🔸پرچم‌گردانی در چهارراه پرافتخار گلشن 🕌 پایگاه مقاومت برادران و خواهران بسیج قدس مسجد گلشن و اهالی باصفای منطقه گلشن بابل 🗓 سه‌شنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵ 🇮🇷🇮🇷✊✊ هرشب حوالی ساعت ۱۰:۳۰ الی ۱۱:۳۰ #انقلاب_سوم #بعثت_خون #بابل_جان‌فدا #بعثت_مردم_بابل 🚩 @Babol0313

به پرچم ایران سوگندِ دل که هر ذره‌اش شد جانِ من و دل سبزِ امید، سرخِ پیکارِ راه سفیدِ روشنیِ فردایِ نگاه میدان امام حسین علیه‌السلام شهرک شهید چمران بابل #انقلاب_سوم #بعثت_خون #بابل_جان‌فدا #بعثت_مردم_بابل 🚩 @Babol0313

گزارش تصویری پرچم‌گردانب میدان شهید حاج قاسم سلیمانی(حمزه کلا) #انقلاب_سوم #بعثت_خون #بابل_جان‌فدا #بعثت_مردم_بابل 🚩 @Babol0313

"وحدت و انسجام ملی" (۳) 📌 ۶. "فلسفه‌ی وحدت": 🔹 نکته‌ی حائز اهمیت، توجه به "فلسفه‌ی وحدت" است. فلسفه‌ی وحدت یعنی "هدف راهبردی اتّحاد". یعنی پاسخ به چرایی التزام به حفظ وحدت و انسجام ملی. 🏷 ۶/۱. در بحث‌های "طرح موضوع" و "اهمیت وحدت" (بندهای ۱ و ۲)، اشاراتی به هدف و ضرورت وحدت و انسجام ملی، که مبیّن مبانی و فلسفه‌ی اتحاد است، داشتم. 🔹 فلسفه‌ی وحدت، عبارت است از: 🔮 یک. "تولید سرمایه‌ی اجتماعی" برای استحکام "نظام سیاسی" و "جامعه‌ی اسلامی" 🔮 دو. تسهیل و تسریع در تحقق "اهداف نظام و جامعه‌‌" 🏷 ۶/۲. عزیزان من! مراقب و حساس باشیم که اتحاد و انسجام ملی برای این‌ها است. یعنی مظهر عملیاتی‌اش این می‌شود که فرماندار و امام جمعه در شهرها، هم‌فکری و هم‌دلی و هم‌زبانی می‌کنند که امر اسلام و نظام و مردم را پیش ببرند؛ نه این‌که هم‌دست می‌شوند که کار اسلام و نظام و مردم را پشت گوش بیندازند! 🔹 این قبیل اتحادها، "نامقدس‌اند". 🔹 مگر می‌شود برای فروختن کشور، هم‌دست و هم‌گام شد؟! 🔹 مثلاً: التزام به اتحاد، موجب نمی‌شود که نگارنده‌ی این سطور، از "دغدغه‌های پنج‌گانه‌اش" در یادداشت‌های "انقلاب رمضان" (که اندکی از دغدغه‌های بی‌شمار اوست) دست بردارد و یا از "پرسش‌های شش‌گانه" خود (که گوشه‌ای از صدها پرسش است) صَرف نظر کند. 🔹 این یازده‌گانه، آن‌قدر اهمیت دارند که اگر انسان برای یکی از آن‌ها (نه همه‌ی آن‌ها) جانش را فدا کند، ملامتی بر او نیست! 🔹 موضوعاتِ دغدغه‌ها و پرسش‌ها، اگر مهم‌تر از موضوع "غارت خلخال" از آن بانوی یهودیه که در عصر امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) در ذمّه‌ی اسلام بود، نباشند، قطعاً کم‌تر نیستند‌. 🏷 ۶/۳. حکومت‌داری، امری مهم، بلکه "اهم" است. کشور و حکومت را نمی‌شود مثل "هیئت" اداره کرد. 🔹 اگر چه امروزه، هیئت‌داری هم سازمان‌یافته و تشکیلاتی اداره می‌شود. 🔹 قواعدی که حکومت‌گران تعیین می‌کنند، خودشان هم به آنها ملتزم باشند. قوانین و سیاست‌ها و خط‌مشی‌هایی که تصویب و ابلاغ می‌کنند، به آن‌ها پای‌بند باشند. آیا این‌ها توقع زیادی است؟! اگر مردم چنین مطالبه‌ای داشته باشند، خلاف وحدت عمل کردند؟! 🔹 حق‌شناسی و حق‌گویی و حق‌خواهی و حق‌گزاری مردم، از فضائل اخلاقی و شعبه‌ای از خیر‌‌خواهی و جهاد و مبنای اخوت و وحدت است. اگر آنان را برای این فضیلت‌ها ستایش نمی‌کنیم، لااقل شماتت و ملامت نکنیم! 🔹 مگر امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) رشته‌ی پیوند و هم‌راهی‌اش را با سابقه‌دارهای جهاد و فداکاری در راه اسلام، یعنی امثال طلحه و زبیر، باز نکرده است؟! مگر بخاطر خدا و مردم، با برادرش عقیل، اوقات تلخی نفرمودند؟! 🔅 امام راحل (قدّس الله نفسه الزّکیه) هرگاه می‌خواست ارجحیت و اولویت تکلیف‌گرایی‌شان را نسبت به پیوندها و روابط اجتماعی و ساختاری‌شان با دیگران به رُخ بکشند، از تعبیر "من با کسی عقد "اُخوّت" نبستم!" استفاده می‌فرمودند؛ و در این راستا، قائم مقام رهبری (آقای منتظری) را با آن همه طرف‌دار، عزل کردند و عدم کفایت رئیس جمهور(ابوالحسن بنی‌صدر) را تصویب و اعلان فرمودند. این‌ها، حقیقتاً، کار کمی نبود! 🏷 ۶/۴. صد البته که معیار و محور در تشخیص تکلیف و مصالح و منافع کشور و نظام، تدابیر و مواضع ولیّ امر مسلمین است. (موضوع بند ۴) و امام امّت هم نظراتِ‌شان را در الگوی اوامر و ارشادات و اشارات، بیان می‌فرمایند. (موضوع بند ۴/۴) 🏷 ۶/۵. مصالح و ضرورت‌ها، بر مبنای اهداف و ارزش‌های نظام و جامعه شکل می‌گیرند. اهداف و ارزش‌ها هم به لحاظ ارجحیت و اولویت، دارای سلسله مراتب هستند. لذا اصولیون، در حل تزاحم میان آن‌ها که همه‌ی‌شان از "مطلوبیت" برخوردار هستند، بحث "مرجّحات باب تزاحم" را مطرح فرمودند. 🔹 گاهی مصالح اسلام و مسلمین اقتضا می‌کند که با کسانی که حاضر نبودید نگاهِ‌شان کنید، هم‌سازی داشته باشید. این موارد در تاریخ اسلام، کم نیست؛ لکن معیار و محور را نباید از نظر دور داشت. 🏷 ۶/۶. زمانه، نیازها و اقتضائات را تغییر می‌دهد. سازمان‌ها و افرادِ نهادی، یکی از خصوصیاتِ‌شان، انطباق‌پذیری بر مبنای مصالح و ضرورت‌ها است. 🔹 یکی از آن‌ها در زمانه‌ی خود ما، همین شعارها و نمادهای ملیت است. در دوران دفاع مقدس هشت‌ساله، یک درصد نمادها، پرچم ایران عزیز نبوده است؛ لکن امروز، یک درصد نمادها، غیر پرچم ایران نیست! 🔹 در طول تاریخِ عزاداری‌های شب‌های عاشورا، یک‌بار هم "سرود ای ایران" خوانده نشد؛ ولی در شب عاشورای گذشته، به فرمان امام‌المسلمین، سرود "ای ایران" خوانده شد. 🔹 علامه‌ی شهید مرتضی مطهری، درباره‌ی "اسلام و مقتضیات زمان"، آثار فاخری دارند. روحِ‌شان شاد. (بحث وحدت و انسجام ملی، ادامه دارد) #وحدت_و_انسجام_ملی 📲 ایتا | بله | سروش 🏷 @Ostad_Vaseghi | استاد واثقی