سلام استاد بی زحمت نظرتون درباره این فیلم تقطیع شده چیست؟

امام خمینی: «من که ایشان[بازرگان] را حاکم کردم، یک نفر آدمی هستم که به واسطه ولایتی که از طرف شارع مقدس دارم ایشان را قرار دادم. ایشان را که من قرار دادم واجب الاتباع است. ملت باید از او اتباع کند. یک حکومت عادی نیست یک حکومت شرعی است. مخالفت با این حکومت مخالفت با شرع است، قیام بر علیه شرع است.»📚 (ج ۵ صحیفه امام، ص ۳۱)

چند مدتی است که رسانه های زنجیره ای سخنان علامه مصباح را در سال ۸۴ که نقد نگاه هاشمی به ولایت فقیه بود،تقطیع نموده اند تا بسترسازی تهمت و افترا را به علامه بزنند و نشان دهند که آیت الله مصباح «تحریف کننده امام» است.   این سخنان در واقع نقد سخنان تکیه گاه و پدر معنوی اصلاح طلبان بود که به دنبال مشروعیت زدایی الهی به ولایت فقیه بوده است.ما در اینجا سخنان تقطیع شده علامه را می آوریم و بعد از آن اصل سخنان علامه خدمت حقیقت جویان خود قضاوت کنند.   *سخنان تقطیع شده علامه مصباح: « در حکومت اسلامی رای مردم هیچ اعتبار شرعی و قانونی ندارد نه در اصل انتخاب نوع نظام سیاسی کشورشان و نه در اعتبار قانون اساسی و نه در انتخاب ریاست جمهوری و انتخاب خبرگان و رهبری ملاک اعتبار قانونی تنها یک چیز است و آن “رضایت ولایت فقیه” است .   اگر در جمهوری اسلامی تا کنون سخن از انتخابات بوده است، صرفا به این دلیل است که ولی فقیه مصلحت دیده است فعلا انتخابات باشد و نظر مردم هم گرفته شود.   ولی فقیه حق دارد و می تواند هر زمان که اراده کند و مصلحت بداند نوع دیگری از حکومت را که در آن چه بسا اصلا به رای مردم مراجعه نشود انتخاب کند .   مشروعیت حکومت نه تنها تابع رای و رضایت ملت نیست ،بلکه رای ملت هیچ تاثیر و دخالتی در اعتبار آن ندارد.» متن فوق سخنان تقطیع شده آیت الله مصباح بود. آیت الله مصباح معتقدند که خداوند خالق ماست،پس مالک ماست.این خدا برای هدایت شارع هم هستند و شرع را وضع نموده و خود مشروعیت می دهد.به نبوت پیامبران و به امامت معصومین خود خدا مشروعیت داده است.مشروعیت یعنی حق حاکمیت،حق ملاک،حق معیار و ملاک و …   این خدایی که شارع است و به نبی و ولی مشروعیت داده،خود ولی به ولایت فقیه مشروعیت می دهد و نه مردم.از باب مثال اگر مردم امام علی علیه السلام رو قبول نکردند این دلیل نمی شود که حضرت علی علیه السلام نامشروع و ناحق اند.چرا که خداوند به او «مشروعیت» داده است و عدم «مقبولیت مردم» نفی کننده مشروعیت از طرف خدا نیست.امام خمینی هم همین اعتقاد را دارند.امام معتقدست :«ولایت فقیه همان ولایت رسول الله است.» تنها ولایت تکوینی ندارد.این رو ولایت مطلقه فقیه می گویند.   علامه مصباح یزدی هم به همین معتقد است و هیچ کس در یک فضای عالمانه و منصفانه قدرت پاسخ دادن به استدلال ایشان را ندارد.

هنوز مشخص نشده که سوختن ستمگر در دوزخ آن دنیا، چه سودی برای مردم ستمدیده ی این دنیا دارد!!! ✍️ نیچه اساتید محترم برای این جمله جواب میخواستم باتشکر از گروه خوبتون پاسخ مدیر محترم ،جناب حجت الاسلام دکتر امامی 👇

پاسخ به شبهه فایده عذاب ستمگر در دوزخ برای رنج فرد ستمدیده در این دنیا گروه براهین

باسلام لطفا در مورد این فیلم توضیحی هست ارایه بدین واینکه نحوه جان دادن حیوانات چه گونه هست ؟؟

سوال آيا جان حيوانات را عزرائيل مي‌گيرد؟ پاسخ در جوامع روائي و عقيدتي مسئله كاملاً روشن نشده ولي از بعضي روايات و اظهار نظر اعلام فن استفاده مي‌شود همان‌طور كه قبض روح انسان‌ها به حضرت عزرائيل محول شده قبض روح حيوانات هم به حضرت ايشان تفويض گرديده است. پيرامون اين مسأله دو نظر مطرح شده است: 1. قبض روح حيوانات هم توسط ملك مقرب عزرائيل انجام مي‌گيرد. 2. چهار ملك مأمور قبض روح موجودات ديگر مي‌باشند. برخي بدون ترجيح يك نظر به صورت كلي متعرض مسئله شده‌اند و گفته اند: چون بياني از ائمه اطهار در اين مورد نرسيده لذا نبايد در اين جهت بحث کرد همين اندازه كه مرگ و حيات در دست خداوند متعال است و توسط ملائكه قبض روح مي‌نمايد كافي است.[1] علامه مجلسي در اين باره مي‌فرمايند: در جوامع روائي ما به هيچ يك از اين دو نظر تصريح نشده و تأييد نگرديده و لذا توقف كردن و اظهار نظر ننمودن مطابق با احتياط مي‌باشد.[2] البته در بين اين سه رأي قول نخست داراي قرائن بيشتري است از جمله: 1. ظاهر رواياتي كه از قول عزرائيل نقل شده (كه من به هيچ چيزي حتي به قبض روح پشه‌اي هم بدون اجازه از خداوند منان قدرت ندارم) اين است که قبض روح حيوانات هم به حضرت ايشان محول شده است. سيد نعمت‌الله جزايري هم اين قول را تأييد نموده است. 2. روايات زيادي در بحار وجود دارد از آنها هم استفاده مي‌شود كه قابض ارواح تمام موجودات عزرائيل مي‌باشد در بعضي از اين روايات آمده است: «درود بر عزرائيل ملك الموت كه قابص ارواح تمام خلق مي‌باشد». در برخي ديگر گفته شده است كه او موكل بر قبض تمام ارواح مي‌باشد در دسته‌اي ديگر بيان شده كه عزرائيل موكل به قبض تمام انفس مي‌باشد.[3]   پي نوشت ها: [1] . شبر، سيد عبدالله، حق‌اليقين، تهران، انتشارات اعلمي، ج 2، ص 59. [2] . مجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، مؤسسة الوفاء، بيروت، چاپ سوم، جلد 59، ص 265. [3] . مجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، چاپ بيروت، ‌مؤسسة الوفا، ج 98، ص 400 و..