🎞#روایت_تبیینی #موکب_تبیینی_بصیرتی ج ۷٠ | ۲۵ مردادماه 📌موضوع: تحلیل آخرین وضعیت صحنه نبرد 👤مهمان: حجت‌الاسلام والمسلمین محسن مومنی 🔶در هفتادمین شب از برگزاری موکب تبیینی ـ بصیرتی مرکز بسیج اساتید، مدیران و نخبگان حوزه علمیه قم، که شامگاه ۲۵ مردادماه در خیابان شهید صدوقی، روبه‌روی کوچه ۴۱ برگزار شد، حجت‌الاسلام والمسلمین مومنی با موضوع «آخرین تحولات جنگ» تلاش کرد تصویری پیوسته از روند تحولات جنگ، از ریشه‌های آن تا وضعیت کنونی و چشم‌انداز پیش‌رو ارائه دهد؛ روایتی که محور اصلی آن نه صرفاً شرح رخدادهای نظامی، بلکه ضرورت «درست دیدن صحنه» و جلوگیری از شکل‌گیری روایت دشمن از جنگ بود. 🔷فضای موکب با استقبال خوب مردم همراه بود. پیش از آغاز برنامه، سوره فتح و سرود جمهوری اسلامی ایران قرائت شد و پس از آن صلوات خاصه حضرت معصومه(س) طنین‌انداز شد. 🔷در طول برنامه نیز تقریباً هر پانزده دقیقه یک دسته عزاداری و خونخواهی امام شهید از مقابل موکب عبور می‌کرد و حاضران و سخنران با شعارهای آنان همراه می‌شدند؛ موضوعی که به فضای جلسه حال‌وهوایی متفاوت و حماسی بخشیده بود. 🔺 به دلیل محدودیت زمانی، پرسش و پاسخ رسمی در پایان برنامه انجام نشد و تعدادی از حاضران پس از پایان سخنرانی، پرسش‌های خود را به صورت فردی با سخنران مطرح کردند. 🔶حجت‌الاسلام والمسلمین مومنی سخنان خود را با ادای احترام به حاضران و اشاره به استمرار حضور مردم در خیابان‌ها آغاز کرد و این حضور را بخشی از یک صحنه ماندگار تاریخی دانست. او همچنین یاد شهدای جنگ، از جمله شهدای مدرسه میناب، لامرد و دیگر شهدای جنگ رمضان را گرامی داشت و از حاضران خواست برای شادی روح آنان صلوات بفرستند. 🔶نخستین مسئله‌ای که سخنران بر آن تأکید کرد، فلسفه وجودی چنین موکب‌هایی بود. از نگاه او، حضور مردم در خیابان‌ها اگرچه بسیار مهم است، اما «حضور» بدون «فهم» و «تحلیل» نمی‌تواند روایت کاملی از جنگ بسازد. 🔸 به تعبیر او، یکی از دغدغه‌های اصلی از همان هفته نخست جنگ این بوده که موکب‌ها علاوه بر ایجاد فضای حضور و همبستگی، در عمق‌بخشی به فهم مردم از جنگ نیز نقش داشته باشند؛ زیرا اگر صحنه جنگ درست فهم نشود، روایت آن ناقص خواهد شد و در چنین شرایطی، رسانه‌های دشمن می‌توانند با شایعه، فضاسازی و روایت‌سازی، ذهن بخشی از جامعه را تحت تأثیر قرار دهند. 🔺از همین‌جا سخنران به مفهوم «ترسیم صحنه نبرد» رسید؛ اینکه پیش از قضاوت درباره یک رخداد باید کلیت میدان را دید. به اعتقاد او، جنگ فقط میدان برخورد موشک‌ها و تجهیزات نظامی نیست، بلکه هم‌زمان جنگ روایت‌ها و جنگ اراده‌ها نیز هست. ♦️ اگر یک طرف روایت نکند، طرف دیگر روایت خواهد کرد؛ رسانه‌های خارجی و جریان‌های سیاسی مختلف هرکدام صحنه را از زاویه خود توضیح می‌دهند و اگر روایت دقیق و مستند داخلی شکل نگیرد، مخاطب ممکن است تصویری را بپذیرد که با واقعیت میدانی نداشته باشد! ✅سخنران برای توضیح روش درست تحلیل سیاسی، به مجموعه بیانات رهبر انقلاب در کتاب «روش تحلیل سیاسی» اشاره کرد و گفت تحلیل سیاسی قلق و روش دارد و نمی‌توان هر فردی را صرفاً به دلیل دسترسی به اخبار، تحلیلگر سیاسی دانست. 🔺 به باور او، یکی از مهم‌ترین الزامات تحلیل صحیح، برخورداری از یک دستگاه منسجم فکری است؛ دستگاهی که از مبانی دینی و جهان‌بینی آغاز شود و تا مسائل جزئی سیاسی امتداد پیدا کند. 🔺 او در این بخش از شهید مطهری و علامه طباطبایی و نیز آثار آیت‌الله مصباح یزدی به عنوان نمونه‌هایی از اندیشه منظم یاد کرد و تأکید داشت که بدون شناخت مبانی انسان‌شناسی، خداشناسی، هستی‌شناسی و جهان‌بینی، تحلیل مسائل سیاسی در سطح جزئیات و اخبار روزانه گرفتار خطا خواهد شد. 🔷برای روشن‌تر شدن اهمیت مبانی فکری، سخنران به تجربه سازمان مجاهدین خلق اشاره کرد و گفت یکی از روش‌های این سازمان، جذب نوجوانان و جوانان و کار فکری طولانی‌مدت بر روی آنها و قرار دادن آنان در حلقه‌های مطالعاتی و مباحثاتی بود تا به تدریج دستگاه فکری مورد نظر سازمان در ذهن آنان شکل بگیرد. 🔺 این تجربه نشان می‌دهد که نوع نگاه انسان به جهان و ارزش‌ها، مستقیماً بر رفتار سیاسی و اجتماعی او اثر می‌گذارد! 🔶در ادامه، او دومین اصل تحلیل را حرکت «از کلیات به جزئیات» دانست. نمی‌توان یک تفاهم‌نامه، یک عملیات نظامی یا یک حادثه سیاسی را جدا از روند کلی تحولات تحلیل کرد. اگر فردی صرفاً متن یک توافق را بخواند و چند خبر و مطلب در شبکه‌های اجتماعی ببیند، ممکن است به سرعت به این نتیجه برسد که «همه چیز تمام شده»؛ اما وقتی آن رخداد در بستر روندهای کلان و تاریخی قرار گیرد، معنای متفاوتی پیدا می‌کند. 💢 برای مطالعه قسمت دوم اینجا کلیک کنید

🎞 روایت_تبیینی از موکب _تبیینی_بصیرتی ج ۷٠ | ۲۵ مردادماه (۴/۲) 🔰قسمت دوم 🔶اصل دیگری که سخنران بر آن تأکید کرد، «ناظر به فرایند بودن» تحلیل بود. یعنی برای فهم امروز، باید ریشه‌ها و پیشینه‌ها را دید. او در اینجا پرسشی را مطرح کرد که به گفته خودش سال‌ها در ذهن بسیاری از جوانان وجود داشته است: ⁉️«ایران در برابر آمریکا چه قدرتی دارد؟» 🔷 سال‌ها تبلیغات رسانه‌ای باعث شده بود بخشی از جامعه به این تصور برسد که ایران کشوری اخلاقاً خوب اما از نظر قدرت ملی ضعیف است و اگر آمریکا وارد جنگ شود، کشور در مدت کوتاهی فرو خواهد ریخت. 🔺سخنران راه اصلاح چنین تصوری را تقویت حافظه تاریخی دانست و گفت: ملتی که گذشته خود را فراموش کند، در معرض از دست دادن هویت تاریخی خود قرار می‌گیرد. به همین دلیل، باید دانست ایران از چه نقطه‌ای حرکت کرده و امروز در چه جایگاهی قرار دارد!؟ 🔺 او در همین چارچوب به تاریخ شکل‌گیری اسرائیل، جنگ‌های جهانی و نقش روایت‌های تاریخی و سینمایی غرب در شکل‌دهی به حافظه عمومی اشاره کرد و هشدار داد که تاریخ تنها در کتاب‌های دانشگاهی روایت نمی‌شود؛ سینما، رسانه و فرهنگ عمومی نیز در ساختن تصویر مردم از گذشته نقش دارند! 🔶 جنگ روایت‌ها پس از این مقدمات، سخنران وارد روایت جنگ شد و تلاش کرد تحولات را به صورت یک زنجیره پیوسته توضیح دهد. برای فهم جنگ کنونی باید از عملیات طوفان‌الاقصی در ۱۵ مهر ۱۴۰۲ آغاز کرد. او این عملیات را نقطه‌ای مهم در روندی دانست که در نهایت به درگیری مستقیم ایران و رژیم صهیونیستی انجامید. 🔺 در تحلیل او، طوفان‌الاقصی پیش از هر چیز شکنندگی تصویری از رژیم صهیونیستی را آشکار کرد که طی دهه‌ها از قدرت و شکست‌ناپذیری خود ساخته بود. 🔷 حجت‌الاسلام مومنی سپس به جنگ غزه اشاره کرد و گفت رژیم صهیونیستی با وجود ماه‌ها عملیات نظامی، به اهدافی که برای خود تعیین کرده بود دست نیافت. همین ناکامی موجب شد دامنه تقابل به تدریج گسترده‌تر شود؛ از حمله به کنسولگری ایران در دمشق در ۱۳ فروردین ۱۴۰۳ و شهادت سردار زاهدی و سردار رحیمی تا عملیات وعده صادق یک در ۲۶ فروردین همان سال نقطه عطفی در پاسخ مستقیم ایران به رژیم صهیونیستی بود. 🔺پس از آن، سخنران رشته‌ای از رخدادهای سال ۱۴۰۳ را به عنوان حلقه‌های یک زنجیره ذکر کرد: شهادت آیت‌الله رئیسی، ترور اسماعیل هنیه در تهران، عملیات پیجری علیه حزب‌الله، شهادت سیدحسن نصرالله و شهید نیلفروشان، عملیات وعده صادق دو، شهادت سیدهاشم صفی‌الدین، برگزاری نماز جمعه نصر تاریخی تهران و سپس تحولات سوریه. 🔷استدلال او این بود که هرکدام از این رخدادها در محاسبات طرف مقابل بخشی از یک پازل بزرگ‌تر بوده و در نهایت آنان را به این جمع‌بندی رسانده که باید فشار مستقیم بر ایران را افزایش دهند. 🔺در این چارچوب، سخنران مدعی شد که آمریکا و رژیم صهیونیستی طی سال‌های گذشته چند پروژه کلان منطقه‌ای را دنبال کرده‌اند و ناکامی در این پروژه‌ها یکی از عوامل انتقال فشار به سمت ایران بوده است. او از پرونده داعش و نقش شهید حاج قاسم سلیمانی، جنگ ۳۳/۳۴ روزه لبنان، تحولات سوریه و پروژه‌هایی مانند «خاورمیانه بزرگ» و «پیمان ابراهیم» به عنوان بخش‌هایی از این روند نام برد. 🔸روایت سخنران سپس به جنگ ۱۲روزه رسید؛ جنگی که آن را نقطه‌ای مهم در تغییر معادلات دانست. برآورد اولیه طرف مقابل پایان سریع جنگ بود، اما جنگ طولانی‌تر شد و در ادامه آمریکا نیز مستقیماً وارد میدان شد. 🔺از نگاه او، یکی از مهم‌ترین نقاط این جنگ، حمله ایران به پایگاه العدید قطر و هدف قرار دادن مقر سنتکام بود. اهمیت این اقدام نه صرفاً در تعداد موشک‌های شلیک‌شده، بلکه در عبور از یک خط روانی و راهبردی است: اینکه ایران در برابر آمریکا مستقیماً اقدام کرد و با جرأت یکی از مهمترین مراکز فرماندهی منطقه‌ای آن را هدف گرفت. 💢 برای مطالعه قسمت سوم اینجا کلیک کنید

🎞 روایت_تبیینی از موکب _تبیینی_بصیرتی ج ۷٠ | ۲۵ مردادماه (۴/۳) 🔰قسمت سوم 🔶مومنی در ادامه مفهوم «جنگ احزاب» را برای توصیف میدان درگیری به کار برد و گفت نباید این جنگ را صرفاً جنگ ایران و رژیم صهیونیستی دانست؛ بلکه پایگاه‌های آمریکا در منطقه، نیروهای آمریکایی، رژیم صهیونیستی و حمایت کشورهای اروپایی و ناتو، مجموعه‌ای را شکل داده‌اند که در برابر ایران قرار گرفته است. 🔷 او برای توضیح تفاوت توان اقتصادی و نظامی طرفین، به بودجه نظامی آمریکا، شبکه پایگاه‌های منطقه‌ای و تجهیزات پیشرفته آن اشاره کرد و در مقابل، مقاومت ایران را با وجود تفاوت عظیم در منابع، نشانه‌ای از تغییر معادلات قدرت دانست. ♦️در این بخش، یکی از مهم‌ترین استدلال‌های سخنران این بود که «قدرت را باید در روند سنجید، نه در یک مقطع». اگر یک حادثه منفرد دیده شود، ممکن است مجموعه‌ای از ضربات و خسارت‌ها تصویری از ضعف ارائه کند؛ اما اگر کل روند چند ساله دیده شود، تصویر متفاوتی شکل می‌گیرد: جریانی که با وجود فشارهای متوالی همچنان توانسته ساختار خود را حفظ کند و در برخی حوزه‌ها پاسخ متقابل بدهد. 🔻او در ادامه به آنچه «قدرت نرم نظام» می‌نامید پرداخت؛ مؤلفه‌ای که در محاسبات صرفاً نظامی دیده نمی‌شود. حضور گسترده مردم در مراسم تشییع شهدا، استمرار اربعین در شرایط جنگی، حضور مردم در راهپیمایی‌ها و همچنین بسیج عمومی را نمونه‌هایی از این قدرت نرم دانست. 🔺در همین چارچوب، به پیام رهبر انقلاب خطاب به فرماندهی بسیج و تعبیر «هر ایرانی یک بسیجی» اشاره کرد و مدعی شد استقبال گسترده از این ایده، نشانه‌ای از ظرفیت اجتماعی جمهوری اسلامی است. 🔶در کنار مردم و رهبری، سخنران «خدمت‌رسانی» را عامل دیگری در عبور کشور از شرایط جنگی دانست. او به عملکرد دستگاه‌های مختلف، دولت، مجلس و به‌ویژه خدمات شهری در تهران اشاره کرد و گفت با وجود حجم خسارت‌ها، کشور به وضعیتی مشابه یک کشور کاملاً جنگ‌زده دچار نشد. قرار گرفتن چهار عنصر «رهبری، مردم، نیروهای نظامی و خدمت‌رسانی» در کنار یکدیگر، یکی از عوامل مهم استمرار کشور در شرایط جنگی بوده است. 🔶پس از پایان جنگ ۱۲روزه، سخنران به تحولات بعدی اشاره کرد و گفت تقابل وارد فازهای دیگری شد. 🔻در ادامه مجموعه‌ای از عملیات‌ها و تحرکات نظامی رخ داد و در نهایت درگیری در تنگه هرمز نیز به یکی از عرصه‌های مهم تقابل تبدیل شد. وی عملیات «نصر۲» را در این چارچوب دارای اهمیت ویژه دانست و آن را از نظر دستاورد، با عملیات والفجر ۸ مقایسه کرد؛ عملیاتی که در حافظه تاریخی دفاع مقدس به دلیل عبور نیروهای ایرانی از اروندرود و تصرف فاو جایگاهی ویژه دارد. 👌سخنران تأکید داشت که اهمیت چنین رخدادهایی تنها در میزان خسارت نظامی نیست، بلکه در پیام راهبردی آن است. وقتی موشک‌های ایران توانسته‌اند در عمق بیشتری از منطقه، اهداف و زیرساخت‌های نظامی طرف مقابل را هدف قرار دهند، این موضوع باید برای افکار عمومی تبیین شود؛ زیرا در غیر این صورت، رسانه‌های رقیب با برجسته‌سازی یک بخش جزیی از واقعیت و حذف بخش‌های کلان دیگر، تصویری متفاوت به مخاطب ارائه خواهند کرد. 💢 برای مطالعه قسمت پایانی اینجا کلیک کنید

? روایت_تبیینی از موکب _تبیینی_بصیرتی ج ۷٠ | ۲۵ مردادماه (۴/۴) 🔰قسمت پایانی 🔷از همین نقطه، مفهوم «جهاد تبیین» به مرکز استدلال سخنران بازگشت. او گفت اگر دستاوردها، خسارت‌ها، مقاومت‌ها و حتی نقاط ضعف و هزینه‌های جنگ به صورت دقیق و مستند روایت نشوند، مخاطبی که در شبکه‌های اجتماعی یا رسانه‌های مخالف قرار دارد، طبیعی است که روایت دیگری را دریافت کند. بنابراین وظیفه موکب‌ها، رسانه‌ها، منبرها و فعالان فرهنگی صرفاً ایجاد شور نیست؛ بلکه باید بتوانند «فهم» تولید کنند. 🔷در پایان، سخنران به آینده پرداخت. او معتقد بود با توجه به ناکامی‌های پیشین، آمریکا و رژیم صهیونیستی همچنان به دنبال راه‌هایی برای تغییر شرایط هستند و دو مسیر را محتمل‌تر دانست: 🔹 ایجاد بی‌ثباتی و التهاب در داخل؛ 🔹 و فعال کردن هم‌زمان جبهه‌های مختلف پیرامون ایران. 🔸 به اعتقاد او، تجربه سوریه و تلاش برای ایجاد فشار از جبهه‌های پیرامونی نیز باید در همین چارچوب دیده شود. در عین حال، او با اشاره به تحولات منطقه‌ای و تلاش برخی کشورها برای شکل دادن به ترتیبات امنیتی جدید، این احتمال را مطرح کرد که در نهایت کشورهای منطقه ناچار شوند واقعیت قدرت و نظم جدید منطقه‌ای را بپذیرند. ❇️جمع‌بندی سخنران اما بیش از آنکه بر پیش‌بینی دقیق یک رخداد نظامی استوار باشد، بر ضرورت حفظ آمادگی، استقامت و تداوم مقاومت تأکید داشت. او گفت: دشمن بسیاری از مسیرهای فشار را آزمایش کرده و آنچه باقی مانده، تلاش برای ایجاد شکاف داخلی یا فعال کردن هم‌زمان جبهه‌های متعدد است. بنابراین حفظ انسجام داخلی و تقویت روحیه عمومی، در کنار آمادگی دفاعی، بخشی از همان نبردی است که از ابتدای سخنرانی بر ضرورت فهم درست آن تأکید می‌کرد. ✅سخنران در پایان با اشاره به آرمان‌های مطرح‌شده در ادبیات انقلاب اسلامی درباره خروج آمریکا از منطقه و مقابله با رژیم صهیونیستی، این اهداف را در چارچوب تحولات جاری منطقه قابل پیگیری دانست و ابراز امیدواری کرد روند تحولات به شکست برنامه‌های آمریکا و رژیم صهیونیستی منجر شود. ❇️ پایان‌بندی او با استناد به آیه ۳۰ سوره فصلت همراه بود: «إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِی كُنْتُمْ تُوعَدُونَ»؛/کسانی که گفتند پروردگار ما خداست و سپس بر این راه استقامت کردند، فرشتگان بر آنان فرود می‌آیند و به آنان می‌گویند نترسید و اندوهگین نباشید و به بهشتی که وعده داده شده‌اید بشارت باد. در واقع، انتخاب این آیه برای پایان سخنرانی با استدلال اصلی جلسه تناسب داشت: از منظر سخنران، آنچه می‌تواند در برابر فشارهای طولانی‌مدت دشمن، جامعه را از فرسایش و ناامیدی حفظ کند، صرفاً اتکا به قدرت سخت نیست؛ بلکه ایمان، استقامت و حفظ اراده جمعی است. «استقامت» در خود آیه نیز در کنار ایمان آمده و در تفاسیر، صرف ادعای ایمان نیست، بلکه ثبات بر توحید و عمل به مقتضای آن دانسته شده است. ✅همچنین تعبیر «فتح مبین» که سخنران در پایان به آن امید بست، در قرآن در آغاز سوره فتح آمده است: «إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا»؛ تعبیر قرآنی‌ای که در سخنان او به عنوان افق امید و نتیجه استقامت مطرح شد. 🟢 بدین ترتیب، روایت جلسه هفتادم را می‌توان بر یک گزاره محوری خلاصه کرد: "جنگ را نباید در قاب یک حادثه منفرد دید؛ باید ریشه‌ها، روندها، نسبت نیروها، هزینه‌ها، دستاوردها و مهم‌تر از همه، جنگ روایت‌ها را هم‌زمان دید." 🔸 از نگاه سخنران، اگر صحنه به صورت مقطعی دیده شود، هر ضربه می‌تواند به نشانه ضعف تعبیر شود؛ اما اگر روند تاریخی و فرایندی تحولات در کنار یکدیگر قرار گیرد، معنای رخدادها تغییر می‌کند. از همین رو، مأموریت اصلی موکب‌های تبیینی در این روایت، نه صرفاً بازگویی اخبار جنگ، بلکه کمک به مخاطب برای دیدن «کل پازل» و شکل دادن به یک فهم منسجم از میدان است؛ فهمی که در نهایت باید به جای ترس و فرسودگی، به حفظ عزت، انسجام و استقامت جامعه منجر شود. 🔷سخنران در پایان با طلب نصرت الهی، توسل به حضرت زهرا(س) و امام رضا(ع)، و آرزوی پیروزی و عزت ملت ایران، از حاضران خواست مسیر صبر، استقامت و تواصی به حق را ادامه دهند و سخنان خود را با صلوات بر محمد و آل محمد(ص) به پایان رساند. #جنگ_رمضان #جنگ_روایت‌ها ┄┄┅┅❅🇮🇷❅┅┅┄┄ @bahqom روبیکا ↙️ https://rubika.ir/bahqom1 بله ↙️ https://ble.ir/bahqom