باز نخواهد داشت. دعا خواندن برای رسیدن به کمالات می باشد بر خلاف تصور عموم مردم که فکر می کنند هدف از خواندن دعا رسیدن به ثواب الهی است، مضامین ادعیه سراسر پر از درس های اخلاق و حکمت است که توجه به آن معانی سبب کمال انسان می گردد. اگر هم کسی با زبان عربی آشنا نیست به ترجمه ادعیه مراجعه کند و به مضامین و نکات آموزنده ادعیه توجه کند تا به برکت آن به کمالات والای انسانی برسد؛ امثال دعای کمیل و ابو حمزه ثمالی و… برای کمال یافتن من و شما می باشد. این که در دعای ابو حمزه امام سجاد علیه السلام می فرمایند: «خدایا آیا بدتر از من هم بنده ای داری ؟» این برای کمال است و درس مبارزه با غرور را به ما می دهد؛ جایی که امام معصوم چنین حرفی می زند دیگر تکلیف من و شما روشن است و جایی ندارد که ما به خاطر دو رکعت نافله و نماز شب دچار عجب و غرور بشویم. یادی از آیت الله خوانساری رحمة الله علیه: آیت الله العظمی خوانساری رحمة الله علیه با آن مقام و عظمت می فرمود: از این دنیا می روم در حالی که دست خالی هستم! امام رحمة الله علیه در باره ایشان فرموده بودند: آیت الله خوانساری مرجع متقین بود؛ و ایشان را صاحب نفس قدسیه می دانستند. وقتی از عدالت آیت الله خوانساری سئوال شد؛ امام گفتند: ما در عصمت ایشان مشکوک هستیم و شما از عدالت ایشان می پرسید؟! به اشک هایم امید دارم در عمر خود مرجعی بی هوی؛ مثل آیت الله خوانساری ندیده ام و درباره ایشان مطالب زیادی دارم که الان فرصت گفتن آن مطالب نیست این مرجع عظیم می گفت: من از این دنیا می روم در حالی که دست خالی هستم ایشان می فرمود؛ فقط  به یک عملم امید دارم که باعث نجاتم شود آن هم به اشکهایی است که در مجالس عزای اهل بیت علیهم السلام ریخته ام. ادعیه را نوبر کنید خدایا توفیق نوافل و اعمال مستحبی بده و بهره من را از نوافل زیاد کن. استاد من آقای برهانرحمة الله علیه می گفتند: گاهی اوقات انسان باید مستحبات را هم نوبر کند همانطوری که اگر میوه جدید به بازار می آید می خرید و نوبر می کنید گاهی اوقات نماز شب را هم نوبر کنید ؛ دعای مجیر را هم نوبر کنید؛ آدمی که اهل مستحبات نیست بدرد نمی خورد  اگر همیشه هم توفیق ندارید لا اقل گاهی اوقات مستحبات را نوبر کنید . وَ أَکْرِمْنِی فِیهِ بِإِحْضَارِ الْمَسَائِلِ؛ خدایا من را گرامی بدار تا مسائل شرعی ام را بدانم انسان باید مسائل دین خود را بداند مخصوصا طلبه که باید مشتش پر باشد و بتواند جواب مسائل مردم را بدهد. (مثلا درباره ارث خواهر و برادر) وَ قَرِّبْ فِیهِ وَسِیلَتِی إِلَیْکَ مِنْ بَیْنِ الْوَسَائِلِ؛ خدایا در بین وسائل آن وسیله ای که من را زودتر به تو می رساند به من نزدیک کن بهترین وسیله هم اهل بیت علیه السلام هستند. یَا مَنْ لاَ یَشْغَلُهُ إِلْحَاحُ الْمُلِحِّین؛ ای خدایی که سماجت و الحاح بندگان تو را باز نخواهد داشت اگر همه عالم با خدا حرف بزنند؛ خدا را از دیگری غافل نمی کند و در آن واحد به همه بندگان توجه دارد؛ از تو می خواهیم که دعاهای من را مستجاب کن.

🔸نکاتی از جزء ۲۸🔸 ۱-♦️مبارزه با خرافات و عادات و سنتهای غلط، باید منطقی و مستدل باشد(مجادله ۲). ۲-♦️چاپلوسی و تملق و تعریف بیش از اندازه، از نشانه های نفاق است. حتی در تجلیل از اشرف مخلوقات، حدود را مراعات کنیم. سرانجام نفاق، جهنم است(مجادله ۸). ۳-♦️کریمه ۱۰ سوره حشر اشاره به گروه دیگری از مسلمانان(غیر از مهاجرین و انصار) بنام " تابعین" میکند که گروه عظیمی هستند و می تواند تمام مسلمین را تا قیامت شامل شود. ۴-♦️تابعین ۳ صفت دارند: *اولا بفکر اصلاح خویش و طلب آمرزش هستند. * ثانیاً نسبت به پیشگامان در ایمان همچون برادران بزرگتری می نگرند که مورد احترامند و برای آنها نیز تقاضای آمرزش می کنند. *ثالثا آنها می کوشند هرگونه کینه و حسد را از درون دل خود بیرون بریزند و از خدای رحیم در این راه یاری می طلبند. ۵-♦️در وجود مؤمنان به غیر از روح بشری که مؤمن و کافر در آن مشترکند، روحی دیگر داده شده که از آن حیاتی دیگر ناشی می گردد و قدرت و شعوری دیگر پدیدار می شود. حیات طیب ناشی از روحِ جدیدِ عطا شده است. منظور از "بروحٍ منه" در آیه همین است(حشر ۲۲). ۶-♦️با این روح به دنیا و نعمتهای آن و رنجها و محنتهایِ آن نگاهِ دیگری پیدا می کند. نوری که با آن تمام زوایای زندگی را می بیند و گرفتار استرس و افسردگی روحی نمی شوند. این امتیاز مال مؤمنان جدی و واقعی است، که حبّ خدا را بر محبتهای دیگر مقدم میدارند. ۷-♦️آیات ۲۲ تا ۲۴ سوره حشر مشتمل بر بخش مهمی از اسماء و صفات الهی است. در احادیث، برای تلاوت زیاد و همراه با دقت و تدبر این آیات، فضیلت و پاداش زیاد ذکر شده است. ۸-♦️در کریمه ۹ منافقون می فرماید " مال و اولاد شما را از یاد خدا غافل نکند" و نفرمود "شما سرگرم مال و اولاد نشوید" تا بفهماند طبع مال و اولاد این است که انسان را از یاد خدا غافل سازد مگر آنکه مومنین به آنها علاقه افراطی پیدا نکنند والا آنها نیز مانند سایرین شده و از زیانکاران خواهند شد. ۹-♦️قرآن دلیل نهی از دوستیِ دشمنانِ خدا را اینگونه بیان می کند: اگر آنها بر شما مسلط شوند، دشمن شما خواهند شد و دست و زبان خود را به بدی بسوی شما می گشایند و از همه بدتر اینکه دوست دارند کاش شما هم کافر شوید(ممتحنه ۲). ۱۰-♦️ از آنجا که به هر صورت، قطع رابطه محکم با دشمنانِ خدا بدون عوارض و پیامدها نمی باشد پس در اینجا باید به خدا توکل کرد(ممتحنه ۴). ۱۱-♦️اسلام دین نیکی و عدالت است، حتی نسبت به کفار. یک اصل کلی در مورد چگونگی رابطه مسلمانان با کافران این است که مسلمانان موظفند، در برابر هر گروه و کشوری که موضع خصمانه دارد، سرسختانه بایستند و هرگونه پیوند دوستی با آنها را قطع کنند. اما اگر آنها در عین کافر بودن نسبت به اسلام و مسلمین بی‌طرف بمانند یا تمایل داشته باشند، مسلمانان می‌توانند با آنها رابطه دوستانه در حد محدود برقرار کنند (ممتحنه ۸). ۱۲-♦️در مدینه سه گروه از یهود زندگی می‌کردند : بنی‌نضیر ، بنی قریظه و بنی قینقاع که اصلاً اهل حجاز نبودند، ولی چون در کتب مذهبی خود خوانده بودند که پیامبری در این سرزمین ظهور می کند به حجاز کوچ کرده بودند. هنگامی که پیامبر به مدینه هجرت فرمود با آنها پیمان ترک تعرض بست ولی آنها در هیچ فرصتی از نقض این پیمان فروگذار نکردند. این کریمه در مورد پایان توطئه یهود بنی نضیر و ترک مدینه است(حشر ۲). ۱۳-♦️"محمد" به معنی ستوده شده و "احمد" به معنی ستوده تر است. ستوده یعنی کسی که دارای توانمندیها و کمالات اخلاقی و اجرایی و عدالت پیشگی و ایثار است. نام پیامبر در آسمانها احمد است . کلمه احمد حکایت از مقایسه دارد ، یعنی پای ستوده ای دیگر در میان است که یکی از آنها برتر است. در دنیا وقتی موسی هست، عیسی و محمد نیستند و وقتی محمد هست دیگران نیستند پس مقایسه نیست، پیامبر یکنفر است و ستوده است. ولی در ملکوت همه پیامبران ، که هر کدام محمد (ستوده) هستند جمعند، لذا نام پیامبر که ستوده تر است و مقام اشرف را دارد ، در آنجا احمد است (صف ۶). ۱۴-♦️برای تشویق به شکستنِ بخل، قرآن می فرماید به خدا قرض الحسنه دهید و بر انفاق و رفع نیاز مستمندان تأکید فراوان شده است(تغابن ۱۷). ۱۵-♦️اموال و فرزندان، از مهمترین وسایل امتحان انسان هستند( تغابن ۱۵). ۱۶-♦️قرآن با قاطعیت حکم داده است که بعد از طلاق، زنان در حال عدّه باید در خانه شوهر بمانند و تأمین مسکن و نفقات در این ایام بر عهده شوهر است، این باعث می شود که غالبا آشتی و رجوع فراهم آید. متاسفانه کمتر زن و مرد مسلمانی که جدا می شوند به این دستور محکم قرآنی عمل می کنند(طلاق ۷-۶). ۱۷-♦️شنیدن راز نیز ممنوع است، خداوند به گوینده و شنونده، هر دو می فرماید توبه کنید(تحریم ۴). ۱۸-♦️وقتی انسان در مقابل حقیقتی قرار می گیرد و علیرغم اینکه میداند آن حق است قبول نمی کند، معلوم می شود روحیه کفر دارد( تحریم ۷).

‍ ‍ ‍ به نام خالق یکتا آشنایی با قانون مفهوم جعاله چیست؟ مفهوم ُجاله در فقه و حقوق ایران عبارت است از عقدی که طی آن شخصی در برابر دریافت اجرت یا پاداشی التزام به انجام کاری می‌یابد. جعاله از ریشه کلمه جعل بوده و به معنی چیزی است که در مقابل انجام دادن کاری، به دیگری پرداخت می شود. جعاله در لغت: به معنی اجرت و دستمزد استوجعاله در حقوق، نام یک عقد معین است که در ماده ۵۶۱ قانون مدنی، تعریف شده است. ماده ۵۶۱ قانون مدنی در تعریف جعاله، مقرر می دارد: جعاله، عبارت است از التزام شخصی، به ادای اجرت معلوم، در مقابل عملی، اعم از اینکه طرف، معین باشد یا غیر معین. با توجه به این تعریف، جعاله، نوعی عقد معین است که در آن، شخصی، ملتزم به پرداخت اجرتی، در برابر کار انجام شده می گردد و مشخص بودن انجام دهنده کار، اهمیتی ندارد.ارکان جعاله وفق ماده ۵۶۲ قانون مدنی بشرح زیراست جاعل:جاعل کسی است که درخواست انجام کاری را کرده است۰جاعل می‌تواند فردناشناخته، مجهول، خارج از قرارداد کتبی باشد؛ مثل اینکه کسی اعلام کند: هرکس گمشده فلانی را پیدا کند، من فلان مبلغ به او می‌دهم، که در این صورت، پرداخت جُعل بر عهده او خواهد بود نه صاحب گمشده. عامل: عامل کسی است که کار درخواست شده را انجام می دهد. عامل، می تواند یک فرد معین یا فرد یا افراد نامعینی باشد. جُعل:جعل به دستمزد و اجرتی که باید پرداخته شود، می گویند. جعاله در صورت مجهول بودن جُعل باطل است انواع جعاله الف :جعاله عام ،جعاله عام همان است که اکثر ما با آن در آگهی های روزنامه یا در سطح خیابان می بینیم. کسی با انتشار آگهی ای درخواست کاری را به عموم اعلام می کند. در این حالت برای درخواست کننده کار یا همان جاعل هدف اصلی انجام کار است و هر کسی که بتواند آن را انجام دهد و به اتمام برساند و به جاعل تحویل دهد، اجرت را دریافت خواهد کرد. برای مثال وقتی کسی کیف پول خود را گم می کند با انتشار آگهی در سطح محله یا شهر خود اعلام می کند هر کس کیف پول مورد نظر او را پیدا کند، مژدگانی دریافت خواهد کرد. البته اگر جاعل قبل از اینکه عامل کار را به او تحویل دهد از درخواست خود صرف نظر کند، جعاله بر هم خواهد خورد. ب:جعاله خاص؛بر خلاف جعاله عام که عامل فرد معینی نیست، در جعاله‌ی خاص، فرد جاعل قصد و نیت خود را تنها برای یک یا چند نفر معین مطرح می‌کند و کس دیگری نمی‌تواند با انجام دادن آن کار، اجرت و یا جعل را دریافت کند. به جعاله ای که در آن عامل فرد معینی است، جعاله خاص می گویند.برای مثال وقتی کسی که فرد خاصی را مد نظر قرار دهد و بگوید اگر طلا گم شده مرا پیدا کنی به تو پاداش می دهم، تنها فرد مد نظر او عامل است و در صورتی که او کار درخواستی جاعل را انجام دهد، اجرت دریافت خواهد کرد. در این حالت نیز مانند جعاله عام، عامل تنها زمانی مستحق اجرت است که درخواست جعاله را انجام داده باشد و به جاعل تحویل داده باشد.ماده ۵۷۰ قانون مدنی جعاله بر عمل نامشروع و یا بر عمل غیر عقلائی باطل است. احترام به قانون احترام به جامعه است تدوین :علی منصوری استان گیلان: شهرستان آستانه اشرفیه چهارشنبه ۳۰فروردین ماه ۱۴۰۲هجری شمسی مقارن با ۲۸ ماه مبارک رمضان. ۱۴۴۴هجری قمری التماس دعا عزتتان مستدام

هادی: ‍ نیایش صبحگاهی 🌺 🍃 🌺 بارالها...🙏 درآخرین پنجشنبه ماه مبارک رمضان 🌙 و فروردین ماه 🌹 ﺑﺮﺍی ﮔﺎﻣﻬﺎی ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺩﺭ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻗﺪﺭی ﻋﺰﻡ ﺑﺮﺍی ﺯﺧﻤﻬﺎ ﻣﺮﺣﻢ، ﺑﺮﺍی ﺍﺧﻤﻬﺎ ﻟﺒﺨﻨﺪ، ﺑﺮﺍی ﭘﺮﺳﺶ ﭼﺸﻤﺎﻥ ﻣﺎ ﭘﺎﺳﺦ، ﺑﺮﺍی ﺧﻮﺍﻫﺶ ﺩﺳﺘﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﺎﺭﺍﻥ، ﺑﺮﺍی ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎ ﮔﺮﻣﺎ، ﺑﺮﺍی ﺧﻮﺍﺑﻬﺎ ﺭﺅﻳﺎ، ﺑﺮﺍی ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺳرگشتگی ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺑﺮﺍی ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺑﻴﮕﺎنگی ﺍﻟﻔﺖ، ﺑﺮﺍی ﻇﻠﻤﺖ ﺟﺎﻥ، ﺭﻭﺷﻨﺎﻳﻴﻬﺎی پی ﺩﺭ پی، ﺑﺮﺍی ﻋﺰﻣﻬﺎی ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻗﺪﺭی ﺭﺍﻩ... ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ🙏 آمیـــن ای فرمانروای حق و آشکار 🙏 🍃🌺🍃🌺🍃

#تربیت_اسلامی- فرزند صالخ فرزند صالح از کجا پرورش می‌یابد وقتی که دغدغه اصلی مادرش، پخت غذا، اینترنت و بازار است؟! فرزند عالم یا حافظ از کجا پرورش می‌یابد وقتی که مادرش ساعتها برای چرخیدن در فیسبوک و اینستاگرام صبر دارد اما یک ساعت برای نشستن با فرزندش صبر نمی‌کند تا نیم صفحه قرآن یا یک حدیث نبوی را به او حفظ نماید؟! فرزند صالح از کجا پرورش می‌یابد در حالی که هیچ یک از پدر و مادرش یک ساعت با او نمی‌شینند تا داستانهای صالحان را برایش نقل کنند؟! فرزند فرمانده از کجا پرورش می‌یابد در حالی که اموال زیادی صرف لوازم آرایشی می‌شود اما برای یادگیری اسب‌سواری، شنا، تیراندازی و... بکار گرفته نمی‌شود؟! فرزند عاقل و اندیشمند از کجا پرورش می‌یابد حال آنکه در طول شبانه‌روز سخنان زشت و یاوه از والدین خود می‌شنود؟! فرزند آرام از کجا پرورش می‌یابد وقتی که سر و صدای پدر و مادرش را همسایه‌ها نیز می‌شنوند؟! فرزند دارای شخصیت قوی و خودباور از کجا پرورش می‌یابد در حالی که در طول شبانه‌روز پیش برادران و خواهران و دوستانش مورد ناسزا و اهانت قرار می‌گیرد؟! فرزند صالح از کجا پرورش می‌یابد در حالی که پدر و مادرش صبر و حوصله مجالس علم و ذکر و یادگیری احکام را ندارند؟! فرزند صالح از کجا پرورش می‌یابد در حالی که پدر، مشغول کار و مال‌اندوزی است و اهمیتی به امانت تربیت فرزندانش نمی‌دهد و با همسرش برای تربیت آنان تلاشی نمی‌کند؟! فرزند صالح از کجا پرورش می‌یابد حال آنکه توجه کردن به جنبه دنیوی و مادی محدود شده و جنبه معنوی همچون نماز و قرآن و دین نادیده گرفته شده است؟! صلاح یافتن و مجاهدت پدر و مادر به معنای صلاح یافتن نسل جدید و در نتیجه، صلاح یافتن امت اسلام است. پروردگارا ما را به آنچه دوست داری و می‌پسندی هدایت نما. آمین

🌸🍃ســلام و درود 🌺🍃هـیـچ آغــازی زیباتر از 🌸🍃 سلام نیست 💐و هیچ آرزویی ارزشـمـندتـر 🌼🍃از ســلامـتی نیـست 🌺🍃این دو تقدیم شما عزیزان 🌸🍃ســلام صبح زیبـای 🌺🍃پنچشنبه 💐تون بخیروشـادی 🌸🍃نمازوروزتان قبول حق 🌺🍃التماس دعا 🍀عزتتان مستدام🌿 🌷علی منصوری 🌷