سلام و عرض ادب #پاسخ ⬇️ 🔹نحوه پیدایش مذهب تشیع: آنچه بر حسب تحقیقات علمی، به دور از عواطف تقلیدی و احساسات مذهبی به دست آمده، این است که شیعه در زمان رسول خدا (ص) به وجود آمده است و ایشان اوّل کسی هستند که این بذر را نشانده، پرورش داده و در تمام مراحل زندگی‌شان مواظب آن بوده‌اند. اینک چند حدیث از رسول خدا(ص) می آوریم: رسول خدا(ص) فرمودند: ای علی تو و شیعیانت در کنار حوض بر من وارد می شوید. (مجمع الزوائد، ج ۹، ص ۱۳۱؛ کنوز الحقائق، ص ۱۸۸، الاستیعاب، ج ۲، ص ۴۵۷) 🔸ای علی! به زودی تو نزد خدا وارد می‌شوی در حالی که شیعیان تو راضی و مورد رضایت خدا هستند و دشمنانت معذّب به عذابی سخت خواهند بود. (الصواعق المحرقة، ص ۹۳؛ مجمع الزوائد، ج ۹، ص ۱۳۱). علی و شیعة او، آنها در روز قیامت رستگارند.( کنوز الحقائق، ص ۹۲) شیعة علی، آنها رستگارند. (همان، ص ۸۲) ای علی، خدا تو و ذریّة تو و فرزندانت و اهل و شیعة تو و دوستان شیعة تو را آمرزید. همانا تو دارای قلب بزرگی هستی.( الصواعق المحرقة، ص ۹۶). 🔹سیوطی در تفسیر قول خدای متعال که می‌فرماید: آنهایی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند، آنها بهترین مردمند. می‌گوید: ابن عساکر از جابر بن عبدالله روایت کرده است که گفت: نزد پیامبر(ص) بودیم؛ پس علی (ع) وارد شد. پیامبر(ص) گفت: سوگند به آن کسی که جانم در دست قدرت اوست، این علی و شیعة او رستگارانند. و این آیه نازل شد: «انّ الّذین آمنوا و عملوا الصّالحات اولئک هم خیر البریّة»؛ پس اصحاب پیامبر(ص) وقتی علی (ع) می آمد، می گفتند: «خیر البریّه» آمد.( الدرّ المنثور) #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟

#سوال: در خصوص حکمت ۱۴۱ نهج البلاغه که فرموده است: "اندک بودن تعداد زن و فرزند یکی از دو آسایش هست." توضیح می فرمایید؟

سلام و احترام #پاسخ ⬇️ 🔹استدلال براى كمى فرزند به این حدیث: « قِلَّةُ الْعِيَالِ أَحَدُ الْيَسَارَيْنِ؛ كمى افراد نانخور انسان يكى از دو وسيله توانگرى مى‏باشد»، مردود و غلط مي باشد. ديده شده است كه بعضى از غير مطّلعين براى رجحان كاهش فرزند به این روايت استدلال كرده‏اند و ندانسته‏اند كه: عيال در لغت عرب به معنى فرزند نيست؛ چه بسا فرزندانى كه نانخور انسان نيستند، و چه بسا عائله‏اى كه فرزند نمى‏باشند. عيال به معنى نانخور و در تحت عيلوله و مخارج انسان در آمدن است؛ مانند خادم و خادمه و شاگردان كسب و غلام و كنيز و ميهمانان وارد بر انسان، و تكفّل مخارج بسيارى از اقوام و محارم و زوجه و امثال ها كه تحت مخارج و عيلوله انسان زيست مي كنند. 🔸بنا بر اين نسبت ميان عيال و اولاد، نسبت عموم و خصوص مِن وجه مى‏باشد. و منافات ندارد كه ترغيب به كثرت فرزندان شده باشد؛ با وجود اين، توصيه شده باشد كه هر چه انسان بتواند افراد تحت عيلوله خويشتن را تقليل كند و کاهش دهد که يك گونه توانائى و توانگرى را حائز گرديده است. اين از يك ناحيه. و از ناحيه ديگر، در جمله «أَحَدُ الْيَسَارَيْن»، ترغيبى و تحريضى بدان نيست؛ بلكه توانگرى براى انسان از دو راه تحصيل مى‏شود: يكى از راه كسب مال و صرف آن بر عائله كثيره؛ و ديگرى حصر عائله در قلّت با وجود كمي مال. هر كدام را مي خواهى انتخاب كن! 🔹ضمنا توجه نشده به گفتار ديگر حضرت علی (ع) قبل از اين حكمت كه مى‏فرمايد: « تَنْزِلُ الْمَعُونَةُ عَلَى قَدْرِ الْمَئُونَةِ؛ كمك و مساعدت آسمانى به مقدار مؤونه زندگى و مخارج لازم فرود مى آيد». بنا بر اين: «هر كه بامش بيش برفش بيشتر». خداوندِ رازق عالم قادر حكيم، كه از عوالم غيب روزى را نازل مى‏فرمايد براى هر فرد بخصوصه روزى جداگانه مي رساند؛ براى يكى، يكى؛ براى هزار، هزار. بسيار عجيب است اين شرع مبين و آئين توحيدى و معرفتى، كه چگونه در عمل و متن كار، ما را به خدا پيوسته و مربوط مى‏سازند. در «وسائل الشّيعة» چهار روايت در كراهت اعراض از نكاح به جهت بيم از تنگدستى و ترس از فقر، و پنج روايت در استحباب اقدام به نكاح با وجود فقر و تنگدستى وارد است که از هر کدام به یک مورد اشاره می کنیم: قال الصادق(ع) : « مَنْ تَرَكَ التَّزْوِيجَ مَخَافَةَ الْعِيلَةِ فَقَدْ أَسَآءَ بِاللَهِ الظَّنَّ؛ هر كس كه از ترس مخارج زندگانى ازدواج را ترك كند، به ذات اقدس الله سوء ظنّ برده است». قال الصادق(ع): «جَآءَ رَجُلٌ إلى النَّبىِّ (صَ) فَشَكَا إليهِ الْحَاجَةَ. فَقَالَ: (لَهُ- خ) تَزَوَّجْ! فَتَزَوَّجَ فَوُسِّعَ عَلَيْهِ ؛ مردى به حضور پيامبر صلّى الله عليه و آله شرفياب شد و از تنگدستى و نيازمندى به او شكايت آورد. حضرت به او فرمود: ازدواج كن! چون ازدواج‏ كرد، روزي اش گشایش پیدا کرد». و حتی باید گفت که: مستفاد از آيات و روايات این است که طريق صحيح حفظِ نسل بشر، نكاح است و حفظ نسل، مطلوب شارع و عقلاست، حتّى نسل حيوانات و گياهان را هم بايد حفظ كرد، چون حتماً مصالحى‏ بوده كه خداوند آن ها را آفريده است. شاهد آن حديث مشهوری است که در آن پیامبر (ص) فرمود: 🔸«تناكحوا تناسلوا تكثروا فأنّى أباهى بكم الأمم يوم القيامة و لو بالسقط ؛ نكاح كنيد تا بسيار شويد بدرستى كه من فخر مي كنم به شما امّتها در روز قيامت و اگر چه از شكم ساقط شود» . #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟

سلام و احترام و خداقوت🙏 یه پاسخ محترم برای این متن میخواستم👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 🔴 آیا تا به حال درباره معنای ماه های ایرانی و عربی عربستان تحقیق کرده اید؟! 🏵 معنی ماه های ایرانی : ❤️ فروردین 👈 انسان هاى پاک 💛 اردیبهشت 👈 بهترین راستی 💚 خرداد 👈 رسایی کمال 💙 تیر 👈 ایزد باران 💜 اَمرداد 👈 جاودانگی ♥️ شهریور 👈 شهریاری نیک 💛 مهر 👈 پیوستن با مهربانی 💚 آبان 👈 آب ها 💙 آذر 👈 آتش 💜 دی 👈 دانای آفریننده ❤️ بهمن 👈 منش نیک 💛 اسفند 👈 آرامش ⚪️ معنی ماه های عربی عربستان : ◼️ محرم 👈🏼 حرام بودن قتل ◻️ صفر 👈🏼 تهی از مال به دلیل غارت ◼️ ربیع الاول 👈🏼 ماه اول ◻️ ربیع الثانی 👈🏼 ماه دوم بهار ◼️ جمادی الاول 👈🏼 یخبندان اول ◻️ جمادی الثانی 👈🏼 یخبندان دوم ◼️ رجب 👈🏼 عظیم به دلیل توقف جنگ ◻️ شعبان 👈🏼 فرقه و اختلاف ◼️ رمضان 👈🏼 ریگستان گرم ◻️ شوال 👈🏼 جفت گیری شتران ◼️ ذوالقعده 👈🏼 دست برداشتن از جنگ ◻️ ذی الحجه 👈🏼 ماه زیارت 📣 لطفا نشر دهید تا هم‌میهنان با معنای این ماه ها آشنا شوند 🌺

🔰پاسخ:🔰 ✅این وجه تسمیه‌هایی که برای ماه‌های قمری و ماه‌های ایرانی بیان شده‌اند دقیق نیستند بلکه به نحو جهت‌دار و مغرضانه‌ای ویرایش شده‌اند. 👈به این معنی که اگر یک ماه ایرانی چند معنا داشته یا معنایش با چند واژه مختلف قابل بیان بوده و طراحان شبهه بهترین گزینه را برگزیده‌اند و اگر یک ماه عربی چند معنا داشته و با چند واژه قابل ترجمه بوده است 👈بدترین گزینه را برگزیده‌اند تا نشان دهند که فرهنگ عرب بی‌ارزش و بدوی است و ماه‌های قمری را که مبنای برخی از عبادات (مثل روزه و حج) هستند به تمسخر بگیرند. ✅در مغرضانه بودن این مطلب همین بس که: کسی که این مطلب را نوشته، می توانست محرّم را به معنای «ماه آغازین سال که درباره آن تاکید ویژه‌ای بر صلح و دوری از جنگ شده» ترجمه کند اما به عمد چنین نکرده است. 👈می‌توانست ماه صفر را به معنای «ماه تهیدستی» (بخاطر وضعیت سفرهای فصلی تجاری و زیارتی» نام‌گذاری کند ولی عمدا آن را به «غارت» ارتباط داده است. 👈ضمنا یکی از معانی صفر اینست که شهر مکه در این ماه از زائر تهی می‌شد. 👈می توانست ماه ربیع الاول را به معنای «اولین ماه بهار» ترجمه کند ولی آن را به معنای «ماه اول» ذکر کرده است. ربیع الاول در واقع به عنوان «ماه بارش باران» و ربیع الثانی به عنوان «ماه رویش گیاهان» شناخته می‌شده است. 👈همچنین می‌توانست ماه «جمادی الاول» را به معنای «ماه اول زمستان» ترجمه کند ولی آن را به «یخبندان اول» ترجمه کرده است. 👈ماه «رجب» را می‌توانست به معنای «ماه صلح» نامگذاری کند ولی عمدا عبارت «عظیم به دلیل توقف جنگ» نامیده تا مسخره به نظر برسد. 👈همچنین واژه «شعبان» اساسا به معنای «تفرقه و اختلاف» نیست بلکه چند معنا برایش بیان شده که یکی از آنها «روانه شدن ایل‌ها به سوی مناطق مختلف در جستجوی آب» و دیگری «پدیدار شدن» است. 👈ماه «رمضان» را می‌توانست به معنای «ماه سوزاندن ناپاکی‌ها و گناهان» ترجمه کند ولی به معنای «ریگستان» ترجمه کرده که به کلی غلط است زیرا در عربی ربطی بین «ریگ» و «رمضان» نیست. 👈آنچه درباره «شوّال» ادعا شده کاملا غلط است زیرا اساسا شوّال ماه جفتگیری شتر نبوده و معنای این کلمه با «خودداری و زیر بار نرفتن» تناسب بیشتری دارد. 👈ماه ذی قعده را می توانست به معنای «ماه آرامش، صلح و آمادگی برای زیارت خانه خدا» ترجمه کند اما عمدا چنین نکرده است. ✅ما هم می‌توانیم اسامی ماه‌های ایرانی را به تمسخر بگیریم ولی اولا چون خودمان ایرانی هستیم غرور و غیرت ملی مان چنین اجازه‌ای به ما نمی‌دهد 👈و ثانیا قرآن فرموده: «یکدیگر را مسخره نکنید».👈 قرآن فرموده: «با مردم به نیکویی سخن بگویید». ✅فقط همین اندازه بدانیم که ترجمه‌ای که برای واژه «فروردین» ادعا شده است چندان دقیق به نظر نمی‌رسد زیرا ” فروردین برگرفته از fravaši است که در اوستا برای ارواح درگذشتگان پارسا بکار می‌رود که آنها را پس از مرگ راهنمایی می‌کنند.👈 برخی نیز ریشه این واژه را از *fra-vrti می‌دانند که به معنی «تصمیم درست»است اما عده ای دیگر آن را از *par-var می‌دانند به معنی «نیروی دفاعی»”. 👈در متنی که نشر شده بود، درباره ترجمه نام سایر ماه‌های پارسی نیز فریبکاری شده است. 👈بنابراین اینگونه متن‌ها از نظر تاریخی و زبان‌شناسی فاقد ارزش هستند و آمیزه‌ای از مطالب درست و نادرست به شمار می‌روند که با هدفی پلید تبلیغ می شوند. ✅هدف کسانی که این مطالب را طراحی و به صورت سازماندهی شده نشر می‌کنند این است که مسلمان بودن ایرانیان را زیر سوال ببرند ولی نکته ای که فراموش کرده‌اند اینست که “اسلام، نژادپرستانه و ضدایرانی نیست”. ⬅️حتی بر فرض که نام برخی از ماههای قمری به زیبایی برخی از ماههای ایرانی نباشد باز هم باید دانست اسلام مدتها بعد از این نامگذاری‌ها آمده و یک ریشه آسمانی دارد و هدفش اصلاح همه نابسامانی‌ها در همه فرهنگ‌ها و مقابله با نژادپرستی است. #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 💐نذر سلامتی و فرج آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف،کپی با ذکر صلوات

#سوال؟ آیت‌الله بهجت اطرافیان و شاگردان خود را بسیار به خواندن نماز روز پنجشنبه توصیه می‌کرد و می‌گفت: «آیت‌الله سید مرتضی کشمیری هر وقت این نماز را می‌خواند، هدیه‌ای برای او می‌رسید». به گزارش خبرگزاری مهر، آیت‌الله بهجت اطرافیان و شاگردان خود را بسیار به خواندن نماز روز پنجشنبه توصیه می‌کرد و می‌گفت: «آیت‌الله سید مرتضی کشمیری هر وقت این نماز را می‌خواند، هدیه‌ای برای او می‌رسید». شیوه خواندن نماز از کتاب جمال‌الاسبوع سیدبن‌طاووس چهار رکعت (دو نماز دورکعتی) ۱- در رکعت اول بعد از حمد ۱۱بار سورۀ توحید ۲- در رکعت دوم بعد از حمد ۲۱بار سورۀ توحید ۳- در رکعت سوم بعد از حمد ۳۱بار سورۀ توحید ۴- در رکعت چهارم  بعد از حمد ۴۱بار سورۀ توحید ۵-  بعد از سلام نماز دوم ۵۱بار سورۀ توحید ۶- و ۵۱بار «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد» را بخواند ۷- و سپس به سجده برود و ۱۰۰بار «یاالله یاالله» بگوید و هرچه می‌خواهد از خدا درخواست کند. پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: اگر از خدا بخواهد که کوهی را نابود کند کوه نابود می‌شود؛ نزول باران را بخواهد به‌یقین باران نازل می‌شود؛ همانا هیچ‌چیز مانع میان او و خداوند نیست؛ خداوند متعال بر کسی که این نماز را بخواند و حاجتش را از خدا نخواهد غضب می‌کند. برگرفته از کتاب بهجت الدعا، صفحات ٣٨٠ـ٣٨١

#پاسخ در روایات برای روز پنج‌شنبه مستحبات بسیاری ذکر شده است؛ مانند روزه گرفتن در اولین پنج‌شنبه دهه اول و دهه آخر هر ماه، خواندن هزار مرتبه سوره قدر، خواندن سوره دهر در نماز صبح روزهای پنج‌شنبه، خواندن سوره مائده، زیارت قبور، هزار مرتبه صلوات بر پیامبر، استغفار و....[1] از جمله اعمال مستحب در این روز، دو نماز است. یکی برای کسب ثواب و غفران الهی، و دیگری علاوه بر درک ثواب، رسیدن به حاجت است. این دو نماز عبارت‌اند از: پیامبر اسلام(ص) فرمود: «هر کس در روز پنج‌شنبه بین نماز ظهر و عصر دو رکعت نماز بخواند که در رکعت اول 100 مرتبه حمد و 100 مرتبه آیة الکرسی، و در رکعت دوم 100 مرتبه حمد و 100 مرتبه سوره توحید، و در پایان نماز 100 مرتبه استغفار کند و 100 مرتبه صلوات بر پیامبر(ص) بفرستد، قبل از این‌که از جایش بلند شود بی‌گمان خداوند او را می‌آمرزد و گناهانش را می‌بخشد».[2] 2. از امام صادق(ع) نقل شده است: «کسی که حاجت و درخواستی از پروردگار بزرگ دارد، در روز پنج‌شنبه هنگامی که روز بالا آمد، غسل نماید، سپس چهار رکعت نماز بخواند که در هر رکعت یک مرتبه سوره حمد و 20 مرتبه سوره قدر، و هنگامی که چهار رکعت نماز به پایان رسید 100 مرتبه بگوید: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ»، سپس دست‌ها را به سوی آسمان بالا ببرد و 10مرتبه بگوید:«یَا الله یَا الله ...». بعد انگشت سبابه را حرکت داده 10 مرتبه، بلکه به مقداری که نفس تمام شود بگوید: «یا ربّ». پس از آن دست‌ها را تا مقابل صورت بالا بیاورد و 10 مرتبه بگوید:« یَا الله یَا الله...»، و بعد بگوید: «یَا الله یَا أَفْضَلَ مَنْ رُجِیَ وَ یَا خَیْرَ مَنْ دُعِیَ وَ یَا أَجْوَدَ مَنْ أَعْطَى وَ یَا أَکْرَمَ مَنْ سُئِلَ یَا مَنْ لَا یَعِزُّ عَلَیْهِ مَا فَعَلَهُ یَا مَنْ حَیْثُ مَا دُعِیَ أَجَابَ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِکَ وَ عَزَائِمَ مَغْفِرَتِکَ وَ بِأَسْمَائِکَ الْعِظَامِ وَ بِکُلِّ اسْمٍ لَکَ عَظِیمٌ وَ أَسْأَلُکَ بِوَجْهِکَ الْکَرِیمِ وَ بِفَضْلِکَ الْعَظِیمِ وَ أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذِی إِذَا دُعِیتَ بِهِ أَجَبْتَ وَ إِذَا سُئِلْتَ بِهِ أَعْطَیْتَ وَ أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظِیمِ الْعَظِیمِ دَیَّانِ یَوْمِ الدِّینِ مُحْیِی الْعِظَامِ‏ وَ هِیَ رَمِیمٌ‏ وَ أَسْأَلُکَ بِأَنَّکَ الله لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُیَسِّرَ لِی أَمْرِی وَ لَا تُعَسِّرَ عَلَیَّ وَ تُسَهِّلَ لِی مَطْلَبَ رِزْقِی مِنْ فَضْلِکَ الْوَاسِعِ یَا قَاضِیَ الْحَاجَاتِ یَا قَدِیراً عَلَى مَا لَا یَقْدِرُ عَلَیْهِ غَیْرُکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ وَ أَکْرَمَ الْأَکْرَمِین‏».[3] ان شاء الله پروردگار او را حاجت روا خواهد کرد طوسى، محمد بن حسن‏، مصباح المتهجّد و سلاح المتعبّد، ج 1، ص 256 - 258، بیروت، مؤسسة فقه الشیعة، چاپ اول، 1411ق. [2] . همان، ص 256. [3] . همان، ص 258 – 259. #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟

#سوال ایا واقعا علما وروحانیون حوزه های علمیه هیچ موضعی در قبال غزه نگرفته اند؟