💥 فعالیت های گسترده و موفق آبراهام رایس رئیس جمهور سوئد! یک کلیپ متفاوت!😉 #انتشار_عمومی 💢@IslamlifeStyles

‏فیلم از طرف 🇮🇷

✅ سوال بسیار مهم؛ 📌#قاضی_زاده و #جلیلی کی به نفع رئیسی کناره گیری می کنند؟ 📌 دیکتاتوری اشتباه بزرگ در انتخابات 📌 شکستن رای همتی مهم است 🔸حتما تا آخر گوش کنید #انتشار_حداکثری 🌷

#فایل_pdf📒 🔴 #تیپ‌شناسی_فکری_انتخابات۱۴۰۰ این جزوه، مبلغین انتخاباتی جبهه انقلاب را نسبت به #مخاطب شناسی و #اقناع اقشار مختلف مردم برای مشارکت در انتخابات مجهز می کند.

📘 #چرا_باید_رای_بدهیم؟ کتاب انتخابات پاسخ های کوتاه و روشنگرانه #

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ #انتخاب_درست در فضای شور و هیجان انتخاباتی (بخش سوم) 🔶برای تحقق #انتخاباتی_درست و انجام #بهترین_گزینش لازم است اقداماتی صورت گیرد که به پاره ای از آنها اشاره میشود: 2⃣ #بصیرت_بخشی (۱) 🔴لزوم #بصیرت_بخشی به مردم، به منظور #انتخاب_درست از طریق بیان #ملاکهای_اصلح که در این راستا، هم ملاک ها و معیارهای دینی انتخاب اصلح موجود است و هم دیدگاه های امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری که به اعتقاد ما بهترین ملاک ها را ارائه می دهند. به عنوان نمونه در منابع دینی ملاک های مختلفی برای #انتخاب_اصلح مطرح شده است که به برخی از آنها اشاره می شود: 🔷الف) #تقوا که يکی از شرايط #رياست_جمهوری و به عبارت بهتر يکی از معيارها برای #انتخاب_اصلح است. #امام_علی (ع) در نامه به مالک اشتر به مسئله #تقوا تاکيد دارند و فرموده است: «امره بتقوی الله»؛[۱] البته #تقوا با تمام ابعاد آن. به عنوان مثال وقتی کانديدايی در معرفی خودش و همچنين در زمان #تبليغات_انتخاباتی رعايت کند و به ديگر کانديداها تهمت نزند، و در چارچوب حرف بزند و وعده و وعيد ندهد، و خلاصه #تقوای سياسی، اجتماعی و... داشته باشد، يکی از #بهترين_ملاکها برای انتخاب میباشد. 🔷ب) #ولايت‌پذيربودن، همانطور که #امام_علی علیه السلام فرموده است: «و والی الامر عليک فوقک»؛ [نهج البلاغه، نامه ۵۳، ص ۳۲۶] و بر این اساس #رئیس_جمهور بايد از اول تا آخرين روز زمان رياست جمهوری اش از #ولی_فقيه اطاعت کند. 🔷ج) داشتن روحیه #قانون_پذیری: چنانکه امام خمینی (ره) بارها بر این موضوع تاکید کرده و معتقد بودند: «در اسلام #قانون است. همه تابع قانونند و قانون هم قانون خداست. قانونی است که از روی #عدالت_الهی پيدا شده است. قانونی است که قرآن است، قرآن کريم است و سنّت رسول اکرم(ص) است. همه تابع او هستيم و همه بايد روی آن ميزان عمل کنيم. فرقی ما بين اشخاص نيست در قانون اسلام، فرقی ما بين گروه ها نيست».[۲] #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ها [۱] نهج البلاغه (ترجمه دکتر شهيدی) نامه۵۳ ص۳۲۵ [۲] صحيفه امام، ج۹ ص۴۲۵ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #انتخابات

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ #انتخاب_درست در فضای شور و هیجان انتخاباتی (بخش چهارم) 🔶برای تحقق #انتخاباتی_درست و انجام #بهترین_گزینش لازم است اقداماتی صورت گیرد که به پاره ای از آنها اشاره میشود: 2⃣ #بصیرت_بخشی (۲) 🔴لزوم #بصیرت_بخشی به مردم، به منظور #انتخاب_درست از طریق بیان #ملاکهای_اصلح که در این راستا، هم ملاک ها و معیارهای دینی انتخاب اصلح موجود است و هم دیدگاه های امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری که به اعتقاد ما بهترین ملاک ها را ارائه می دهند. به عنوان نمونه در منابع دینی ملاک های مختلفی برای #انتخاب_اصلح مطرح شده است که به برخی از آنها اشاره می شود: 🔷د) #ساده_زيستی، دوری از تجملات و تشريفات؛ چنانکه امام خمینی (ره) بارها این مساله را مورد تاکید قرار داده و در مورد مسئولان می فرمودند: «آخرين نکته ای که در اينجا ... بايد از باب تذکر عرض کنم و بر آن تاکيد نمايم، مساله #ساده_زيستی و #زهد_گرايی ... است ... و از گرايش به تجملات و زرق و برق دنيا دون شان .... و اعتبار نظام جمهوری اسلامی ايران است پرهيز کنند و بر حذر باشند.»[۱] 🔷ه) #تخصص‌وتعهد که امام راحل (ره) همواره بر آن تاکید داشته و می فرمودند: «دولت بدون گزينش #اشخاص_متعهد و #متخصص در رشته‌‏هاى مختلف، موفق نخواهد شد و دولتمردان در گزينش همكاران، به #كاردانى و #تعهد آنان و بهتر خدمت كردن آنها به كشور، و در منافع ملت بودن آنان تكيه كنند، تا در پيش حق تعالى و ملت رو سفيد، و در امور موفق باشند، نه براساس دوستى و آشنايى و حرف شنوى. ...اين رويّه موجب ناكامى در خدمت به كشور است.‏»[۲] 🔷و) #حمايت‌ازمحرومان و مستضعفان و حتی الامکان برخاستن از میان قشر مستضعف و طبقه پائين جامعه، تا بتواند از محرومان و مستضعفان حمايت کند و به فکر آنها باشد و به وضع معيشت آنها رسيدگی کند. پيامبر اسلام (ص) هم به پيروان خود توصيه ميکردند که از مستضعفان حمايت کنند و همچنين در يک روايتی از امام صادق(ع) آمده است که يکی از خصلت های مهم سلمان فارسی، آن بود که مستمندان و مستضعفان را دوست ميداشت و مجالست با آنان را بر مجالست با ثروتمندان ترجيح ميداد.[۳] امام خمينی (ره) هم بر حمايت از محرومان و مستضعفان تاکيد ميکردند و در اين مورد فرموده اند: «توجه داشته باشند #رئيس_جمهور و وكلاى مجلس از طبقه‌‏اى باشند كه محروميت و مظلوميت مستضعفان و محرومان جامعه را لمس نموده و در فكر رفاه آنان باشند».[۴] #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ها [۱] صحيفه امام، ج۲۰، ص۳۴۲ [۲] صحيفه امام، همان، ج۱۹، ص ۱۵۷ و ۱۵۸ [۳] بحارالانوار، ج۲۲، ص۳۲۷ [۴] وصيتنامه سياسی الهی امام(ره) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️بهترین شاخصِ #بصیرت (بخش اول) 🔶دیدن دور دست ها در هوای مِه گرفته و یا غبار آلود، توسط چشم های معمولی کار ساده‌ای نیست، اما دیدن جوانب امور و عاقبت آنها در فتنه های ریز و درشتِ جامعه، کاری به مراتب سخت تر است. در فتنه ها ـ که همان فضای مه آلود و غبار زدۀ اجتماعی و سیاسی است ـ تنها افرادی از افتادن در ورطه نابودی و هلاکت نجات می یابند که مسلح به #بصیرت باشند. شـنـاخـت روشـن و یـقـیـنـی از دیـن، تـکـلیـف، پـیـشـوا، حـجـّت خـدا، راه، دوسـت و دشـمـن، حـق و بـاطل، #بصیرت نام دارد.[۱]    💠بهترین راه دستیابی به #بصیرت 🔷برای دست‌یابی به این ویژگی مهم یعنی #بصیرت، امور مختلفی بیان شده است اما باید توجه داشت که مهمترین راه رسیدن به بصیرت و افزایش آن، همراهی با #ولی_جامعه_اسلامی است. قرآن کریم به همه آحاد مسلمین دستور داده است که «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُم»[نساء، ۵۹]. 🔷مصداق اولی‌الامر در دوران حضور، حضرات معصومین (ع) هستند و در دوران غیبت نیز امت بدون ولی و سرپرست رها نشده اند. طبق روایات مختلف ـ از جمله روایت عمر بن حنظله[۲] ـ و توقیع شریف صادره از #امام_عصر (عج)[۳]، #فقها اولیاء امت بعد از امام محسوب میشوند و بایستی در #دوران_غیبت به ایشان مراجعه کرد و در دوران کنونی، #ولی_فقیه در رأس همه فقها قرار دارد. #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ها [۱] پیامهای عاشورا (جواد محدثی) ص۲۵۵ [۲] قال الصادق (ع): « ...من کان منکم ممن قد روی حدیثنا و نظر فی حلالنا و حرامنا و عرف احکامنا فلیرضوا به حکما فانی قد جعلته علیکم حاکما فاذا حکم بحکمنا فلم یقبله منه فانما استخف بحکم الله و علینا رد و الراد علینا الراد علی الله و هو علی حد الشرک بالله»؛ [اصول کافی، ج۱، ص۶۷] [۳] «و اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواه حدیثنا فانهم حجتی علیکم و انا حجه الله.» [وسائل الشیعه، ج۱۸، ص۱۰۱] نویسنده: حسین سعدآبادی منبع: وبسایت راسخون

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️چرا شرکت در #انتخابات مهم است؟ (بخش ششم) 🔶در آستانه هر #انتخابات با تبلیغات گسترده رسانه ای دشمنان برای مأیوس کردن مردم از شرکت در انتخابات از یکسو، و وجود برخی عوامل مأیوس کننده در داخل، همچون برخی وعده های عمل نشده، مشکلات اقتصادی و عملکرد ضعیف برخی مسئولان از سوی دیگر، شاهد تشکیک ها و ابهاماتی در ضرورت شرکت در انتخابات و بی اثر بودن آن هستیم‌. 💠حفظ و تقویت امنیت و اقتدار کشور (۲) 🔷شرکت پر شکوه مردم در #انتخابات عامل حفظ کشور و #مصونیت_آفرین در برابر توطئه ها و آسیب های  پیش رو خواهد بود. همانگونه که مقام معظم رهبری فرمودند: «حضور شما [مردم] در پای صندوقهای رأی بارزترین مظهر حضور مردمی است و این پشتوانه انقلاب و کشور است. کسانی که با اخبار سر و کار دارند، می بینند که مراکز سیاسی دنیا از گوشه و کنار سر بلند میکنند، 🔷و میگویند ما نگران #انتخابات ایران هستیم و مسائل انتخابات ایران را پیگیری می کنیم؛ این به همین خاطر است، نگاه می کنند تا ببینند آیا مردم در صحنه حضور دارند یا نه؛ اگر دارند، مثل گذشته نمی شود با این نظام کاری کرد؛ اگر حضور مردم ضعیف شود، آن وقت استنتاج می کنند، که بین مردم و نظام فاصله افتاده است؛ 🔷در این صورت راه را برای دخالت و سلطه و پنجه انداختنِ دوباره بر کشور هموار می بینند؛ از این جهت متوجّه انتخاباتند. پس اهمیت اوّلِ انتخابات به‌خاطر این است که #انتخابات #سنگر_کشور است؛ #حضور_مردم در پای صندوقهای رأی، #مصون‌ساز #سرنوشت_ملت و مردم است و #دشمن را از تعرّض و تجاوز و پُررویىِ بیشتر باز می دارد».[۱] #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ [۱] بیانات‌درخطبه‌نمازجمعه ۸۲/۱۱/۲۴ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #انتخابات

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ #انتخاب_درست در فضای شور و هیجان انتخاباتی (بخش پنجم) 🔶برای تحقق #انتخاباتی_درست و انجام #بهترین_گزینش لازم است اقداماتی صورت گیرد که به پاره ای از آنها اشاره میشود: 2⃣ #بصیرت_بخشی (۳) 🔴لزوم #بصیرت_بخشی به مردم، به منظور #انتخاب_درست از طریق بیان #ملاکهای_اصلح که در این راستا، هم ملاک ها و معیارهای دینی انتخاب اصلح موجود است و هم دیدگاه های امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری که به اعتقاد ما بهترین ملاک ها را ارائه می دهند. به عنوان نمونه در منابع دینی ملاک های مختلفی برای #انتخاب_اصلح مطرح شده است که به برخی از آنها اشاره می شود: 🔷ز) داشتن #عزم_جدی برای ریشه کنی فقر و فساد، چنانکه مقام معظم رهبری در تبیین #فرد_اصلح به این موضوع اشاره کرده و اینگونه می فرمایند: «#اصلح‏ يعنى كسى كه براى #ريشه‌كنى‌فقروفساد عزم جدى داشته باشد؛ كسى كه به حال #قشرهاى_محروم و مستضعف دل بسوزاند؛‏ كسى كه به ترقى و پيشرفت كشور و هم توسعه‏ اقتصادى و غير اقتصادى بينديشد؛ ...كسى كه به فكر #معيشت_مردم، #دين_مردم، #فرهنگ_مردم و #دنياوآخرت‌مردم باشد. كسى كه بتواند اين بارِ عظيم (مسئولیت) را بر دوش بگيرد.»[۱] 💠طبیعی است کسی که این ملاکها و ویژگیها را مطالعه میکند، به جای اینکه به دنبال شعارهای هیجانی و احساسی و ملاک های تصنعی، همچون تعصبات قومی و قبیله ای باشد، در میان کاندیداها به دنبال کسی میگردد که #دلسوز_محرومین و مستضعفان بوده و واقعاً به دنبال ریشه کنی فقر و فساد باشد که این مهم از طریق بررسی برنامه ها، عملکرد گذشته، بررسی اطرافیان و ... تا حد زیادی قابل تشخیص است. 💠همچنین از منظر مقام معظم رهبری #فرد_اصلح کسی است که به فكر معيشت، دين و فرهنگ مردم باشد، و دارای ويژگی های كارآمدی، توانايی، شادابی و نشاط، كفايت، علاقمند مبارزه با فقر و فساد و تبعيض، مردمی بودن، مؤمن به هدف های انقلاب و استقلال و پيشرفت كشور، شناخت وظايف و عمل به آن، با قوت و اقتدار، با حوصله، اهميت دادن به امنيت، هوشمندی،‌ با تدبير و مصمم، توان اشتغال زايی بالا و با همت باشد.[۲] 💠از لحاظ بينش بايد معتقد به مبانی نظام باشد و در اين خط و مسير، مديريت و برنامه ريزی هاي خود را تنظيم، اعمال و اجرا نمايد و بايد اصلاحات در مديريت او اصولگرايانه باشد و از تقليد و پيروی از الگوهای غرب، كه منجر به سلطه آنان و نتيجه ندادن و عبث شدن فعاليت ها ميگردد بپرهيزد و به عنوان يكی از مسئولين بايد همواره پاسخگوی ملت باشد.[۳] #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ها [۱] بيانات‌درديدارمردم‌ جیرفت ۸۴/۲/۱۷ [۲] روزنامه‌جوان ۸۴/۳/۱ [۳] سخنان رهبر انقلاب كيهان ۸۴/۲/۲۰ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️بهترین شاخصِ #بصیرت (بخش دوم و پایانی) 🔶دیدن دور دست ها در هوای مِه گرفته و یا غبار آلود، توسط چشم های معمولی کار ساده‌ای نیست، اما دیدن جوانب امور و عاقبت آنها در فتنه های ریز و درشتِ جامعه، کاری به مراتب سخت تر است. در فتنه ها ـ که همان فضای مه آلود و غبار زدۀ اجتماعی و سیاسی است ـ تنها افرادی از افتادن در ورطه نابودی و هلاکت نجات می یابند که مسلح به #بصیرت باشند. شـنـاخـت روشـن و یـقـیـنـی از دیـن، تـکـلیـف، پـیـشـوا، حـجـّت خـدا، راه، دوسـت و دشـمـن، حـق و بـاطل، #بصیرت نام دارد.[۱]  💠اهمیت همراهی با «ولیّ» 🔷اهمیت شناخت و همراهی با امام و ولی جامعه، تا بدان حد است که در روایتی از نبی مکرم اسلام (ص) نقل شده است: اگر کسی بمیرد و #امام‌زمان‌خود را نشناسد، همانند کسی است که به #مرگ_جاهلیت مرده است.[۲] تعبیر دقیق «مرگ جاهلیت» می تواند نشانگر مطالب بسیاری باشد، اما در این نوشتار، بحث «#بصیرت در پرتو همراهی با امام و #ولی_جامعه» مد نظر است. 🔷نبی اکرم (ص) به صراحت میفرمایند پیمودن مسیر و گذران زندگی بدون #امام، سرنوشت محتوم مرگ جاهلی را به دنبال دارد. این معنا در کلام امیرالمومنین (ع) به صراحت آمده است. ایشان در فرازی از بیانات خود میفرمایند: «هیچ کس از شیعیان به #بصیرت نمیرسند، مگر اینکه با شناخت من به نورانیت برسند، پس هنگامی که مرا به این مقام شناختند بطور تمام و کمال #بصیرت یافته اند... »[۳]  🔷همانگونه که بیان شد در فقدان حضور مبارک حضرات معصومین این #علماء_دین و فقهای عظام ـ و در رأس آنها #ولی_فقیه ـ هستند که راهنمایی و هدایت جامعه را بر عهده دارند. در روایتی از امام محمد باقر (ع) در وصف علماء ربانی آمده است: «#عالم مانند کسی است که به همراه خود شمعی دارد که بوسیله آن ظلمت جهل و حیرت از بین می رود و هر کس که به نور آن روشنی یافت، از حیرت خارج شده و از جهل نجات می یابد.»[۴] 🔷همچنین #همراهی‌باامام مصداق بارز #تقوای_الهی است و خداوند در قرآن کریم فرموده است: «‏‏وَ مَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا»؛ [طلاق،۲] و «‏‏إَن تَتَّقُواْ اللّهَ یَجْعَل لَّکُمْ فُرْقَانًا»؛ [انفال، ۲۹] یعنی در پرتو رعایت #تقوا ـ که اشاره شد یکی از مظاهر اصلی و محوری آن، همراهی با امام و ولی جامعه است ـ خداوند راه را می نمایاند و مانع از افتادن به ورطه گمراهی و ضلالت میشود. 🔷اساسا در سایه همراهی با امام و #ولی_جامعه، غبارها زدوده شده و #حق و #باطل روشن می شود و این فضای روشن و بی غبار، زمینه را برای تصمیم و اقدامات متناسب توسط مردم فراهم می آورد و همین کنش و واکنش امام و امت، می تواند بهترین شاخص برای #بصیرت باشد. پی نوشت‌ها [۱] پیامهای عاشورا (جواد محدثی) ص۲۵۵ [۲] بحارالانوار، ج۲۳، ص۹۴ [۳] همان، ج‏۲۶، ص۷ [۴] الإحتجاج، ج‏۱، ص۱۷ نویسنده: حسین سعدآبادی منبع: وبسایت راسخون #بصیرت