🎞 روایت_تبیینی از موکب _تبیینی_بصیرتی ج ۶۹ | ۲۴ مردادماه (۶/۶) 🔰قسمت پایانی 🔻او همچنین آیه نفی سلطه را مطرح کرد: «وَلَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا» و استدلال کرد اگر تسلط قدرت خارجی بر تنگه هرمز موجب تسلط بیشتر بر ملت ایران شود، بر اساس منطق این آیه نباید اجازه داد چنین سلطه‌ای شکل بگیرد. 🔷۱۶۸ شهید میناب؛ شجره‌ای که باید در حافظه جمعی بماند! در پایان جلسه، مجری با اشاره به اینکه این شب، صدوشصت‌وهشتمین شب حضور حماسی ملت ایران است، ثواب برنامه را به همه شهدا، به‌ویژه ۱۶۸ کودک شهید مظلوم میناب و شهدای مدرسه شجره طیبه تقدیم کرد. 🔺از همین رو، پیوند میان «حضور شبانه مردم»، «ولایت‌پذیری»، «حفظ وحدت»، «جهاد تبیین» و یاد شهدای میناب در این شب، صرفاً یک مناسبت تشریفاتی نبود؛ بلکه می‌توان آن را بخشی از همان منظومه‌ای دانست که سخنران درباره آن سخن گفت: حضور مردم در میدان، حفظ پیوند اجتماعی و زنده نگه داشتن حافظه شهدا. 🔷مجری در پایان ضمن تقدیر از حجت‌الاسلام والمسلمین حسین ملانوری، از حضور مردم در موکب تشکر کرد و گفت امشب صدوشصت‌وهشتمین شب حضور حماسی ملت ایران است و ثواب موکب به شهدای میناب، به‌خصوص شهدای مدرسه شجره طیبه تقدیم می‌شود. برنامه با صلوات جمعی حاضران به پایان رسید. 🔶جمع‌بندی آنچه در این جلسه بیش از همه مورد تأکید قرار گرفت، این بود که ولایت در منظومه فکری سخنران صرفاً یک عنوان سیاسی یا یک رابطه عاطفی با رهبر نیست؛ بلکه محور اتصال عبادت، حرکت اجتماعی، پیشرفت، مدیریت بحران و تصمیم‌گیری در شرایط اختلاف است. سخنران تلاش کرد این مفهوم را از سطح اعتقادی به تجربه تاریخی جمهوری اسلامی پیوند بزند؛ از روایت‌های مربوط به ولایت امیرالمؤمنین و تعبیر «مثل الامام مثل الکعبه» گرفته تا انقلاب اسلامی، حوزه و روحانیت، صنعت موشکی، انرژی هسته‌ای، رشد علمی، تربیت نسل جوان، دفاع مقدس، شهدای مدافع حرم، مدیریت جنگ‌ها و بحران‌های داخلی. 🔺 در این روایت، پیشرفت زمانی رخ داده که سه عنصر در کنار هم قرار گرفته‌اند: رهبری، ساختار و همراهی مردم؛ و هرجا یکی از این اضلاع تضعیف شده، زمینه خسارت فراهم شده است. 🔸در نهایت، سخنرانی از «ولایت‌مداری» به یک سلسله وظایف عینی برای امروز رسید: استمرار حضور اجتماعی، وحدت انقلابی، رعایت عدالت حتی در برابر مخالف، واقع‌بینی و پرهیز از افراط و تفریط، پیگیری قصاص و انتقام راهبردی خون شهدا و حفظ ظرفیت‌های راهبردی کشور از جمله تنگه هرمز. #جنگ_رمضان #استکبار_ستیزی #رهبر_شهید #امام_شهید ┄┄┅┅❅🇮🇷❅┅┅┄┄ @bahqom روبیکا ↙️ https://rubika.ir/bahqom1 بله ↙️ https://ble.ir/bahqom

📸 #گزارش_تصویری موکب تبیینی- بصیرتی ۲۵ مردادماه ۱۴۰۵ 🔶 موضوع: «تحلیل آخرین وضعیت صحنه نبرد»؛ 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین محسن مومنی 🔗 متن روایت موکب #مومنی ┄┄┅┅❅🇮🇷❅┅┅┄┄ @bahqom روبیکا ↙️ https://rubika.ir/bahqom1 بله ↙️ https://ble.ir/bahqom

🎞#روایت_تبیینی #موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۷٠ | ۲۵ مردادماه 📌موضوع: تحلیل آخرین وضعیت صحنه نبرد 👤مهمان: حجت‌الاسلام والمسلمین محسن مومنی 🔶در هفتادمین شب از برگزاری موکب تبیینی ـ بصیرتی مرکز بسیج اساتید، مدیران و نخبگان حوزه علمیه قم، که شامگاه ۲۵ مردادماه در خیابان شهید صدوقی، روبه‌روی کوچه ۴۱ برگزار شد، حجت‌الاسلام والمسلمین مومنی با موضوع «آخرین تحولات جنگ» تلاش کرد تصویری پیوسته از روند تحولات جنگ، از ریشه‌های آن تا وضعیت کنونی و چشم‌انداز پیش‌رو ارائه دهد؛ روایتی که محور اصلی آن نه صرفاً شرح رخدادهای نظامی، بلکه ضرورت «درست دیدن صحنه» و جلوگیری از شکل‌گیری روایت دشمن از جنگ بود. 🔷فضای موکب با استقبال خوب مردم همراه بود. پیش از آغاز برنامه، سوره فتح و سرود جمهوری اسلامی ایران قرائت شد و پس از آن صلوات خاصه حضرت معصومه(س) طنین‌انداز شد. 🔷در طول برنامه نیز تقریباً هر پانزده دقیقه یک دسته عزاداری و خونخواهی امام شهید از مقابل موکب عبور می‌کرد و حاضران و سخنران با شعارهای آنان همراه می‌شدند؛ موضوعی که به فضای جلسه حال‌وهوایی متفاوت و حماسی بخشیده بود. 🔺 به دلیل محدودیت زمانی، پرسش و پاسخ رسمی در پایان برنامه انجام نشد و تعدادی از حاضران پس از پایان سخنرانی، پرسش‌های خود را به صورت فردی با سخنران مطرح کردند. 🔶حجت‌الاسلام والمسلمین مومنی سخنان خود را با ادای احترام به حاضران و اشاره به استمرار حضور مردم در خیابان‌ها آغاز کرد و این حضور را بخشی از یک صحنه ماندگار تاریخی دانست. او همچنین یاد شهدای جنگ، از جمله شهدای مدرسه میناب، لامرد و دیگر شهدای جنگ رمضان را گرامی داشت و از حاضران خواست برای شادی روح آنان صلوات بفرستند. 🔶نخستین مسئله‌ای که سخنران بر آن تأکید کرد، فلسفه وجودی چنین موکب‌هایی بود. از نگاه او، حضور مردم در خیابان‌ها اگرچه بسیار مهم است، اما «حضور» بدون «فهم» و «تحلیل» نمی‌تواند روایت کاملی از جنگ بسازد. 🔸 به تعبیر او، یکی از دغدغه‌های اصلی از همان هفته نخست جنگ این بوده که موکب‌ها علاوه بر ایجاد فضای حضور و همبستگی، در عمق‌بخشی به فهم مردم از جنگ نیز نقش داشته باشند؛ زیرا اگر صحنه جنگ درست فهم نشود، روایت آن ناقص خواهد شد و در چنین شرایطی، رسانه‌های دشمن می‌توانند با شایعه، فضاسازی و روایت‌سازی، ذهن بخشی از جامعه را تحت تأثیر قرار دهند. 🔺از همین‌جا سخنران به مفهوم «ترسیم صحنه نبرد» رسید؛ اینکه پیش از قضاوت درباره یک رخداد باید کلیت میدان را دید. به اعتقاد او، جنگ فقط میدان برخورد موشک‌ها و تجهیزات نظامی نیست، بلکه هم‌زمان جنگ روایت‌ها و جنگ اراده‌ها نیز هست. ♦️ اگر یک طرف روایت نکند، طرف دیگر روایت خواهد کرد؛ رسانه‌های خارجی و جریان‌های سیاسی مختلف هرکدام صحنه را از زاویه خود توضیح می‌دهند و اگر روایت دقیق و مستند داخلی شکل نگیرد، مخاطب ممکن است تصویری را بپذیرد که با واقعیت میدانی نداشته باشد! ✅سخنران برای توضیح روش درست تحلیل سیاسی، به مجموعه بیانات رهبر انقلاب در کتاب «روش تحلیل سیاسی» اشاره کرد و گفت تحلیل سیاسی قلق و روش دارد و نمی‌توان هر فردی را صرفاً به دلیل دسترسی به اخبار، تحلیلگر سیاسی دانست. 🔺 به باور او، یکی از مهم‌ترین الزامات تحلیل صحیح، برخورداری از یک دستگاه منسجم فکری است؛ دستگاهی که از مبانی دینی و جهان‌بینی آغاز شود و تا مسائل جزئی سیاسی امتداد پیدا کند. 🔺 او در این بخش از شهید مطهری و علامه طباطبایی و نیز آثار آیت‌الله مصباح یزدی به عنوان نمونه‌هایی از اندیشه منظم یاد کرد و تأکید داشت که بدون شناخت مبانی انسان‌شناسی، خداشناسی، هستی‌شناسی و جهان‌بینی، تحلیل مسائل سیاسی در سطح جزئیات و اخبار روزانه گرفتار خطا خواهد شد. 🔷برای روشن‌تر شدن اهمیت مبانی فکری، سخنران به تجربه سازمان مجاهدین خلق اشاره کرد و گفت یکی از روش‌های این سازمان، جذب نوجوانان و جوانان و کار فکری طولانی‌مدت بر روی آنها و قرار دادن آنان در حلقه‌های مطالعاتی و مباحثاتی بود تا به تدریج دستگاه فکری مورد نظر سازمان در ذهن آنان شکل بگیرد. 🔺 این تجربه نشان می‌دهد که نوع نگاه انسان به جهان و ارزش‌ها، مستقیماً بر رفتار سیاسی و اجتماعی او اثر می‌گذارد! 🔶در ادامه، او دومین اصل تحلیل را حرکت «از کلیات به جزئیات» دانست. نمی‌توان یک تفاهم‌نامه، یک عملیات نظامی یا یک حادثه سیاسی را جدا از روند کلی تحولات تحلیل کرد. اگر فردی صرفاً متن یک توافق را بخواند و چند خبر و مطلب در شبکه‌های اجتماعی ببیند، ممکن است به سرعت به این نتیجه برسد که «همه چیز تمام شده»؛ اما وقتی آن رخداد در بستر روندهای کلان و تاریخی قرار گیرد، معنای متفاوتی پیدا می‌کند. 💢 برای مطالعه قسمت دوم اینجا کلیک کنید