من هیچ من نگاه من بغض ... 😢

🎥نانوایی که نیم ساعت قبل‌تر خبر شهادت برادرش بهش میگن، ولی دست از خدمت مردم بر نداشته که مشکلی برای نان مردم پیش نیاید 👌🏻درود به شرفت مرد @pavaragi

🔘درباره وضعیت جنگ به شرایط تفاوت بین ایران و اسرائیل توجه کنیم: 1️⃣ ما ۸۰ میلیون هستیم نه ۶ میلیون؛ پس فشار ۱۰ شهید در ایران اصلا مساوی فشار ۱۰ کشته در اسراییل نیست. 2️⃣ ما ده‌ها پالایشگاه بزرگ داریم و اسراییل ۲ پالایشگاه؛ پس نابودی یک پالایشگاه اسرائیلی مساوی نابودی یک پالایشگاه ایرانی نیست. همچنین نیروگاه‌‌های برقی و هسته‌ای و... 3️⃣ مساحت کشور ما ۸۰ برابر اسراییل است؛ پس نابودی ۱۰ ساختمان ایرانی معادل نابودی ۱۰ ساختمان اسراییلی نیست. 4️⃣ اخبار در ایران شفاف است و در اسراییل سانسور می‌شود؛ پس وقتی اعلام شود که ۱۰ نفر در اسراییل کشته شدند یعنی در واقع شاید ۱۰۰ نفر کشته شده باشند. و...... ⬅️ پس بی‌جهت نا امید نشویم. ما این جنگ رو شروع نکردیم. ولی ما با پیروزی تمومش میکنیم بقوه الهی #پاینده_ایران @babaie_ir

💢شبکه‌ نویسندگان برگزار می‌کند: جهاد روایت ۱ موضوع: «ژورنالیسم جنگ؛ ژورنالیسم جنگی» با حضور: دکتر جعفر علیان‌نژادی (نویسنده و کارشناس موسسه انقلاب اسلامی تهران) زمان: 📆 پنج‌شنبه(امروز) ۲۹ خردادماه۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۲۲ 📍پخش زنده در کانال ایتا به نشانی @writersnetwork شبکه نویسندگان؛ محلی برای نوشتن جمعی https://eitaa.com/writersnetwork

در حد یه سلام میگم فقط نه اضافه؛ یه سلامی هم بکنیم به کسانی که سرداران ما را به بلوف زدن و شوآف متهم می‌کردند. اصلا ادامه ندهید که به جاهای باریک می‌کشه، فقط خواستم گوشی دست‌تون باشه. ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر @babaie_ir

قدرت موشک کنار قدرت رسانه معنا پیدا می‌کند. ممکن است شما در میدان واقعی دیروز باشید اما قدرت رسانه و تبلیغ شما را مجبور به عقب‌نشینی کند. در ماجرای حکمیت همین اتفاق افتاد. خداقوت به رفقای عزیز هیأت هنر شهر پرافتخار تبریز که عرصه هنر را پشتیبانی می‌کنند. #هیأت_هنر_تبریز گفتارهای محمدرضا بابایی @babaie_ir

امروز مقداری سرم خلوت شد، داشتم تو ذهنم به سوالات زیر فکر می‌کردم: ۱ـ فلسفه وجودی رژیم غاصب صهیونیستی چه بود؟ ۲ـ چرا رژیم صهیونیستی وسط مذاکرات حمله کرد؟ ۳ـ حالا که جنگ شده تحلیل کنیم یا تبیین؟ فرق تحلیل با تبیین چیه؟ ۴ـ آیا در تبیین باید بریم به سمت اراده‌های دو طرف تا بتوانیم پیروز و شکست را درست ترسیم کنیم؟ ۵ـ چگونه می‌توان ذهن تبیین‌گران و مردم را از ابزار به سمت اراده‌ها سوق داد؟ ۶ـ چرا در اسلام به دعا در زمان جنگ توصیه شده است؟ دعا همان جنگ است یا مقدمه آن یا چی؟ ۷ـ چگونه اراده‌های برآمده از ایمان به خدا در شخص، سبب تغییر موازنه قدرت می‌شود؟ کسی که باید به این سوالات پاسخ دهد خود ما هستیم... شاید وقت و توفیق شد بیشتر راجع به این موارد و بیشتر از آن نوشتم. @babaie_ir

همچنانکه ما در حال روایتیم دشمن نیز بدنبال روایت‌سازی است. مادامی که ما نتوانیم از المان‌های مشخص روایتی استفاده کنیم او بهترین بهره را خواهد برد. بقول فوتبالیا؛ نزنی می‌خوری. روایت را جدی بگیریم. @babaie_ir

مذاکره؛ جام‌زهر و حکمیت یا حکمت؟ در ویراستی شبکه نویسندگان بخوانید. @babaie_ir

🎥 اعلام شروع فعالیت قرارگاه مردمی فتح استان قم توسط سردار مهدی کبیری‌پور رئیس قرارگاه و حاج مهدی سلحشور سخنگوی قرارگاه 🔹 تشریح ضرورت ایجاد و ماموریت اصلی قرارگاه مردمی فتح قم در پشتیبانی از رزمندگان اسلام در نبرد با رژیم صهیونیستی و لزوم حضور مردم مومن و انقلابی قم در صحنه را در این پیام ویدئویی ببینید. 🔹 قرارگاه مردمی فتح با هدف انسجام‌بخشی و هم‌افزایی گروه‌های مردمی و آحاد مردم برای مقابله با باند تبهکار صهیونیستی آغاز به کار نموده است. 📥 جهت اعلام آمادگی و شناسایی ظرفیت‌ها به آدرس: http://fath.valiasr255.ir 📞 جهت تماس با دبیرخانه قرارگاه با شماره تماس: 31125776 📱ارتباط در فضای مجازی (ایتا) با شناسه کاربری: @admin_fath 🔻قرارگاه مردمی فتح استان قم https://eitaa.com/joinchat/1090454734Cc36ac0529d

هابز، فيلسوف انگليسي مي گويد: طبيعت همه انسان‌ها درنده خويي است. همواره مردم در حال جنگ و ستيزند. شاه بايد قدرت مطلق داشته باشد تا قادر باشد جلوي استخدام و استبداد مردم را در جامعه بگيرد. معلمان، هنرمندان و واعظان، زبان شاه هستند و بايد مردم را قانع سازند تا از شاه اطاعت كنند. @babaie_ir

از نگاه دوركيم جامعه‌شناس معروف فرانسوي كه بنيانگذار مكتب جامعه‌شناسي فرانسه محسوب مي‌شود دين مظهر قدرت جامعه است. از ديدگاه ماكس وبر از متنفذترين علماي اجتماعي قرن بيستم است دين تعيين‌كننده جهت جامعه و ياور اقتصاد است. اگرچه دين از نگاه ماركس صورت شكل گرفته‌اي از خود بيگانگي است؛ ولي از ديدگاه سن سيمون و پيروانش دين سيماني براي جامعه است، زيرا اجتماعي بودن انسان را بيان مي كند. @banaie_ir