بهائيت يكي از جريان‌هاي است كه با شعارهاي زن‌گرايانه در پي جلب، توجه، حمايت و گرايش زنان است، از اين‌‌رو پيوسته از «تساوي حقوق زن و مرد»، «اهميت آموزش زنان و دختران» و … سخن مي‌گويد؛ ولي واقعيت آن است كه در پس ويترين زيباي شعارهاي اين گروهك، عملكردي جنسيت‌پرستانه پنهان است كه به نمونه‌اي از آن اشاره مي‌شود. دليل تأكيد بر آموزش زنان و دختران بر پايه عملكرد سران و تشكيلات، به دو دليل براي تبليغات وسيع بهائيت در حوزه آموزش زنان و دختران مي‌توان اشاره كرد: تبيلغات زن‌گرايانه (فمنيستي) براي جذب زنان و دختران استفاده ابزاري براي تربيت پسران و مردان آينده در دامن زنان بر پايه آنچه در منابع بهائيت بيان شده است، زن به دليل آنكه مي‌بايست پسران داراي كمال، علم و فضل را تربيت كند، مي‌بايست در نهايت كمال، عمل و فضل باشد: «تربيت نساء اعظم و اهم از تربيت رجال است، زيرا اين دختران روزي مادران شوند و اطفال را مادر تربيت مي‌كند. اول معلم اطفال مادرانند؛ لهذا بايد در نهايت كمال، علم و فضل باشند تا بتوانند پسران را تربيت كنند و اگر مادران ناقص باشند، اطفال نادان و جاهل گردند.»(۱) پانوشت ۱. گنجينه حدود و احكام، ص ۲۳۳. در فضاهاي زير ميزبان شما هستيم: پايگاه جامع شناخت بهائيت: https://bahaiat.org/

آموزه تساوی حقوق زن و مرد بهائیت، خیلی پرآوازه و برای زنان و دختران هوس برانگیز است؛ ولی به راستي جايگاه زن در بهائيت كجاست؟! ۱. در تشکیلات بیت العدل زنان و دختران در تشكيلات ۹ نفره بیت العدل جايي ندارد، چون سران بهائیت، اين تشكيلات را از مردان مي‌داند: «امناي بيت العدل رجالي هستند كه …»(۱) ۲. در ارث پدر زنان و دختران در ارث با مردان و پسران برابر نیستند، زيرا «پدران ۳۳۰ سهم، مادران ۲۷۰ سهم، برادران ۲۱۰ سهم، خواهران ۱۵۰ سهم»؛(۲) جالب است که خانه مسكوني و لباس‌هاي مخصوص پدر نیز از آن پسران است و مادر و دختر به كلي از این قسمت ارث محروم هستند: «و جعلنا الدار المسكونة و الألبسة المخصوصة للذرية من الذكران دون الأناث».(۳) اگر متوفي فرزند نداشته باشد نيز منزل مسكونيش به همسرش نمي‌رسد، بلكه به بيت العدل تعلق مي‌‌گيرد: «من مات و لم يكن له ذرية ترجع حقوقهم الي بيت العدل، نظر به اين آيه مباركه، دار مسكونه و البسه مخصوصه به بيت العدل راجع است»،(۵) زيرا همسر ذريه متوفي نيست!! يعني اموال (خانه و …) به مقر تشکیلات بیت العدل می‌رسد، ولی به همسر (زن) متوفی نه!! ۳. در ازدواج لازم به ذكر است كه بهائيت، چند همسري را نيز به رسميت شناخته است، از اين‌رو ازدواج با بيش از دو زن برای مرد منع شده است: «قد کتب الله عليکم النکاح اياکم ان تجاوزوا عن الاثنين؛ خدا ازدواج را بر شما مقرر كرده است؛ از دو زن تجاوز نكنيد.»(۶) در وب سايت زير ميزبانتان هستيم: https://bahaiat.org/%d8%ac%d8%a7%d9%8a%da%af%d8%a7%d9%87-%d8%b2%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%a2%db%8c%db%8c%d9%86-%d8%a8%d9%87%d8%a7%d8%a6%db%8c/

بهائيت فرقه‌اي است که زنان و دختران را به دو دسته شهري و روستايي قسمت مي‌كند و نگاهي طبقاتی به آنان دارد، چندان هم عجيب نيست. حسين علي نوري (بهاء) در بيان حكم مهريه در كتابش زن شهری و روستایی را از هم جدا کرده و مي‌نويسد: «دامادي تحقق نمي‌يابد مگر به پرداخت مهريه؛ براي شهري‌ها نوزده مثقال طلا و براي روستائيان نقره.»(1) چند نكته ۱. این تناقض‌ها زمانی اهمیت پیدا می‌کند که بدانیم سرکرده بهائیت وجود تناقض را دلیل غیر الهی بودن مدعی نبوت مي‌داند:«تناقض را در ساحت اقدس مظاهر الهیه راه نبوده و نخواهد بود.»(2) این در حالی است که این همه تبعیض با شعار «تساوی حقوق رجال و نساء» بهائیت در تعارض و تناقض است. ۲. تساوی همیشه به معنای عدالت نیست؛ گاهی تساوی عین ظلم است. برخی از کارهای مردانه برای زنان سنگین است. امیر مؤمنان (ع)، زن را گُل خطاب می‌فرماید: «المراه ریحانه، لیس بقهرمانه». نگاه اسلام به زن، عادلانه است، یعنی اگر ارث و دیه زن کمتر از مرد است (که در بهائیت نیز چنین است)، به آن دلیل است که ارث زن مال خودش است؛ ولی ارث و دیه مردم برای خانواده است و از دنیا می‌رود، چون سرپرست خانواده بوده و هزینه خانواده را تأمین می‌کرده، باید دیه کامل به خانواده‌اش داده شود تا هزینه زندگي آنان تأمين شود. پس تساوي هميشه هم خوب نيست و در چنين مواردي، نابرابري يا عدم تساوي، عين عدالت است. ۴. اسلام با تشريع احكام عادلانه، در پي احقاق حق همسر (زن) و فرزندان متوفاست؛ ولي بهائيت با مصادره اموال متوفا در پي تأمين هزينه‌هاي تشكيلات بهائيت است. https://bahaiat.org

🕊 دفتر هم اندیشی نهاد رهبری دانشگاه فرهنگیان قم با همکاری بسیج اساتید برگزار می کند: 🔶 نشست‌ تخصصي نقد بهائيت با عنوان: 🔺نقش بهائیت در جنگ تحمیلی اسرائیل و آمریکا علیه ایران 🎙با حضور: 🔷 حجت الاسلام دکتر محمدعلی پرهیزگار 🔸عضو هیأت علمی دانشگاه فرهنگیان استان قم 🔸عضو گروه علمي نقد بهائيت در مديريت اديان، مذاهب و فرق معاونت تبليغ حوزه‌هاي علميه 🕙 زمان برگزاری نشست: سه شنبه، 10تیر ساعت 17:30 الی 19:30 همراه با گواهی حضور از طرف دفتر هم اندیشی و بسیج دانشگاه لینک مجازی نشست: https://meeting.cfu.ac.ir/mod/adobeconnect/view.php?id=1002