#سوال 🚫🚫🚫 سلام چرا معجزات دیگه تموم شدن ⁉️ در حد دانشجو باشه

❌#شبهه با اختراع دوربین هیچ معجزه‌ای ثبت نشده!! 🟢 #پاسخ حجت‌الاسلام ناصحیان را بشنوید ⬆️⬆️⬆️👆

#شبهه آتئیست جماعت میگن چرا از وقتی دوربین اختراع شد نه مرده‌ای زنده شد، نه عصایی مار شد، نه آتشی گلستان شد، نه چاقویی نبرید، نه کسی رفت تو شکم ماهی و زنده موند و نه کسی با قالیچه پرواز کرد! 🟢 این اگه اسمش معجزه نیست پس چیه؟

#شبهه انتهای کلیپ آیه ۴۸ سوره نساء رو تدوین زدن و میگن دولت رئیسی دولت ستم است

سلام و ادب. الحمدلله مفسر قرآن کریم هم به برکت انقلاب زیاد شده است!!! ❌️اگر قرار بود آیات قرآن را هر فرد با هر گونه دانشی تشریح و تفسیر کند، دیگر نه وجود معصومین علیهم السلام نیاز بود نه مفسران بزرگ در سطح جهان اسلام. تفسیر به رای هم ممنوع ⭕️ و اما؛⬇️ ⬅️ گذشته از مسئله ی اقتصادی که ریشه ای چندین ساله دارد، باید گفت که دولت رئیسی مظلوم واقع شده است. چون اقدامات حیرت انگیز انجام گرفته را پوشانده و ضعف هایی که متاثر از ۴ دولت قبل هست را سیاه نمایی میکنند. ❌️ آیه ی مذکور در باره ی دولت فعلی نیست. بلکه در مورد پدیده ی نفاق هست که سعی دارند حتی بر تعاریف رهبر جامعه هم خدشه وارد سازند. آیه مذکور در باره ی ظالمانی است که با تفکر لیبرالی، عزت و افتخار و خون شهدا و احکام دین را به غارت برده و ارزشی برای نسانیت انسان قائل نبودند. ‼️ مراقب باشیم که خود مصداق آبه شریف نباشیم. #یازینب الاقل...محسن خاکزاد #جهاد_تبیین

❌#شبهه لطفاً به #شبهه زیر پاسخ دهید 🔻 بسم الله الرحمن الرحیم توصیه ی امام علی علیه السلام قبل از جنگ صفین: زنان را اذیت و آزار نرسانید هر چند نوامیس شما را ناسزا بگویند یا به سرانتان دشنام دهند. ماه هاست آشنایان، زینب مقید به پوشش کامل را با ظاهری متفاوت مشاهده می کنند و این برای آنها موجب قضاوتهای بسیاری شده؛ بنابراین و از باب ادای وظیفه ی رساندن حقیقت، لازم دیدم به دلیل اصلی آن اشاره ای داشته باشم. قبل از رسالت حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، عالم به سکوت واداشته و جاهل گرامی داشته می شد، بنابراین مردم غرق در اوهام جاهلی بودند، اما بعد از بعثت، ایشان ابتدا به بیان مسائل ریشه ای مورد نیاز جامعه ی آن زمان پرداختند و چون جامعه، تازه در حال گذار از جاهلیت و دختر کشی و...بود و آمادگی لازم را نداشت، مسائلی چون برخی احکام و پوشش، مورد امر شارع قرار نگرفت تا اینکه پس از هجرت به مدینه و بعد از حدود هجده سال از بعثت، به علت ضرر وارده، آیه ی ۳۱ سوره نور در جهت روشنگری فلسفه پوشش نازل شد. از طرف دیگر اگر به آیه ۵۸ سوره احزاب نیز نگاهی بیاندازیم متوجه میشیم که خداوند از اذیت و آزار مردان و زنان با ایمان نهی کرده و بعد، در آیه ۵۹ به زنان و دختران پیامبر و زنان مومن توصیه به پوشش کامل کرده است، یعنی پوشش داشته باشید که جامعه دچار ضرر نشود! با توجه به قاعده «کلما حکم به العقل حکم به الشرع» آنچه عقل به آن حکم کند، شرع نیز به آن حکم می کند و قاعده «لاضرر و لاضرار فی الاسلام» ضرر رساندن و ضرر دیدن در اسلام وجود ندارد؛ زمانی که اجرای حکم، خود باعث ضرر باشد، دلیلی برای بقای حکم وجود ندارد؛ مثلا: اگر کسی بیمار باشد یا احتمال عقلایی بدهد که روزه موجب بیماری یا تشدید آن می شود، روزه برای او واجب نیست. بنابراین بر بنده مسلم و یقینی است که اگر قرآن ناطق، الان ظاهر بودند و می‌خواستند طبق سیره ی پیامبر ص با جاهلیت دوم و اهل تزویر رفتار کنند، به نسخ موقت پوشش سر حکم می دادند(نسخ موقت مورد قبول علمای شیعه است)؛ چرا که حکومت، خود دچار استدراج شد و از سال گذشته نیز کاملا در دره نفاق سقوط کرد و دیگر اسلامی نیست و با این وجود، از حکم اسلامی که خود با آن وداع کرده، چماقی ساخته برای کنترل و ضرر رساندن به مردم در حالی که در احکام اسلام ضرر و ضرار وجود ندارد. شایان ذکر است که برداشتن روسری با وجود شرایط ایجاد شده و با رعایت موازین اخلاقی موجب فساد نیست. علی رغم زیبایی روسری و علاقه ای که به آن دارم، الان و در این زمان برداشتن آن را «حق» می دانم و این عمل از جنس همان سلاحی است که تزویر با آن به جنگ با مردم رفته است. #روسری

سلام و ادب #پاسخ ⬇️👇 مواردی در مورد حجاب گرچه بارها ذکر شده مجدد بیان میگردد اینکه گفته شود زنان باید آزاد باشند تا بی‌حجاب وارد جامعه شوند ولی مردها باید چشمهای خود را ببندند و نبینند سخن نابخردانه‌ای است. اولا مردان هر چه تلاش کنند جلوی نگاه‌های غیرعمد و اتفاقی را نمی‌توانند بگیرند و این‌گونه نگاه‌ها هم آثار زیان‌بار خود را دارند. ثانیا نباید انتظار داشته باشیم که تمام مردان مانند حضرت یوسف علیه‌السلام باشند و خود را از گناه حفظ کنند چرا که تقوای افراد عادی تا این حد بالا نیست. طبیعتا وقتی زنان بی‌حجاب وارد اجتماع شدند چشم‌چرانی و در پی آن بی‌عفتی و گناهان جنسی زیاد خواهد شد. ⬅️ اینکه گفته شود شما به گناه نگاه‌های آلوده‌ی دیگران کاری نداشته باشید و گناه آنان را برای ما نمی‌نویسند هم سخن اشتباهی است.‌❌❌ در جامعه همه نسبت به یکدیگر مسئولیت دارند و تبعات منفی افزایش گناه و فساد دامنگیر تمام افراد می‌شود. وقتی جوانان یک جامعه از طریق نگاه آلوده به فساد کشیده شدند نظام خانواده فرومی‌ریزد. جامعه مانند گروهی هستند که در یک کشتی سوارند. اگر کسی جای خود را در کشتی سوراخ کند باعث غرق شدن تمام مسافران خواهد شد. در اسلام امربه معروف و نهی از منکر واجب است و حق نداریم نسبت به افزایش گناه بی‌تفاوت باشیم. وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ (توبه، ۷۱) 🔻 اینکه گفته شود به جای حجاب به فکر سفره‌ی خالی فقرا باشید نوعی مغالطه است. بی‌حجابی یک گناه مستقل است و بی‌توجهی به فقر و نداری مستضعفان گناهی دیگر. از نظر اسلام با هر دو گناه باید مقابله کرد. هم اجازه ندهیم افراد بی‌حجاب و بی‌عفت فضای جامعه را آلوده کنند و هم به فکر رفع فقر و تهیدستی فقرا باید باشیم. 💠 اینکه گفته شود دین و ایمانی که با بی‌حجابی زنان نابود شود بی‌ارزش است هم سخن نادرستی است. این انتظار نابجائی است که گفته شود اجازه دهیم گناهانی مثل بی‌حجابی زیاد شود اما دین و ایمان مردم کاملا حفظ شود. اصلا گناه چون عواقب و آثار زیانباری دارد ممنوع شده است و اگر تأثیری بر دین و ایمان مردم نداشت که حرام و ممنوع نمی‌شد. ما از یک طرف باید جلوی گناهانی مثل بی‌حجابی را بگیریم و از سویی دیگر مردان را به حفظ نگاه و داشتن تقوا توصیه کنیم. #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟

سلام و ادب #پاسخی_دیگر ⬇️👇 ✅🌴همه هم میدانیم که اگر قانونی در کار نباشد، بالاخره گروهی از افراد جامعه پیدا می شوند که بخواهند از آزادی خود کمال استفاده را ببرند. برای این موضوع چه چاره ای دارید⁉️ اگر گروهی از زنان تصمیم گرفتند در شهر به صورت برهنه پیاده روی کنند، شما چه واکنشی نشان می دهید؟ چه تضمین واقعی وجود دارد که چنین اتفاقی نیوفتد؟ 👈 وقتی تضمینی در کار نیست، پس باید یک قانون برای تعیین حد پوشش داشته باشید. اگر بگویید فقط پوشش اندام جنسی لازم است؛ می پرسیم چرا؟ و شما جواب معقولی نخواهید داشت. اگر بگویید پوشش گردن به پایین لازم است؛ باز هم می پرسیم چرا و شما جوابی نخواهید داشت. 🔻اما اگر معیار قانون را دین بدانیم، می توانیم بگوییم که خداوند حکیم و علیم و خیرخواه این حد را تعیین کرده و با اثبات آن جای هیچ بحثی باقی نمی ماند. آیا شما توانستید بفهمید چند درصد از جوانان با مشاهده زنانِ متبرّج روح و روانشان به هم ریخت و در خلوت مرتکب گناه شدند؟ آیا توانستید بفهمید که چند درصد مردها نسبت به زنانشان دلسرد شدند؟ چند درصد مردان همسران خود را با زنان آرایش کرده ی کوچه و خیابان مقایسه می کنند؟ چند درصد از جوانان با تخیّل این زنان مرتکب گناه می شوند؟ ▪️مردهایی که اهل رابطه خارج از چارچوب هستند، تمایل دارند به سمت کدام گروه از زنان بروند؟ محجّبه یا غیر محجّبه؟ «چشم پاکی» و تعرض نکردن به ناموس دیگران، یک فضیلت اخلاقی است و آفرین به مردان ایرانیِ چشم پاک! اما آیا خودنمایی و بدن نمایی زنان هم فضیلت اخلاقی است⁉️ 🔸اگر قانونی برای تعیین حد پوشش وجود نداشته باشد، قطعا گروهی پیدا می شوند که می خواهند برهنه در جامعه حاضر شوند؟ آنگاه باز هم کار آنها را تحسین می کنید؟ یا باز هم برخی فریاد بر می آورند فقط مردها موظف اند اخلاقی عمل کنند و زنان هیچ وظیفه ای ندارند؟ حجاب و پوشش متعارف اسلامی بر هر زن و مرد مسلمانی واجب است و برزنان بعلت ظرافت های خاص زنانه که خداوند در وجودشان به ودیعه گذاشته بیشتر. #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟

سلام و احترام #پاسخ⬇️ 🟣اول خدمتتون عرض کنم که با بعثت پیامبر (ص) و به پیامبری برگزیده شدن ایشان از طرف خداوند،دین اسلام و احکام آن کاملترین دین در همه ی ادیان معرفی شد. پس بنابراین احکام و قوانین اسلام در بسیاری از موارد قابل نسخ و جایگزین نیستند. 🟣اما توضیح بیشتر در مورد نسخ⬇️ 🔸خدای متعال در سوره بقره آیه 106 می‌فرمایـد: «هیـچ آیه‌اي را منسوخ نمی‌کنیم و از یاد مردم نمی‌بریم مگر اینکه بهتر از آن یا ماننـد آن را براي مردم می‌آوریم.» مگر قانون خداوند درباره همه چیز مطلق نیست و مگر ضعیف و بهتر دارد، که این‌طور گفته شده است. 🔹بحث ناسخ و منسوخ یکی از مباحث مهم علوم قرآن است و در تبیین آن باید گفت: گاهی اوقات حکمی به صورت موقت از طرف خداوند صادر می‌شود و بعد از مدتی که زمان آن حکم تمام می‌شود حکم دیگري جـایگزین آن می‌شود. 🔸به عنوان مثـال در زمان جنگ در هر کشوري قوانین و احکامی خاص وضع می‌شود که این احکام و قوانین موقت است و بعد از اینکه شـرایط جنگی برطرف شد آن حکم برداشـته می‌شود و یک حکم دائمی جایگزین آن می‌شود به این فرآینـد اصـطلاحًا «نسـخ» می‌گوینـد. به آن حکم اولی که برداشـته شـده «حکم منسوخ» و به دومی که جایگزینش شـده «حکم ناسخ» می‌گویند. 🔹اما آیه مذکور که می‌فرماید: «ما هیچ آیه و نشانه‌اي را نسخ نمی‌کنیم یـا بـه فراموشـی نمی‌سـپاریم مگر اینکـه بهـتر از آن یـا هماننـد آن را می‌آوریم.» این آیه شـریفه را مفسـرین سه گـونه تفسـیر کرده‌اند: 🔸اول: اینکه این آیه مربوط به مسـلمان‌ها می‌باشـد و همـان‌طور که گـذشت، جـایگزینی احکـام دائمی به جـاي احکـام موقت است یعنی نسخ آیه‌اي که حکم موقتی را در برداشـته، به وسـیله آیه‌اي دیگر که حکم دائمی را به همراه دارد. #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟

#ادامه ی پاسخ ⬇️ 🔹مثال: به پیامبر(ص) دسـتور داده شده بود به سوي بیت‌المقدس نماز بخوانند. بعد از مدتی که شـرائط عوض شد زمان این حکم موقت نیز پایان یافت لذا این حکم برداشـته شد و حکم دائمی که نماز به سوي مسـجدالحرام است بیان شد. که در آیه 144 سوره بقره تغییر قبله از بیت‌المقدس به مسجد‌الحرام آمده است. 🔸دوم: اینکه این آیه به یهودیـان و مسـئله تورات مربوط می‌باشـد زیرا یهودیـان گـاهی برخی آیـات تورات را تغییر می‌دادنـد یـا به فراموشـی می‌سپردنـد در اینجـا می‌فرمایـد: «اگر چنین چیزي اتفـاق افتـاد ما بهتر از آن را برایتان می‌آوریم». در حقیقت این آیه به تورات و نسخ و فراموشی آیات آن اشاره دارد. 🔹سوم: آیه مربوط به تغییر و جایگزینی معجزات و نشانه‌هاي الهی در بین مردم می‌باشد که اصطلاحا به آن «نسخ تکوینی» می‌گویند. 🔸توضیح: به عنوان مثال یک رهبر الهی در جامعه ظهور می‌کند و بعد شهیـد می‌شود یا رحلت می‌کنـد، خـدا شـخص دیگري را مثل او یا بهتر از او جایگزین او می‌کند. و این‌طور نیست که اگر پیامبري یا امامی یا ولی خدایی از دنیا برود و به اصطلاح نسخ شود، خداوند جایگزین بهتر یا مثل او را نداشته باشد. 🔹این سه تفسـیر در مورد این آیه شریفه مطرح شده است. البته مانعی ندارد که این آیه به هر سه معنا اشاره داشـته باشد چون ما «استعمال لفظ در اکثر از یک معنا» را در قرآن قبول داریم. اگر نسـخ در آیه مـذکور به معنـاي اول باشـد یا به هر سه معنا باشـد به هرحال معناي اول را هم دربر می‌گیرد از این رو پرسـش «قانون خدا مگر بد و خوب دارد یا ضـعیف و قوي دارد؟ و یا اینکه مگر تمامی قوانین خداوند از نظر خوبی یکسان نیستند.» را چنین پاسخ می‌دهیم: همان‌طوري که گـذشت نسخ یعنی تغییر یک قانون، قانونی که در اصل، موقت و براي شـرایط خاصـی قرار داده شده بود. قوانین هم معمولًا تابع مصلحت‌ها هستند، یعنی هر مصلحتی که پدید می‌آید یک قانونی را مناسب با آن قرار می‌دهند. 🔸به عنوان مثـال: همـان‌طور که گـذشت گـاهی در شـرایط جنگی یک قانونی می‌آیـد که در شـرایط عادي، دیگر آن قانون کارآیی ممکن را ندارد یعنی مصلحت‌ها و ضرورت‌ها تغییر کرده لذا قانونی می‌آید که از جهاتی ممکن است بهتر از آن باشد. 🔹از این‌رو این تعبیر آیه «خیر منها او مثلها» یعنی قانون دومی که می‌آید، قانونی است که مثل اوست یا بهتر؟ در اینجا این سؤال مطرح می‌شود که اگر قانونی بهتر است، چرا از اول نیامد؟ پاسخش این است که، همان‌طوري که آن حکم در شرایط جنگی بهترین حکم و بهترین قانون است، این حکم هم در شرایط صلح بهترین قانون است. اگر قانون زمان صلح را ببریم، در زمان جنگ قانون خوبی نخواهد بود و موجب ضرر است؛ و اگر قـانون جنگی را در زمـان صـلح اجرا کنیم، مردم اذیت می‌شونـد چـون سـختگیرانه است. پس هر قـانونی در شـرایط خودش خوب است. #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟