🎞 #روایت_تبیینی #موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۴۱ / ۲۵ تیرماه (۳/۱) 📌 موضوع: "نقش جامعه در پایداری نظام اسلامی" 👤 مهمان: حجت‌الاسلام والمسلمین هاشمی، ریاست محترم دانشکده شهید محلاتی قم شب چهل و یکم موکب تبیینی ـ بصیرتی مرکز بسیج اساتید، مدیران و نخبگان حوزه علمیه قم، در حالی برگزار شد که خیابان شهید صدوقی همچنان رنگ و بوی حماسه و خونخواهی داشت. هفتمین شب تدفین «امام شهید» بود و فضای موکب، بیش از آنکه صرفاً یک نشست علمی باشد، به میعادگاهی برای تجدید عهد با آرمان‌های انقلاب و ولایت تبدیل شده بود. 🔶استقبال خوب مردم، قرائت سوره مبارکه «فتح»، اجرای سرود جمهوری اسلامی و صلوات خاصه حضرت معصومه(س)، آغازگر شبی بود که در فواصل آن، دسته‌های عزاداری و خونخواهی هر پانزده دقیقه یک‌بار از مقابل موکب عبور می‌کردند و با شعارهای انقلابی خود، سخنران و حاضران را با خویش همراه می‌ساختند. فضای جلسه، فضایی منطقی، مطالبه‌گر و آمیخته با روحیه انتقام‌خواهی از عاملان جنایت اخیر بود و بخش پرسش و پاسخ نیز نزدیک به نیم ساعت ادامه یافت. 🔷 مجری برنامه حجت‌الاسلام بهرمن، با قرائت اشعاری حماسی، فضای جلسه را به سمت محور اصلی بحث هدایت کرد: «پس بتازید که ما مرکب خود زین کردیم مرگتان را سر این قائله تضمین کردیم... ما محرم به محرم به سر و سینه زنان انتقام است و قیام است که تمرین کردیم...» 🔶سخنران نشست، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسین هاشمی، رئیس دانشکده شهید محلاتی قم، محور نخست بحث خود را با تبیین مفهوم «نظام» آغاز کرد؛ مفهومی که مجموعه‌ای از عوامل هماهنگ برای رسیدن به یک هدف مشترک است. وی تأکید کرد که هر نظام سیاسی بر سه رکن اساسی استوار است: "قانون، رهبری و جامعه". 🔶 وی گفت: در نظام اسلامی، "قانون" همان قرآن کریم و سنت پیامبر اکرم(ص) و اهل‌بیت(ع) است؛ رکن دوم، رهبری الهی و رکن سوم، جامعه‌ای است که باید این دو رکن را در مسیر تحقق اهداف همراهی کند. از همین رو، حتی اگر بهترین قانون و کامل‌ترین رهبر در رأس جامعه قرار داشته باشند، بدون حضور و همراهی مردم، نظام اسلامی به اهداف خود دست نخواهد یافت. 🔺 وی برای تبیین این حقیقت، به کلام امیرالمؤمنین(ع) در نهج‌البلاغه استناد کرد: «لا رأی لمن لا یطاع» / و توضیح داد که حتی امام معصوم نیز اگر از سوی جامعه اطاعت نشود، امکان تحقق اهداف الهی را نخواهد داشت. از همین منظر، امیرالمؤمنین(ع) علت غلبه معاویه را نه برتری جبهه باطل، بلکه ضعف جامعه در همراهی با جبهه حق معرفی می‌کند؛ آنجا که با حسرت می‌فرماید حاضر است ده نفر از یاران خود را با یک نفر از یاران معاویه معاوضه کند، زیرا آنان در مسیر باطل، فرمانبردار رهبر خویش‌اند، اما اینان در مسیر حق نیز از امام خود اطاعت نمی‌کنند. ♻️ در میانه این بخش از سخنان استاد، عبور یکی از دسته‌های خونخواهی از مقابل موکب و طنین شعار «پیرو امر رهبریم»، فضای جلسه را برای لحظاتی تحت تأثیر قرار داد و حاضران نیز هم‌صدا با عزاداران، این شعار را تکرار کردند؛ صحنه‌ای که به تعبیر سخنران، خود نمادی از همان همراهی اجتماعی با ولایت بود که موضوع اصلی جلسه را عینیت می‌بخشید. 🔶سخنران سپس به نخستین پیام رهبر معظم انقلاب پس از حوادث اخیر اشاره کرد و با استناد به آیه شریفه: ﴿ما ننسخ من آیة أو ننسها نأت بخیر منها أو مثلها﴾ بیان داشت که رهبر انقلاب، با الهام از این آیه، مردم ایران را سرمایه‌ای دانستند که خداوند همواره بهتر یا همانند گذشته در صحنه حفظ خواهد کرد. وی این تعبیر را نشانه اعتماد عمیق رهبری به مردم دانست؛ همان اعتمادی که پیش از این در سیره امام خمینی(ره) نیز دیده می‌شد. 🔻در ادامه، استاد با نقل خاطره‌ای از شهید مطهری، چهار ویژگی برجسته امام خمینی(ره) را برشمرد؛ ایمانی که به تعبیر شهید مطهری، پایه‌های نهضت اسلامی را شکل داد: ایمان به خدا، ایمان به راه مبارزه، ایمان به هدف و در نهایت ایمان به مردم. 🔷 او یادآور شد که حتی زمانی که برخی بزرگان نسبت به احتمال عقب‌نشینی مردم در برابر سرکوب رژیم پهلوی ابراز نگرانی می‌کردند، امام خمینی با اطمینان پاسخ دادند که مردم هرگز میدان را ترک نخواهند کرد؛ اعتمادی که انقلاب اسلامی را به پیروزی رساند و امروز نیز در نگاه رهبر معظم انقلاب نسبت به ملت ایران استمرار یافته است. 💢 برای مطالعه بخش دوم اینجا کلیک کنید

🎞 روایت_تبیینی موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۴۱ / ۲۵ تیرماه (۳/۲) 🔰بخش دوم 🔶 محور دوم: جامعه؛ پشتوانه اقتدار رهبری و ضامن بقای نظام اسلامی استاد هاشمی در ادامه بحث، با تبیین نسبت میان «رهبری» و «جامعه» در منظومه فکری اسلام، تأکید کرد که هیچ رهبری حتی اگر معصوم باشد بدون همراهی مردم قادر به تحقق اهداف الهی نخواهد بود. به همین دلیل، نقش جامعه صرفاً حمایت عاطفی از حاکمیت نیست، بلکه نیروی محرک تحقق آرمان‌های دینی و تمدنی است. 🔺 وی با استناد به فرازی از نهج‌البلاغه، سخن امیرالمؤمنین علیه‌السلام را یادآور شد: «لولا حضور الحاضر و قیام الحجة بوجود الناصر...» / توضیح داد که اگر حضور مردم و وجود یاوران نبود، حضرت علی علیه‌السلام هرگز مسئولیت حکومت را برعهده نمی‌گرفت. این بیان نشان می‌دهد که حتی ولایت الهی نیز برای تحقق اجتماعی خود نیازمند حضور و مطالبه مردم است. سپس به حدیث دیگری از امیرالمؤمنین علیه‌السلام اشاره کرد که فرمودند اگر دل‌های شیعیان در وفاداری به اهل‌بیت علیهم‌السلام متحد باشد، هرگز از فیض حضور امام محروم نخواهند شد. لذا وحدت قلوب، شرط نصرت الهی و زمینه‌ساز ظهور است و جامعه‌ای که دچار تفرقه شود، بزرگ‌ترین سرمایه خود را از دست خواهد داد. 🔻در ادامه، استاد با استناد به آیات سوره مائده، یکی از مهم‌ترین شاخصه‌های جامعه مؤمن را "استقلال از ولایت جبهه کفر" معرفی کرد و آیات را محور تحلیل خود قرار داد: «یا أیها الذین آمنوا لا تتخذوا الیهود و النصاری أولیاء...» /وی این آیه را هشداری دائمی نسبت به پذیرش سلطه سیاسی و فکری دشمنان اسلام دانست و سپس با اشاره به ادامه آیات، فراز مشهور قرآن را قرائت کرد: «فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْکَافِرِینَ یُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ» / او با اشاره به روایات تفسیری، این آیات را درباره ملت‌هایی دانست که پس از سستی برخی مسلمانان، پرچم اسلام را به دوش می‌کشند و افزود در برخی روایات، این قوم بر ملت ایران و در برخی دیگر بر مردم یمن تطبیق شده است. 🔶 استاد سپس ویژگی‌های این جامعه قرآنی را برشمرد: 🔹 محبوب خدا بودن و محبت متقابل نسبت به پروردگار؛ 🔹 عزت در برابر دشمنان و تواضع در برابر مؤمنان؛ 🔹 حضور فعال در میدان جهاد؛ 🔹 بی‌اعتنایی به سرزنش ملامت‌گران. 🔻 او تأکید کرد که حضور مستمر مردم در صحنه‌های اجتماعی و فرهنگی، از جمله همین اجتماعات شبانه، جلوه‌ای از همین محبت الهی و جهاد اجتماعی است. 🔶 در ادامه، استاد آیه ولایت را محور سخنان خود قرار داد: «إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا...» و توضیح داد که جامعه اسلامی زمانی پیروز خواهد شد که محور ولایت خود را خدا، پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و اهل‌بیت علیهم‌السلام قرار دهد، نه قدرت‌های استکباری. امروز استمرار همین ولایت در عصر غیبت، در قالب ولایت فقیه تحقق یافته است. 🔺 برای تبیین این موضوع، حدیث شریف امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه را یادآور شد: «وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فیها إلى رواة حدیثنا فإنهم حجتی علیکم وأنا حجة الله.» وی تصریح کرد که ولایت فقیه ادامه همان مسیر انبیا و ائمه علیهم‌السلام است و رمز بقای انقلاب نیز در استمرار همین پیوند میان مردم و ولایت نهفته است. 🟢 استاد هاشمی در جمع‌بندی این بخش گفت ملت ایران همان مردمی هستند که انقلاب را آغاز کردند، برای آن خون دادند، سختی‌ها را تحمل کردند و اکنون نیز با وجود همه فشارها در میدان باقی مانده‌اند. به اعتقاد او، اگر این حضور و همدلی ادامه پیدا کند، نه تنها همه توطئه‌های دشمنان خنثی خواهد شد، بلکه به فضل الهی زمینه تحقق آرمان بزرگ انقلاب اسلامی، یعنی آمادگی برای ظهور حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه، نیز فراهم خواهد شد. 🔶 محور پایانی: پرسش و پاسخ در بخش پایانی جلسه، فضای موکب به گفت‌وگویی صریح میان حاضران و استاد اختصاص یافت؛ پرسش‌هایی که عمدتاً درباره جایگاه مردم در اداره کشور، شیوه مطالبه‌گری، اختلاف دیدگاه‌های سیاسی و نسبت تبعیت از رهبری با نقش نهادهای اجرایی و تقنینی مطرح شد. ⁉️ نخستین پرسش این بود که اگر همواره گفته می‌شود مردم پایه و پشتوانه نظام اسلامی هستند، این اعتماد در اداره کشور چگونه باید خود را نشان دهد و آیا نقش مردم تنها به حضور در انتخابات و راهپیمایی‌ها محدود می‌شود؟ 🔺استاد هاشمی در پاسخ، مردم را «پاسبانان واقعی انقلاب» توصیف کرد و گفت مردم به دلیل آنکه نگاهشان بر پایه ایمان و اعتقاد است، نه منافع شخصی، بسیاری از آسیب‌ها و انحرافات را بهتر از مسئولان تشخیص می‌دهند. به اعتقاد وی، جامعه مؤمن باید همواره مطالبه‌گر آرمان‌های انقلاب باشد و از مسئولان بخواهد در مسیر تحقق خواسته‌های عمومی حرکت کنند. 💢برای مطالعه بخش پایانی اینجا کلیک کنید

🎞 روایت_تبیینی موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۴۱ / ۲۵ تیرماه (۳/۳) 🔰بخش پایانی 🔶حجت‌الاسلام والمسلمین هاشمی مهم‌ترین مطالبات امروز جامعه را حفظ نظام اسلامی، پاسداری از استقلال کشور، پیگیری حقوق ملت و خونخواهی شهدای عالی‌رتبه دانست و تأکید کرد که مسئولان باید همان نگاه امیدوارانه‌ای را نسبت به مردم داشته باشند که امام خمینی(ره)، رهبر شهید انقلاب و رهبر معظم انقلاب داشته و دارند. 🔺 استاد برای تبیین جایگاه نظارتی مردم به آیه شریفه: «المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر» استناد کرد و سپس با اشاره به خطبه ۲۱۶ نهج‌البلاغه یادآور شد که امیرالمؤمنین علیه‌السلام حقوق متقابل مردم و حاکمیت را بیان کرده‌اند؛ حاکمان نسبت به مردم مسئول‌اند و مردم نیز وظیفه دارند بر عملکرد مسئولان نظارت کرده و اجازه انحراف از مسیر حق را ندهند. ⁉️ در ادامه، مجری این پرسش را مطرح کرد که شیوه صحیح مطالبه‌گری چیست؛ چرا که گاهی حتی نصب یک پلاکارد نیز با واکنش‌های تند مواجه می‌شود؟ استاد در پاسخ، وحدت را بزرگ‌ترین سرمایه جامعه اسلامی دانست و با یادآوری سخن امام خمینی(ره) مبنی بر اینکه «انگیزه الهی» و «وحدت کلمه» رمز پیروزی و بقای انقلاب است، تأکید کرد مطالبه‌گری باید از مسیرهای قانونی، منطقی و خیرخواهانه صورت گیرد؛ از جمله از طریق رسانه‌ها، فضای مجازی، تجمعات قانونی و بیان محترمانه مطالبات. 🔶 وی هشدار داد که دشمن دقیقاً به دنبال ایجاد شکاف و تعارض در جامعه است و هر اقدامی که به اختلاف داخلی دامن بزند، در زمین دشمن بازی خواهد کرد. ⁉️ یکی از مهم‌ترین پرسش‌های جلسه درباره اختلاف دیدگاه‌ها پیرامون مذاکره با قدرت‌های جهانی بود. سؤال‌کننده با اشاره به وجود دو جریان متفاوت در جامعه، پرسید مردم در چنین شرایطی چگونه باید میان این دیدگاه‌ها عمل کنند و معیار تشخیص مسیر صحیح چیست؟ 🔺 استاد هاشمی در پاسخ، محور تشخیص را "تبعیت از رهبری" دانست و با استناد به سخن امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود: «فانظروا سمت أهل بيت نبيكم...» وی توضیح داد که ملاک حرکت جامعه باید جهت‌گیری ولیّ جامعه باشد؛ اگر فرمان به حرکت داد، باید حرکت کرد و اگر دستور به توقف داد، باید ایستاد. 🔶 او سپس به فراز دیگری از نهج‌البلاغه با این مضمون اشاره کرد که: هر کس از رهبر الهی پیشی بگیرد هلاک می‌شود و هر کس از او عقب بماند، گمراه خواهد شد. این اصل مهم‌ترین معیار برای عبور از پیچیدگی‌های سیاسی و اجتماعی است. 🔷 در ادامه، مجری با اشاره به پیام‌های رهبر معظم انقلاب و تأکید ایشان بر حفظ وحدت و انتظار برای روشن شدن نتایج اقدامات مسئولان، تأکید کرد که حرکت مردم تاکنون دقیقاً در چارچوب همین هدایت‌ها بوده است. ⁉️ پرسش بعدی به رفتار برخی افراد در تجمعات مردمی اختصاص داشت که با ادبیات تند، توهین و فحاشی نسبت به مسئولان سخن می‌گویند و این رفتار را موجب آسیب به حرکت‌های مردمی دانست. 🔺 استاد هاشمی در پاسخ، ضمن رد صریح این شیوه، بار دیگر به نهج‌البلاغه استناد کرد و یادآور شد که در جنگ صفین نیز هنگامی که برخی یاران امیرالمؤمنین علیه‌السلام در پاسخ به ناسزاگویی سپاه معاویه، دشنام می‌دادند، حضرت آنان را از این کار نهی کردند و فرمودند: "من دوست ندارم شما ناسزاگو باشید؛ حقیقت را تبیین کنید و با استدلال سخن بگویید." لذا منطق اهل‌بیت علیهم‌السلام، منطق تبیین و استدلال است، نه فحاشی و هتاکی و کسانی که با ناسزاگویی وارد میدان می‌شوند، از سیره اهل‌بیت فاصله گرفته‌اند. 🔷 در بخش پایانی پاسخ‌ها، استاد به جایگاه ولایت فقیه در نظام اسلامی پرداخت و با اشاره به آیه: «وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله» توضیح داد که مشورت در اداره جامعه امری ضروری است، اما پس از تصمیم نهایی ولیّ امر، همه دستگاه‌ها و مسئولان موظف به تبعیت هستند. 🔷 وی تأکید کرد که رئیس‌جمهور، مجلس، دولت و سایر نهادها همگی در طول ولایت فقیه تعریف می‌شوند، نه در عرض آن؛ بنابراین هرگاه رهبر جامعه نظر نهایی را اعلام کنند، هیچ فرد یا نهادی حق ایستادن در برابر آن را ندارد. ♦️ استاد هاشمی در پایان، بار دیگر بر ضرورت حفظ وحدت، پرهیز از افراط و تفریط، تبعیت از ولایت و استمرار حضور آگاهانه مردم در صحنه تأکید کرد و این مسیر را مطمئن‌ترین راه برای حفظ انسجام ملی و پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی دانست. 🔘 مجری نیز با قدردانی از سخنان استاد، جلسه چهل‌ویکم موکب تبیینی ـ بصیرتی را با ذکر صلوات بر محمد و آل محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله به پایان رساند. ┄┄┅┅┅❅┅┅┅┄┄ #جنگ_رمضان #مطالبه‌گری @bahqom روبیکا ↙️ https://rubika.ir/bahqom1

📝 #یادداشت | حوزه پیشرو و سرآمد؛ از هویت علمی تا پیشگامی در تمدن‌سازی ✍حجت‌الاسلام والمسلمین بهروز دلاور در منظومه فکری رهبر شهید، حوزه علمیه، تنها یک مؤسّسه‌ی تدریس و تدرّس نیست؛ بلکه مجموعه‌ای از علم، تربیت و کارکردهای اجتماعی و سیاسی است. از این منظر، حوزه زمانی به جایگاه مطلوب خود دست خواهد یافت که افزون بر تعلیم و تعلم، در امت‌سازی، ترسیم خطوط اصلی تمدن نوین اسلامی، طراحی نظامات اجتماعی، مبارزه با تمدن غرب و... نیز پیشرو و سرآمد باشد. 🔶 پیشرو بودن، به معنای حرکت در خط مقدم شناخت مسائل و پاسخگویی به نیازهای روز جامعه است. حوزه پیشرو منتظر نمی‌ماند تا مسائل اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی یا فناوری به بحران تبدیل شوند؛ بلکه با اجتهاد پویا، رصد مستمر تحولات و شناخت اقتضائات زمان، برای مسائل نوپدید راه‌حل‌های مبتنی بر معارف اسلامی ارائه می‌کند. چنین حوزه‌ای علاوه بر حفظ اصالت‌های علمی، قدرت نوآوری و نظریه‌پردازی نیز دارد. 🔶 بدون تردید، منبرهای روشنگر، سخنرانی‌های کوبنده و مواضعی که دشمن را مأیوس و جبهه حق را امیدوار می‌سازد، از نیازهای همیشگی حوزه‌های علمیه است؛ اما رسالت حوزه در این نقطه متوقف نمی‌شود. آنچه امروز بیش از هر زمان دیگری ضرورت دارد، پرورش متفکرانی آینده‌نگر است؛ اندیشمندانی که بتوانند تحولات جهان اسلام و نظام بین‌الملل را پیش‌بینی کنند، فرصت‌ها و تهدیدهای پیشِ رو را بشناسند و با تولید فکر، زمینه‌های شکل‌گیری امت اسلامی و تحقق تمدن نوین اسلامی را فراهم آورند. 🔷 حوزه پیشرو، تنها با خطابه‌های پرشور شناخته نمی‌شود؛ بلکه با قدرت اندیشه‌ورزی، آینده‌پژوهی و طراحی افق‌های پیشِ روی امت اسلامی شناخته می‌شود. اگر منبر، ایمان و انگیزه می‌آفریند، اندیشه، مسیر می‌سازد؛ و حوزه‌ای که در پی سرآمدی است، باید هر دو را در کنار یکدیگر داشته باشد، با این تفاوت که ماندگاری حرکت، بیش از هر چیز، مرهون تولید فکر، تربیت متفکر و ترسیم نقشه آینده است. 🔻 تحقق چنین افقی، پیش از هر چیز، نیازمند بازنگری در نظام تربیت نیروی انسانی حوزه است. اگر رسالت حوزه، ساختن آینده و پیشگامی در تمدن‌سازی است، دیگر نمی‌توان به تربیت صرفِ خطیب، مدرس یا نویسنده بسنده کرد. حوزه امروز به حکیمان و فقیهانی نیاز دارد که در کنار تسلط بر میراث غنی معارفی و اجتهادی، با علوم انسانی، تحولات فناوری، مناسبات قدرت در جهان، اقتصاد، رسانه، هوش مصنوعی و روندهای تمدنی نیز آشنا باشند؛ نه برای آنکه در این علوم هضم شوند، بلکه بتوانند از موضع اجتهاد، آن‌ها را تحلیل، هدایت و در خدمت آرمان‌های اسلام قرار دهند. فراتر از این، بتوانند خطوط تازه‌ای برای حرکت جهان ترسیم کرده و ریل‌های جدیدی را پیشِ روی بشر قرار دهند. 🔷 حوزه پیشرو، حوزه‌ای است که «هیئت‌های اندیشه‌ورز» دارد. اتاق‌های فکری که به جای واکنش‌های مقطعی، روندهای آینده را رصد کنند، مسائل پنجاه سال آینده امت اسلامی را شناسایی نمایند و برای آن‌ها نظریه، الگو و راهکار تولید کنند. تمدن‌ها با انبوهی از سخنرانی‌ها ساخته نمی‌شوند؛ بلکه با تولید فکر بروز و کارآمد و تربیت نخبگان راهبردی شکل می‌گیرند. 🔶 مهم‌ترین انتظار از حوزه سرآمد، آن است که بار دیگر مرجع تولید فکر راقی برای جهان اسلام شود؛ حوزه‌ای که نه‌تنها پاسخ پرسش‌های امروز را در اختیار دارد، بلکه به دنبال پایه‌ریزی پرسش‌های فرداست. این همان جایگاهی است که می‌تواند حوزه علمیه را از نهادی اثرپذیر از تحولات، به نهادی اثرگذار و جریان‌ساز در مقیاس تمدنی تبدیل کند. ┄┄┅┅┅❅┅┅┅┄┄ #جنگ_رمضان @bahqom روبیکا ↙️ https://rubika.ir/bahqom1

📝#یادداشت |آن چه گذشت؛ روایتی کمتر شنیده شده از ۱۴۰ روز جنگ؛ ✍🏼 ساسان بیوکانی بسم‌الله الرحمن الرحیم در۹ اسفند۱۴۰۴ این جنگ آغاز شد، دشمن می‌خواست در یک نبرد محدود به سرعت به اهدافش برسد و پایان جنگ را اعلام کند، اما در همان روزهای ابتدایی متوجه شد که در محاسباتش اشتباهات فاحشی داشت، به سرعت تلاش کرد جنگ را کنترل و مدیریت کند، اما شرایط دیگر در کنترل او نبود. 🔷شهید سلیمانی گفته بود که «این جنگ را شما آغاز می کنید ولی پایانش را ما ترسیم می‌کنیم.» 🔷رهبر شهید گفته بودند «دوران بزن و در رو تمام شده است.» 🔷گفته بودند که «اگر جنگی را آغاز کنید این بار جنگ منطقه‌ای خواهد بود.» 🔶جبهه مقاومت با اقتدار کامل مدیریت جنگ را به دست گرفت، هر روز با اقتدار و قدرت بر دشمن تاخت تا به آن چه می‌خواست دست پیدا کرد. 🔻۳۹ روز طول کشید تا جبهه مقاومت وضعیت میدانی را چنان تنظیم و بازآرایی کرد که دشمن در یک فرسایش و شکست تدریجی و کشنده قرار بگیرد. 🔺این وضعیت نوپدید حاصل تدابیر رهبری شهید، رهبری جدید، فرماندهان شهید و سایر مسئولان و زحمت‌کشان و ملتی بود که محکم در میدان ایستادند تا دشمن تحت شرایطی مهلک و فرسایشی قرار بگیرد. 🔺گذشت زمان و تداوم این وضعیت هر روز بیش از پیش دشمن را تضعیف و دچار یک شکست و فرسایش تدریجی می‌کند. 💪جبهه مقاومت با اقتدار کامل و قاطعانه ایستاد و دشمن را در وضعیتی باتلاق‌گونه گرفتار کرد که فقط حفظ و تداوم گرفتاری او در این وضعیت و گذشت روزها و ساعت‌ها اورا ضعیف و ضعیفتر و شکستش را لحظه‌به‌لحظه کامل‌تر می‌کند. این هنر جبهه مقاومت کمتر به چشم‌ها آمده و در تحلیل‌ها نوشته شده است و آشکارترین واقعیت رقم خورده در این جنگ، همین است. 🔶عده‌ای غافل از این واقعیت‌ها و آن چه گذشت، می‌پندارند که تغییر شمایل نبرد از ۱۹ فروردین به بعد، به اراده جبهه استکبار بود، در حالی که به هیچ وجه این‌گونه نبود، خواسته جبهه استکبار این بود که جبهه مقاومت همان روزهای ابتدایی نبرد آتش را متوقف کند، اما جبهه مقاومت نگذاشت دشمن جنگ را مدیریت کند و وضعیتی جدید و کشنده بر دشمن حاکم کرد، سپس از روز ۱۹ فروردین به بعد قدم بعد را برداشت و تغییری در شمایل نبرد ایجاد کرد. جبهه استکبار «عدو‌ مبین» است و این را ملت ایران و نظام به خوبی دیدند و چشیدند، دشمن از همان روزهای ابتدایی فهمید که باید صحنه نبرد و آن چه جبهه مقاومت رقم زده بود را تغییر بدهد، درخواست‌های آتش بس که از میانه اسفند آغاز شده بودند، پذیرش مبنا قرار گرفتن تمام شروط ایران و پذیرش آتش‌بس تحمیلی ۱۹ فروردین، التماس برای تفاهم‌نامه و پذیرش گنجانده‌شدن تمام خواسته‌های ایران در متن تفاهم و امضای تفاهم‌نامه، همگی اقداماتی بودند که دشمن از سر ناچاری و استیصال پیش گرفتشان و در جهت تداوم‌ دشمنی، خارج شدن از فشار کشنده و توطئه‌چینی‌های جدید و به طور ویژه تغییر دادن صحنه نبرد بودند. 🔶 نبرد همچنان ادامه دارد... 🔹 هدف جبهه مقاومت در این مرحله از نبرد چیست⁉️ «حفظ و تداوم وضعیت مهلکی که بر دشمن تحمیل کرده است، تشدید این وضعیت کشنده با هوشمندی و فرصت‌طلبی کامل.» 🔸 هدف دشمن در این مرحله از نبرد چیست⁉️ «خارج شدن از این وضعیت کشنده‌ای که برش تحمیل شده، جلوگیری از تشدید آن با استفاده از هر فرصت ممکن، تضعیف فشار جبهه مقاومت.» 👈 چرایی پیش‌‌قدم شدن دشمن برای تغییر شرایط و اقدامات گاه و بی‌گاهش برای شکستن شرایطی که جبهه مقاومت برش تحمیل کرده به همین خاطر است، دشمن ناچار است خودش را به آب و آتش بزند برای خارج شدن از این باتلاق کشنده‌ای که هر چه زمان می‌گذرد دارد بیشتر ضعیفش می‌کند و شکستش را کاملتر می‌کند. 👈 آرامش جبهه مقاومت و مقتدرانه در میدان بودنش (همزمان با پاسخ‌های قوی و هر بار شدیدتر به تلاش‌های عبث دشمن) به همین خاطر است که آن گونه که می‌خواست در همان ۳۹ روز میدان را مدیریت کرد و میدان را به نفع خودش و کشنده برای دشمن ترسیم، تنظیم و تثبیت کرد و دارد با حفظ، تثبیت و تداوم این شرایط و با کمترین هزینه نبرد را به سمت تحقق کامل اهداف به پیش می‌برد. 🔷 این که امام سیدمجتبی خامنه‌ای با اقتدار و اطمینان اجازه امضای تفاهم‌نامه و دستور پیگیری آن را دادند به همین خاطر بود که آن را متغیر شرایط به نفع دشمن ندیدند. ♦️ در ۳ بیانیه امروز سپاه هم اشاره شد به همین نکات؛ با تأکید بر اهرم تنگه هرمز. سه بار در بیانیه‌های امروز با آرامش و اعتماد به نفس اشاره کرد به این که تنگه هرمز را در دست دارد و از این ابزار بهره می‌گیرد. همچنین در یکی از بیانیه‌های امروز، سپاه نوشت: «دشمن باز هم بر اساس توهم ضعیف‌شدن ما چون همیشه پیمان‌شکنی کرد و وسط مذاکرات مجدداً جنگ را از سر گرفت و برای تغییر صحنه نبرد، باز هم به جنایت جنگی روی آورد.» ۲۶ تیر ۱۴۰۵ ┄┄┅┅┅❅┅┅┅┄┄ #جنگ_رمضان @bahqom روبیکا ↙️ https://rubika.ir/bahqom1

📝 #یادداشت | ورود به باشگاه هسته‌ای، بایدمطالبه مردمی شود! ✍🏼 حجت‌الاسلام والمسلمین عزت‌الله معتمد ◀️"وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة... ترهبون به عدوالله و عدوكم". 🔶موضوع ورود به «باشگاه هسته‌ای» (یعنی دستیابی به سلاح هسته‌ای)، یکی از ضرورت‌ها و حساس‌ترین مباحث استراتژیکی امروز ایران اسلامی بحساب می‌آید. وقتی که «دشمن جز زور نمی‌فهمد»، تنها یک واقعیت به نام "زبان قدرت" وجود دارد، چرا که: 🔹اولاً: در نظام بین‌الملل، متأسفانه یک حقیقت تلخ وجود دارد و آن اینکه "سلاح" در معادلات جهانی و توازن قدرت، اثر تعیین کننده دارد، یعنی کشورهایی که توان بازدارندگی هسته‌ای دارند (حتی اگر از نظر اخلاقی یا سیاسی مورد نقد باشند)، کمتر مورد تهاجم مستقیم نظامی قرار می‌گیرند. وقتی دشمن می‌بیند که هزینه یک حمله یا یک فشار سخت، می‌تواند منجر به یک واکنش ویرانگر و غیرقابل جبران شود، ناچاراً تسلیم "منطقِ قدرتِ" طرفِ مقابل خواهد‌شد. و اینجاست که از نظر استراتژیک قواعد بازی تغییر می‌کند. یعنی دیگر کشوری مانند کشور ما نه تنها "هدف" برای دشمن نیست، بلکه از لحاظ بازدارندگی با دشمن "برابر" است. 🔹ثانیاً: یک نکته کلیدی بسیار مهمی وجود دارد و آن زمینه پذیرش و مشروعیت این موضوع است؛ چرا که با توجه به اتفاقات و جنایات فجیعی که در تجاوز و حمله آمریکایی-صهیونی به کشور و مردم ما تحمیل شد، "هسته‌ای شدن" کشور می‌تواند از "مطالبات عمومی" مردم قرارگیرد و با پوشش مشروعیت، هر تصمیم بزرگی (مانند تغییر دکترین هسته‌ای) اگر به یک مطالبه ملی تبدیل شود، نه تنها بهانه ماجراجویی از دشمن سلب می‌شود، بلکه حاکمیت در برابر فشارها و تهدیدهای خارجی، تکیه‌گاه بسیار محکم‌ مردمی پیدا می‌کند. در این حالت، تصمیم به "هسته‌ای شدن" دیگر یک تصمیم اداری نیست، بلکه یک "اراده ملی" است. 🔹ثالثاً: وقتی دشمن ببیند که نه تنها دولت، بلکه "ملت" (به عنوان یک توده یکپارچه) خواهان این قدرت هستند، می‌فهمد که با یک "تغییر بنیادین در اراده ملی" روبروست. این موضوع، مسیر را مهیا و اثر بازدارندگی را چندین برابر می‌کند. چنانچه ورود به باشگاه هسته‌اى در راستاى "وحدت‌ ولايي" اتفاق بيفتد، ديگر یک اقدام نظامی ساده نیست، بلکه به يک "خیزش ملی برای عزت و بقاء" می‌شود. روشن است که وقتی ملت با صدای بلند و متحد بگوید: ما برای این که دیگر کسی جرئت نکند به فرزندان ما و یا رهبر ما دست بزند، به عنوان یک حق مشروع و پاسخ به جنایات (مانند شهادت رهبری)، خواستار داشتن ابزار بازدارندگی هستیم. اين پيام به دشمن می‌گوید: که این کشور دیگر "قفل شونده" نیست وهر گونه فشارِ بیشتر، تنها منجر به شدت و سریع تر شدن" واکنش ملی" می‌شود. ♦️بله تبديل این خواسته (ورود به باشگاه هسته‌ای) به یک مطالبه عمومی در راستای "وحدت ولایی"، "همان وحدت در هدف" است که با هدایت و صبر استراتژیک، باعت می‌شود تا حاکمیت با اقتدار و پشتوانه مردمی، تصمیم استراتژیک و سخت (تغییر د‌کترین هسته‌ای) را اتخاذ کند و با ورود به باشگاه هسته‌ای، دشمن را به زانوی تسلیم درآورد. ۲۵تیرماه ۱۴۰۵ ┄┄┅┅┅❅┅┅┅┄┄ #جنگ_رمضان #هسته‌ای #سلاح_هسته‌ای #بازدارندگی #مطالبه‌گری @bahqom روبیکا ↙️ https://rubika.ir/bahqom1

📸 #گزارش_تصویری موکب تبیینی- بصیرتی ۲۶ تیرماه ۱۴۰۵ 📌 موضوع: "منظومه فکری و اصول بنیادین رهبری شهید در دیپلماسی و مذاکرات" 👤 مهمان: حجت‌الاسلام والمسلمین درستکار، معاون علمی مرکز تحقیقات علمی حکومت اسلامی دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری 🔗 متن گزارش ┄┄┅┅┅❅┅┅┅┄ @bahqom روبیکا ↙️ https://rubika.ir/bahqom1